戰國策齊卷第四
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梁、齊之兵連于城下，不能去。
王以其間伐韓，入三川，出兵函谷而無伐以臨周，??器必出，挾天子，按圖籍，是王業也。
秦王以為然，與革車三十乘，而納儀于梁，而果伐之。
是王内自罷疲音。
勞師故。
而伐與國，廣鄰敵以自臨，而信儀于秦王也。
此臣之所謂托儀也。
王曰：善。
乃止。
《儀傳》有彪，謂此計之必售，策之必行者也。
儀之所谟于時，有妾婦之所羞，市人之所不為者，若譽南後以取金，欺商于以賣楚，皆可鄙也。
惟此為文無害。
儀亦明年死矣，宜其言之善欤？補曰：《大事記》秦惠王死，公孫衍欲窮張儀，見秦策儀之逐，其衍之力？欤正曰：鮑謂将死，言善爾。
反複詭詐之術，死猶未已，何善之可稱？ 犀首以梁與齊戰于承匡本宋地，見陳留襄邑。
《注》《補》曰：《大事記》：襄陵，故宋之承匡、襄牛之地，朱襄公所築，故曰襄陵。
而不勝，張儀謂梁王：哀正曰襄。
不用臣言以危國。
梁王因相儀。
魏九年。
此十四年，正曰此四年。
儀以秦、梁之齊合，橫親，《補》曰：猶言從親。
犀首欲敗，敗其橫事。
謂衛君嗣君。
曰：時儀過衛。
衍非有怨于儀，值所以為國者不同耳。
值适。
當也。
君必解衍。
解說衍于儀，使之釋怨。
衛君為告儀，儀許諾，因與之參，坐于衛君之前。
三人合坐。
犀首跪行，為儀千秋之祝。
明日，張子行，犀首送之，至于齊疆。
齊王聞之，怒于儀曰：衍也，吾雠，衍嘗與齊戰故。
而儀與之俱，是必與儀補曰：一本與衍。
鬻吾國矣。
遂不聽。
彪謂此一時岌平，殆哉！一言一動，盡為機阱，豈可與同群哉？此在衍術中而不悟，是以知儀之疏也。
故其智暗于秦，其辨屈于轸，而此謀敗于衍也。
《補》曰：為義之為，如字。
楚王死，懷王。
太子在齊質。
楚二十九年，使太子質于齊，名橫，是為頃襄王。
按史，楚三十年，懷王入秦，秦留之。
明年，頃襄王立。
立三年，懷王乃死，與此駮。
蘇子元作秦，下并同。
??死至是二十年矣，此非代則厲也。
補曰字誤，下并同。
秦謂薛公田文。
曰：君何不留楚太子，以市其下東國？楚策雲：與我東地。
蓋楚國之東，其地近齊、楚地。
高而此下。
薛公曰：不可。
我留太子，郢中立王，然則是我抱空質而行不義于天下也。
蘇子秦曰：不然。
郢中立王，君因謂其新王曰：與我下東國，吾為王殺太子；不然，吾将與三國共立之。
齊嘗與秦、韓、魏敗楚三國。
謂此重立。
然則下東國必可得也。
蘇子秦之事，此著書者叙說。
可以請行，可以令楚王并新王。
亟入；下東國，可以益割于楚，可以忠太子而使楚益入地，可以為楚王走太子，可以忠太子使之亟去，可以惡蘇子秦于薛公，可以為蘇子秦請封于楚，可以使人說薛公以善蘇子，可以使蘇子此三子字因舊。
自解于薛公。
蘇子秦謂薛公曰：臣聞謀洩者事無功，計不決者名不成。
今君留楚補。
太子者，以市下東國也。
非亟得下東國者，則楚之計變，變則是君抱空質而負名于天下也。
負荷，不義之名。
薛公曰：善。
為之柰何？對曰：臣請為君之楚，使亟入下東國之地，楚得成，得，猶與也。
齊求地而楚與之，為得成。
則君無敗矣。
薛公曰：善。
因遣之。
故曰可以請行也。
此七字元作汪字，此類亦著書者叙說：補曰：叙說者，分其文而屬之，故以此著例。
姚雲。
曾此七字不作注。
謂楚王以為懷王，則上言已死；以為頃襄，則頃襄即太子也。
以為新二王，則頃襄外無他王，未詳。
曰：齊欲奉太子而立之。
臣觀薛公之留太子者，以市下東國也。
今王不亟入下東國，則太子且倍王之割倍多于前。
而使齊奉巳。
楚王曰：謹受命。
因獻下東國，故曰可以使楚亟入地也。
謂薛公曰：楚之勢可多割也。
薛公曰：柰何？請告太子其故。
謂告蘇子辭也。
告以楚獻地之故。
使太子谒之君，君，薛公也。
使太子白以亦欲割地。
以忠太子，使楚王聞之，可以益入地。
故曰可以益割于楚。
謂太子曰：齊奉太子而立之，楚王請割地以留太子，齊少其地。
太子何不倍楚之割地而資齊？齊必奉太子。
太子曰：善。
倍楚之割而延齊。
延長行也。
故有饒益意。
楚王聞之恐，益割地而獻之，尚恐事不成，故曰可以使楚益入地也。
謂楚王曰：齊之所以多割地者，挾太子也。
今已得地而求不止者，以太子權王也。
權者，輕重所在。
故臣能去太子。
使人去齊。
太子去齊無辭，必不倍于王也。
多割。
王因馳強齊而為交，馳亟往。
齊辭齊之說。
必聽王。
然則是王去雠而得齊交也。
楚王大說，曰：請以國因。
因蘇子交齊。
故曰可以為楚王使太子亟去也。
謂太子曰：夫剬楚者王也，剬，斷，齊也，猶制補曰：剬本多丸反，《史》、漢作制字。
《正義》。
《論字例》雲：以空名市者太子也。
齊未必信太子之言也，而楚功見矣。
功謂入地。
楚交成，太子必危矣。
太子其圖之。
太子曰：謹受命。
乃約車而暮去。
故曰可以使太子急去也。
蘇子秦使人請薛公曰：夫勸留太子者，蘇子秦也。
蘇子秦非誠以為君也，且以便楚也。
太子去楚之便也。
蘇子秦恐君之知之，故多割楚以滅迹也。
沒其使楚之迹。
今勸太子去補補曰：一本标，晁本有。
者，又蘇子秦也，而君弗知也，臣竊為君疑之。
薛公大怒于蘇子秦，故曰可以使人惡蘇子秦于薛公也。
又使人謂楚王曰：夫使薛公留太子者，蘇子秦也。
奉王而代立楚太子者代太子立為王。
又蘇子秦也。
割地因約者因為之約。
齊補曰：一本固約。
又蘇子秦也；忠王而走太子者又蘇子秦也。
今人惡蘇子秦于薛公之以其為齊薄而為楚厚也，願王之知之。
楚王曰：謹受命。
因封蘇子秦為武貞君。
封以美名，非邑。
正曰：姚《注》：楚邑。
故曰可以為蘇子秦請封于楚也。
又使景鯉請薛公曰：君之所以重于天下者，以能得天下之士而有齊權也。
今蘇子秦，天下之辯士也，世與少有言如之者少。
君，因《補》曰：姚雲。
劉作固。
不善蘇子秦，則是圍塞天下士而不利說途也。
夫不善君者，且奉蘇子秦，而于君之事殆矣。
于，猶與。
今蘇子秦善于楚王，而君不蚤親，則是與楚為雠也。
此亦非薛公之恐。
楚王立未能自定，安能難齊哉？故彪于楚策，謂蘇子以此策幹薛公，不見用世，猶載其語也。
正曰：謂不親楚則與楚為雠，以事理言爾。
于薛公不用世，猶載其語，亦臆度之辭。
故君不如因而親之，貴而重之，是君有楚也。
薛公因善蘇子秦，故曰可以為蘇子秦說薛公以善蘇子秦。
按：此則懷王死，楚立新王，太子卒不得立，而項襄非太子也，史不謂然，故其書東國之事亦略。
補曰：史稱懷王入秦而頃襄立，策獨以為懷王死而頃襄立，前後屢見。
竊以事勢言之，楚人知懷王之必不歸，而秦要之以害地，故立王以絕君，而喪君有君，所以靖國。
頃襄之立，非懷王死後明矣。
史謂當時以詐赴之，策猶仍之爾，特所謂新王及太子不可曉。
然以逐節考之，皆有事實，又非飾說也。
或者太子未返之時，郢中立王邪？姑缺所疑。
○為之為交，為武，為雠，之為。
如字。
齊王夫人死，有七孺子者皆近言其親幸。
薛公，欲知王所欲立，乃獻七珥鎮也，所以克耳。
美其一。
明日視美珥所在，勸王立為夫人。
《補》曰：與楚策。
謂昭魚雲雲。
類。
《韓非子》、《淮南子》皆有。
孟嘗君将入秦，《傳》言秦昭王聞其賢，求見之，故将入。
止者千數而弗聽。
蘇代元作秦，今并從《傳》秦補。
曰字誤。
宜作代，下同。
後語并作代。
欲止之，孟嘗君曰：人事者，吾巳盡知之矣。
吾所未聞者，獨鬼事耳。
蘇代秦曰：臣之來也，固不敢言人事也，固且以鬼事見君。
孟嘗君見之，謂孟嘗君曰：今臣來過于淄上，淄水出太山萊蕪原。
有土偶人偶相人也。
比土為之正曰索隐。
雲偶類于人也。
與挑梗《集韻》：梗，略也，荒也。
此蓋枯木。
《海外經》：東海中有山名度索，有大桃樹，屈蟠三千裡。
枝間東北曰鬼門，萬鬼所由往來。
上有二神人，曰神荼、郁壘，主治害鬼，故使世人刻桃畫其首，正歲置。
門上辟鬼正曰：梗，枝梗也。
趙策、蘇秦說李兌作土梗、木梗，謂木梗曰：汝非木之根，則木之枝。
是枝根皆可言梗，此謂刻桃木為人也。
史及《說苑》作土偶人、木偶人。
索隐謂以土偶比泾陽君，木偶比孟嘗君。
時秦昭王使泾陽君為質，以求孟嘗。
○高誘《注》：荼，一本作餘。
相與語。
桃梗謂土偶人曰：子西岸之土也，挺子以為人，挺，拔也。
抜于土中正曰挺，他鼎反，有也。
《藝文類聚》及晁本作埏。
至歲八月，降雨下，降大雨，自上下也，異于飄灑。
淄水至，則汝殘矣。
殘，敗，壞也。
土偶曰：不然。
吾西岸之土也，土則複西岸耳。
今子東國之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者将如何耳。
如，往也，不知其所在。
正曰如恐，止是語助。
今秦四塞之國，譬如虎口，而君入之，則臣不知君所出矣。
孟嘗君乃止。
《傳》有補曰：此時不行，其入秦蓋在後。
孟嘗君在薛，史言文代立在薛時未相也。
《補》曰：代立在薛，歸老亦在薛。
此不可知為何時。
荊人攻之。
淳于髡為齊使于荊，還反過薛，孟嘗君補補曰：姚雲：一本有君字。
令人體貌有禮容也。
而郊迎之，謂淳于髡曰：荊人攻薛，夫子弗憂，文無以複侍矣。
言且死。
淳于髡曰：敬聞命。
至于齊，畢報。
以使事悉報齊王。
王曰：何見于荊？對曰：荊甚固，言其不通。
而薛亦不量其力。
王曰：何謂也？對曰：薛不量其力，而為先王立清廟。
《詩注》：??有清德之宮。
正曰：按本文有清明之德者之官。
荊固而攻之，清廟必危。
故曰薛不量力而荊亦甚固。
齊王和其顔色曰：嘻！《集韻》：痛也。
正曰：徐雲：痛而呼之，言也。
和其顔色，聽其言也。
痛而呼之，傷宗廟也。
初不相礙。
先君之廟在焉，疾興兵救之， 颠蹶之請，此著書者詞也。
言善說者不勞而功，颠倒蹶僵。
也。
言其請救之遽。
望拜之谒，望而拜之，言谒之恭。
雖得則薄矣。
言他人請，謂雖有得，不如髡之厚。
善說者陳其勢，言其方。
方，大略也。
人之急也，言應之疾。
若自在隘窘之中，隘，險也。
豈用強力哉！ 孟嘗君奉夏侯章齊人正曰：無考。
下同。
以四馬百人之食，言飨之厚。
遇之甚歡。
夏侯章每言不嘗，不毀之也。
或以告孟嘗君，孟嘗君曰：文有以事夏侯公矣，勿言言事之厚，彼不害我。
董之。
蘩菁齊人。
以問夏侯公，夏侯公曰：孟嘗君重，非諸侯也，而奉我四馬百人之食。
我無分寸之功而得此，然吾毀之以為之也。
君所以得為長者，賢有容之稱。
高祖曰：為其母不長者。
以吾毀之也。
補曰：一本以吾毀之者也，者字恐是長者字下脫衍在此。
吾以身為孟嘗君，豈得待元作持。
持補曰：姚雲，劉作，豈待言。
也哉，是持者待之訛，得者待之訛衍。
言也。
彪謂君子所以報知我者，亦多術矣，豈必毀之而後為為之哉？此其說有似侯嬴而不及嬴，非正議也。
孟嘗君?坐，?。
合語也。
正曰?即燕。
謂三先生曰：願聞先生有以補文阙者也。
補曰：高集先生長老先巳以生者也。
一人曰：訾！天下之主訾，不稱意也。
言孟嘗有不得意于諸侯。
有侵君者，侵淩之也。
臣請以臣之血湔其衽。
湔濺同。
《集韻》：水激也。
田瞀曰：車轶之所能至，轶，轍也。
請掩足下之短衍者字。
者，補曰：疑當在至字下。
誦足下之長。
千乘之君，萬乘之相，其欲有君也，有言：欲得之，如使而弗及也。
若有使之，如恐弗及。
滕元作勝。
勝臀元作??，字書無之，亦可作股。
齊人??補曰：姚雲恐作眅。
《春秋傳》鄭遊??，或作眅。
曰：臣願以足下之府庫财物，收天下之士，能為君決疑應卒，與猝同。
若魏文侯之有田子方、假幹木也。
二人。
文侯師友。
此臣之所為君取矣。
求以此為孟嘗所取。
正曰：為孟嘗取此人也。
孟嘗君舍人有與君之夫人相愛者，夫人，姫、媵之過稱，非其配也，與下十妃同。
或以問孟嘗君曰：為君舍人而内與夫人相愛者，亦甚不義矣。
君其殺之。
君曰：睹貌而相說者，人之情也，其錯之錯、措同也。
勿言也。
居期年，君召愛夫人者而謂之曰：子與文遊久矣，大官未可得，小官公又弗欲。
衛君嗣君。
與文布衣交，言交于未貴時。
請具車馬皮币，皮，羔。
狐之屬。
宗伯，孤執皮帛。
正曰：羔乃生?。
狐皮無據。
《禮注》：皮帛者，束帛，而表以虎豹皮為飾。
宗伯之制，恐難引以言此。
《高》《注》：皮，鹿皮。
币，束帛。
願君以此從衛君遊。
舍人補三字。
遊于衛，甚重 齊、衛之交惡。
衛君甚欲約天下之兵以攻齊。
是人謂君曰：孟嘗君不知臣不肖，以臣欺君。
欺者巳不肖，而孟嘗言其賢也。
且臣聞齊、衛先君刑馬壓羊，殺馬歃其血，又壓羊殺之以盟，使谕者如此，正曰高。
《注》：壓亦殺也。
盟曰：齊、衛後世，無相攻伐。
有相攻伐者，令其命如此。
今君約天下之兵以攻齊，是足下背先君盟約而欺孟嘗君也。
願君勿以齊為心。
君聽臣則可，不聽臣，若臣不肖也，言或以此人為不肖。
補曰：若疑者字訛。
辄以頸血湔足下衿。
交，衽也。
衛君乃止。
齊人聞之曰：孟嘗君可語，言可與語。
正曰：姚雲：語，劉作謂宜至矣字句。
善為事矣，轉禍為功。
彪謂周襄禮義消亡，以若孟嘗者為能愛士，愛則愛矣，然非禮之愛也。
以若舍人者為能強争，強則強矣，然亦非義之強也。
補曰：事亦可醜，而論著者以為美談邪？袁盎從史事類此。
孟嘗君有舍人而弗說，欲逐之。
魯連齊人仲連。
謂孟嘗君曰：猿猕猴錯木言自置木上，補曰錯木。
據水一句，錯，舍置也。
據水，則不若魚鼈據猶處下衍處字，處《補》曰：姚本無。
或上據字訛而脫。
在此作處水勝。
曆險乘危，則骐骥不如狐狸。
曹沫衍之字。
之奮，三尺之劍，一軍不能當。
《魯記》：莊公與齊桓公會柯，沬執已首，劫桓公歸魯侵地。
使曹沬釋其三尺之劍而操铫耨，與農人居垅畝之中，垅田埒補曰：铫，七遙反，與鍬同。
耨，呼高反，《說文》：拔去田草也。
即薅。
則不若農夫。
故物舍其所長，之其所短，之，猶于。
堯亦有所不及矣。
今使人而不能，則謂之不肖；教人而不能，則謂之拙。
拙則罷之，不肖則棄之。
使人有棄逐不相與處言黨友以此士見棄逐，不屑與處。
而來害相報者，棄逐者，必之他國，自彼來而害我，報其棄。
逐之怨。
豈非世之立教首也哉。
言後人視世為戒。
孟嘗君曰：善。
乃弗逐。
彪謂仲連：立言士也，言必有中。
孟嘗君出行國，按行之行，兼相他國，故正曰行當去聲。
至楚，獻象床。
象齒為床。
郢之登徒，楚官也。
好色賦《登徒子》。
《注》以為姓。
非。
正曰。
屈平為左徒。
考烈王以左徒為令尹。
鮑見此。
故以登徒為官名。
未見所據。
然彼雲大夫登徒子。
則非官名。
直使送之，直，猶當。
不欲行，見孟嘗君門人公孫戌曰：補曰：戌音恤。
臣郢之登徒也，直送象床，象床之直千金，傷此若發，漂漂、飄同。
言其細若絲發。
《補》曰：姚雲：别本作标。
賣妻子，不足償之。
足下能使仆無行，先人有寶劍，願得獻之。
公孫戍補。
曰：諾。
入見孟嘗君曰：君豈受楚象床哉？孟嘗君曰：然。
公孫戌曰：臣願君勿受。
孟嘗君曰：何哉？公孫戌曰：小國補曰：小國疑當作大國。
後語作五國，蓋首句作出行五國也。
所以皆緻相印于君者，聞君于齊能振達貧窮，有存亡繼絕之義。
小國英傑之士才出萬人曰英，千人曰傑。
皆以國事累君，累猶诿。
诿之以事，所以累之。
說君之義，慕君之廉也。
今君到楚而受象床，所未至之國，将何以待君？臣戌願君勿受。
孟嘗君曰：諾。
公孫戌趨而去，未出，至中閨，特立之戶，上圜下方。
君召而返之，曰：子教文無受象床，甚善。
今何舉足之高，志之揚也？公孫戌曰：臣有大喜，三重之寶劍一。
重言三喜，外複有此。
孟嘗君曰：何謂也？公孫戌曰：門下百數，莫敢入谏，臣獨入谏。
臣一喜谏而得聽臣，二喜谏而止。
君之過，臣三喜，輸象床。
輸，亦送也。
郢之登徒不欲行，許戌以先人之寶劍。
孟嘗君曰：善？受之乎？公孫戌曰：未敢。
曰：急受之。
因書門版曰：有能揚文之名，止文之過，??得寶于外者，疾入谏。
彪謂孟嘗：君于是能立德矣。
吾知欲止吾過而巳。
彼得寶于我，庸何傷。
且谏者士之所難，因得寶而摧折之，後孰敢以過聞乎吾哉。
齊人有馮暖史作??，并況袁反。
《補》曰：暖即谖，故谖或作喧。
者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，屬囑同。
願寄食門下。
孟嘗君曰：客何好？曰：客無好也。
曰：客何能？曰：客無能也。
孟嘗君笑而受之，曰：諾。
左右以君賤之也，食以草具。
草不精也。
具，馔具。
○正曰：草，萊也。
《陳平傳》：惡草具。
《注》：去肴肉雲雲。
居有頃，倚柱彈其劍，補曰以下文例之，疑當有铗字。
歌曰：長铗歸來乎，铗，劍，把也。
欲與俱去。
補曰：《莊子》。
《音義》：铗，從棱向刃。
食無魚。
左右以告孟嘗君曰：食之，比門下之客。
補曰：《列士傳》：孟嘗君廚有三列，上客食肉，中客食魚，下客食菜○一本比門下之魚客。
居有頃，複彈其铗，歌曰：長铗歸來乎，出無車。
左右皆笑之，以告孟嘗君曰：為之駕，比門下之車。
客乘東之客。
于是乘其車，揭其劍，《集韻》：揭，舉也，擔也。
過其友，曰：孟嘗君客我。
符我以客。
後有頃，複彈其劍铗，歌曰：長铗歸來乎，無以為家。
補曰。
吳，氏韻，補家葉工乎反。
左右皆惡之，以為貪而不知足。
孟嘗君問：馮公有親乎？對曰：有老母。
孟嘗君使人給其食用，無使乏。
于是馮暖不複歌。
後孟嘗君出《記》，記疏也。
問門下諸客：誰習計會，計會會總合也。
正曰：會，古外反。
《周禮》《司會》注：大計也。
小宰要會。
《注》：計最之簿書。
月計曰要，歲計曰會。
能為文收責于薛者乎？責債同。
《集韻》：逋财也。
馮暖署曰：能。
署書也。
孟嘗君怪之，曰：此誰也？左右曰：乃歌夫長劍歸來者也。
孟嘗君笑曰：客果有能也，言果，則孟嘗固意其能也。
吾負之，未嘗見也。
請而見之，謝曰：文倦。
于是是謂國事正曰：一本是作事，蓋因音而訛。
說闵王章則是作則事，亦此類？愦于憂愦貴同。
愦，亂也。
以憂思昏亂。
而性懦愚，懦當作儜。
《集韻》。
弱也。
沉于國家之事，開罪于先生，得罪于暖，自我啟之。
補曰：沉，沒溺也。
下沉于義同。
先生不羞，乃有意欲為收責于薛乎？馮暖曰：願之。
于是約車治裝，載倦契而行，倦亦契，契别書之，以刀判其旁。
辭曰：責畢收，以何市而反？孟嘗君曰：視吾家所寡有者。
驅而之薛，使吏召諸民當償者悉來合倦，倦遍合赴，凡倦取者與者各收一責，則合驗之遍合矣。
乃。
來聽命補曰：一本赴作起，則起屬下文，謂作起而矯命也。
合讀起句亦通。
矯命《汲黯傳》《注》：矯，托也。
托言孟嘗之命。
以責賜諸民，因燒其倦，民稱萬歲。
祝孟，嘗也。
長驅到齊，行不留也。
晨而求見，孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：責畢收乎？來何疾也？曰：收畢矣，以何市而反？孟嘗，問也。
馮暖曰：君雲視吾家所寡有者，臣竊計君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳，陳猶列。
君家所寡有者以義耳，竊以為君市義。
孟嘗君曰：市義奈何？曰：今君有區區之薛，不拊愛子其民，拊循，猶摩也。
因而賈利之。
臣竊矯君命以責賜諸民，因燒其倦，民稱萬歲，乃臣所以為君市義也。
孟嘗君乃《補曰》：一本作不。
說曰：諾，先生休矣。
休，息也。
後期年，齊王謂孟嘗君曰：寡人不敢以先王之臣為臣。
《補曰》。
此遣其就國而為之辭。
猶漢世所謂列侯亦無由教訓其民。
孟嘗君就國于薛，未至百裡，民扶老攜幼迎君道中，終元作正。
正日。
補曰：一本無此二字。
孟嘗君顧謂馮暖：先生所為文市義者，乃今日見之。
馮暖曰：狡兔有三窟，僅元作今。
今補曰：姚雲今作僅。
得免其死耳。
今有一窟，未得高枕而卧也。
請為君複鑿二窟。
孟嘗君予車五十乘，金五百斤。
西遊于梁，謂梁元作惠。
惠王昭正曰：文奔魏在昭王時，此固辭不往，事必在前。
史作秦王。
曰：齊放其大臣孟嘗君此非當時所稱，追書雲爾。
于諸侯，諸侯先迎之者富而兵強。
于是梁王虛上位，以故相為上将軍，《補》曰：徙故相為上将軍，而虛相位以待孟嘗也。
遣使者黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。
馮暖先驅，誡孟嘗君曰：千金，重币也；百乘，顯使也。
齊其聞之矣。
梁使三反，孟嘗君固辭不往也。
齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅本《周官》，此齊大臣也。
赍黃金千斤，文車二驷，文彩。
繪也。
服劍一，王所自佩者。
封書一補曰：一本書下無一字，則上當以封字句。
謝孟嘗君曰：寡人不祥，被于宗廟之祟，沉于謟谀之臣，開罪于君，寡人不足為也。
願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎！《集韻》：統，攝理也。
馮暖誡孟嘗君曰：願請先王之??器，立宗廟于薛。
前自靖郭君時，既立廟矣，今又請立，則所謂宗廟者，非一王也。
廟成，還報孟嘗君曰：三窟已就，君姑高枕為樂矣。
孟嘗君為相數十年，無纖介之禍者，介，獨也。
獨則不衆，故為微細之詞。
一說喻草芥也。
正曰介芥通。
馮暖之計也。
《孟嘗傳》：有彪謂能者客之，人孰不能？客無能者，孟嘗于是為不可幾也。
暖之市義賢矣，而為之營窟，則亦聲利之客耳。
嗟乎！氣俗之移，人莫覺悟也。
以暖之賢，而不能自擢於衆，況不賢者乎？補曰：史文稍異，末無三窟之說為勝。
正曰：馮公自言無能，非真無能也。
孟嘗蓋已知之。
故聞其署則曰：客果有能也。
魏子予粟，馮公焚倦，孟嘗卒蒙其力。
百乘之家，不畜聚斂之臣，豈迂也哉○食以食之之食，音嗣。
為君為文，足為之為，去聲。
孟嘗君逐于齊而複反，此三十年，孟嘗奔薛，此言複反，《傳》言王召之，因謝病老于薛，與此駮，正曰二十年。
譚拾子齊人。
迎之于境，謂孟嘗曰：君得無有所怨于齊士大夫？孟嘗君曰：有？君滿意殺之乎？拾子借以殺之為惬乎？孟嘗君曰：然。
譚拾子曰：事有必至，理有固然，君知之乎？孟嘗君曰：不知。
譚拾子曰：事之必至者，死也；理之固然者，富貴則就之，貧賤則去之，此事之必至，理之固然者。
請以市谕市，朝則滿，夕則虛，非朝愛市而夕憎之也。
求存故往，所求者存，故往趨之。
亡故去。
願君勿怨。
孟嘗君乃取所怨五百牒牒，劄也。
書所怨人。
削去之，不敢以為言。
《馮??傳》、略同。
以此《策》及《??傳》考之，蓋反而後謝病也。
蘇子元作秦，史作代，是。
秦《補曰》字誤。
自燕之齊，此三十六年，正曰二十六年。
見于章華《補》曰：姚及一本作華章。
南門。
《史》作東門，《注》：《齊都賦》小城北門，不知是一門，非也。
《補》曰：《括地志》：齊城東有闾門、武鹿、章華之門。
齊王曰：嘻！《集韻》：有所多大之聲。
正曰歎聲。
子之來也，秦使魏冉緻帝，緻帝号于齊。
子以為何如？對曰：王之問臣也卒，而與猝同。
而患之，所從往補曰：一本作生，是。
者微。
患在後，故言從，往與從來異也。
今未著，故言微。
今不聽，是恨秦也；違秦，秦恨之。
聽之，是恨天下也。
不如聽之以為元作卒。
卒，秦為猶善正曰卒。
成秦之事。
勿庸稱也。
庸，用也。
以為天下，秦稱之，天下聽之，王亦稱之，先後之事帝名，為無傷也。
雖稱有先後，無害于帝。
秦稱之而天下不聽，王因勿稱，衍其字。
其于以收天下，此大資也。
《齊記》：三十六年有彪謂此策自為智則明，為人謀則忠，蘇、張之巨擘也。
正曰：受帝号以順秦，而不稱以收天下，無非詐謀耳。
《補》曰：子以為之。
為如字。
蘇子，元作秦。
秦《補》曰。
字誤。
史作代。
謂齊王曰：齊秦立為兩帝，王以天下為尊秦乎？且尊齊乎？王曰：尊秦釋帝，蘇子問。
則天下愛齊乎？且愛秦乎？王曰：愛齊而憎秦。
兩帝立，亦問辭。
約伐趙，孰與伐宋之利也？對曰：代宋利。
補此五字，正曰：姚雲：劉本有王曰不如伐宋六字。
對曰：夫約然然其伐宋之約補曰：史作。
夫約鈞然，言齊、秦俱相約如此。
一本無然字。
愚恐約鈞字訛，無然字，而以約與連下文讀為是。
與秦為帝，而天下獨尊秦而輕齊。
齊釋帝，則天下愛齊而憎秦。
伐趙不如伐宋之利。
故臣願王明釋帝以就天下，倍約傧秦，倍背同。
傧。
擯同。
《集韻》：棄也。
補曰擯。
傧、賓古通用。
策多有後仿此。
勿使争重，而王以其間舉宋。
夫有宋，則衛之陽城危；汝南、穎川皆有。
正曰：非衛地。
史作陽地。
注濮陽之地。
有淮北，淮水之北，淮出平氏桐柏，正曰：淮出南陽平氏縣胎簪山，禹自桐柏導之，東會泗、沂入
王以其間伐韓，入三川，出兵函谷而無伐以臨周，??器必出，挾天子，按圖籍，是王業也。
秦王以為然，與革車三十乘，而納儀于梁，而果伐之。
是王内自罷疲音。
勞師故。
而伐與國，廣鄰敵以自臨，而信儀于秦王也。
此臣之所謂托儀也。
王曰：善。
乃止。
《儀傳》有彪，謂此計之必售，策之必行者也。
儀之所谟于時，有妾婦之所羞，市人之所不為者，若譽南後以取金，欺商于以賣楚，皆可鄙也。
惟此為文無害。
儀亦明年死矣，宜其言之善欤？補曰：《大事記》秦惠王死，公孫衍欲窮張儀，見秦策儀之逐，其衍之力？欤正曰：鮑謂将死，言善爾。
反複詭詐之術，死猶未已，何善之可稱？ 犀首以梁與齊戰于承匡本宋地，見陳留襄邑。
《注》《補》曰：《大事記》：襄陵，故宋之承匡、襄牛之地，朱襄公所築，故曰襄陵。
而不勝，張儀謂梁王：哀正曰襄。
不用臣言以危國。
梁王因相儀。
魏九年。
此十四年，正曰此四年。
儀以秦、梁之齊合，橫親，《補》曰：猶言從親。
犀首欲敗，敗其橫事。
謂衛君嗣君。
曰：時儀過衛。
衍非有怨于儀，值所以為國者不同耳。
值适。
當也。
君必解衍。
解說衍于儀，使之釋怨。
衛君為告儀，儀許諾，因與之參，坐于衛君之前。
三人合坐。
犀首跪行，為儀千秋之祝。
明日，張子行，犀首送之，至于齊疆。
齊王聞之，怒于儀曰：衍也，吾雠，衍嘗與齊戰故。
而儀與之俱，是必與儀補曰：一本與衍。
鬻吾國矣。
遂不聽。
彪謂此一時岌平，殆哉！一言一動，盡為機阱，豈可與同群哉？此在衍術中而不悟，是以知儀之疏也。
故其智暗于秦，其辨屈于轸，而此謀敗于衍也。
《補》曰：為義之為，如字。
楚王死，懷王。
太子在齊質。
楚二十九年，使太子質于齊，名橫，是為頃襄王。
按史，楚三十年，懷王入秦，秦留之。
明年，頃襄王立。
立三年，懷王乃死，與此駮。
蘇子元作秦，下并同。
??死至是二十年矣，此非代則厲也。
補曰字誤，下并同。
秦謂薛公田文。
曰：君何不留楚太子，以市其下東國？楚策雲：與我東地。
蓋楚國之東，其地近齊、楚地。
高而此下。
薛公曰：不可。
我留太子，郢中立王，然則是我抱空質而行不義于天下也。
蘇子秦曰：不然。
郢中立王，君因謂其新王曰：與我下東國，吾為王殺太子；不然，吾将與三國共立之。
齊嘗與秦、韓、魏敗楚三國。
謂此重立。
然則下東國必可得也。
蘇子秦之事，此著書者叙說。
可以請行，可以令楚王并新王。
亟入；下東國，可以益割于楚，可以忠太子而使楚益入地，可以為楚王走太子，可以忠太子使之亟去，可以惡蘇子秦于薛公，可以為蘇子秦請封于楚，可以使人說薛公以善蘇子，可以使蘇子此三子字因舊。
自解于薛公。
蘇子秦謂薛公曰：臣聞謀洩者事無功，計不決者名不成。
今君留楚補。
太子者，以市下東國也。
非亟得下東國者，則楚之計變，變則是君抱空質而負名于天下也。
負荷，不義之名。
薛公曰：善。
為之柰何？對曰：臣請為君之楚，使亟入下東國之地，楚得成，得，猶與也。
齊求地而楚與之，為得成。
則君無敗矣。
薛公曰：善。
因遣之。
故曰可以請行也。
此七字元作汪字，此類亦著書者叙說：補曰：叙說者，分其文而屬之，故以此著例。
姚雲。
曾此七字不作注。
謂楚王以為懷王，則上言已死；以為頃襄，則頃襄即太子也。
以為新二王，則頃襄外無他王，未詳。
曰：齊欲奉太子而立之。
臣觀薛公之留太子者，以市下東國也。
今王不亟入下東國，則太子且倍王之割倍多于前。
而使齊奉巳。
楚王曰：謹受命。
因獻下東國，故曰可以使楚亟入地也。
謂薛公曰：楚之勢可多割也。
薛公曰：柰何？請告太子其故。
謂告蘇子辭也。
告以楚獻地之故。
使太子谒之君，君，薛公也。
使太子白以亦欲割地。
以忠太子，使楚王聞之，可以益入地。
故曰可以益割于楚。
謂太子曰：齊奉太子而立之，楚王請割地以留太子，齊少其地。
太子何不倍楚之割地而資齊？齊必奉太子。
太子曰：善。
倍楚之割而延齊。
延長行也。
故有饒益意。
楚王聞之恐，益割地而獻之，尚恐事不成，故曰可以使楚益入地也。
謂楚王曰：齊之所以多割地者，挾太子也。
今已得地而求不止者，以太子權王也。
權者，輕重所在。
故臣能去太子。
使人去齊。
太子去齊無辭，必不倍于王也。
多割。
王因馳強齊而為交，馳亟往。
齊辭齊之說。
必聽王。
然則是王去雠而得齊交也。
楚王大說，曰：請以國因。
因蘇子交齊。
故曰可以為楚王使太子亟去也。
謂太子曰：夫剬楚者王也，剬，斷，齊也，猶制補曰：剬本多丸反，《史》、漢作制字。
《正義》。
《論字例》雲：以空名市者太子也。
齊未必信太子之言也，而楚功見矣。
功謂入地。
楚交成，太子必危矣。
太子其圖之。
太子曰：謹受命。
乃約車而暮去。
故曰可以使太子急去也。
蘇子秦使人請薛公曰：夫勸留太子者，蘇子秦也。
蘇子秦非誠以為君也，且以便楚也。
太子去楚之便也。
蘇子秦恐君之知之，故多割楚以滅迹也。
沒其使楚之迹。
今勸太子去補補曰：一本标，晁本有。
者，又蘇子秦也，而君弗知也，臣竊為君疑之。
薛公大怒于蘇子秦，故曰可以使人惡蘇子秦于薛公也。
又使人謂楚王曰：夫使薛公留太子者，蘇子秦也。
奉王而代立楚太子者代太子立為王。
又蘇子秦也。
割地因約者因為之約。
齊補曰：一本固約。
又蘇子秦也；忠王而走太子者又蘇子秦也。
今人惡蘇子秦于薛公之以其為齊薄而為楚厚也，願王之知之。
楚王曰：謹受命。
因封蘇子秦為武貞君。
封以美名，非邑。
正曰：姚《注》：楚邑。
故曰可以為蘇子秦請封于楚也。
又使景鯉請薛公曰：君之所以重于天下者，以能得天下之士而有齊權也。
今蘇子秦，天下之辯士也，世與少有言如之者少。
君，因《補》曰：姚雲。
劉作固。
不善蘇子秦，則是圍塞天下士而不利說途也。
夫不善君者，且奉蘇子秦，而于君之事殆矣。
于，猶與。
今蘇子秦善于楚王，而君不蚤親，則是與楚為雠也。
此亦非薛公之恐。
楚王立未能自定，安能難齊哉？故彪于楚策，謂蘇子以此策幹薛公，不見用世，猶載其語也。
正曰：謂不親楚則與楚為雠，以事理言爾。
于薛公不用世，猶載其語，亦臆度之辭。
故君不如因而親之，貴而重之，是君有楚也。
薛公因善蘇子秦，故曰可以為蘇子秦說薛公以善蘇子秦。
按：此則懷王死，楚立新王，太子卒不得立，而項襄非太子也，史不謂然，故其書東國之事亦略。
補曰：史稱懷王入秦而頃襄立，策獨以為懷王死而頃襄立，前後屢見。
竊以事勢言之，楚人知懷王之必不歸，而秦要之以害地，故立王以絕君，而喪君有君，所以靖國。
頃襄之立，非懷王死後明矣。
史謂當時以詐赴之，策猶仍之爾，特所謂新王及太子不可曉。
然以逐節考之，皆有事實，又非飾說也。
或者太子未返之時，郢中立王邪？姑缺所疑。
○為之為交，為武，為雠，之為。
如字。
齊王夫人死，有七孺子者皆近言其親幸。
薛公，欲知王所欲立，乃獻七珥鎮也，所以克耳。
美其一。
明日視美珥所在，勸王立為夫人。
《補》曰：與楚策。
謂昭魚雲雲。
類。
《韓非子》、《淮南子》皆有。
孟嘗君将入秦，《傳》言秦昭王聞其賢，求見之，故将入。
止者千數而弗聽。
蘇代元作秦，今并從《傳》秦補。
曰字誤。
宜作代，下同。
後語并作代。
欲止之，孟嘗君曰：人事者，吾巳盡知之矣。
吾所未聞者，獨鬼事耳。
蘇代秦曰：臣之來也，固不敢言人事也，固且以鬼事見君。
孟嘗君見之，謂孟嘗君曰：今臣來過于淄上，淄水出太山萊蕪原。
有土偶人偶相人也。
比土為之正曰索隐。
雲偶類于人也。
與挑梗《集韻》：梗，略也，荒也。
此蓋枯木。
《海外經》：東海中有山名度索，有大桃樹，屈蟠三千裡。
枝間東北曰鬼門，萬鬼所由往來。
上有二神人，曰神荼、郁壘，主治害鬼，故使世人刻桃畫其首，正歲置。
門上辟鬼正曰：梗，枝梗也。
趙策、蘇秦說李兌作土梗、木梗，謂木梗曰：汝非木之根，則木之枝。
是枝根皆可言梗，此謂刻桃木為人也。
史及《說苑》作土偶人、木偶人。
索隐謂以土偶比泾陽君，木偶比孟嘗君。
時秦昭王使泾陽君為質，以求孟嘗。
○高誘《注》：荼，一本作餘。
相與語。
桃梗謂土偶人曰：子西岸之土也，挺子以為人，挺，拔也。
抜于土中正曰挺，他鼎反，有也。
《藝文類聚》及晁本作埏。
至歲八月，降雨下，降大雨，自上下也，異于飄灑。
淄水至，則汝殘矣。
殘，敗，壞也。
土偶曰：不然。
吾西岸之土也，土則複西岸耳。
今子東國之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者将如何耳。
如，往也，不知其所在。
正曰如恐，止是語助。
今秦四塞之國，譬如虎口，而君入之，則臣不知君所出矣。
孟嘗君乃止。
《傳》有補曰：此時不行，其入秦蓋在後。
孟嘗君在薛，史言文代立在薛時未相也。
《補》曰：代立在薛，歸老亦在薛。
此不可知為何時。
荊人攻之。
淳于髡為齊使于荊，還反過薛，孟嘗君補補曰：姚雲：一本有君字。
令人體貌有禮容也。
而郊迎之，謂淳于髡曰：荊人攻薛，夫子弗憂，文無以複侍矣。
言且死。
淳于髡曰：敬聞命。
至于齊，畢報。
以使事悉報齊王。
王曰：何見于荊？對曰：荊甚固，言其不通。
而薛亦不量其力。
王曰：何謂也？對曰：薛不量其力，而為先王立清廟。
《詩注》：??有清德之宮。
正曰：按本文有清明之德者之官。
荊固而攻之，清廟必危。
故曰薛不量力而荊亦甚固。
齊王和其顔色曰：嘻！《集韻》：痛也。
正曰：徐雲：痛而呼之，言也。
和其顔色，聽其言也。
痛而呼之，傷宗廟也。
初不相礙。
先君之廟在焉，疾興兵救之， 颠蹶之請，此著書者詞也。
言善說者不勞而功，颠倒蹶僵。
也。
言其請救之遽。
望拜之谒，望而拜之，言谒之恭。
雖得則薄矣。
言他人請，謂雖有得，不如髡之厚。
善說者陳其勢，言其方。
方，大略也。
人之急也，言應之疾。
若自在隘窘之中，隘，險也。
豈用強力哉！ 孟嘗君奉夏侯章齊人正曰：無考。
下同。
以四馬百人之食，言飨之厚。
遇之甚歡。
夏侯章每言不嘗，不毀之也。
或以告孟嘗君，孟嘗君曰：文有以事夏侯公矣，勿言言事之厚，彼不害我。
董之。
蘩菁齊人。
以問夏侯公，夏侯公曰：孟嘗君重，非諸侯也，而奉我四馬百人之食。
我無分寸之功而得此，然吾毀之以為之也。
君所以得為長者，賢有容之稱。
高祖曰：為其母不長者。
以吾毀之也。
補曰：一本以吾毀之者也，者字恐是長者字下脫衍在此。
吾以身為孟嘗君，豈得待元作持。
持補曰：姚雲，劉作，豈待言。
也哉，是持者待之訛，得者待之訛衍。
言也。
彪謂君子所以報知我者，亦多術矣，豈必毀之而後為為之哉？此其說有似侯嬴而不及嬴，非正議也。
孟嘗君?坐，?。
合語也。
正曰?即燕。
謂三先生曰：願聞先生有以補文阙者也。
補曰：高集先生長老先巳以生者也。
一人曰：訾！天下之主訾，不稱意也。
言孟嘗有不得意于諸侯。
有侵君者，侵淩之也。
臣請以臣之血湔其衽。
湔濺同。
《集韻》：水激也。
田瞀曰：車轶之所能至，轶，轍也。
請掩足下之短衍者字。
者，補曰：疑當在至字下。
誦足下之長。
千乘之君，萬乘之相，其欲有君也，有言：欲得之，如使而弗及也。
若有使之，如恐弗及。
滕元作勝。
勝臀元作??，字書無之，亦可作股。
齊人??補曰：姚雲恐作眅。
《春秋傳》鄭遊??，或作眅。
曰：臣願以足下之府庫财物，收天下之士，能為君決疑應卒，與猝同。
若魏文侯之有田子方、假幹木也。
二人。
文侯師友。
此臣之所為君取矣。
求以此為孟嘗所取。
正曰：為孟嘗取此人也。
孟嘗君舍人有與君之夫人相愛者，夫人，姫、媵之過稱，非其配也，與下十妃同。
或以問孟嘗君曰：為君舍人而内與夫人相愛者，亦甚不義矣。
君其殺之。
君曰：睹貌而相說者，人之情也，其錯之錯、措同也。
勿言也。
居期年，君召愛夫人者而謂之曰：子與文遊久矣，大官未可得，小官公又弗欲。
衛君嗣君。
與文布衣交，言交于未貴時。
請具車馬皮币，皮，羔。
狐之屬。
宗伯，孤執皮帛。
正曰：羔乃生?。
狐皮無據。
《禮注》：皮帛者，束帛，而表以虎豹皮為飾。
宗伯之制，恐難引以言此。
《高》《注》：皮，鹿皮。
币，束帛。
願君以此從衛君遊。
舍人補三字。
遊于衛，甚重 齊、衛之交惡。
衛君甚欲約天下之兵以攻齊。
是人謂君曰：孟嘗君不知臣不肖，以臣欺君。
欺者巳不肖，而孟嘗言其賢也。
且臣聞齊、衛先君刑馬壓羊，殺馬歃其血，又壓羊殺之以盟，使谕者如此，正曰高。
《注》：壓亦殺也。
盟曰：齊、衛後世，無相攻伐。
有相攻伐者，令其命如此。
今君約天下之兵以攻齊，是足下背先君盟約而欺孟嘗君也。
願君勿以齊為心。
君聽臣則可，不聽臣，若臣不肖也，言或以此人為不肖。
補曰：若疑者字訛。
辄以頸血湔足下衿。
交，衽也。
衛君乃止。
齊人聞之曰：孟嘗君可語，言可與語。
正曰：姚雲：語，劉作謂宜至矣字句。
善為事矣，轉禍為功。
彪謂周襄禮義消亡，以若孟嘗者為能愛士，愛則愛矣，然非禮之愛也。
以若舍人者為能強争，強則強矣，然亦非義之強也。
補曰：事亦可醜，而論著者以為美談邪？袁盎從史事類此。
孟嘗君有舍人而弗說，欲逐之。
魯連齊人仲連。
謂孟嘗君曰：猿猕猴錯木言自置木上，補曰錯木。
據水一句，錯，舍置也。
據水，則不若魚鼈據猶處下衍處字，處《補》曰：姚本無。
或上據字訛而脫。
在此作處水勝。
曆險乘危，則骐骥不如狐狸。
曹沫衍之字。
之奮，三尺之劍，一軍不能當。
《魯記》：莊公與齊桓公會柯，沬執已首，劫桓公歸魯侵地。
使曹沬釋其三尺之劍而操铫耨，與農人居垅畝之中，垅田埒補曰：铫，七遙反，與鍬同。
耨，呼高反，《說文》：拔去田草也。
即薅。
則不若農夫。
故物舍其所長，之其所短，之，猶于。
堯亦有所不及矣。
今使人而不能，則謂之不肖；教人而不能，則謂之拙。
拙則罷之，不肖則棄之。
使人有棄逐不相與處言黨友以此士見棄逐，不屑與處。
而來害相報者，棄逐者，必之他國，自彼來而害我，報其棄。
逐之怨。
豈非世之立教首也哉。
言後人視世為戒。
孟嘗君曰：善。
乃弗逐。
彪謂仲連：立言士也，言必有中。
孟嘗君出行國，按行之行，兼相他國，故正曰行當去聲。
至楚，獻象床。
象齒為床。
郢之登徒，楚官也。
好色賦《登徒子》。
《注》以為姓。
非。
正曰。
屈平為左徒。
考烈王以左徒為令尹。
鮑見此。
故以登徒為官名。
未見所據。
然彼雲大夫登徒子。
則非官名。
直使送之，直，猶當。
不欲行，見孟嘗君門人公孫戌曰：補曰：戌音恤。
臣郢之登徒也，直送象床，象床之直千金，傷此若發，漂漂、飄同。
言其細若絲發。
《補》曰：姚雲：别本作标。
賣妻子，不足償之。
足下能使仆無行，先人有寶劍，願得獻之。
公孫戍補。
曰：諾。
入見孟嘗君曰：君豈受楚象床哉？孟嘗君曰：然。
公孫戌曰：臣願君勿受。
孟嘗君曰：何哉？公孫戌曰：小國補曰：小國疑當作大國。
後語作五國，蓋首句作出行五國也。
所以皆緻相印于君者，聞君于齊能振達貧窮，有存亡繼絕之義。
小國英傑之士才出萬人曰英，千人曰傑。
皆以國事累君，累猶诿。
诿之以事，所以累之。
說君之義，慕君之廉也。
今君到楚而受象床，所未至之國，将何以待君？臣戌願君勿受。
孟嘗君曰：諾。
公孫戌趨而去，未出，至中閨，特立之戶，上圜下方。
君召而返之，曰：子教文無受象床，甚善。
今何舉足之高，志之揚也？公孫戌曰：臣有大喜，三重之寶劍一。
重言三喜，外複有此。
孟嘗君曰：何謂也？公孫戌曰：門下百數，莫敢入谏，臣獨入谏。
臣一喜谏而得聽臣，二喜谏而止。
君之過，臣三喜，輸象床。
輸，亦送也。
郢之登徒不欲行，許戌以先人之寶劍。
孟嘗君曰：善？受之乎？公孫戌曰：未敢。
曰：急受之。
因書門版曰：有能揚文之名，止文之過，??得寶于外者，疾入谏。
彪謂孟嘗：君于是能立德矣。
吾知欲止吾過而巳。
彼得寶于我，庸何傷。
且谏者士之所難，因得寶而摧折之，後孰敢以過聞乎吾哉。
齊人有馮暖史作??，并況袁反。
《補》曰：暖即谖，故谖或作喧。
者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，屬囑同。
願寄食門下。
孟嘗君曰：客何好？曰：客無好也。
曰：客何能？曰：客無能也。
孟嘗君笑而受之，曰：諾。
左右以君賤之也，食以草具。
草不精也。
具，馔具。
○正曰：草，萊也。
《陳平傳》：惡草具。
《注》：去肴肉雲雲。
居有頃，倚柱彈其劍，補曰以下文例之，疑當有铗字。
歌曰：長铗歸來乎，铗，劍，把也。
欲與俱去。
補曰：《莊子》。
《音義》：铗，從棱向刃。
食無魚。
左右以告孟嘗君曰：食之，比門下之客。
補曰：《列士傳》：孟嘗君廚有三列，上客食肉，中客食魚，下客食菜○一本比門下之魚客。
居有頃，複彈其铗，歌曰：長铗歸來乎，出無車。
左右皆笑之，以告孟嘗君曰：為之駕，比門下之車。
客乘東之客。
于是乘其車，揭其劍，《集韻》：揭，舉也，擔也。
過其友，曰：孟嘗君客我。
符我以客。
後有頃，複彈其劍铗，歌曰：長铗歸來乎，無以為家。
補曰。
吳，氏韻，補家葉工乎反。
左右皆惡之，以為貪而不知足。
孟嘗君問：馮公有親乎？對曰：有老母。
孟嘗君使人給其食用，無使乏。
于是馮暖不複歌。
後孟嘗君出《記》，記疏也。
問門下諸客：誰習計會，計會會總合也。
正曰：會，古外反。
《周禮》《司會》注：大計也。
小宰要會。
《注》：計最之簿書。
月計曰要，歲計曰會。
能為文收責于薛者乎？責債同。
《集韻》：逋财也。
馮暖署曰：能。
署書也。
孟嘗君怪之，曰：此誰也？左右曰：乃歌夫長劍歸來者也。
孟嘗君笑曰：客果有能也，言果，則孟嘗固意其能也。
吾負之，未嘗見也。
請而見之，謝曰：文倦。
于是是謂國事正曰：一本是作事，蓋因音而訛。
說闵王章則是作則事，亦此類？愦于憂愦貴同。
愦，亂也。
以憂思昏亂。
而性懦愚，懦當作儜。
《集韻》。
弱也。
沉于國家之事，開罪于先生，得罪于暖，自我啟之。
補曰：沉，沒溺也。
下沉于義同。
先生不羞，乃有意欲為收責于薛乎？馮暖曰：願之。
于是約車治裝，載倦契而行，倦亦契，契别書之，以刀判其旁。
辭曰：責畢收，以何市而反？孟嘗君曰：視吾家所寡有者。
驅而之薛，使吏召諸民當償者悉來合倦，倦遍合赴，凡倦取者與者各收一責，則合驗之遍合矣。
乃。
來聽命補曰：一本赴作起，則起屬下文，謂作起而矯命也。
合讀起句亦通。
矯命《汲黯傳》《注》：矯，托也。
托言孟嘗之命。
以責賜諸民，因燒其倦，民稱萬歲。
祝孟，嘗也。
長驅到齊，行不留也。
晨而求見，孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：責畢收乎？來何疾也？曰：收畢矣，以何市而反？孟嘗，問也。
馮暖曰：君雲視吾家所寡有者，臣竊計君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳，陳猶列。
君家所寡有者以義耳，竊以為君市義。
孟嘗君曰：市義奈何？曰：今君有區區之薛，不拊愛子其民，拊循，猶摩也。
因而賈利之。
臣竊矯君命以責賜諸民，因燒其倦，民稱萬歲，乃臣所以為君市義也。
孟嘗君乃《補曰》：一本作不。
說曰：諾，先生休矣。
休，息也。
後期年，齊王謂孟嘗君曰：寡人不敢以先王之臣為臣。
《補曰》。
此遣其就國而為之辭。
猶漢世所謂列侯亦無由教訓其民。
孟嘗君就國于薛，未至百裡，民扶老攜幼迎君道中，終元作正。
正日。
補曰：一本無此二字。
孟嘗君顧謂馮暖：先生所為文市義者，乃今日見之。
馮暖曰：狡兔有三窟，僅元作今。
今補曰：姚雲今作僅。
得免其死耳。
今有一窟，未得高枕而卧也。
請為君複鑿二窟。
孟嘗君予車五十乘，金五百斤。
西遊于梁，謂梁元作惠。
惠王昭正曰：文奔魏在昭王時，此固辭不往，事必在前。
史作秦王。
曰：齊放其大臣孟嘗君此非當時所稱，追書雲爾。
于諸侯，諸侯先迎之者富而兵強。
于是梁王虛上位，以故相為上将軍，《補》曰：徙故相為上将軍，而虛相位以待孟嘗也。
遣使者黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。
馮暖先驅，誡孟嘗君曰：千金，重币也；百乘，顯使也。
齊其聞之矣。
梁使三反，孟嘗君固辭不往也。
齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅本《周官》，此齊大臣也。
赍黃金千斤，文車二驷，文彩。
繪也。
服劍一，王所自佩者。
封書一補曰：一本書下無一字，則上當以封字句。
謝孟嘗君曰：寡人不祥，被于宗廟之祟，沉于謟谀之臣，開罪于君，寡人不足為也。
願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎！《集韻》：統，攝理也。
馮暖誡孟嘗君曰：願請先王之??器，立宗廟于薛。
前自靖郭君時，既立廟矣，今又請立，則所謂宗廟者，非一王也。
廟成，還報孟嘗君曰：三窟已就，君姑高枕為樂矣。
孟嘗君為相數十年，無纖介之禍者，介，獨也。
獨則不衆，故為微細之詞。
一說喻草芥也。
正曰介芥通。
馮暖之計也。
《孟嘗傳》：有彪謂能者客之，人孰不能？客無能者，孟嘗于是為不可幾也。
暖之市義賢矣，而為之營窟，則亦聲利之客耳。
嗟乎！氣俗之移，人莫覺悟也。
以暖之賢，而不能自擢於衆，況不賢者乎？補曰：史文稍異，末無三窟之說為勝。
正曰：馮公自言無能，非真無能也。
孟嘗蓋已知之。
故聞其署則曰：客果有能也。
魏子予粟，馮公焚倦，孟嘗卒蒙其力。
百乘之家，不畜聚斂之臣，豈迂也哉○食以食之之食，音嗣。
為君為文，足為之為，去聲。
孟嘗君逐于齊而複反，此三十年，孟嘗奔薛，此言複反，《傳》言王召之，因謝病老于薛，與此駮，正曰二十年。
譚拾子齊人。
迎之于境，謂孟嘗曰：君得無有所怨于齊士大夫？孟嘗君曰：有？君滿意殺之乎？拾子借以殺之為惬乎？孟嘗君曰：然。
譚拾子曰：事有必至，理有固然，君知之乎？孟嘗君曰：不知。
譚拾子曰：事之必至者，死也；理之固然者，富貴則就之，貧賤則去之，此事之必至，理之固然者。
請以市谕市，朝則滿，夕則虛，非朝愛市而夕憎之也。
求存故往，所求者存，故往趨之。
亡故去。
願君勿怨。
孟嘗君乃取所怨五百牒牒，劄也。
書所怨人。
削去之，不敢以為言。
《馮??傳》、略同。
以此《策》及《??傳》考之，蓋反而後謝病也。
蘇子元作秦，史作代，是。
秦《補曰》字誤。
自燕之齊，此三十六年，正曰二十六年。
見于章華《補》曰：姚及一本作華章。
南門。
《史》作東門，《注》：《齊都賦》小城北門，不知是一門，非也。
《補》曰：《括地志》：齊城東有闾門、武鹿、章華之門。
齊王曰：嘻！《集韻》：有所多大之聲。
正曰歎聲。
子之來也，秦使魏冉緻帝，緻帝号于齊。
子以為何如？對曰：王之問臣也卒，而與猝同。
而患之，所從往補曰：一本作生，是。
者微。
患在後，故言從，往與從來異也。
今未著，故言微。
今不聽，是恨秦也；違秦，秦恨之。
聽之，是恨天下也。
不如聽之以為元作卒。
卒，秦為猶善正曰卒。
成秦之事。
勿庸稱也。
庸，用也。
以為天下，秦稱之，天下聽之，王亦稱之，先後之事帝名，為無傷也。
雖稱有先後，無害于帝。
秦稱之而天下不聽，王因勿稱，衍其字。
其于以收天下，此大資也。
《齊記》：三十六年有彪謂此策自為智則明，為人謀則忠，蘇、張之巨擘也。
正曰：受帝号以順秦，而不稱以收天下，無非詐謀耳。
《補》曰：子以為之。
為如字。
蘇子，元作秦。
秦《補》曰。
字誤。
史作代。
謂齊王曰：齊秦立為兩帝，王以天下為尊秦乎？且尊齊乎？王曰：尊秦釋帝，蘇子問。
則天下愛齊乎？且愛秦乎？王曰：愛齊而憎秦。
兩帝立，亦問辭。
約伐趙，孰與伐宋之利也？對曰：代宋利。
補此五字，正曰：姚雲：劉本有王曰不如伐宋六字。
對曰：夫約然然其伐宋之約補曰：史作。
夫約鈞然，言齊、秦俱相約如此。
一本無然字。
愚恐約鈞字訛，無然字，而以約與連下文讀為是。
與秦為帝，而天下獨尊秦而輕齊。
齊釋帝，則天下愛齊而憎秦。
伐趙不如伐宋之利。
故臣願王明釋帝以就天下，倍約傧秦，倍背同。
傧。
擯同。
《集韻》：棄也。
補曰擯。
傧、賓古通用。
策多有後仿此。
勿使争重，而王以其間舉宋。
夫有宋，則衛之陽城危；汝南、穎川皆有。
正曰：非衛地。
史作陽地。
注濮陽之地。
有淮北，淮水之北，淮出平氏桐柏，正曰：淮出南陽平氏縣胎簪山，禹自桐柏導之，東會泗、沂入