王羲之傳
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在此。
孫綽、李充、許詢、支遁等人都以文章著稱于世，他們一同在會稽山水間築屋安居，與王羲之志趣相投。
王羲之曾與志同道合者在會稽山陰的蘭亭聚會飲酒，王羲之作《蘭亭集序》以闡述自己的志趣： 永和九年(353)，歲逢癸醜，暮春之初，相會在會稽山陰的蘭亭，舉行祭祀消災活動。
群賢畢至，少長皆來。
此地有崇山峻嶺，茂林長竹，又有清溪急流輝映在蘭亭左右。
大家引來曲水，漂浮酒杯，列坐水邊，取杯暢飲。
雖無絲竹管弦之妙，但一邊飲酒，一邊賦詩，也足以酣暢地抒發心中情感。
這一天，天氣晴朗，空氣清新宜人，和風習習，溫暖舒适，翹首仰望宇宙的宏闊，低頭俯視物種的繁盛，縱一情觀賞，心曠神怡，确有無窮的樂趣。
人們彼此結交，轉瞬間度過一生。
有的人在家裡與朋友傾心暢談，有的人把志趣寄托于他物，縱一情于山水之間。
雖然進退不一，靜躁有異，但當他們遇上高興之事，心裡就感到快慰，感到滿足，竟不知暮年即将來臨。
等到他們對所追尋的事物開始厭倦，心情便因此改變，哀歎感慨也因此發生。
先前所感到快慰的，轉眼之間成為往事舊夢，對此尚且不能不深有感觸，更何況人的生命有長短，随着情況不同而不同，但終歸有窮盡的一天啊！迸人說，生死是人生的一件大事，難道不可悲嗎？ 常常看到古人興懷感慨的原因，與今人像符契一樣相吻合，未嘗不面對這些文章而嗟歎悲傷，内心卻不明白這是什麼緣故。
我知道把人的生與死視作一回事是錯誤的，把長壽與短命視為同等也是荒謬的，後代人看今天人，正像今天人看古代人一樣，可悲可歎啊！因此我一一列舉蘭亭聚會的人名，抄錄其作品，即使将來時代不同了，世事發生了變化，但人們興懷感慨的原因與情緻，是一樣的。
将來的讀者，也許會對這些作品産生一番感慨。
有人将潘嶽的《金谷詩序》與這篇序相比，将王羲之與石崇相比，王羲之聽說後十分高興。
王羲之喜歡鵝，會稽有一獨居老婦飼養了一隻鵝，善于鳴叫，王羲之請求買下這隻鵝而未能如願，隻好帶着親朋好友坐車前往觀賞。
老婦聽說王羲之将要來家，便烹鵝招待王羲之，王羲之為此歎息哀傷了好多天。
山陰有個道士，養有一群好鵝，王羲之前往觀賞，十分滿意，堅決請求買下。
道士說：“你為我書寫《道德經》，我将鵝全部送給你。
”王羲之欣然答應，寫完《道德經》，用籠子裝載群鵝而回，認為做了一件大快事。
他就是如此任一性一而為。
曾經有一次到侍從家，看見侍從家的榧樹桌子表面十分光潔，便在上面揮筆書寫，字體真、草各半。
後來字迹被侍從的父親刮掉了，侍從懊惱痛惜了好多天。
又曾經在蕺山看見一位老婦，手持六角扇叫賣。
王羲之在每把扇上寫了五個字。
老婦起初有些不快。
王羲之便對老婦說：“你隻要說是王右軍所寫，就可以每把賣得百錢。
”老婦照此話去做，果然人們争相購買。
過了一些時候，老婦人又拿着扇子來求寫，王羲之笑着不作回答。
其書法被世人看重，由此可見。
王羲之常說：“我的書法與鐘繇相比，不相上下；與張芝的草書比，也可追随其後。
”曾給友人寫信說：“張芝臨池學書法，池水為之變黑，别人像他這樣刻苦用功，書法決不會比他差。
”王羲之的書法開始不及庾翼、郗忄音的書法，直到晚年才達到妙境。
曾用章草寫信答複庾亮，庾翼見信大為贊歎欽佩。
于是給王羲之寫信說：“我早年有十張伯英的章草真迹，過江時颠沛流離，丢失幹淨，常歎絕妙真迹再也不見于人世。
忽然看見足下答複家兄的書信，光彩奪目，先前的奇觀頓時呈現在眼前。
” 骠騎将軍王述少負盛名，與王羲之齊名，而王羲之十分看不起他，因此兩人感情不和。
王述先在會稽做官，因母喪離職守孝，留居會稽，王羲之取代王述在會稽做官，隻上王述家吊問過一次，從此不往。
王述每當聽到角聲，以為王羲之來問候自己，便灑掃幹淨接待王羲之，多年來一直如此，而王羲之竟從不探望王述，王述為此十分怨恨。
服孝期滿，王述升任揚州刺史，就職前，走遍會稽郡，獨不拜訪王羲之，臨出發前才辭别王羲之。
在此之前，王羲之常對
孫綽、李充、許詢、支遁等人都以文章著稱于世，他們一同在會稽山水間築屋安居，與王羲之志趣相投。
王羲之曾與志同道合者在會稽山陰的蘭亭聚會飲酒，王羲之作《蘭亭集序》以闡述自己的志趣： 永和九年(353)，歲逢癸醜，暮春之初，相會在會稽山陰的蘭亭，舉行祭祀消災活動。
群賢畢至，少長皆來。
此地有崇山峻嶺，茂林長竹，又有清溪急流輝映在蘭亭左右。
大家引來曲水，漂浮酒杯，列坐水邊，取杯暢飲。
雖無絲竹管弦之妙，但一邊飲酒，一邊賦詩，也足以酣暢地抒發心中情感。
這一天，天氣晴朗，空氣清新宜人，和風習習，溫暖舒适，翹首仰望宇宙的宏闊，低頭俯視物種的繁盛，縱一情觀賞，心曠神怡，确有無窮的樂趣。
人們彼此結交，轉瞬間度過一生。
有的人在家裡與朋友傾心暢談，有的人把志趣寄托于他物，縱一情于山水之間。
雖然進退不一，靜躁有異，但當他們遇上高興之事，心裡就感到快慰，感到滿足，竟不知暮年即将來臨。
等到他們對所追尋的事物開始厭倦，心情便因此改變，哀歎感慨也因此發生。
先前所感到快慰的，轉眼之間成為往事舊夢，對此尚且不能不深有感觸，更何況人的生命有長短，随着情況不同而不同，但終歸有窮盡的一天啊！迸人說，生死是人生的一件大事，難道不可悲嗎？ 常常看到古人興懷感慨的原因，與今人像符契一樣相吻合，未嘗不面對這些文章而嗟歎悲傷，内心卻不明白這是什麼緣故。
我知道把人的生與死視作一回事是錯誤的，把長壽與短命視為同等也是荒謬的，後代人看今天人，正像今天人看古代人一樣，可悲可歎啊！因此我一一列舉蘭亭聚會的人名，抄錄其作品，即使将來時代不同了，世事發生了變化，但人們興懷感慨的原因與情緻，是一樣的。
将來的讀者，也許會對這些作品産生一番感慨。
有人将潘嶽的《金谷詩序》與這篇序相比，将王羲之與石崇相比，王羲之聽說後十分高興。
王羲之喜歡鵝，會稽有一獨居老婦飼養了一隻鵝，善于鳴叫，王羲之請求買下這隻鵝而未能如願，隻好帶着親朋好友坐車前往觀賞。
老婦聽說王羲之将要來家，便烹鵝招待王羲之，王羲之為此歎息哀傷了好多天。
山陰有個道士，養有一群好鵝，王羲之前往觀賞，十分滿意，堅決請求買下。
道士說：“你為我書寫《
”王羲之欣然答應，寫完《道德經》，用籠子裝載群鵝而回，認為做了一件大快事。
他就是如此任一性一而為。
曾經有一次到侍從家，看見侍從家的榧樹桌子表面十分光潔，便在上面揮筆書寫，字體真、草各半。
後來字迹被侍從的父親刮掉了，侍從懊惱痛惜了好多天。
又曾經在蕺山看見一位老婦，手持六角扇叫賣。
王羲之在每把扇上寫了五個字。
老婦起初有些不快。
王羲之便對老婦說：“你隻要說是王右軍所寫，就可以每把賣得百錢。
”老婦照此話去做，果然人們争相購買。
過了一些時候，老婦人又拿着扇子來求寫，王羲之笑着不作回答。
其書法被世人看重，由此可見。
王羲之常說：“我的書法與鐘繇相比，不相上下；與張芝的草書比，也可追随其後。
”曾給友人寫信說：“張芝臨池學書法，池水為之變黑，别人像他這樣刻苦用功，書法決不會比他差。
”王羲之的書法開始不及庾翼、郗忄音的書法，直到晚年才達到妙境。
曾用章草寫信答複庾亮，庾翼見信大為贊歎欽佩。
于是給王羲之寫信說：“我早年有十張伯英的章草真迹，過江時颠沛流離，丢失幹淨，常歎絕妙真迹再也不見于人世。
忽然看見足下答複家兄的書信，光彩奪目，先前的奇觀頓時呈現在眼前。
” 骠騎将軍王述少負盛名，與王羲之齊名，而王羲之十分看不起他，因此兩人感情不和。
王述先在會稽做官，因母喪離職守孝，留居會稽，王羲之取代王述在會稽做官，隻上王述家吊問過一次，從此不往。
王述每當聽到角聲，以為王羲之來問候自己，便灑掃幹淨接待王羲之，多年來一直如此，而王羲之竟從不探望王述，王述為此十分怨恨。
服孝期滿，王述升任揚州刺史，就職前，走遍會稽郡，獨不拜訪王羲之，臨出發前才辭别王羲之。
在此之前，王羲之常對