卷之八
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斯征，老将至矣，因此廢初念。
其已票者留待暇覽，其未票者望暫付還收拾，待同居白雲黃華之間，乃遍看可也。
七月十四日?古本大學難語一冊奉覽，詩經厘正誦送校。
昨承票帖首卷，忙不及看。
昨稍開卷，未暇遍觀，偶見芣 告居院諸生帖子 初意本欲諸生二業合一用功，則無一人不成。
故贍田記雲：「有依約合一用功者，方許共贍。
」今歲月已久，未曾分别此約者某人，否者某人，[●概供贍]，少有成功，書院無光。
示告：從此須一二在執事敬上著力，讀書作文時嘗存此念，便是二業合一。
若不依者，帖出某人某人請出。
七月二十五日 與洪覺山 不領手翰凡六年矣，抑人情當有之？或為人所浮沉乎？未可知也。
靜言思之，水於覺山，覺山之於水，其相愛之深、相信之笃、相期之遠、相授受之真，水遍觀海内，孰有能過之者乎？覺山誠亦遍觀海内，孰有能過之者乎？雖海内之士之觀吾二人之相孚，孰有能過之者乎？而音問不通者六年。
雖水前此數年亦有幾書，而覺山不見答，亦将罷興，然終不能旦夕舍也。
記曰：「故舊無大故，不棄也。
」況如吾二人者乎！前此聞鄒東廓有相會上清之報，即懷覺山於上清。
又方月窗有相會饒州之報，且不見書而未得之報，即懷覺山於饒州。
及聞方時素之逝，即懷覺山，當有訃也而渺然，曷嘗旦夕而忘覺山哉？人有言蹈龍門而思禹，計今睹天關之精舍、瞻履天華之行窩、居青霞之書院、撫蓮洞之贍田、養增城明誠書院之多士、與天關精舍之生儒、暨白雲書院居學之徒、四賢義士之祀典，何莫而非思覺山之大功於斯文者哉？不接德音，恒思報勞，幾欲遣人往奉起居，再理福山贍業，遠道莫緻，隸之不力也。
思欲因福建巡按督學諸公請遊武夷之便，遂由鉛山度星源，小憩福山，會六縣之同志，乃泛彭蠡、訪白鹿、陟廬山、浮洞庭、歸宿於祝融舊隐，不知吾覺山能相從乎？有念如渴，有懷如積，用報手啟，吐露腹心。
必的筆者，示信也。
同冼少汾、周明幾各一封，兼新刻天關通志、心性書抄本一部，一圖刻各五十幅，幸收覽分送六縣同志之賢，如千裡共席也。
謝惟仁諸賢同緻意。
謹啟。
七月二十五日寓天關具 與盧星野秋官 昔在樵山，霍宙山樂道執事之善於予，予時心已喜之。
及近覽少汾轉示數書，的确明快，益知足以及之而仁足以守之矣。
鄉裡前後不多見，而若相知之深也。
即大喜之而有願交之意，久欲作書，通此素抱，數四而辍，蓋以有言不若不言而喻，默契之為深也。
積之時月，其思滿盈，如池水将溢，沛然若決江河，莫之能禦也。
蓋若有不得已者焉。
然又以方事靜默，無因而發之妄，縱使有書百幅，不若親見顔色，相觀而善，神傳之易了也。
是以預布小啟，見區區而未能一一，以俟少汾白雲之約焉。
惟高明其亮之。
謹啟。
壬子十月既望 與翁東涯大司馬 伏承翰币遠及，何感如之！使人不便，奉答不時。
我公得歸，天佑吉人也。
自古有勳名者未必有道德，有道德者未必有勳名，有勳名道德者未必退保名節，兼勳名道德全節而有之，周、召、伊尹是也。
緬惟昔在長安獲有一臂之交矣，其時未知公之著此勳名也。
勳名著矣，其時未知公之有素業於道德，以為之本也，又未知公之能急流勇退，以完節也。
則天之所以與公者非尋常，而公之所以自修以答天之佑者，豈有涯哉？今之學者紛紛快捷方式之趍，而公乃不謂然，亦天理之學，卓乎得中正之路焉！子貢歎得其門而入者寡，蓋孔門之所難，而公得之，則天之所以畀公者又厚矣。
公其念之哉！計襄事之後，公前有羅浮之念，若告於本府，為尋醫采藥之例，亦無不可者。
而水於此山舊有院館數處，當為公東道主矣。
與同志冼子輩，颙望！颙望！謹啟。
答憲長盧望峰 少子涞之素欠教養，有此夭折，水之罪也。
所幸預養遺腹，又盡昭穆天潤為後，少可解憂。
仰承大賢仁者憫念，專價下吊，申之盛奠，不勝衰感，足仞道義生死肉骨之情。
未能走謝，使還，謹具小疏附上，先申謝悃。
不具。
謹疏。
與冼少汾 适承手谕，兩美并到，昌黎亦當低頭拜東野矣，海内講學同志未能過之者矣。
人多是己非人，而吾奕倩一見四勿總箴，即忘己所為四勿箴，有大禹舍己從人之道，而恨其得見之晚。
人多幸災樂禍，而奕倩一聞李東洲之禍，即傷之泣下，欲為白之，而不知其勢之不可。
即此二端，已是聖賢度量矣。
幸甚！幸甚！喜慰！喜慰！幸即此善端而充之，不患不到古人極處也。
颙望！颙望！謹複。
又 得閏月初九日來谕，訝以吾奕倩許大聰明，尚雲於吾總箴未洞然，他尚何望焉！一篇最緊關在「如精中軍，四面卻敵」，及「乾知太始」二句上。
四勿功夫非人人可用得，中人以下，無顔子這至明至健，如何做得？隻精吾中軍，體認涵養出這至明至健的精神來，纔能知太始。
非禮之萌，已炳幾先而勿之。
常人做了後纔知，無及矣，如迅雷掩耳何及？故夫子獨以告顔子而不告仲弓諸人，蓋仲弓還是扶牆摸壁工夫，若顔子則是飛走的精神矣，誰能做得？故吾於總箴下「如精中軍」字，涵養到這田地，方能至明至健，做得此功夫，非可草草也。
雖以伊川大賢，亦尚昧此，尚分四件，尚作四箴。
若明道則無此矣。
詳見霍宙山等所為心性書或問中。
與劉梅國司馬 盛價來，拜領華翰，如親承謦欬，為慰殊深！老年靜中惟懷念海内知己如梅國者。
念同榜之初，則思梅國館於正陽門西，則如昨日。
念偶遇之雅，則思梅國雨舟會接於西江之上，則如昨日。
念逢迎之勤，則思吾梅國每送接於折梅之勝，則又如昨日。
豈知梅國念我，如我之念梅國，來翰之溫存，雅刻之遠教如是哉！今各老矣，複何求哉！終日乾乾，惟天之所以與我，父母之所以生我者，九十年而未得了手，不能縮地求教益耳。
茲來價告還，草草布區區奉謝，兼拙刻附上請教。
詩雲：「無言不酬，無德不報。
」未盡酬報也，惟鑒入，幸甚！謹啟。
與謝惟仁 自祖叔侄孫三人行後，心常懷念，計将到家。
三人遠愧無以益之，祖叔二人頗見寡默，若惟近當面唯唯，别後譊譊。
吾益加慚愧德不足以鎮服浮議，誠不足以取信朋友，徒虛擁為師之名，自今當撤臯比，樓居不下，不敢接人矣。
所有條答惟近嶺上書寄奉一覽，止可與惟仁語耳，如何！如何！前因吾惟仁要助修精舍之費，計得阿堵物二十兩附惟近，若到，幸示一字知之。
餘惟自擇自信，舍此恐無他門矣。
伊川涪州十年，回歎學者皆入夷狄矣，時遊楊高弟尚在也，況其它乎！臨紙怅怅，不欲多言。
敬啟。
答冼少汾 今年歲荒，止收三分之一，又合爨每十日用谷三十石有餘，倉中谷無幾，尚恐不能到早谷。
聞新任蔣大參行府縣發銀數千赈各縣，水得來谕大驚，即差人以啟聞於張公蔣公，先赈貴鄉矣。
不知聽否？更煩作書告急，或可為也。
若私下能有多少，又恐船中及到村，為兇徒所有耳。
知不能大有所濟，谷既不能分，又不可緻，姑備十金赍上，少濟家徒耳。
大計隻以微行出城為上策，亂不可已，則
其已票者留待暇覽，其未票者望暫付還收拾，待同居白雲黃華之間，乃遍看可也。
七月十四日?古本大學難語一冊奉覽，詩經厘正誦送校。
昨承票帖首卷，忙不及看。
昨稍開卷，未暇遍觀，偶見芣 告居院諸生帖子 初意本欲諸生二業合一用功，則無一人不成。
故贍田記雲：「有依約合一用功者，方許共贍。
」今歲月已久，未曾分别此約者某人，否者某人，[●概供贍]，少有成功，書院無光。
示告：從此須一二在執事敬上著力，讀書作文時嘗存此念，便是二業合一。
若不依者，帖出某人某人請出。
七月二十五日 與洪覺山 不領手翰凡六年矣，抑人情當有之？或為人所浮沉乎？未可知也。
靜言思之，水於覺山，覺山之於水，其相愛之深、相信之笃、相期之遠、相授受之真，水遍觀海内，孰有能過之者乎？覺山誠亦遍觀海内，孰有能過之者乎？雖海内之士之觀吾二人之相孚，孰有能過之者乎？而音問不通者六年。
雖水前此數年亦有幾書，而覺山不見答，亦将罷興，然終不能旦夕舍也。
記曰：「故舊無大故，不棄也。
」況如吾二人者乎！前此聞鄒東廓有相會上清之報，即懷覺山於上清。
又方月窗有相會饒州之報，且不見書而未得之報，即懷覺山於饒州。
及聞方時素之逝，即懷覺山，當有訃也而渺然，曷嘗旦夕而忘覺山哉？人有言蹈龍門而思禹，計今睹天關之精舍、瞻履天華之行窩、居青霞之書院、撫蓮洞之贍田、養增城明誠書院之多士、與天關精舍之生儒、暨白雲書院居學之徒、四賢義士之祀典，何莫而非思覺山之大功於斯文者哉？不接德音，恒思報勞，幾欲遣人往奉起居，再理福山贍業，遠道莫緻，隸之不力也。
思欲因福建巡按督學諸公請遊武夷之便，遂由鉛山度星源，小憩福山，會六縣之同志，乃泛彭蠡、訪白鹿、陟廬山、浮洞庭、歸宿於祝融舊隐，不知吾覺山能相從乎？有念如渴，有懷如積，用報手啟，吐露腹心。
必的筆者，示信也。
同冼少汾、周明幾各一封，兼新刻天關通志、心性書抄本一部，一圖刻各五十幅，幸收覽分送六縣同志之賢，如千裡共席也。
謝惟仁諸賢同緻意。
謹啟。
七月二十五日寓天關具 與盧星野秋官 昔在樵山，霍宙山樂道執事之善於予，予時心已喜之。
及近覽少汾轉示數書，的确明快，益知足以及之而仁足以守之矣。
鄉裡前後不多見，而若相知之深也。
即大喜之而有願交之意，久欲作書，通此素抱，數四而辍，蓋以有言不若不言而喻，默契之為深也。
積之時月，其思滿盈，如池水将溢，沛然若決江河，莫之能禦也。
蓋若有不得已者焉。
然又以方事靜默，無因而發之妄，縱使有書百幅，不若親見顔色，相觀而善，神傳之易了也。
是以預布小啟，見區區而未能一一，以俟少汾白雲之約焉。
惟高明其亮之。
謹啟。
壬子十月既望 與翁東涯大司馬 伏承翰币遠及，何感如之！使人不便，奉答不時。
我公得歸，天佑吉人也。
自古有勳名者未必有道德，有道德者未必有勳名，有勳名道德者未必退保名節，兼勳名道德全節而有之，周、召、伊尹是也。
緬惟昔在長安獲有一臂之交矣，其時未知公之著此勳名也。
勳名著矣，其時未知公之有素業於道德，以為之本也，又未知公之能急流勇退，以完節也。
則天之所以與公者非尋常，而公之所以自修以答天之佑者，豈有涯哉？今之學者紛紛快捷方式之趍，而公乃不謂然，亦天理之學，卓乎得中正之路焉！子貢歎得其門而入者寡，蓋孔門之所難，而公得之，則天之所以畀公者又厚矣。
公其念之哉！計襄事之後，公前有羅浮之念，若告於本府，為尋醫采藥之例，亦無不可者。
而水於此山舊有院館數處，當為公東道主矣。
與同志冼子輩，颙望！颙望！謹啟。
答憲長盧望峰 少子涞之素欠教養，有此夭折，水之罪也。
所幸預養遺腹，又盡昭穆天潤為後，少可解憂。
仰承大賢仁者憫念，專價下吊，申之盛奠，不勝衰感，足仞道義生死肉骨之情。
未能走謝，使還，謹具小疏附上，先申謝悃。
不具。
謹疏。
與冼少汾 适承手谕，兩美并到，昌黎亦當低頭拜東野矣，海内講學同志未能過之者矣。
人多是己非人，而吾奕倩一見四勿總箴，即忘己所為四勿箴，有大禹舍己從人之道，而恨其得見之晚。
人多幸災樂禍，而奕倩一聞李東洲之禍，即傷之泣下，欲為白之，而不知其勢之不可。
即此二端，已是聖賢度量矣。
幸甚！幸甚！喜慰！喜慰！幸即此善端而充之，不患不到古人極處也。
颙望！颙望！謹複。
又 得閏月初九日來谕，訝以吾奕倩許大聰明，尚雲於吾總箴未洞然，他尚何望焉！一篇最緊關在「如精中軍，四面卻敵」，及「乾知太始」二句上。
四勿功夫非人人可用得，中人以下，無顔子這至明至健，如何做得？隻精吾中軍，體認涵養出這至明至健的精神來，纔能知太始。
非禮之萌，已炳幾先而勿之。
常人做了後纔知，無及矣，如迅雷掩耳何及？故夫子獨以告顔子而不告仲弓諸人，蓋仲弓還是扶牆摸壁工夫，若顔子則是飛走的精神矣，誰能做得？故吾於總箴下「如精中軍」字，涵養到這田地，方能至明至健，做得此功夫，非可草草也。
雖以伊川大賢，亦尚昧此，尚分四件，尚作四箴。
若明道則無此矣。
詳見霍宙山等所為心性書或問中。
與劉梅國司馬 盛價來，拜領華翰，如親承謦欬，為慰殊深！老年靜中惟懷念海内知己如梅國者。
念同榜之初，則思梅國館於正陽門西，則如昨日。
念偶遇之雅，則思梅國雨舟會接於西江之上，則如昨日。
念逢迎之勤，則思吾梅國每送接於折梅之勝，則又如昨日。
豈知梅國念我，如我之念梅國，來翰之溫存，雅刻之遠教如是哉！今各老矣，複何求哉！終日乾乾，惟天之所以與我，父母之所以生我者，九十年而未得了手，不能縮地求教益耳。
茲來價告還，草草布區區奉謝，兼拙刻附上請教。
詩雲：「無言不酬，無德不報。
」未盡酬報也，惟鑒入，幸甚！謹啟。
與謝惟仁 自祖叔侄孫三人行後，心常懷念，計将到家。
三人遠愧無以益之，祖叔二人頗見寡默，若惟近當面唯唯，别後譊譊。
吾益加慚愧德不足以鎮服浮議，誠不足以取信朋友，徒虛擁為師之名，自今當撤臯比，樓居不下，不敢接人矣。
所有條答惟近嶺上書寄奉一覽，止可與惟仁語耳，如何！如何！前因吾惟仁要助修精舍之費，計得阿堵物二十兩附惟近，若到，幸示一字知之。
餘惟自擇自信，舍此恐無他門矣。
伊川涪州十年，回歎學者皆入夷狄矣，時遊楊高弟尚在也，況其它乎！臨紙怅怅，不欲多言。
敬啟。
答冼少汾 今年歲荒，止收三分之一，又合爨每十日用谷三十石有餘，倉中谷無幾，尚恐不能到早谷。
聞新任蔣大參行府縣發銀數千赈各縣，水得來谕大驚，即差人以啟聞於張公蔣公，先赈貴鄉矣。
不知聽否？更煩作書告急，或可為也。
若私下能有多少，又恐船中及到村，為兇徒所有耳。
知不能大有所濟，谷既不能分，又不可緻，姑備十金赍上，少濟家徒耳。
大計隻以微行出城為上策，亂不可已，則