二十七 非樂
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鳴鼓，彈琴瑟，吹竽笙，舞動幹戚，天下的紛亂将會得到治理嗎？我以為未必是這樣的。
所以墨子說：“且向萬民征斂很多錢财，制作大鐘、鳴鼓、琴、瑟、竽、笙之一聲，以求有利于天下，為天下除害，是無補于事的。
”所以墨子說：“從事音樂是錯誤的！” 現在的王公大人從高台厚榭上看去，鐘猶如倒扣着鼎一樣，不撞擊它，将會有什麼樂處呢？這就是說必定要撞擊它。
一旦撞擊，将不會使用老人和反應遲鈍的人。
老人與反應遲鈍的人，耳不聰，目不明，四肢不強壯，聲音不和諧，眼神不靈敏。
必将使用壯年人，用其耳聰目明，強壯的四肢，聲音調和，眼神敏捷。
如果使男人撞鐘，就要浪費男人耕田、種菜、植樹的時間；如果讓婦女撞鐘，就要荒廢婦女紡紗、績麻、織布等事情。
現在的王公大人從事音樂活動，掠奪民衆的衣食财物；大規模地敲擊樂器。
所以墨子說：“從事音樂是錯誤的！” 現在的大鐘、響鼓、琴、瑟、竽、笙的樂聲等已備齊了，大人們獨自安靜地聽着奏樂，将會得到什麼樂趣呢？不是與君子一同來聽，就是與賤人一同來聽。
與君子同聽，就會荒廢君子的聽獄和治理國事；與賤人同聽，就會荒廢賤人所作的事情。
現在的王公大人從事音樂活動，掠奪民衆的衣食财物，大規模地敲擊樂器。
所以墨子說：“從事音樂是錯誤的！” 從前齊康公作《萬舞》樂曲，跳《萬》舞的人不能穿粗布短衣，不能吃糟糠。
說：“吃的不好，面目色澤就不值得看了；衣服不美，身形動作也不值得看了。
所以必須吃好飯和肉，必須穿繡有花紋的衣裳。
”這些人常常不從事生産衣食财物，而常常吃别人的。
所以墨子說：現在的王公大從事音樂活動，掠奪民衆的衣食财物，大規模地敲擊樂器。
所以墨子說：“從事音樂是錯誤的！” 現在的人本來不同于禽一獸、麋鹿、飛鳥、爬蟲。
現在的禽一獸、麋鹿、飛鳥、爬蟲，利用它們的羽毛作為衣裳，利用它們的蹄爪作為褲子和鞋子，把水、草作為飲食物。
所以，雖然讓雄的不耕田、種菜、植樹，雌的不紡紗、績麻、織布，衣食财物本就具備了。
現在的人與它們不同：依賴自己的力量才能生存，不依賴自己的力量就不能生存。
君子不努力聽獄治國，刑罰政令就要混亂；賤人不努力生産，财用就會不足。
現在天下的士人君子認為我的話不對，那麼就試着列數天下份内的事，來看音樂的害處：王公大人早晨上 朝，晚上退朝，聽獄治國，這是他們的份内事。
士人君子竭盡全身的力氣，用盡智力思考，于内治理官府，于外往關市、山林、河橋征收賦稅，充實倉廪府庫，這是他們的份内事。
農夫早出晚歸，耕田、種菜、植樹，多多收獲豆子和糧食，這是他們的份内事。
婦女們早起晚睡，紡紗、績麻、織布，多多料理麻、絲、葛、苎麻，織成布匹，這是她們的份内事。
現在的王公大人喜歡音樂而去聽它，則必不能早上朝，晚退朝，聽獄治國，那樣國家就會混亂，社稷就會危亡。
現在的士人君子喜歡音樂而去聽它，則必不能竭盡全身的力氣，用盡智力思考，于内治理官府，于外往關市、山林、河橋征收賦稅，充實倉廪府庫。
那麼倉廪府庫就不會充實。
現在的農夫喜歡音樂而去聽它，則必不能早出晚歸，耕田、植樹、種菜，多多收獲豆子和糧食，那麼豆子和糧食就會不夠。
現在的婦女喜歡音樂而去聽它，則必不能早起晚睡，紡紗、績麻、織布，多多料理麻、絲、葛、苎麻，織成布匹，那麼布匹就不多。
問：什麼荒廢了大人們的聽獄治國和國家的生産呢？答：是音樂。
所以墨子說：“從事音樂是錯誤的！” 怎麼知道是這樣呢？答道：先王的書籍湯所作的《官刑》有記載，說：“常在宮中跳舞，這叫做巫風。
”懲罰是：君子出二束絲，小人加倍，出二束帛。
《黃徑》記載說：“啊呀！洋洋而舞，樂聲響亮。
上帝不保佑，九州将滅亡。
上帝不答應，降各種禍殃，他的家族必然要破亡。
”考察九州所以滅亡的原因，隻是因為設置音樂埃《武觀》中說：“夏啟縱樂放蕩，在野外大肆吃喝，《萬》舞的場面十分浩大，聲音傳到天上，天不把它當作法式。
”所以在上的，天帝、鬼神不以為法式，在下的，萬民沒有利益。
所以墨子說：“現在天下的士人君子，誠心要為天下人謀利，為天下人除害，對于音樂這樣的東西，是不應該不禁止的。
”
所以墨子說：“且向萬民征斂很多錢财，制作大鐘、鳴鼓、琴、瑟、竽、笙之一聲，以求有利于天下，為天下除害，是無補于事的。
”所以墨子說：“從事音樂是錯誤的！” 現在的王公大人從高台厚榭上看去，鐘猶如倒扣着鼎一樣，不撞擊它，将會有什麼樂處呢？這就是說必定要撞擊它。
一旦撞擊，将不會使用老人和反應遲鈍的人。
老人與反應遲鈍的人，耳不聰，目不明，四肢不強壯，聲音不和諧，眼神不靈敏。
必将使用壯年人，用其耳聰目明，強壯的四肢，聲音調和，眼神敏捷。
如果使男人撞鐘，就要浪費男人耕田、種菜、植樹的時間；如果讓婦女撞鐘，就要荒廢婦女紡紗、績麻、織布等事情。
現在的王公大人從事音樂活動，掠奪民衆的衣食财物；大規模地敲擊樂器。
所以墨子說：“從事音樂是錯誤的！” 現在的大鐘、響鼓、琴、瑟、竽、笙的樂聲等已備齊了，大人們獨自安靜地聽着奏樂，将會得到什麼樂趣呢？不是與君子一同來聽，就是與賤人一同來聽。
與君子同聽，就會荒廢君子的聽獄和治理國事；與賤人同聽，就會荒廢賤人所作的事情。
現在的王公大人從事音樂活動，掠奪民衆的衣食财物，大規模地敲擊樂器。
所以墨子說：“從事音樂是錯誤的！” 從前齊康公作《萬舞》樂曲，跳《萬》舞的人不能穿粗布短衣，不能吃糟糠。
說：“吃的不好，面目色澤就不值得看了；衣服不美，身形動作也不值得看了。
所以必須吃好飯和肉，必須穿繡有花紋的衣裳。
”這些人常常不從事生産衣食财物，而常常吃别人的。
所以墨子說：現在的王公大從事音樂活動，掠奪民衆的衣食财物，大規模地敲擊樂器。
所以墨子說：“從事音樂是錯誤的！” 現在的人本來不同于禽一獸、麋鹿、飛鳥、爬蟲。
現在的禽一獸、麋鹿、飛鳥、爬蟲，利用它們的羽毛作為衣裳，利用它們的蹄爪作為褲子和鞋子，把水、草作為飲食物。
所以，雖然讓雄的不耕田、種菜、植樹，雌的不紡紗、績麻、織布，衣食财物本就具備了。
現在的人與它們不同：依賴自己的力量才能生存，不依賴自己的力量就不能生存。
君子不努力聽獄治國，刑罰政令就要混亂；賤人不努力生産，财用就會不足。
現在天下的士人君子認為我的話不對，那麼就試着列數天下份内的事，來看音樂的害處：王公大人早晨上 朝，晚上退朝，聽獄治國，這是他們的份内事。
士人君子竭盡全身的力氣，用盡智力思考，于内治理官府，于外往關市、山林、河橋征收賦稅，充實倉廪府庫，這是他們的份内事。
農夫早出晚歸，耕田、種菜、植樹，多多收獲豆子和糧食，這是他們的份内事。
婦女們早起晚睡，紡紗、績麻、織布，多多料理麻、絲、葛、苎麻，織成布匹，這是她們的份内事。
現在的王公大人喜歡音樂而去聽它，則必不能早上朝，晚退朝，聽獄治國，那樣國家就會混亂，社稷就會危亡。
現在的士人君子喜歡音樂而去聽它，則必不能竭盡全身的力氣，用盡智力思考，于内治理官府，于外往關市、山林、河橋征收賦稅，充實倉廪府庫。
那麼倉廪府庫就不會充實。
現在的農夫喜歡音樂而去聽它，則必不能早出晚歸，耕田、植樹、種菜，多多收獲豆子和糧食，那麼豆子和糧食就會不夠。
現在的婦女喜歡音樂而去聽它，則必不能早起晚睡，紡紗、績麻、織布，多多料理麻、絲、葛、苎麻，織成布匹，那麼布匹就不多。
問：什麼荒廢了大人們的聽獄治國和國家的生産呢？答：是音樂。
所以墨子說：“從事音樂是錯誤的！” 怎麼知道是這樣呢？答道：先王的書籍湯所作的《官刑》有記載，說：“常在宮中跳舞，這叫做巫風。
”懲罰是：君子出二束絲，小人加倍，出二束帛。
《黃徑》記載說：“啊呀！洋洋而舞，樂聲響亮。
上帝不保佑，九州将滅亡。
上帝不答應，降各種禍殃，他的家族必然要破亡。
”考察九州所以滅亡的原因，隻是因為設置音樂埃《武觀》中說：“夏啟縱樂放蕩，在野外大肆吃喝，《萬》舞的場面十分浩大，聲音傳到天上，天不把它當作法式。
”所以在上的，天帝、鬼神不以為法式，在下的，萬民沒有利益。
所以墨子說：“現在天下的士人君子，誠心要為天下人謀利，為天下人除害，對于音樂這樣的東西，是不應該不禁止的。
”