説郛卷三下

縱有豚酒不以義不取之可知也又何問焉 墨子曰孔子諸弟子子貢季路輔孔悝以亂衛陽虎亂魯佛肸以中牟叛漆雕開形殘 诘之曰如此言衛之亂子貢季路為之耶斯不待言而了矣陽虎欲見孔子孔子不見何弟子之有佛肸以中牟叛召孔子則有之矣為孔子弟子未之聞也且漆雕開形殘非行已之緻何傷于德哉 墨子曰孔子相魯齊景公患之謂晏子曰鄰有聖人國之憂也今孔子相魯為之若何晏子對曰君其勿憂彼魯君弱主也孔子聖相也不如隂重孔子欲以相齊則必強諌魯君魯君不聽将适齊君勿受則孔子困矣 诘之曰按如此辭則景公晏子畏孔子之聖也上乃雲非聖賢之行上下相反若晏子悖可也否則不然矣墨子曰孔子見景公公曰先生素不見晏子乎對曰晏子事三君而得順焉是有三心所以不見也公告晏子晏子曰三君皆欲其國安是以嬰得順也聞君子獨立不慙于影今孔子伐樹削迹不自以為辱身窮陳蔡不自以為約始吾望儒貴之今則疑之 诘之曰若是乎孔子晏子交相毀也小人有之君子則否孔子曰靈公污而晏子事之以潔莊公怯而晏子事之以勇景公侈而晏子事之以儉晏子君子也梁丘據問晏子曰事三君而不同心而俱順焉仁人固多心乎晏子曰一心可以事百君百心不可以事一君故三君之心非一也而嬰之心非三也孔子聞之曰小子記之晏子以一心事三君君子也如此則孔子譽晏子非所謂毀而不見也景公問晏子曰若人之衆則有孔子乎對曰孔子者君子行有節者也晏子又曰盈成匡父之孝子兄之弟弟也其父尚為孔子門人門人且以為貴則其師亦不賤矣是則晏子亦譽孔子可知也夫德之不修己之罪也不幸而屈于人己之命也伐樹削迹絶糧七日何約乎哉若晏子以此而疑儒則晏子亦不足賢矣 墨子曰景公祭路寝聞哭聲問梁丘據對曰魯孔子之徒也其母死服防三年哭泣甚哀公曰豈不可哉晏子曰古者聖人非不能也而不為者知其無補于死者而深害生事故也 诘之曰墨子欲以親死不服三日哭而已于意安者卒自行之空用晏子為引而同乎已适證其非耳且晏子服父禮則無緣非行禮者也 曹明問子魚曰【子魚孔鲋】觀子诘墨者之辭事義相反墨者妄矣假使墨者複起對之乎答曰茍得其理雖百墨吾益明白焉失其正雖一人猶不能當前也墨子之所引者矯晏子晏子之善吾先君先君之善晏子其事庸盡乎曹明曰可得聞諸子魚曰昔齊景公問晏子曰吾欲善治可以霸諸侯乎對曰官未具也臣亟以聞而君未肯然也臣聞孔子聖人然猶居處勌惰廉隅不修則原憲季羔侍氣欝而疾志意不通則仲由蔔商侍德不盛行不勤則顔闵冉雍侍今君之朝臣萬人立車千乗不善之政加于下民者衆矣未能以聞者臣故曰官未備也此又晏子之善孔子者也子曰晏平仲善與人交久而敬之此又孔子之貴晏子者也曹明曰吾始謂墨子可疑今則決妄不疑矣 翼莊【郭象】 晉郭象注莊子人言莊子注郭象妙處果然傳稱夲向秀所為秀夲不行象竊取之耳秀耶象耶吾不知也然其言真足羽翼莊氏而獨行天地間為八十一章命之曰翼莊 質小者所資不待大則質大者所用不得小矣故理有至分物有定極各足稱事其濟一也 遺彼忘我冥此群異異方同得而我無功名是故統小大者無小無大者也茍有乎小大則雖大鵬之與斥鷃宰官之與禦風同為物累爾齊死生者無死無生者也茍有乎死生則雖大椿之與蟪蛄彭祖之與朝菌均于短拆爾故遊于無小無大者無窮者也冥乎不死不生者無極者也 悲生于累累絶則悲去悲去而性命安矣 物未嘗有謝生于自然者而必欣頼于針石故理至則迹滅矣 足于身故閑于世也 夫能令天下治不治天下者也治之由乎不治為之出于無為也堯之治取于堯而足不必借之許由也如必拱黙山林而後謂之無為此老莊之談所以見棄于當塗當塗者自必于有為之域而不返者斯由之徒也夫自任者對物而順物者與物無對 天地者萬物之總名也 帝堯許由各靜于所遇其地雖異其于逍遙則一也守一家之偏尚此故俗中之一物耳 至人不嬰乎禍難非避之也推理直前而自然與吉會非非則無非非是則無是 夫懷豁者因天下之是非而無是非也故不由是非之塗而是非無患 無心者與物冥而未嘗有對于天下 非所明而明之對牛鼓簧耳 是非者生乎好辨而休乎天均付之兩行而息乎自正請問夫造物有耶無耶無也則胡能造物哉有也則不足以物衆形故明夫衆形之自物而後始可與言造物養生者非求過分也全理盡年而已矣 哀樂生于失得任其所受則哀樂無所措于其間不行則易欲行而不踐地不可能也無為則易欲為而不傷性不可得也 喜懼戰于胸中結氷炭于五髒矣 巧言過實偏辭失當 小人之性引之軌制則憎己縱其亡度則亂邦順理則異類生愛逆節則至親交兵 知以亡涯傷性心以欲惡蕩真 雖所美不同而同有所美各美其所美則萬物一美也聖人之在天下暖然若陽春之自和故潤澤者不謝凄乎若秋霜之自降故凋落者不怨 平粹者足以師人 道無不在而所在皆無也 遺生則不惡死不惡死故所遇即安 系生故有死惡死故有生無系無惡然後能無死無生自