列傳第七十六 儒學一
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皆不赴。
大德十一年，拜太子右谕德，扶病至京師，入觐東宮，書《酒诰》為獻，以朝廷時尚酒故也。
尋以病力請去職，人問其故，則曰：“在禮，東宮東面，師傅西面，此禮今可行乎？”俄除集賢學士、國子祭酒，依前右谕德，疾作，固辭而歸。
卒年七十八，賜谥貞敏。
渼制行甚高，真履實踐，其教人，必自《小學》始。
為文辭，立意一精一深，言近而指遠，一以洙、泗為本，濂、洛、考亭為據，關輔之士，翕然宗之，稱為一代醇儒。
所著有《三禮說》、《小學标題駁論》、《九州志》，及《勤齋文集》，行于世。
韓擇者，字從善，亦奉元人。
天資超異，信道不惑，其教學者，雖中歲以後，亦必使自《小學》等書始。
或疑為陵節勤苦，則曰：“人不知學，白首童心，且童蒙所當知，而皓首不知，可乎？”擇尤邃禮學，有質問者，口講指畫無倦容。
士大夫遊宦過秦中，必往見擇，莫不虛往而實歸焉。
世祖嘗召之赴京，疾，不果行。
其卒也，門人為服缌麻者百餘人。
侯均者，字伯仁，亦奉元人。
父母蚤亡，獨與繼母居，賣薪以給奉養。
積學四十年，群經百氏，無不淹貫，旁通釋、老外典。
每讀書，必熟誦乃已。
嘗言：“人讀書不至千遍，終于己無益。
”故其答諸生所問，窮索極探，如取諸箧笥。
名振關中，學者宗之。
用薦者起為太常博士，後以上疏忤時相意，不待報可，即歸休田裡。
均貌魁梧，而氣剛正，人多嚴憚之，及其應接之際，則和易款洽。
雖方言古語，世所未曉者，莫不随問而答，世鹹服其博聞。
同恕，字寬甫，其先太原人。
五世祖遷秦中，遂為奉元人。
祖升。
父繼先，博學能文，廉希憲宣撫陝右，辟掌庫鑰。
家世業儒，同一居二百口，無間言。
恕安靜端凝，羁丱如成一人，從鄉先生學，日記數千言。
年十三，以《書經》魁鄉校。
至元間，朝廷始分六部，選名士為吏屬，關陝以恕北禮曹，辭不行。
仁宗踐阼，即其家拜國子司業，階儒林郎，使三召，不起。
陝西行台侍禦史趙世延，請即奉元置魯齋書院，中書奏恕領教事，制可之。
先後來學者殆千數。
延祐設科，再主鄉試，人服其公。
六年，以奉議大夫、太子左贊善召，入見東宮，賜酒慰問。
繼而獻書，厲陳古誼，盡開悟涵養之道。
明年春，英宗繼統，以疾歸。
緻和元年，拜集賢侍讀學士，以老疾辭。
恕之學，由程、硃上溯孔、孟，務貫浃事理，以利于行。
教人曲為開導，使得趣向之正。
一性一整潔，平居雖大暑，不去冠帶。
母張夫人卒，事異母如事所生。
父喪，哀毀緻目疾，時祀齋肅詳至。
嘗曰：“養生有不備，事猶可複，追遠有不誠，是誣神也，可逭罪乎！”與人交，雖外無适莫，而中有繩尺。
裡人借騾而死，償其直，不受，曰：“物之數也，何以償為！”家無儋石之儲，而聚書數萬卷，扁所居曰榘庵。
時蕭渼居南山下，亦以道高當世，入城府，必主恕家，士論稱之曰“蕭同”。
恕自京還，家居十三年，缙紳望之若景星麟鳳，鄉裡稱為先生而不姓。
至順二年卒，年七十八。
制贈翰林直學士，封京兆郡侯，谥文貞。
其所著曰《榘庵集》，二十卷。
恕弟子第五居仁，字士安，幼師蕭渼，弱冠從恕受學。
博通經史，躬率子弟緻力農畝，而學徒滿門。
其宏度雅量，能容人所不能容。
嘗行田間，遇有竊其桑者，居仁辄避之。
鄉裡高其行義，率多化服。
作字必楷整，遊其門者，不惟學明，而行加修焉。
卒之日，門人相與議易名之禮，私谥之曰靜安先生。
安熙，字敬仲，真定藁城人。
祖滔，父松，皆以學行淑其鄉人。
熙既承其家學，及聞保定劉因之學，心向慕焉。
熙家與因所居相去數百裡，因亦聞熙力于為已之學，深許與之。
熙方将造其門，而因己殁，乃從因門人烏叔備問其緒說。
蓋自因得宋儒硃熹之書，即尊信力行之，故其教人，必尊硃氏。
然因之為人，高明堅勇，其進莫遏。
熙則簡靓和易，務為下學之功。
其《告先聖文》有曰：“追憶舊聞，卒究前業。
灑掃應對，謹行信言。
餘力學文，窮理盡一性一。
循循有序，發轫聖途，以存諸心，以行諸己，以及于物，以化于鄉。
”其用功平實切密，可謂善學硃氏者。
熙遭時承平，不屑仕進，家居教授垂數十年，四方之來學者，多所成就。
既殁，鄉人為立祠于藁城之西筦鎮。
其門人蘇天爵，為輯其遺文，而虞集序之曰：“使熙得見劉氏，廓之以高明，厲之以奮發，則劉氏之學，當益昌大于時矣。
”
大德十一年，拜太子右谕德，扶病至京師，入觐東宮，書《酒诰》為獻，以朝廷時尚酒故也。
尋以病力請去職，人問其故，則曰：“在禮，東宮東面，師傅西面，此禮今可行乎？”俄除集賢學士、國子祭酒，依前右谕德，疾作，固辭而歸。
卒年七十八，賜谥貞敏。
渼制行甚高，真履實踐，其教人，必自《小學》始。
為文辭，立意一精一深，言近而指遠，一以洙、泗為本，濂、洛、考亭為據，關輔之士，翕然宗之，稱為一代醇儒。
所著有《三禮說》、《小學标題駁論》、《九州志》，及《勤齋文集》，行于世。
韓擇者，字從善，亦奉元人。
天資超異，信道不惑，其教學者，雖中歲以後，亦必使自《小學》等書始。
或疑為陵節勤苦，則曰：“人不知學，白首童心，且童蒙所當知，而皓首不知，可乎？”擇尤邃禮學，有質問者，口講指畫無倦容。
士大夫遊宦過秦中，必往見擇，莫不虛往而實歸焉。
世祖嘗召之赴京，疾，不果行。
其卒也，門人為服缌麻者百餘人。
侯均者，字伯仁，亦奉元人。
父母蚤亡，獨與繼母居，賣薪以給奉養。
積學四十年，群經百氏，無不淹貫，旁通釋、老外典。
每讀書，必熟誦乃已。
嘗言：“人讀書不至千遍，終于己無益。
”故其答諸生所問，窮索極探，如取諸箧笥。
名振關中，學者宗之。
用薦者起為太常博士，後以上疏忤時相意，不待報可，即歸休田裡。
均貌魁梧，而氣剛正，人多嚴憚之，及其應接之際，則和易款洽。
雖方言古語，世所未曉者，莫不随問而答，世鹹服其博聞。
同恕，字寬甫，其先太原人。
五世祖遷秦中，遂為奉元人。
祖升。
父繼先，博學能文，廉希憲宣撫陝右，辟掌庫鑰。
家世業儒，同一居二百口，無間言。
恕安靜端凝，羁丱如成一人，從鄉先生學，日記數千言。
年十三，以《書經》魁鄉校。
至元間，朝廷始分六部，選名士為吏屬，關陝以恕北禮曹，辭不行。
仁宗踐阼，即其家拜國子司業，階儒林郎，使三召，不起。
陝西行台侍禦史趙世延，請即奉元置魯齋書院，中書奏恕領教事，制可之。
先後來學者殆千數。
延祐設科，再主鄉試，人服其公。
六年，以奉議大夫、太子左贊善召，入見東宮，賜酒慰問。
繼而獻書，厲陳古誼，盡開悟涵養之道。
明年春，英宗繼統，以疾歸。
緻和元年，拜集賢侍讀學士，以老疾辭。
恕之學，由程、硃上溯孔、孟，務貫浃事理，以利于行。
教人曲為開導，使得趣向之正。
一性一整潔，平居雖大暑，不去冠帶。
母張夫人卒，事異母如事所生。
父喪，哀毀緻目疾，時祀齋肅詳至。
嘗曰：“養生有不備，事猶可複，追遠有不誠，是誣神也，可逭罪乎！”與人交，雖外無适莫，而中有繩尺。
裡人借騾而死，償其直，不受，曰：“物之數也，何以償為！”家無儋石之儲，而聚書數萬卷，扁所居曰榘庵。
時蕭渼居南山下，亦以道高當世，入城府，必主恕家，士論稱之曰“蕭同”。
恕自京還，家居十三年，缙紳望之若景星麟鳳，鄉裡稱為先生而不姓。
至順二年卒，年七十八。
制贈翰林直學士，封京兆郡侯，谥文貞。
其所著曰《榘庵集》，二十卷。
恕弟子第五居仁，字士安，幼師蕭渼，弱冠從恕受學。
博通經史，躬率子弟緻力農畝，而學徒滿門。
其宏度雅量，能容人所不能容。
嘗行田間，遇有竊其桑者，居仁辄避之。
鄉裡高其行義，率多化服。
作字必楷整，遊其門者，不惟學明，而行加修焉。
卒之日，門人相與議易名之禮，私谥之曰靜安先生。
安熙，字敬仲，真定藁城人。
祖滔，父松，皆以學行淑其鄉人。
熙既承其家學，及聞保定劉因之學，心向慕焉。
熙家與因所居相去數百裡，因亦聞熙力于為已之學，深許與之。
熙方将造其門，而因己殁，乃從因門人烏叔備問其緒說。
蓋自因得宋儒硃熹之書，即尊信力行之，故其教人，必尊硃氏。
然因之為人，高明堅勇，其進莫遏。
熙則簡靓和易，務為下學之功。
其《告先聖文》有曰：“追憶舊聞，卒究前業。
灑掃應對，謹行信言。
餘力學文，窮理盡一性一。
循循有序，發轫聖途，以存諸心，以行諸己，以及于物，以化于鄉。
”其用功平實切密，可謂善學硃氏者。
熙遭時承平，不屑仕進，家居教授垂數十年，四方之來學者，多所成就。
既殁，鄉人為立祠于藁城之西筦鎮。
其門人蘇天爵，為輯其遺文，而虞集序之曰：“使熙得見劉氏，廓之以高明，厲之以奮發，則劉氏之學，當益昌大于時矣。
”