列傳第五十九
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或為九，或為二，作《祭天名數議》。
圜丘不見于《五經》，郊不見于《周官》，作《圜丘非郊議》。
後土，社也，作《後土即社議》。
三歲一郊，非古也，作《祭天無間歲議》。
燔柴見于古經，《周官》以禋祀為天，其義各有旨，作《燔柴泰壇議》。
祭天之牛角繭栗，有牲于郊，牛二，合配而言之，增群祀而合祠，非周公之制矣，作《郊不當立從祀議》。
郊，質而尊之義也，明堂，文而親之義也，作《郊明堂禮儀異制議》。
郊用辛，魯禮也，蔔不得常為辛，作《郊非辛日議》。
北郊不見于《三禮》，尊地而遵北郊，鄭玄之說也，作《北郊議》。
”禮官推其博，多采用之。
升應奉翰林文字、同知制诰，兼國史院編修官，請購求遼、金、宋三史遺書。
曆兩考，遷待制。
又再任，拜集賢直學士。
久之，移疾去官。
複仍以直學士召入集賢，未幾，改翰林直學士、知制诰同修國史。
至治元年，遷侍講學士。
泰定初，辭歸。
桷在詞林，朝廷制冊、勳臣碑銘，多出其手。
所著有《易說》、《春秋說》、《清容居士集》。
泰定四年卒，年六十一。
贈中奉大夫、江浙等處行中書省參知政事、護軍，追封陳留郡公，谥文清。
○曹元用 曹元用，字子貞，世居阿城，後徙汶上。
祖義，不仕。
父宗輔，德清縣主簿。
元用資禀俊爽，幼嗜書，一經目，辄成誦。
每夜讀書，常達曙不寐。
父憂其緻疾，止之，辄以衣蔽窗默觀之。
始以鎮江路儒學正考滿遊京師。
翰林承旨閻複，于四方士少所許可，及見元用，出所為文示之，元用辄指其疵，複大奇之，因薦為翰林國史院編修官。
即論史院僚屬非材，請較試，取其優者用之。
禦史台辟為掾史。
元用初不習吏事，而見事明決，吏反師之。
轉中書省右司掾，與清河元明善、濟南張養浩同時号為三俊。
除應奉翰林文字，遷禮部主事。
時累朝皇後既崩者，猶以名稱，而未有谥号。
元用言：“後為天下母，豈可直稱其名。
宜加徽号，以彰懿德。
”改尚書省右司都事，轉員外郎。
及尚書省罷，退居任城，久之，齊、魯間從學者甚衆。
延祐六年，授太常禮儀院經曆。
屬英宗躬修祀事，銳意禮樂，其親祀儀注、鹵簿輿服之制，率所裁定。
初，太廟九室，合飨于一殿，仁宗崩，無室可祔，乃于武宗室前，結彩為次。
英宗在上京，召禮官集議，元用言：“古者宗廟有寝有室，宜以今室為寝，當更營大殿于前，為十五室。
”帝嘉其議，授翰林待制，升直學士。
至治三年八月，鐵失之變，賊一黨一赤斤鐵木兒遽至京師，收百司印，趣召兩院學士北上。
元用獨不行，曰：“此非常之變，吾甯死，不可曲從也。
”未幾，賊果敗，人皆稱其有先見之明。
泰定二年，授太子贊善，轉禮部尚書，兼經筵官，及大朝會，為糾儀官，申卷班之令。
俾以序退，無争門而出之擾。
又謂太醫、儀鳳、教坊等官，不當序正班，當自為一列，後皆行之。
時宰執有欲罷科舉法者，元用以為“國家文治，正在于此，胡可罷也”。
又有欲損太廟四時之享、止存冬祭者，元用謂：“禴祠嘗烝，四時之享，不可阙一，乃經禮之大者，其可惜費而廢禮乎！”三年夏，帝以日食、地震、星變，诏議所以弭災者，元用謂：“應天以實不以文，修德明政，應天之實也。
宜撙浮費，節财用，選守令，恤貧民，嚴禋祀，汰佛事，止造作以纾民力，慎賞罰以示勸懲。
”皆切中時弊。
又論科舉取士之法，當革冒濫，嚴考核，俾得真才之用。
議上，朝廷鹹是之。
拜中奉大夫、翰林侍講學士，兼經筵官，預修仁宗、英宗兩朝實錄。
又奉旨纂集甲令為《通制》，譯唐《貞觀政要》為國語。
書成，皆行于時。
凡大制诰，率元用所草。
文宗時，草寬恤之诏，帝覽而善之，賜金織文錦。
天曆二年，代祀曲阜孔子廟。
還，以司寇像及代祀記獻，帝甚喜。
值太禧宗禋院副使缺，中書奏以元用為之，帝不允曰：“此人翰林中所不可無者，将大用之矣。
”會卒，帝嗟悼久之，謂侍臣曰：“曹子貞盡忠宣力，今亡矣，可賜赙鈔五千缗。
”贈政奉大夫、江浙等處行中書省參知政事、護軍，追封東平郡公，谥文獻。
詩文四十卷，号《超然集》。
二子：偉，儀。
○齊履謙 齊履謙，字伯恆，父義，善算術。
履謙生六歲，從父至京師；七歲讀書，一過即能記憶；年十一，教以推步星曆，盡曉其法；十三，從師，聞聖賢之學。
自是以窮理為務，非洙、泗、伊、洛之書不讀。
至元十六年，初立太史局，改治新曆，履謙補星曆生。
同輩皆司天台官子，太史王恂問以算數，莫能對，履謙獨随問随答，恂大奇之。
新曆既成，複預修《曆經》、《曆議》。
二十九年，授星曆教授。
都城刻漏，舊以木為之，其形如碑，故名碑漏，内設曲筒。
鑄銅為丸，自碑首轉行而下，鳴铙以為節，其漏經久廢壞，晨昏失度。
大德元年，中書俾履謙視之，因見刻漏旁有宋舊銅壺四，于是按圖考定蓮花、
圜丘不見于《五經》，郊不見于《周官》，作《圜丘非郊議》。
後土，社也，作《後土即社議》。
三歲一郊，非古也，作《祭天無間歲議》。
燔柴見于古經，《周官》以禋祀為天，其義各有旨，作《燔柴泰壇議》。
祭天之牛角繭栗，有牲于郊，牛二，合配而言之，增群祀而合祠，非周公之制矣，作《郊不當立從祀議》。
郊，質而尊之義也，明堂，文而親之義也，作《郊明堂禮儀異制議》。
郊用辛，魯禮也，蔔不得常為辛，作《郊非辛日議》。
北郊不見于《三禮》，尊地而遵北郊，鄭玄之說也，作《北郊議》。
”禮官推其博，多采用之。
升應奉翰林文字、同知制诰，兼國史院編修官，請購求遼、金、宋三史遺書。
曆兩考，遷待制。
又再任，拜集賢直學士。
久之，移疾去官。
複仍以直學士召入集賢，未幾，改翰林直學士、知制诰同修國史。
至治元年，遷侍講學士。
泰定初，辭歸。
桷在詞林，朝廷制冊、勳臣碑銘，多出其手。
所著有《易說》、《春秋說》、《清容居士集》。
泰定四年卒，年六十一。
贈中奉大夫、江浙等處行中書省參知政事、護軍，追封陳留郡公，谥文清。
○曹元用 曹元用，字子貞，世居阿城，後徙汶上。
祖義，不仕。
父宗輔，德清縣主簿。
元用資禀俊爽，幼嗜書，一經目，辄成誦。
每夜讀書，常達曙不寐。
父憂其緻疾，止之，辄以衣蔽窗默觀之。
始以鎮江路儒學正考滿遊京師。
翰林承旨閻複，于四方士少所許可，及見元用，出所為文示之，元用辄指其疵，複大奇之，因薦為翰林國史院編修官。
即論史院僚屬非材，請較試，取其優者用之。
禦史台辟為掾史。
元用初不習吏事，而見事明決，吏反師之。
轉中書省右司掾，與清河元明善、濟南張養浩同時号為三俊。
除應奉翰林文字，遷禮部主事。
時累朝皇後既崩者，猶以名稱，而未有谥号。
元用言：“後為天下母，豈可直稱其名。
宜加徽号，以彰懿德。
”改尚書省右司都事，轉員外郎。
及尚書省罷，退居任城，久之，齊、魯間從學者甚衆。
延祐六年，授太常禮儀院經曆。
屬英宗躬修祀事，銳意禮樂，其親祀儀注、鹵簿輿服之制，率所裁定。
初，太廟九室，合飨于一殿，仁宗崩，無室可祔，乃于武宗室前，結彩為次。
英宗在上京，召禮官集議，元用言：“古者宗廟有寝有室，宜以今室為寝，當更營大殿于前，為十五室。
”帝嘉其議，授翰林待制，升直學士。
至治三年八月，鐵失之變，賊一黨一赤斤鐵木兒遽至京師，收百司印，趣召兩院學士北上。
元用獨不行，曰：“此非常之變，吾甯死，不可曲從也。
”未幾，賊果敗，人皆稱其有先見之明。
泰定二年，授太子贊善，轉禮部尚書，兼經筵官，及大朝會，為糾儀官，申卷班之令。
俾以序退，無争門而出之擾。
又謂太醫、儀鳳、教坊等官，不當序正班，當自為一列，後皆行之。
時宰執有欲罷科舉法者，元用以為“國家文治，正在于此，胡可罷也”。
又有欲損太廟四時之享、止存冬祭者，元用謂：“禴祠嘗烝，四時之享，不可阙一，乃經禮之大者，其可惜費而廢禮乎！”三年夏，帝以日食、地震、星變，诏議所以弭災者，元用謂：“應天以實不以文，修德明政，應天之實也。
宜撙浮費，節财用，選守令，恤貧民，嚴禋祀，汰佛事，止造作以纾民力，慎賞罰以示勸懲。
”皆切中時弊。
又論科舉取士之法，當革冒濫，嚴考核，俾得真才之用。
議上，朝廷鹹是之。
拜中奉大夫、翰林侍講學士，兼經筵官，預修仁宗、英宗兩朝實錄。
又奉旨纂集甲令為《通制》，譯唐《貞觀政要》為國語。
書成，皆行于時。
凡大制诰，率元用所草。
文宗時，草寬恤之诏，帝覽而善之，賜金織文錦。
天曆二年，代祀曲阜孔子廟。
還，以司寇像及代祀記獻，帝甚喜。
值太禧宗禋院副使缺，中書奏以元用為之，帝不允曰：“此人翰林中所不可無者，将大用之矣。
”會卒，帝嗟悼久之，謂侍臣曰：“曹子貞盡忠宣力，今亡矣，可賜赙鈔五千缗。
”贈政奉大夫、江浙等處行中書省參知政事、護軍，追封東平郡公，谥文獻。
詩文四十卷，号《超然集》。
二子：偉，儀。
○齊履謙 齊履謙，字伯恆，父義，善算術。
履謙生六歲，從父至京師；七歲讀書，一過即能記憶；年十一，教以推步星曆，盡曉其法；十三，從師，聞聖賢之學。
自是以窮理為務，非洙、泗、伊、洛之書不讀。
至元十六年，初立太史局，改治新曆，履謙補星曆生。
同輩皆司天台官子，太史王恂問以算數，莫能對，履謙獨随問随答，恂大奇之。
新曆既成，複預修《曆經》、《曆議》。
二十九年，授星曆教授。
都城刻漏，舊以木為之，其形如碑，故名碑漏，内設曲筒。
鑄銅為丸，自碑首轉行而下，鳴铙以為節，其漏經久廢壞，晨昏失度。
大德元年，中書俾履謙視之，因見刻漏旁有宋舊銅壺四，于是按圖考定蓮花、