列傳第五十八
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旁無期功之親，家無紀綱之仆，恐一旦身先朝露，必至累人，遂遣人于容城先人墓側，修營一舍，傥病勢不退，當居處其中以待盡。
遣人之際，未免感傷，由是病勢益增，飲食極減。
至二十一日，使者持恩命至，因初聞之，惶怖無地，不知所措。
徐而思之，竊謂供職雖未能扶病而行，而恩命則不敢不扶病而拜。
因又慮，若稍涉遲疑，則不惟臣子之心有所不安，而蹤迹高峻，已不近于人情矣。
是以即日拜受，留使者，候病勢稍退，與之俱行。
遷延至今，服療百至，略無一效，乃請使者先行，仍令學生李道恆，納上鋪馬聖旨，待病退，自備氣力以行。
望閣下俯加矜憫，曲為保全。
因實疏遠微賤之臣，與帷幄諸公不同，其進與退，若非難處之事，惟閣下始終成就之。
書上，朝廷不強緻，帝聞之，亦曰：“古有所謂不召之臣，其斯人之徒欤！”三十年夏四月十有六日卒，年四十五。
無子，聞者嗟悼。
延祐中，贈翰林學士、資善大夫、上護軍，追封容城郡公，谥文靖。
歐一陽一玄嘗贊因畫像曰：“微點之狂，而有沂上風雩之樂；資由之勇，而無北鄙鼓瑟之一聲。
于裕皇之仁，而見不可留之四皓；以世祖之略，而遇不能緻之兩生。
烏乎！麒麟鳳凰，固宇内之不常有也，然而一鳴而《六典》作，一出而《春秋》成。
則其志不欲遺世而獨往也明矣，亦将從周公、孔子之後，為往聖繼絕學，為來世開太平者邪！”論者以為知言。
因所著有《四書一精一要》三十卷，詩五卷，号《丁亥集》，因所自選。
又有文集十餘卷，及《小學四書語錄》，皆門生故友所錄，惟《易系辭說》，乃因病中親筆雲。
○吳澄 吳澄，字幼清，撫州崇仁人。
高祖晔，初居鹹口裡，當華蓋、臨川二山間，望氣者徐覺言其地當出異人。
澄生前一夕，鄉父老見異氣降其家，鄰媪複夢有物蜿蜓降其舍旁池中，旦以告于人，而澄生。
三歲，穎悟日發，教之古詩，随口成誦。
五歲，日受千餘言，夜讀書至旦，母憂其過勤，節膏火，不多與，澄候母寝，燃火複誦習。
九歲，從群子弟試鄉校，每中前列。
既長，于《經》、《傳》皆習通之，知用力聖賢之學，嘗舉進士不中。
至元十三年，民初附，盜賊所在蜂起，樂安鄭松，招澄居布水谷，乃著《孝經章句》，校定《易》、《書》、《詩》、《春秋》、《儀禮》及大、小《戴記》。
侍禦史程钜夫，奉诏求賢江南，起澄至京師。
未幾，以母老辭歸。
钜夫請置澄所著書于國子監，以資學者，朝廷命有司即其家錄上。
元貞初，遊龍興，按察司經曆郝文迎至郡學，日聽講論，錄其問答，凡數千言。
行省掾元明善以文學自負，嘗問澄《易》、《詩》、《書》、《春秋》奧義，歎曰：“與吳先生言，如探淵海。
”遂執子弟禮終其身。
左丞董士選延之于家，親執饋食，曰：“吳先生，天下士也。
”既入朝，薦澄有道，擢應奉翰林文字。
有司敦勸，久之乃至，而代者已至官，澄即日南歸。
未幾，除江西儒學副提舉，居三月，以疾去官。
至大元年，召為國子監丞。
先是，許文正公衡為祭酒，始以《硃子小學》等書授弟子，久之，漸失其舊。
澄至，旦燃燭堂上，諸生以次受業，日昃，退燕居之室，執經問難者，接踵而至。
澄各因其材質，反覆訓誘之，每至夜分，雖寒暑不易也。
皇慶元年，升司業，用程純公《學校奏疏》、胡文定公《六學教法》、硃文公《學校貢舉私議》，約之為教法四條：一曰經學，二曰行實，三曰文藝，四曰治事，未及行。
又嘗為學者言：“硃子于道問學之功居多，而陸子靜以尊德一性一為主。
遣人之際，未免感傷，由是病勢益增，飲食極減。
至二十一日，使者持恩命至，因初聞之，惶怖無地，不知所措。
徐而思之，竊謂供職雖未能扶病而行，而恩命則不敢不扶病而拜。
因又慮，若稍涉遲疑，則不惟臣子之心有所不安，而蹤迹高峻，已不近于人情矣。
是以即日拜受，留使者，候病勢稍退，與之俱行。
遷延至今，服療百至，略無一效，乃請使者先行，仍令學生李道恆，納上鋪馬聖旨，待病退，自備氣力以行。
望閣下俯加矜憫，曲為保全。
因實疏遠微賤之臣，與帷幄諸公不同，其進與退，若非難處之事，惟閣下始終成就之。
書上，朝廷不強緻，帝聞之，亦曰：“古有所謂不召之臣，其斯人之徒欤！”三十年夏四月十有六日卒，年四十五。
無子，聞者嗟悼。
延祐中，贈翰林學士、資善大夫、上護軍，追封容城郡公，谥文靖。
歐一陽一玄嘗贊因畫像曰：“微點之狂，而有沂上風雩之樂；資由之勇，而無北鄙鼓瑟之一聲。
于裕皇之仁，而見不可留之四皓；以世祖之略，而遇不能緻之兩生。
烏乎！麒麟鳳凰，固宇内之不常有也，然而一鳴而《六典》作，一出而《春秋》成。
則其志不欲遺世而獨往也明矣，亦将從周公、孔子之後，為往聖繼絕學，為來世開太平者邪！”論者以為知言。
因所著有《四書一精一要》三十卷，詩五卷，号《丁亥集》，因所自選。
又有文集十餘卷，及《小學四書語錄》，皆門生故友所錄，惟《易系辭說》，乃因病中親筆雲。
○吳澄 吳澄，字幼清，撫州崇仁人。
高祖晔，初居鹹口裡，當華蓋、臨川二山間，望氣者徐覺言其地當出異人。
澄生前一夕，鄉父老見異氣降其家，鄰媪複夢有物蜿蜓降其舍旁池中，旦以告于人，而澄生。
三歲，穎悟日發，教之古詩，随口成誦。
五歲，日受千餘言，夜讀書至旦，母憂其過勤，節膏火，不多與，澄候母寝，燃火複誦習。
九歲，從群子弟試鄉校，每中前列。
既長，于《經》、《傳》皆習通之，知用力聖賢之學，嘗舉進士不中。
至元十三年，民初附，盜賊所在蜂起，樂安鄭松，招澄居布水谷，乃著《孝經章句》，校定《易》、《書》、《詩》、《春秋》、《儀禮》及大、小《戴記》。
侍禦史程钜夫，奉诏求賢江南，起澄至京師。
未幾，以母老辭歸。
钜夫請置澄所著書于國子監，以資學者，朝廷命有司即其家錄上。
元貞初，遊龍興，按察司經曆郝文迎至郡學，日聽講論，錄其問答，凡數千言。
行省掾元明善以文學自負，嘗問澄《易》、《詩》、《書》、《春秋》奧義，歎曰：“與吳先生言，如探淵海。
”遂執子弟禮終其身。
左丞董士選延之于家，親執饋食，曰：“吳先生，天下士也。
”既入朝，薦澄有道，擢應奉翰林文字。
有司敦勸，久之乃至，而代者已至官，澄即日南歸。
未幾，除江西儒學副提舉，居三月，以疾去官。
至大元年，召為國子監丞。
先是，許文正公衡為祭酒，始以《硃子小學》等書授弟子，久之，漸失其舊。
澄至，旦燃燭堂上，諸生以次受業，日昃，退燕居之室，執經問難者，接踵而至。
澄各因其材質，反覆訓誘之，每至夜分，雖寒暑不易也。
皇慶元年，升司業，用程純公《學校奏疏》、胡文定公《六學教法》、硃文公《學校貢舉私議》，約之為教法四條：一曰經學，二曰行實，三曰文藝，四曰治事，未及行。
又嘗為學者言：“硃子于道問學之功居多，而陸子靜以尊德一性一為主。