卷十四

具矣蓋宮制二殿中峙廂序參列于前而分畫其中以左右拱翼廼相藏室之北撤故構新作别殿六楹東以奉十一曜真形之像西以奉吳黃十一真君之像夾輔面背各有攸尊亦既無紊于禮又即十一真殿舊址築重屋一區上為青玄閣下為祠凡自唐以來嘗有所施與嘗主興造之官寮以及曆代住持同袍士庶之有功有績者皆列主而祠每三七日集衆焚誦歲時潔羞薦飨視子孫妥侑之意無弗逮焉經始于泰定二年之八月閲三年而考其成朱君過餘請記餘與君有雅故知其猶為敏裕而信其成此不難也然餘聞鬼神之交古有其道而若受明新永則固帝王一心運量之所緻民無與焉降秦及漢禮壞樂崩黃老最先出一時怪迂之士乘其淫昬剿之以祈禬禳卻之方大抵末矣然而曰宮曰觀猶不過踵夫夀宮交門栻陽蜚廉之迹而更斥之大壇席文镂黼黻極盛人以為宜然耳嗚呼其去黃老為治之本何其遠哉古者明於神事必皆精爽不貳聰明齊肅之民而今之為道士法者抑豈其徒欤不然所謂重黎氏之遺胤而果能勝夫宗祝之任者欤旌陽晉人是嘗有德於吳楚之民及其功崇行成超然上征而山川炳靈鼎竈斯在今雖去之千載霓旌羽蓋猶時臨睨乎故鄉則夫骖羣帝之禦挾飛仙以遨遊不即于是而奚即哉十一大曜天神也十一仙真神人也吾無間然矣乃若列主於祠而享有烝嘗之奉者又安知不出于八百地仙之籍也哉雖然精爽不貳必朱君而後足以當之自始有宮迨今何啻千年營繕之功不一而獨祥符政和得傳以其有記故也然則朱君之為是役績用章灼如是欲不記得乎無其時而有其人天下之事焉不可哉朱君字本初受道于龍虎山中而從張仁靖真人扈直兩京最久學有源委嘗着輿地圖二卷刋石于上清之三華院雲 建德縣修學記 建德縣在其府附庸縣耳然制宜有學治門之東舊學在焉比數十年嘗屢名繕治而但取苟完無慮經久今令尹襄陽張侯永堅至以故事展禮于先聖先師見其壞梁桡棟毀塗缺甃?然曰學為風教之首政之治否常系於斯吾且圖之而未可以旬月計也則以禮緻知經之士豫章範介而進子弟教肄其中使知興學之端蓋在是矣既明年獄訟漸稀期會少纾侯度其勝可以集事乃辍飡錢市材鸠工率先凡役而民吏樂義鹹相成之撤舊即新為弦誦之齋六楹間殿室堂序門闼庖廪上棟下宇除道周垣塗塈闉雘内外整飾經畫纎悉出侯心計堅緻綿密饬于私宇起手至順元年庚午之春及秋而工告訖功耕農販夫見庠校之煥俨而不見庸調之及已則驚嗟歎異以為吾侪小人服勞于官匪旦則暮舍庭署之華則老佛之崇而已耳今吾侯不彼之務而惟是之先無材葦之徵求無鼛鼓之發召而績用如是吾聞君子學道則愛人吾侯其當之乎于是學之生師請裡士武昌路儒學教授馬泰之具為書介其猶子瑩走隣郡浦陽山中乞餘文題刻貞石比諸角弓之詠餘曰今大縣戶五六萬中縣戶一二萬而赢以今揆古今之縣古之鄉遂也古之教者家有塾黨有庠遂有序國有學自闾胥族師黨正州長其屬民皆有教治政令其考德糾過皆有勸戒故闾側左右塾之出入受教者即其視養于庠而進射于序者也曰賢曰能則鄉遂大夫以禮而賓興之者也曰有道曰有德則大司樂之教以樂德樂語樂舞者也州鄉之考察其法詳司徒之升選其制嚴學校因闾井而興闾井因學校而睦幼之為小學壯之為大學内之為國學外之為鄉學鄉吏教于鄉師保教于國無一學不厚于民無一民不麗于學其先後有序其終始相成蓋如此夫以鄉遂之所容裂之為二十五黨二十五庠又總之為一序周之鄉學既盛矣乎然視今縣戶五六萬與一二萬而赢大約地雖不踰而其民亦倍蓰于古而不啻矣則學宜益廣教宜益修政治宜益轶古人乃至一學之僅存或倚席而不講其故何哉蓋古人之于學如堂室如食飲朝夕處焉饑渴須焉而今之最盛者不過務講誦課文辭而已耳其餘則視若亭傳或月一再至或春秋餕已即去講誦文辭雖不足觊夫德行道藝之成而涵揉磨革其具固亦資始於是矣若張侯之於建德必先之以使民知學然後拾其廢敗徐起而完葺之工不踰時役不煩民而祀飨之庭生師之廬巍巍殖殖揆夫鄉遂之制無或過者然則侯之軌民于禮而納民于善固推夫易直子諒之心而成是孝弟順慈之化吾見百裡之間薰然建學立師之効豈徒曰務講誦課文辭而已也昔魯僖公能修泮宮國人頌之蓋觀其旗而欲無大無小以從之于邁見其馬則以為載色載笑而匪怒伊教鄭至昭公衰亂極矣城阙之挑逹子衿之不來國人實重刺之一庠校之廢舉系夫政令之得失亦觀乎其時哉今聖神在上尊經右儒收召耆碩詩書禮樂之教蓋洋乎罄宇之内矣而張侯之興學教士适當斯時子貢曰見其禮而知其政聞其樂而知其德然則尚論其世而取為五百石令長楷法其将有取于斯文豈以餘言為可廢哉其歲冬十又一月丁醜朔越五日日南至記 永嘉縣新學記 溫州治永嘉今永嘉為上縣而溫州為大府矣府有學縣亦有學猶黨庠遂序之異名而同以化民成俗為義也永嘉舊學在府城東陬華蓋山下延佑甲寅毀明年令何君玉作禮殿又三年令王君貢作門庑講堂基構粗立而塈茨塗垩未底厥功越十四年為至順辛未令趙君搭納字敬叔繼至谂于衆曰縣實有民庶而能教則由教以之道而學其器也聖師臨之吾敢不饬于是擇日授圖簡材庀物士薦其赢工售其巧凡新作弦誦之齋十六楹間而自殿及堂門闼?瑣之當髹飾者庭溜陛戺之當加甓者鹹考度以緻其工像繪合章尊俎應式宿有次舍限有垣墉族庖計廪位寘左右觸目具美不陋不奢既釋奠告成君複谂曰凡茲學功有賢府侯以為之筦龠有縣長貳以為之鐘呂故吾得上下受畫以敦事於其間今庠舍苟完遊歌之徒亦稍集矣然則學豈徒器而已乎乃使來請文表示學者蓋古者學必有先聖先師之祀自始入學而皮弁祭菜學入官而宵雅肄三以夫人性本善而所以磨揉遷革卒要其成者猶有待于禮熔樂冶之功則示之以敬道而責之以為治固必有其人焉耳禮五百家之黨萬二千五百家之遂有民斯有學在黨曰庠有黨正以涖教治在遂曰序有遂大夫以明有功正歲之屬民讀法所讀者三物之法也三歲之帥吏興能所興者三物之能也屬之帥之其人則正與大夫其事則學與教焉而已政何适而非教教何适而非道士生斯時見大節踐大義出聞詩禮之訓入謹仁讓之習樂其事勸其功人人有尊君親上之心故曰官先事士先志夫已仕之事即未仕之志亦各有其職焉惟不以政自為政教自為教則興學以範民無非道器之所寓舍器而論道是謂誣道吾不謂之道矣趙君學古知方笃于自修其為永嘉甫期月耳民既樂生士亦趨業君不以為泰而獨汲汲焉惟學之為務又欲徵吾言以申警之然則世之尚觀美侈名譽者以為儒者例不知政何其謬耶泮宮既作而魯侯之德以明鄉校不毀而子産之仁益信吾稔于趙君而溢于辭豈知言哉是役也縣教谕信安沈元鼎實終始宣勞法宜牽聨得書書之所以嘉善而勸來壹是春秋之義也至順三年其歲壬申春二月甲子記 退藏山居記 仲和寓屋城中而題其齋退藏山