卷十四

二百八十五定役工至某萬某千某百某十明年十又一月辛未考成始終橋議者郡監牧佐掾縣令長及州之義民皆署名氏如左考成之月其日壬午謹記 龍興路醫學教授廳壁記 凡郡制為醫建學因于三皇氏之宮而師生講肄則有堂有齋豫章望江右實臨省憲治所學宜大且完矣然自始作宅土曠遠藏息無所衿佩之遊反若不能亢視他州者廬陵謝缙翁教授其學之明年惠民藥局毀又明年有司将修故事肅政廉訪司照磨官程君介缙翁請於行省曰學昔有堂孑立樊牆中祝融回祿猶不我相而殄殱之教道遂何所容寄哉今願以藥市餘地作新公署而講筵齋館之當備者并以序為使夫來學之徒取其安近易其回遠而因以興其趨善樂業之心焉豈曰便私我一人而已中奉大夫參知政事覃懷常公聞言而喜以為職思其憂類當如是即以圖畀府若縣出官帑資其成役厥既僝功堂庭中敞齋室翼舒明邃寛爽不亢不卑鼓箧遊歌至者鹹饬缙翁以餘雅尚斯文乞辭镌石龛置壁間以示方來餘則複之曰子以教道臨諸生亦有事焉否也夫所謂事上而施教下而承學有經以為凖的有志以為镞羽而不求諸其道顧獨诿諸其器於事乎何有蓋今所傳醫經世謂出黃帝岐伯吾不知其與五三載籍孰先孰後矣然其論陽明陰濁之候剛躁柔緩之應推以切脈察理而谂之藥石鍼砭宜無一不合乎易爻之動靜禮樂之進反雖混其名於九流之中而其實則有道焉昔餘竊讀其書見其顯辭密義并包聯絡巨細畢備而怪夫傳注纂述之家反更蔓延其說以自迷其源自塞其途卒之執液齊假攻熨為戕毒人之具者彼豈出于忮心忍行哉由講之而不詳擇之而不慎故耳今覃懷公不厭薄乎茲事幸為署居以蔭庥吾子而吾子又能根本魯鄒之學藻缋倉扁之術以幸濟夫私淑艾之心則為是豫章之學者目受規矩耳接聲律莫不歡欣踴躍底至于道成敎象于一邦流華問于京國吾将于子而計其効焉雖覃懷公所以期屬吾子者亦未必不在乎此子尚勉諸缙翁拜手謝曰餘敢不服子之攸箴然請子之卒書之也餘曰諾遂書之泰定四年歲次丁卯冬十月朔日乙未記 雲從山崇眞觀記 介豫章江山間多古神仙窟宅而許旌陽之迹最顯着旌陽晉人晚得道以靈劔殱逐蛟蜃輯甯吾民遂陰役鬼工鑄鐵柱置郡牙城南鈎鎖地脈使永永無害今鐵柱延眞宮是其處也地勝故法隆而其徒亦滋以盛宮有華隐堂真靜大師楊君湛然實居之嗣其法者周君克恭尤修行成信既謝提點宮事則謀相宅别營真館得琉璃門外亢爽之墟考筮惟吉崇基傑構堅密邃嚴若化若湧而殿庭藏室廣庑高闳象乎明靈之都矣甫就功會玄都大宗師張公代祀名山為着額崇真觀登諸祀籍即命楊周之徒是承是主以毋易世迷宗示有先也初父老言茲地故為雲從山旌陽未升真時蓋寓藥爐丹竈焉至今字其山而未有着其迹者然儲精凝神則未必不在乎是是周君雖名作新其於志古有合乎哉楊周君先後化去繼以吾君德新而道紀堂成又繼以徐君希真而觀制無一不具吾徐君皆嘗專席延真退隐是觀遊恬入漠如執左劵以相畀授亦稱夫華隐之多賢而崇真之有述矣自至元廿二年其歲丙戌始興觀役逮今至正戊辰曆載四十而凡聚族于斯栖息有容饔飱有繼穉松重篁加圍合把徑幽林蔚屏卻氛步跬城闉侔乎嘉遯方徐君耆年厭事而雅欲餘叙次本末既重為其辭則介餘故人子王漸以請曰昔吾先師規作别館以祠旌陽不自意雲從遺址之偶于其蔔諒哉仙者之靈也然吾猶及見吾師樹立之勤而底法之不易使更數傳則委之不知孰明其源此吾願記于石而有祈於後之意吾今且以祈吾子矣餘曰子之道宜傳奚區區取必於吾廼入關着書上下篇總五千言者子之教蓋本是本之如何曰虛無曰清淨曰慈儉曰柔弱無餘智焉彼其初欲人深自啬縮以全其生而至於寂感之機不離動靜則固神矣妙矣然所謂緜緜其若存者既足以植其宗夀其後而況旌陽之靈超遙乎九清玄覧乎八虛顧雲從鼎竈之迹而時一下之有相斯祜尚肯薄其鄉遺其世哉曩餘幸承泰睢展采之澤周旋圭璧牲币間頌歌瑞應歸懷黃老之日蓋久而徐君不鄙托記故執筆為辭其上以昭聖人在宥之仁其下以開方來纂緒之重然則因餘辭而觀之名以聞與夫因是觀而餘之辭并以弗墜其有憑乎其無有憑乎餘亦不知其至也嗚呼天下之事要于所終凡若是而已甯足觊哉甯足觊哉 采衣堂記 古者童子之節缁布衣錦緣錦紳并紐迨其加冠猶服采衣采者染夏為五采而朱黃青元纁為其等焉然則将責以成人之德衣用缁布飾用朱錦示一文一質之義也故自人生既壯而始免于父母之懷其欲養之心幸而可遂然俾耆俾夀有得有不得焉則以稻錦之身惜桑榆之景帣鞲升堂陳饋羞耉凡可以極吾之歡欣者無不為己昔之人有老萊子者楚人也蓋年七十而其親猶在養恐恐然懼無以悅其心廼修其童子之服而習夫童子之戲五采斓斑娯嬉于前庶其朝夕有以解吾親垂老之顔而以慰滿吾生愛日之情傳者述之談者誇之至于今如一日也然則情之不能自巳者以其出於吾性而人莫能增益乎其間故耳餘寄豫章有李生者為餘言豐城古大縣也今為州江以清蓋其裡人初有司上其刀筆之勞得被省檄為筦庫吏念其母之垂白幸其身之猶強不忍頃刻去左右故棄升鬥之祿以專緻夫菽水之歡今十有四寒暑矣親年日益高子職日益修於是題其奉親之堂曰采衣堂而言則谂于人曰吾無老萊子之德而有老萊子之心世之君子其有以亮吾心否也餘聞而為之助喜焉夫老萊子之事楚人載之高士傳中則固賢矣然其所以為孝其迹不越乎是則服童子之服心童子之心以其能全性中之仁義而無待於其外非曾子之養志殆未能以偶之也然則老萊子者其學曾子者欤若江君者又豈非學老萊子者餘故曰示一文一質之義者由乎其外而全性中之仁義出乎其内者也餘不識江君而樂為之言者以其義有足言者故不能已於言雲爾 玉隆萬夀宮興修記 郭景純與許旌陽同時嘗為旌陽相宅得豫章西山之陽曰逍遙山者居焉後於其地拔宅升真即建遊帷觀改玉隆萬夀宮遊帷者昔旌陽上升時嘗飄堕錦帷其處名之即以其實也玉隆者度人經三十二天号有太釋玉隆騰勝天謂是宮為羣帝所館安知玉隆騰勝不在茲乎實之欲以其名也觀肇興於晉而盛於唐尤莫盛於宋宋祀将四百而是宮之營繕見於紀載者二大中祥符之締構其力出於郡人光祿寺丞胡公仲容而王冀公實記之政和丙申之恢拓其費出於系省之官錢其圖凖西京崇福之舊制於是内出玉冊遣帥臣加上尊号又诏侍從升朝官為提舉宮事其祠秩之次浸比隆于嶽鎮矣然則祀隆而宮盛非以昭應之受書玉清之定鼎适會乎其時哉至元丙子宋社既屋有司上江南名山仙迹之宜祠者于禮部玉隆與居其一故凡主是宮率被受玺書如令至治元年臨川朱君思本實嗣居其席始至見十一大曜十一真君殿祖師祠堂摧剝弗治位置非據謀将改為則以狀請于教主嗣漢天師會元教大宗師吳公亦以香币來祠因各捐赀倡首而施者稍集掄材庀工有其