列傳第七十六 儒學一
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《儀禮》及《春秋三傳》，于其宏綱要領，錯簡衍文，悉别以鉛黃硃墨，意有所明，則表而見之。
其後吳師道購得呂祖謙點校《儀禮》，視謙所定，不同者十有三條而已。
謙不喜矜露，所為詩文，非扶翼經義，張維世教，則未嘗輕筆之書也。
延祐初，謙居東一陽一八華山，學者翕然從之。
尋開門講學，遠而幽、冀、齊、魯，近而荊、揚、吳、越，皆不憚百舍來受業焉。
其教人也，至誠諄悉，内外殚盡，嘗曰：“己有知，使人亦知之，豈不快哉！”或有所問難，而詞不能自達，則為之言其所欲言，而解其所惑。
讨論講貫，終日不倦，攝其粗疏，入于密微。
聞者方傾耳聽受，而其出愈真切。
惰者作之，銳者抑之，拘者開之，放者約之。
及門之士，著錄者千餘人，随其材分，鹹有所得。
然獨不以科舉之文授人，曰：“此義、利之所由分也。
”謙笃于孝友，有絕人之行。
其處世不膠于古，不流于俗。
不出裡闾者四十年，四方之士，以不及門為恥，缙紳先生之過其鄉邦者，必即其家存問焉。
或訪以典禮政事，謙觀其會通，而為之折衷，聞者無不厭服。
大德中，熒惑入南鬥句已而行，謙以為災在吳、楚，竊深憂之。
是歲大昆，謙貌加瘠，或問曰：“豈食不足邪？”謙曰：“今公私匮竭，道殣相望，吾能獨飽邪！”其處心蓋如此。
廉訪使劉庭直、副使趙宏偉，皆中州雅望，于謙深加推服，論薦于朝；中外名臣列其行義者，前後章數十上；而郡複以遺逸應诏；鄉闱大比，請司其文衡。
皆莫能緻。
至其晚節，獨以身任正學之重，遠近學者，以其身之安否，為斯道之隆替焉。
至元三年卒，年六十八。
嘗以白雲山人自号，世稱為白雲先生。
朝廷賜谥文懿。
先是，何基、王柏及金履祥殁，其學猶未大顯，至謙而其道益著，故學者推原統緒，以為硃熹之世適。
江浙行中書省為請于朝，建四賢書院，以奉祠事，而列于學官。
同郡硃震亨，字彥修，謙之高第弟子也。
其清修苦節，絕類古笃行之士，所至人多化之。
陳栎，字壽翁，徽之休甯人。
栎生三歲，祖母吳氏口授《孝經》、《論語》，辄成誦。
五歲入小學，即涉獵經史。
七歲通進士業。
十五，鄉人皆師之。
宋亡，科舉廢，栎慨然發憤，緻力于聖人之學，涵濡玩索，貫穿古今。
嘗以謂有功于聖門者，莫若硃熹氏，熹沒未久，而諸家之說，往往亂其本真，乃著《四書發明》、《書集傳纂疏》、《禮記集義》等書，亡慮數十萬言，凡諸儒之說，有畔于硃氏者，刊而去之；其微辭隐義，則引而伸之；而其所未備者，複為說以補其阙。
于是硃熹之說大明于世。
延祐初，诏以科舉取士，栎不欲就試，有司強之，試鄉闱中選，遂不複赴禮部。
教授于家，不出門戶者數十年。
一性一孝友，尤剛正，日用之間，動中禮法。
與人交，不以勢合，不以利遷。
善誘學者，諄諄不倦。
臨川吳澄，嘗稱栎有功于硃氏為多，凡江東人來受業于澄者，盡遣而歸栎。
栎所居堂曰定宇，學者因以定宇先生稱之。
元統二年卒，年八十三。
揭傒斯志其墓，乃與吳澄并稱，曰：“澄居通都大邑，又數登用于朝，天下學者，四面而歸之，故其道遠而章，尊而明。
栎居萬山間，與木石俱，而足迹未嘗出鄉裡，故其學必待其書之行，天下乃能知之。
及其行也，亦莫之禦，是可謂豪傑之士矣。
”世以為知言。
胡一桂，字庭芳，徽州婺源人。
父方平。
一桂生而穎悟，好讀書，尤一精一于《易》。
初，饒州德興沈貴寶，受《易》于董夢程，夢程受硃熹之《易》黃ＯＥ，而一桂之父方平及從貴寶、夢程學，嘗著《易學啟蒙通釋》。
一桂之學，出于方平，得硃熹氏源委之正。
宋景定甲子，一桂年十八，遂領鄉薦，試禮部不敏，退而講學，遠近師之，号雙湖先生。
所著書有《周易本義附錄纂疏》、《本義啟蒙翼傳》、《硃子詩傳附錄纂疏》、《十七史纂》，并行于世。
其同郡胡炳文，字仲虎，亦以《易》名家，作《易本義通釋》，而于硃熹所著《四書》，用力尤深。
餘幹饒魯之學，本出于硃熹，而其為說，多與熹牴牾，炳文深正其非，作《四書通》，凡辭異而理同者，合而一之；辭同而指異者，析而辨之，往往發其未盡之蘊。
東南學者，因其所自号，稱雲峰先生。
炳文嘗用薦者，署明經書院山長，再調蘭溪州學正。
黃澤，字楚望，其先長安人。
唐末，舒藝知資州内江縣，卒，葬焉，子孫遂為資州人。
宋初，延節為大理評事，兼監察禦史，
其後吳師道購得呂祖謙點校《儀禮》，視謙所定，不同者十有三條而已。
謙不喜矜露，所為詩文，非扶翼經義，張維世教，則未嘗輕筆之書也。
延祐初，謙居東一陽一八華山，學者翕然從之。
尋開門講學，遠而幽、冀、齊、魯，近而荊、揚、吳、越，皆不憚百舍來受業焉。
其教人也，至誠諄悉，内外殚盡，嘗曰：“己有知，使人亦知之，豈不快哉！”或有所問難，而詞不能自達，則為之言其所欲言，而解其所惑。
讨論講貫，終日不倦，攝其粗疏，入于密微。
聞者方傾耳聽受，而其出愈真切。
惰者作之，銳者抑之，拘者開之，放者約之。
及門之士，著錄者千餘人，随其材分，鹹有所得。
然獨不以科舉之文授人，曰：“此義、利之所由分也。
”謙笃于孝友，有絕人之行。
其處世不膠于古，不流于俗。
不出裡闾者四十年，四方之士，以不及門為恥，缙紳先生之過其鄉邦者，必即其家存問焉。
或訪以典禮政事，謙觀其會通，而為之折衷，聞者無不厭服。
大德中，熒惑入南鬥句已而行，謙以為災在吳、楚，竊深憂之。
是歲大昆，謙貌加瘠，或問曰：“豈食不足邪？”謙曰：“今公私匮竭，道殣相望，吾能獨飽邪！”其處心蓋如此。
廉訪使劉庭直、副使趙宏偉，皆中州雅望，于謙深加推服，論薦于朝；中外名臣列其行義者，前後章數十上；而郡複以遺逸應诏；鄉闱大比，請司其文衡。
皆莫能緻。
至其晚節，獨以身任正學之重，遠近學者，以其身之安否，為斯道之隆替焉。
至元三年卒，年六十八。
嘗以白雲山人自号，世稱為白雲先生。
朝廷賜谥文懿。
先是，何基、王柏及金履祥殁，其學猶未大顯，至謙而其道益著，故學者推原統緒，以為硃熹之世適。
江浙行中書省為請于朝，建四賢書院，以奉祠事，而列于學官。
同郡硃震亨，字彥修，謙之高第弟子也。
其清修苦節，絕類古笃行之士，所至人多化之。
陳栎，字壽翁，徽之休甯人。
栎生三歲，祖母吳氏口授《孝經》、《論語》，辄成誦。
五歲入小學，即涉獵經史。
七歲通進士業。
十五，鄉人皆師之。
宋亡，科舉廢，栎慨然發憤，緻力于聖人之學，涵濡玩索，貫穿古今。
嘗以謂有功于聖門者，莫若硃熹氏，熹沒未久，而諸家之說，往往亂其本真，乃著《四書發明》、《書集傳纂疏》、《禮記集義》等書，亡慮數十萬言，凡諸儒之說，有畔于硃氏者，刊而去之；其微辭隐義，則引而伸之；而其所未備者，複為說以補其阙。
于是硃熹之說大明于世。
延祐初，诏以科舉取士，栎不欲就試，有司強之，試鄉闱中選，遂不複赴禮部。
教授于家，不出門戶者數十年。
一性一孝友，尤剛正，日用之間，動中禮法。
與人交，不以勢合，不以利遷。
善誘學者，諄諄不倦。
臨川吳澄，嘗稱栎有功于硃氏為多，凡江東人來受業于澄者，盡遣而歸栎。
栎所居堂曰定宇，學者因以定宇先生稱之。
元統二年卒，年八十三。
揭傒斯志其墓，乃與吳澄并稱，曰：“澄居通都大邑，又數登用于朝，天下學者，四面而歸之，故其道遠而章，尊而明。
栎居萬山間，與木石俱，而足迹未嘗出鄉裡，故其學必待其書之行，天下乃能知之。
及其行也，亦莫之禦，是可謂豪傑之士矣。
”世以為知言。
胡一桂，字庭芳，徽州婺源人。
父方平。
一桂生而穎悟，好讀書，尤一精一于《易》。
初，饒州德興沈貴寶，受《易》于董夢程，夢程受硃熹之《易》黃ＯＥ，而一桂之父方平及從貴寶、夢程學，嘗著《易學啟蒙通釋》。
一桂之學，出于方平，得硃熹氏源委之正。
宋景定甲子，一桂年十八，遂領鄉薦，試禮部不敏，退而講學，遠近師之，号雙湖先生。
所著書有《周易本義附錄纂疏》、《本義啟蒙翼傳》、《硃子詩傳附錄纂疏》、《十七史纂》，并行于世。
其同郡胡炳文，字仲虎，亦以《易》名家，作《易本義通釋》，而于硃熹所著《四書》，用力尤深。
餘幹饒魯之學，本出于硃熹，而其為說，多與熹牴牾，炳文深正其非，作《四書通》，凡辭異而理同者，合而一之；辭同而指異者，析而辨之，往往發其未盡之蘊。
東南學者，因其所自号，稱雲峰先生。
炳文嘗用薦者，署明經書院山長，再調蘭溪州學正。
黃澤，字楚望，其先長安人。
唐末，舒藝知資州内江縣，卒，葬焉，子孫遂為資州人。
宋初，延節為大理評事，兼監察禦史，