列傳第八十六 隐逸
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列傳第八十六隐逸
古之君子，負經世之術，度時不可為，故高蹈以全其志。
使得其時，未嘗不欲仕，仕而行所學，及物之功豈少哉。
後世之士，其所蘊蓄或未至，而好以迹為高，當邦有道之時，且遁世離群，謂之隐士。
世主亦苟取其名而強起之，及考其實，不如所聞，則曰“是欺世釣譽者也”，上下豈不兩失也哉！ 元之隐士亦多矣，如杜瑛遺執政書，暨張特立居官之政，則非徒隐者也，蓋其得時則行，可隐而隐，頗有古君子之風。
而世主亦不強之使起，可謂兩得也已。
自是以隐逸稱者，蓋往往而有，今摭其可傳者，作《隐逸傳》。
杜瑛，字文玉，其先霸州信安人。
父時升，《金史》有傳。
瑛長七尺，美須髯，氣貌魁偉。
金将亡，士猶以文辭規進取，瑛獨避地河南缑氏山中。
時兵後，文物凋喪，瑛搜訪諸書，盡讀之，讀辄不忘，而究其指趣，古今得失如指諸掌。
間關轉徙，教授汾、晉間。
中書粘合珪開府于相，瑛赴其聘，遂家焉。
與良田千畝，辭不受。
術者言其所居下有藏金，家人欲發視，辄止之。
後來居者果得黃金百斤，其不苟取如此。
歲己未，世祖南伐至相，召見問計，瑛從容對曰：“漢、唐以還，人君所恃以為國者，法與兵、食三事而已。
國無法不立，人無食不生，亂無兵不守。
今宋皆蔑之，殆将亡矣，興之在聖主。
若控襄樊之師，委戈下流，以搗其背，大業可定矣。
”帝悅，曰：“儒者中乃有此人乎！”瑛複勸帝數事，以謂事不如此，後當如彼。
帝納之，心賢瑛，謂可大用，命從行，以疾弗果。
中統初，诏征瑛。
時王文統方用事，辭不就。
左丞張文謙宣撫河北，奏為懷孟、彰德、大名等路提舉學校官，又辭，遺執政書，其略曰：“先王之道不明，異端邪說害之也，橫流奔放，天理不絕如線。
今天子神聖，俊乂輻辏，言納計用，先王之禮樂教化，興明修複，維其時矣。
若夫簿書期會，文法末節，漢、唐猶不屑也，執事者因陋就簡，此焉是務，良可惜哉！夫善始者未必善終，今不能溯流求源，明法正俗，育材興化，以拯數百千年之禍，仆恐後日之弊，将有不可勝言者矣。
”人或勉之仕，則曰：“後世去古雖遠，而先王之所設施，本末先後，猶可考見，故為政者莫先于複古。
苟因習舊弊，以求合乎先王之意，不亦難乎！吾又不能随時俯仰以赴機會，将焉用仕！”于是杜門著書，一不以窮通得喪動其志，優遊道藝，以終其身。
年七十，遺命其子處立、處願曰：“吾即死，當表吾墓曰‘缑山杜處士’。
天曆中，贈資德大夫、翰林學士、上護軍，追封魏郡公，谥文獻。
所著書曰《春秋地理原委》十卷、《語孟旁通》八卷、《皇極引用》八卷、《皇極疑事》四卷、《極學》十卷、《律呂律曆禮樂雜志》三十卷、文集十卷。
其于律，則究其始，研其義，長短清濁，周徑積實，各以類分，取經史之說以實之，而折衷其是非。
其于曆，則謂造曆者皆從十一月甲子朔夜半冬至為曆元，獨邵子以為天開于子，取日甲月子、星甲辰子，為元會運世之數，無朔虛，無閏餘，率以三百六十為歲，而天地之盈虛，百物之消長，不能出乎其中矣。
論閉物開物，則曰開于己，閉于戊；五，天之中也；六，地之中也；戊己，月之中星也。
又分卦配之紀年，金之大定庚寅，交小餅之初六；國朝之甲寅三月二十有三日寅時，交小餅之九四。
多先儒所未發，掇其要著于篇雲。
張特立，字文舉，東明人。
初名永，避金衛紹王諱，易今名。
中泰和進士，為偃師主簿。
改宣德州司候。
州多金國戚，号難治，特立至官，俱往谒之。
有五将軍率家奴劫民群羊，特立命大索闾裡，遂過将軍家，溫言誘之曰：“将軍宅甯有盜羊者邪，聊視之以杜衆口。
”潛使人索其後一庭，得羊數十。
遂縛其奴系獄，其子匿他舍，捕得之，以近族得減死論。
豪貴由是遵法，民賴以全。
正大初，遷洛一陽一令。
時軍旅數起，郡縣窘迫，東帥纥石烈牙兀又侮慢儒士。
會移鎮陝右，道經洛一陽一，見特立淳古，不禮之，遽責令治糗具，期三日足，後期如軍法。
縣民素賢特立，争輸于庭，帥大奇之。
既而拜監察禦史，首言世宗諸孫不宜幽囚；尚書右丞顔盞石魯與細民争田，參知政事徒單兀典谄事近習，皆當罷黜。
執政者忌之。
會平章政事白撒犒軍陝西，特立又劾其掾不法。
白撒訴于世宗，言特立所言事失實，世宗宥之，遂歸田裡。
特立通程氏《易》，晚教授諸生，東平嚴實每加禮焉。
歲丙午，世祖在潛邸受王印，首傳旨谕特立曰：“前監察禦史張特立，養素丘園，易代如一，今年幾七十，研究聖經，宜錫嘉名，以光潛德，可特賜号曰中庸先生。
”又谕曰：“先生年老目病，不能就道，故令趙寶臣谕意，且名其讀書之堂曰麗澤。
”壬子歲，複降玺書谕特立曰：“白首窮經，誨人不倦，無過不及，學者宗之，昔已賜嘉名，今複谕意。
”癸醜，特立卒，年七十五。
使得其時，未嘗不欲仕，仕而行所學，及物之功豈少哉。
後世之士，其所蘊蓄或未至，而好以迹為高，當邦有道之時，且遁世離群，謂之隐士。
世主亦苟取其名而強起之，及考其實，不如所聞，則曰“是欺世釣譽者也”，上下豈不兩失也哉！ 元之隐士亦多矣，如杜瑛遺執政書，暨張特立居官之政，則非徒隐者也，蓋其得時則行，可隐而隐，頗有古君子之風。
而世主亦不強之使起，可謂兩得也已。
自是以隐逸稱者，蓋往往而有，今摭其可傳者，作《隐逸傳》。
杜瑛，字文玉，其先霸州信安人。
父時升，《金史》有傳。
瑛長七尺，美須髯，氣貌魁偉。
金将亡，士猶以文辭規進取，瑛獨避地河南缑氏山中。
時兵後，文物凋喪，瑛搜訪諸書，盡讀之，讀辄不忘，而究其指趣，古今得失如指諸掌。
間關轉徙，教授汾、晉間。
中書粘合珪開府于相，瑛赴其聘，遂家焉。
與良田千畝，辭不受。
術者言其所居下有藏金，家人欲發視，辄止之。
後來居者果得黃金百斤，其不苟取如此。
歲己未，世祖南伐至相，召見問計，瑛從容對曰：“漢、唐以還，人君所恃以為國者，法與兵、食三事而已。
國無法不立，人無食不生，亂無兵不守。
今宋皆蔑之，殆将亡矣，興之在聖主。
若控襄樊之師，委戈下流，以搗其背，大業可定矣。
”帝悅，曰：“儒者中乃有此人乎！”瑛複勸帝數事，以謂事不如此，後當如彼。
帝納之，心賢瑛，謂可大用，命從行，以疾弗果。
中統初，诏征瑛。
時王文統方用事，辭不就。
左丞張文謙宣撫河北，奏為懷孟、彰德、大名等路提舉學校官，又辭，遺執政書，其略曰：“先王之道不明，異端邪說害之也，橫流奔放，天理不絕如線。
今天子神聖，俊乂輻辏，言納計用，先王之禮樂教化，興明修複，維其時矣。
若夫簿書期會，文法末節，漢、唐猶不屑也，執事者因陋就簡，此焉是務，良可惜哉！夫善始者未必善終，今不能溯流求源，明法正俗，育材興化，以拯數百千年之禍，仆恐後日之弊，将有不可勝言者矣。
”人或勉之仕，則曰：“後世去古雖遠，而先王之所設施，本末先後，猶可考見，故為政者莫先于複古。
苟因習舊弊，以求合乎先王之意，不亦難乎！吾又不能随時俯仰以赴機會，将焉用仕！”于是杜門著書，一不以窮通得喪動其志，優遊道藝，以終其身。
年七十，遺命其子處立、處願曰：“吾即死，當表吾墓曰‘缑山杜處士’。
天曆中，贈資德大夫、翰林學士、上護軍，追封魏郡公，谥文獻。
所著書曰《春秋地理原委》十卷、《語孟旁通》八卷、《皇極引用》八卷、《皇極疑事》四卷、《極學》十卷、《律呂律曆禮樂雜志》三十卷、文集十卷。
其于律，則究其始，研其義，長短清濁，周徑積實，各以類分，取經史之說以實之，而折衷其是非。
其于曆，則謂造曆者皆從十一月甲子朔夜半冬至為曆元，獨邵子以為天開于子，取日甲月子、星甲辰子，為元會運世之數，無朔虛，無閏餘，率以三百六十為歲，而天地之盈虛，百物之消長，不能出乎其中矣。
論閉物開物，則曰開于己，閉于戊；五，天之中也；六，地之中也；戊己，月之中星也。
又分卦配之紀年，金之大定庚寅，交小餅之初六；國朝之甲寅三月二十有三日寅時，交小餅之九四。
多先儒所未發，掇其要著于篇雲。
張特立，字文舉，東明人。
初名永，避金衛紹王諱，易今名。
中泰和進士，為偃師主簿。
改宣德州司候。
州多金國戚，号難治，特立至官，俱往谒之。
有五将軍率家奴劫民群羊，特立命大索闾裡，遂過将軍家，溫言誘之曰：“将軍宅甯有盜羊者邪，聊視之以杜衆口。
”潛使人索其後一庭，得羊數十。
遂縛其奴系獄，其子匿他舍，捕得之，以近族得減死論。
豪貴由是遵法，民賴以全。
正大初，遷洛一陽一令。
時軍旅數起，郡縣窘迫，東帥纥石烈牙兀又侮慢儒士。
會移鎮陝右，道經洛一陽一，見特立淳古，不禮之，遽責令治糗具，期三日足，後期如軍法。
縣民素賢特立，争輸于庭，帥大奇之。
既而拜監察禦史，首言世宗諸孫不宜幽囚；
執政者忌之。
會平章政事白撒犒軍陝西，特立又劾其掾不法。
白撒訴于世宗，言特立所言事失實，世宗宥之，遂歸田裡。
特立通程氏《易》，晚教授諸生，東平嚴實每加禮焉。
歲丙午，世祖在潛邸受王印，首傳旨谕特立曰：“前監察禦史張特立，養素丘園，易代如一，今年幾七十，研究聖經，宜錫嘉名，以光潛德，可特賜号曰
”又谕曰：“先生年老目病，不能就道，故令趙寶臣谕意，且名其讀書之堂曰麗澤。
”壬子歲，複降玺書谕特立曰：“白首窮經，誨人不倦，無過不及，學者宗之，昔已賜嘉名，今複谕意。
”癸醜，特立卒，年七十五。