列傳第六十八
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等其悉所學，以輔朕志。
若軍國機務，自有省院台任之，非卿等責也。
其勿複辭。
” 有旨采輯本朝典故，仿唐、宋《會要》，修《經世大典》，命集與中書平章政事趙世延同任總裁。
集言：“禮部尚書馬祖常，多聞舊章，國子司業楊宗瑞，素有曆象地理記問度數之學。
可共領典；翰林修撰謝端、應奉蘇天爵、太常李好文、國子助教陳旅、前詹事院照磨宋纟茲、通事舍人王士點，俱有見聞，可助撰錄。
庶幾是書早成。
”帝以嘗命修遼、金、宋三史，未見成績，《大典》令閣學士專率其屬為之。
既而以累朝故事有未備者，請以翰林國史院修祖宗實錄時百司所具事迹參訂。
翰林院臣言于帝曰：“實錄，法不得傳于外，則事迹亦不當示人。
”又請以國書《脫蔔赤顔》增修太祖以來事迹，承旨塔失海牙曰：“《脫蔔赤顔》非可令外人傳者。
”遂皆已。
俄世延歸，集專領其事，再閱歲，書乃成，凡八百帙。
既上進，以目疾丐解職，不允，乃舉治書侍禦史馬祖常自代，不報。
禦史中丞趙世安乘間為集請曰：“虞伯生久居京師，甚貧，又病目，幸假一外任，便醫。
”帝怒曰：“一虞伯生，汝輩不容耶！”帝方向用文學，以集弘才博識，無施不宜，一時大典冊鹹出其手，故重聽其去。
集每承诏有所述作，必以帝王之道、治忽之故，從容諷切，冀有感悟，承顧問及古今政治得失，尤委曲盡言，或随事規谏，出不語人。
谏或不入，歸家悒悒不樂。
家人見其然，不敢問其故也。
時世家子孫以才名進用者衆，患其知遇日隆，每思有以間之。
既不效，則相與摘集文辭，指為譏讪，賴天子察知有自，故不能中傷，然集遇其人，未嘗少變。
一日，命集草制封一乳一母夫為營都王，使貴近阿榮、飐飐傳旨。
二人者素忌集，缪言制封營國公，集具稿，俄丞相自榻前來索制甚急，集以稿進，丞相愕然問故，集知為所绐，即請易稿以進，終不自言，二人者愧之。
其雅量類如此。
論薦人材，必先器識，心所未善，不為牢籠以沽譽；評議文章，不折之于至當不止，其詭于經者，文雖善，不與也。
雖以此二者忤物速謗，終不為動。
光人龔伯璲，以才俊為馬祖常所喜，祖常為禦史中丞，伯遂遊其門，祖常亟稱之，欲集為薦引，集不可，曰：“是子雖小有才，然非遠器，亦恐不得令終。
”祖常猶未以為然。
一日，邀集過其家，設宴，酒半，出薦牍求集署，集固拒之，祖常不樂而罷。
文宗崩，集在告，欲謀南還，弗果。
幼君崩，大臣将立妥歡帖穆爾太子，用至大故事，召諸老臣赴上都議政，集在召列。
祖常使人告之曰：“禦史有言。
”乃謝病遍臨川。
初，文宗在上都，将立其子阿剌忒納答剌為皇太子，乃以妥歡帖穆爾太子一乳一母夫言，明宗在日，素謂太子非其子，黜之江南，驿召翰林學士承旨阿鄰帖木兒、奎章閣大學士忽都魯笃彌實書其事于《脫蔔赤顔》，又召集使書诏，播告中外。
時省台諸臣，皆文宗素所信用、同功一體之人，禦史亦不敢斥言其事，意在諷集速去而已。
伯璲後以用事敗，殺其身，世乃服集知人。
元統二年，遣使賜上尊酒、金織文錦二，召還禁林，疾作不能行，屢有敕，即家撰文，褒錫勳舊、侍臣。
有以舊诏為言者，帝不怿曰：“此我家事，豈由彼書生耶！”至正八年五月己未，以病卒，年七十有七。
官自将仕郎十二轉為通奉大夫。
贈江西行中書省參知政事、護軍，封仁壽郡公。
集孝友，方二親以故家令德，中遭亂亡，僑寓下邑，左右承順無違。
弟槃，早卒，教育其孤，無異己子。
兄采，以筦庫輸賦京師，虧數千缗，盡力營貸代償之，無難色。
撫庶弟，嫁孤妹，具有恩意。
山林之士知古學者，必折節下之，接後進，雖少且賤，如敵己。
當權門赫奕，未嘗有所附麗。
集議中書，正言谠論，多見容受，屢以片言解疑誤，出人于濱死，亦不以為德。
張珪、趙世延尤敬禮之，有所疑必咨焉。
家素貧，歸老後食指益衆，登門之士相望于道，好事争起邸舍以待之。
然碑闆之文，未嘗苟作。
南昌富民有伍真父者，赀産甲一方，娶諸王女為妻，充本位下郡總管。
既卒，其子屬豐城士甘悫求集文銘父墓，奉中統鈔五百錠準禮物，集不許，悫愧歎而去。
其束修羔雁之入，還以為賓客費，雖空乏弗恤也。
集學雖博洽，而究極本原，研一精一探微，心解神契，其經緯彌綸之妙，一寓諸文，藹然慶曆乾淳風烈。
嘗以江左先賢甚衆，其人皆未易知，其學皆未易言，後生晚進知者鮮矣，欲取太原元好問《中州集》遺意，别為《南州集》以表章之，以病目而止。
平生為文萬篇，稿存者十二三。
早歲與弟槃同辟書舍為二室，左室書陶淵明詩于壁，題曰陶庵，右室書邵堯夫詩，題曰邵庵，故世稱邵庵先生。
子四人，安民，以廕曆官知吉州路安福州。
遊其門見稱許者，莆田陳旅，旅亦有文行世。
國學諸生若蘇天爵、王守誠輩，終身不名他師，皆當世稱名卿者。
其交遊尤厚者，曰範梈。
槃字仲常，延祐五年第進士，授吉安永豐丞。
丁案憂。
除湘鄉州判官，頗稱癖古。
有富民殺人，使隸己者坐之，上下皆阿從，槃獨不署，殺人者卒不免死，而坐者得以不冤。
有巫至其州，稱神降，告其人曰：“某方火。
”即火。
又曰：“明日某方火。
”民以火告者，槃皆赴救，至達晝夜，告者數十，寝食盡廢，縣長吏以下皆迎巫至家，厚禮之。
又曰：“将有大水，且兵至。
”州大家皆盡室逃。
槃得劫火卒一人，訊之，盡得巫一黨一所為，坐捕盜司。
召巫至，鞫之，無敢施鞭棰者，槃謂卒曰：“此将為大
若軍國機務，自有省院台任之，非卿等責也。
其勿複辭。
” 有旨采輯本朝典故，仿唐、宋《會要》，修《經世大典》，命集與中書平章政事趙世延同任總裁。
集言：“禮部尚書馬祖常，多聞舊章，國子司業楊宗瑞，素有曆象地理記問度數之學。
可共領典；翰林修撰謝端、應奉蘇天爵、太常李好文、國子助教陳旅、前詹事院照磨宋纟茲、通事舍人王士點，俱有見聞，可助撰錄。
庶幾是書早成。
”帝以嘗命修遼、金、宋三史，未見成績，《大典》令閣學士專率其屬為之。
既而以累朝故事有未備者，請以翰林國史院修祖宗實錄時百司所具事迹參訂。
翰林院臣言于帝曰：“實錄，法不得傳于外，則事迹亦不當示人。
”又請以國書《脫蔔赤顔》增修太祖以來事迹，承旨塔失海牙曰：“《脫蔔赤顔》非可令外人傳者。
”遂皆已。
俄世延歸，集專領其事，再閱歲，書乃成，凡八百帙。
既上進，以目疾丐解職，不允，乃舉治書侍禦史馬祖常自代，不報。
禦史中丞趙世安乘間為集請曰：“虞伯生久居京師，甚貧，又病目，幸假一外任，便醫。
”帝怒曰：“一虞伯生，汝輩不容耶！”帝方向用文學，以集弘才博識，無施不宜，一時大典冊鹹出其手，故重聽其去。
集每承诏有所述作，必以帝王之道、治忽之故，從容諷切，冀有感悟，承顧問及古今政治得失，尤委曲盡言，或随事規谏，出不語人。
谏或不入，歸家悒悒不樂。
家人見其然，不敢問其故也。
時世家子孫以才名進用者衆，患其知遇日隆，每思有以間之。
既不效，則相與摘集文辭，指為譏讪，賴天子察知有自，故不能中傷，然集遇其人，未嘗少變。
一日，命集草制封一乳一母夫為營都王，使貴近阿榮、飐飐傳旨。
二人者素忌集，缪言制封營國公，集具稿，俄丞相自榻前來索制甚急，集以稿進，丞相愕然問故，集知為所绐，即請易稿以進，終不自言，二人者愧之。
其雅量類如此。
論薦人材，必先器識，心所未善，不為牢籠以沽譽；評議文章，不折之于至當不止，其詭于經者，文雖善，不與也。
雖以此二者忤物速謗，終不為動。
光人龔伯璲，以才俊為馬祖常所喜，祖常為禦史中丞，伯遂遊其門，祖常亟稱之，欲集為薦引，集不可，曰：“是子雖小有才，然非遠器，亦恐不得令終。
”祖常猶未以為然。
一日，邀集過其家，設宴，酒半，出薦牍求集署，集固拒之，祖常不樂而罷。
文宗崩，集在告，欲謀南還，弗果。
幼君崩，大臣将立妥歡帖穆爾太子，用至大故事，召諸老臣赴上都議政，集在召列。
祖常使人告之曰：“禦史有言。
”乃謝病遍臨川。
初，文宗在上都，将立其子阿剌忒納答剌為皇太子，乃以妥歡帖穆爾太子一乳一母夫言，明宗在日，素謂太子非其子，黜之江南，驿召翰林學士承旨阿鄰帖木兒、奎章閣大學士忽都魯笃彌實書其事于《脫蔔赤顔》，又召集使書诏，播告中外。
時省台諸臣，皆文宗素所信用、同功一體之人，禦史亦不敢斥言其事，意在諷集速去而已。
伯璲後以用事敗，殺其身，世乃服集知人。
元統二年，遣使賜上尊酒、金織文錦二，召還禁林，疾作不能行，屢有敕，即家撰文，褒錫勳舊、侍臣。
有以舊诏為言者，帝不怿曰：“此我家事，豈由彼書生耶！”至正八年五月己未，以病卒，年七十有七。
官自将仕郎十二轉為通奉大夫。
贈江西行中書省參知政事、護軍，封仁壽郡公。
集孝友，方二親以故家令德，中遭亂亡，僑寓下邑，左右承順無違。
弟槃，早卒，教育其孤，無異己子。
兄采，以筦庫輸賦京師，虧數千缗，盡力營貸代償之，無難色。
撫庶弟，嫁孤妹，具有恩意。
山林之士知古學者，必折節下之，接後進，雖少且賤，如敵己。
當權門赫奕，未嘗有所附麗。
集議中書，正言谠論，多見容受，屢以片言解疑誤，出人于濱死，亦不以為德。
張珪、趙世延尤敬禮之，有所疑必咨焉。
家素貧，歸老後食指益衆，登門之士相望于道，好事争起邸舍以待之。
然碑闆之文，未嘗苟作。
南昌富民有伍真父者，赀産甲一方，娶諸王女為妻，充本位下郡總管。
既卒，其子屬豐城士甘悫求集文銘父墓，奉中統鈔五百錠準禮物，集不許，悫愧歎而去。
其束修羔雁之入，還以為賓客費，雖空乏弗恤也。
集學雖博洽，而究極本原，研一精一探微，心解神契，其經緯彌綸之妙，一寓諸文，藹然慶曆乾淳風烈。
嘗以江左先賢甚衆，其人皆未易知，其學皆未易言，後生晚進知者鮮矣，欲取太原元好問《中州集》遺意，别為《南州集》以表章之，以病目而止。
平生為文萬篇，稿存者十二三。
早歲與弟槃同辟書舍為二室，左室書陶淵明詩于壁，題曰陶庵，右室書邵堯夫詩，題曰邵庵，故世稱邵庵先生。
子四人，安民，以廕曆官知吉州路安福州。
遊其門見稱許者，莆田陳旅，旅亦有文行世。
國學諸生若蘇天爵、王守誠輩，終身不名他師，皆當世稱名卿者。
其交遊尤厚者，曰範梈。
槃字仲常，延祐五年第進士，授吉安永豐丞。
丁案憂。
除湘鄉州判官，頗稱癖古。
有富民殺人，使隸己者坐之，上下皆阿從，槃獨不署，殺人者卒不免死，而坐者得以不冤。
有巫至其州，稱神降，告其人曰：“某方火。
”即火。
又曰：“明日某方火。
”民以火告者，槃皆赴救，至達晝夜，告者數十，寝食盡廢，縣長吏以下皆迎巫至家，厚禮之。
又曰：“将有大水，且兵至。
”州大家皆盡室逃。
槃得劫火卒一人，訊之，盡得巫一黨一所為，坐捕盜司。
召巫至，鞫之，無敢施鞭棰者，槃謂卒曰：“此将為大