列傳第七十七 儒學二
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列傳第七十七儒學二
胡長孺，字汲仲，婺州永康人。
當唐之季，其先自天台來徙。
宋南渡後，以進士科發身者十人，持節分符，先後相望。
曾祖襜，欽州司法參軍，脫略豪隽，輕赀急施，人以鄭莊稱之。
祖岩，起嘉定甲戌進士，知福州閩縣事，卓行危論，奇文瑰句，端平、嘉定間，士大夫皆自以為不可及。
其在江西幕府，平贛州之難于指顧之頃，全活數十萬人。
父居仁，淳祐丁未進士，知台州軍州事，文辭政事，亦絕出于四方。
至長孺，其學益大振，《九經》、諸史，下逮百氏，名、墨、縱橫，旁行敷落，律令章程，無不包羅而揆序之。
鹹淳中，外舅徐道隆為荊湖四川宣撫參議官，長孺從之入蜀，铨試第一名，授迪功郎、監重慶府酒務。
俄用制置使硃孫之辟，兼總領湖廣軍馬錢糧所佥，與高彭、李湜、梅應春等，号南中八士。
已而複拜福甯州倅之命，會宋亡，退栖永康山中。
至元二十五年，诏下求賢，有司強起之，至京師，待诏集賢院。
既而召見内殿，拜集賢修撰，與宰相議不合，改教授揚州。
元貞元年，移建昌，适錄事阙官，檄長孺攝之。
程文海方貴顯，其家氣焰薰灼，即違法，人不敢呵問，其樹外門，侵官道，長孺亟命撤之。
至大元年，轉台州路甯海縣主簿，階将仕佐郎。
大德丁未，浙東大昆，戊申，複無麥，民相枕死。
宣慰同知脫歡察議行赈荒之令，斂富人錢一百五十萬給之，至縣，以餘錢二十五萬屬長孺藏去，乃行旁州。
長孺察其有乾沒意，悉散于民。
閱月再至，索其錢，長孺抱成案進曰：“錢在是矣。
”脫歡察怒曰：“汝膽如山耶！何所受命，而敢無忌若此！”長孺曰：“民一日不食，當有死者，誠不及以聞，然官書具在，可征也。
”脫歡察雖怒，不敢問。
縣有銅岩，惡少年狙伺其間，恆出鈔道，為過客患，官不能禁。
長孺僞衣商人服，令蒼頭負貨以從，一陰一戒驺卒十人蹑其後。
長孺至，岩中人突出要之，長孺方遜辭以謝，驺卒俄集，皆成擒，俾盡逮其一黨一置于法，夜行無虞。
民荷溺器糞田，偶觸軍卒衣，卒抶傷民，且碎器而去，竟不知主名。
民來訴，長孺一陽一怒其誣，械于市，俾左右潛偵之，向抶者過焉，戟手稱快，執詣所隸，杖而償其器。
群妪聚浮屠庵，誦佛書為禳祈，一妪失其衣，适長孺出鄉，妪訟之。
長孺以牟麥置群妪合掌中，命繞佛誦書如初，長孺閉目叩齒，作集神狀，且曰：“吾使神監之矣，盜衣者行數周，麥當芽。
”一妪屢開掌視，長孺指縛之，還所竊衣。
長孺白事帥府歸，吏言有一奸一事屢問弗伏者，長孺曰：“此易易爾。
”夜伏吏案下，黎明，出一奸一者訊之，辭愈堅，長孺佯謂令長曰：“頗聞國家有诏，盍迎之。
”叱隸卒縛一奸一者東西楹，空縣而出，庭無一人。
一奸一者相謂曰：“事至此，死亦無承，行将自解矣。
”語畢，案下吏嘩而出，一奸一者驚，鹹叩頭服罪。
永嘉民有弟質珠步搖于兄者，贖焉，兄妻一愛一之，绐以亡于盜，屢訟不獲直，往告長孺，長孺曰：“爾非吾民也。
”叱之去。
未幾，治盜，長孺嗾盜誣兄受步搖為贓，逮兄赴官，力辨數弗置，長孺曰：“爾家信有是，何謂誣耶！”兄倉皇曰：“有固有之，乃弟所質者。
”趣持至驗之，呼其弟示曰：“得非爾家物乎？”弟曰：“然。
”遂歸焉。
其行一事多類此，不能盡載。
延祐元年，轉兩浙都轉運鹽使司長山場鹽司丞，階将仕郎，未上，以病辭，不複仕，隐杭之虎林山以終。
長孺初師青田餘學古，學古師王夢松，夢松亦青田人，傳龍泉葉味道之學，味道則硃熹弟子也。
淵源既正，長孺益行四方，訪求其旨趣，始信涵養用敬為最切，默存靜觀，超然自得，故其為人，光明宏偉，專務明本心之學，慨然以孟子自許。
唯恐斯道之失其傳，誘引不倦。
一時學者慕之，有如饑一渴之于食飲。
方嶽大臣與郡二千石，聘緻庠序，敷繹經義，環聽者數百人。
長孺為言：“人雖最靈，與物同産，初無二本。
”皆躍躍然興起，至有太息者。
為辭章有一精一魄，金舂玉撞，壹發其和平之音，海内來求者，如購拱璧，碑版焜煌，照耀四裔，苟非其人，雖一金易一字，毅然不與。
鄉闱取士，屢司文衡，貴實賤華，文風為之一變。
晚寓武林，病喘上氣者頗久。
一旦具酒食，與比鄰别，雲将返故鄉，門人有識其微意者，問曰：“先生一精一神不衰，何為遽欲觀化乎？”長孺曰：“一精一神與死生，初無相涉也。
”就寝，至夜半，喘忽止，其子駒排戶視之，則正衣冠坐逝矣。
年七十五。
所著書有《瓦缶編》、《南昌集》、《甯海漫抄》、《顔樂齋稿》行于世。
其從兄之綱、之純，皆以經術文學名。
之綱字仍仲，嘗被薦書。
其于聲音字畫之說，自言獨造其妙，惜其書不傳。
之純字穆仲，鹹淳甲戌進士，踐履如古獨行者，文尤明潔可誦。
人稱之為三胡雲。
熊朋來，字與可，豫章人。
宋鹹淳甲戌，登進士第第四人，授從仕郎、寶慶府佥書判官公事，未上而宋亡。
世祖初得江南，盡求宋之遺士而用之，尤重進士，以故相留夢炎為尚書，召甲戌狀元王龍澤為江南行台監察禦史。
朋來，龍澤榜下進士，而聲名不在龍澤下，然不肯表襮苟進，隐處州裡間，生徒受學者，常百數十人。
取硃子《小學》書，提其要領以示之，學者家傳其書，幾遍天下。
豫章為江西會府，行中書省、提刑按察司皆在焉，凡居是官者，多朝廷名公卿，皆以賓禮延見。
廉希憲之子惇為參知政事，以師禮事朋來，終身稱門人。
劉宣為提刑按察使，尤加禮敬。
朋來和而不肆，介而不狷，與群賢講論經義無虛日，儒者鹹倚以為重焉。
會朝廷遣治書侍禦史王構铨外選于江西，于是參政徐琰、李世安列薦朋來為閩海提舉儒學官，使者報聞，而朝廷以東南儒學之士唯福建、廬陵最盛，特起朋來連為兩郡教授。
所至，考古篆籀文字，調律呂，協歌詩，以興雅樂，制器定辭，必則古式，學者化焉。
既滿考，以常格調建安縣主簿，不赴。
晚以福清州判官緻仕，朋來視之
當唐之季，其先自天台來徙。
宋南渡後，以進士科發身者十人，持節分符，先後相望。
曾祖襜，欽州司法參軍，脫略豪隽，輕赀急施，人以鄭莊稱之。
祖岩，起嘉定甲戌進士，知福州閩縣事，卓行危論，奇文瑰句，端平、嘉定間，士大夫皆自以為不可及。
其在江西幕府，平贛州之難于指顧之頃，全活數十萬人。
父居仁，淳祐丁未進士，知台州軍州事，文辭政事，亦絕出于四方。
至長孺，其學益大振，《九經》、諸史，下逮百氏，名、墨、縱橫，旁行敷落，律令章程，無不包羅而揆序之。
鹹淳中，外舅徐道隆為荊湖四川宣撫參議官，長孺從之入蜀，铨試第一名，授迪功郎、監重慶府酒務。
俄用制置使硃孫之辟，兼總領湖廣軍馬錢糧所佥，與高彭、李湜、梅應春等，号南中八士。
已而複拜福甯州倅之命，會宋亡，退栖永康山中。
至元二十五年，诏下求賢，有司強起之，至京師，待诏集賢院。
既而召見内殿，拜集賢修撰，與宰相議不合，改教授揚州。
元貞元年，移建昌，适錄事阙官，檄長孺攝之。
程文海方貴顯，其家氣焰薰灼，即違法，人不敢呵問，其樹外門，侵官道，長孺亟命撤之。
至大元年，轉台州路甯海縣主簿，階将仕佐郎。
大德丁未，浙東大昆，戊申，複無麥，民相枕死。
宣慰同知脫歡察議行赈荒之令，斂富人錢一百五十萬給之，至縣，以餘錢二十五萬屬長孺藏去，乃行旁州。
長孺察其有乾沒意，悉散于民。
閱月再至，索其錢，長孺抱成案進曰：“錢在是矣。
”脫歡察怒曰：“汝膽如山耶！何所受命，而敢無忌若此！”長孺曰：“民一日不食，當有死者，誠不及以聞，然官書具在，可征也。
”脫歡察雖怒，不敢問。
縣有銅岩，惡少年狙伺其間，恆出鈔道，為過客患，官不能禁。
長孺僞衣商人服，令蒼頭負貨以從，一陰一戒驺卒十人蹑其後。
長孺至，岩中人突出要之，長孺方遜辭以謝，驺卒俄集，皆成擒，俾盡逮其一黨一置于法，夜行無虞。
民荷溺器糞田，偶觸軍卒衣，卒抶傷民，且碎器而去，竟不知主名。
民來訴，長孺一陽一怒其誣，械于市，俾左右潛偵之，向抶者過焉，戟手稱快，執詣所隸，杖而償其器。
群妪聚浮屠庵，誦佛書為禳祈，一妪失其衣，适長孺出鄉，妪訟之。
長孺以牟麥置群妪合掌中，命繞佛誦書如初，長孺閉目叩齒，作集神狀，且曰：“吾使神監之矣，盜衣者行數周，麥當芽。
”一妪屢開掌視，長孺指縛之，還所竊衣。
長孺白事帥府歸，吏言有一奸一事屢問弗伏者，長孺曰：“此易易爾。
”夜伏吏案下，黎明，出一奸一者訊之，辭愈堅，長孺佯謂令長曰：“頗聞國家有诏，盍迎之。
”叱隸卒縛一奸一者東西楹，空縣而出，庭無一人。
一奸一者相謂曰：“事至此，死亦無承，行将自解矣。
”語畢，案下吏嘩而出，一奸一者驚，鹹叩頭服罪。
永嘉民有弟質珠步搖于兄者，贖焉，兄妻一愛一之，绐以亡于盜，屢訟不獲直，往告長孺，長孺曰：“爾非吾民也。
”叱之去。
未幾，治盜，長孺嗾盜誣兄受步搖為贓，逮兄赴官，力辨數弗置，長孺曰：“爾家信有是，何謂誣耶！”兄倉皇曰：“有固有之，乃弟所質者。
”趣持至驗之，呼其弟示曰：“得非爾家物乎？”弟曰：“然。
”遂歸焉。
其行一事多類此，不能盡載。
延祐元年，轉兩浙都轉運鹽使司長山場鹽司丞，階将仕郎，未上，以病辭，不複仕，隐杭之虎林山以終。
長孺初師青田餘學古，學古師王夢松，夢松亦青田人，傳龍泉葉味道之學，味道則硃熹弟子也。
淵源既正，長孺益行四方，訪求其旨趣，始信涵養用敬為最切，默存靜觀，超然自得，故其為人，光明宏偉，專務明本心之學，慨然以
唯恐斯道之失其傳，誘引不倦。
一時學者慕之，有如饑一渴之于食飲。
方嶽大臣與郡二千石，聘緻庠序，敷繹經義，環聽者數百人。
長孺為言：“人雖最靈，與物同産，初無二本。
”皆躍躍然興起，至有太息者。
為辭章有一精一魄，金舂玉撞，壹發其和平之音，海内來求者，如購拱璧，碑版焜煌，照耀四裔，苟非其人，雖一金易一字，毅然不與。
鄉闱取士，屢司文衡，貴實賤華，文風為之一變。
晚寓武林，病喘上氣者頗久。
一旦具酒食，與比鄰别，雲将返故鄉，門人有識其微意者，問曰：“先生一精一神不衰，何為遽欲觀化乎？”長孺曰：“一精一神與死生，初無相涉也。
”就寝，至夜半，喘忽止，其子駒排戶視之，則正衣冠坐逝矣。
年七十五。
所著書有《瓦缶編》、《南昌集》、《甯海漫抄》、《顔樂齋稿》行于世。
其從兄之綱、之純，皆以經術文學名。
之綱字仍仲，嘗被薦書。
其于聲音字畫之說，自言獨造其妙，惜其書不傳。
之純字穆仲，鹹淳甲戌進士，踐履如古獨行者，文尤明潔可誦。
人稱之為三胡雲。
熊朋來，字與可，豫章人。
宋鹹淳甲戌，登進士第第四人，授從仕郎、寶慶府佥書判官公事，未上而宋亡。
世祖初得江南，盡求宋之遺士而用之，尤重進士，以故相留夢炎為
朋來，龍澤榜下進士，而聲名不在龍澤下，然不肯表襮苟進，隐處州裡間，生徒受學者，常百數十人。
取硃子《小學》書，提其要領以示之，學者家傳其書，幾遍天下。
豫章為江西會府，行中書省、提刑按察司皆在焉，凡居是官者，多朝廷名公卿，皆以賓禮延見。
廉希憲之子惇為參知政事，以師禮事朋來，終身稱門人。
劉宣為提刑按察使，尤加禮敬。
朋來和而不肆，介而不狷，與群賢講論經義無虛日，儒者鹹倚以為重焉。
會朝廷遣治書侍禦史王構铨外選于江西，于是參政徐琰、李世安列薦朋來為閩海提舉儒學官，使者報聞，而朝廷以東南儒學之士唯福建、廬陵最盛，特起朋來連為兩郡教授。
所至，考古篆籀文字，調律呂，協歌詩，以興雅樂，制器定辭，必則古式，學者化焉。
既滿考，以常格調建安縣主簿，不赴。
晚以福清州判官緻仕，朋來視之