奉旨訊問曾靜口供二十四條 十八、雍正錢發行不久，不
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十八、雍正錢發行不久，不能普遍流通，你便造謠“雍正錢，窮半年”，是居何用心？
【原文】
問曾靜：旨意問你，所著逆書《知新錄》内雲“即觀鑄錢一事，自癸卯到今六年，尚鑄個錢不順。
勉強鑄就的，糊糊塗塗，不明不白，民間無人肯受。
謠曰：‘雍正錢，窮半年。
’若身上有一個雍正錢，即投之溝壑”等語。
制錢為民間日所必需，務宜輕重适均，流通無弊，方于民生有益。
錢文字畫之清楚與否，皆關銅鉛之多少，此人人所知者。
向年聖祖皇帝時所鑄制錢，以銅六鉛四搭配，雖錢文字畫清楚，而銅多于鉛，遂有奸民銷毀制錢改造器皿者，因而錢價日昂。
康熙四十五六年間，每銀一兩僅可兌錢七八百文。
朕在藩邸時，深悉其弊，是以令錢局以鉛銅各半搭配鼓鑄，使奸民無銷毀之利。
又嚴黃銅器皿之禁，方得錢價漸平。
今銀一兩，可兌制錢一千，小民并受其利。
其錢文字畫雖未甚精工，然惟銅鉛相半，方能禁止銷毀，而制錢可得流通便民，并非吝惜銅斤而多加鉛兩也。
且鑄錢由模範而成，其樣錢謂之祖錢，輪廓勻厚，字畫完整。
由祖錢套出，謂之母錢，即遜于祖錢。
再由母錢套出，是謂鑄錢，今民間日用之官錢也。
較之祖錢，更不逮矣。
蓋即一闆之内，所鑄二枝之錢，下沉者必重，在中者适均，在上者必輕，而字畫亦因之而不能一式完美。
此從來鑄錢皆然，非獨今日之雍正錢為然也。
乃曾靜不知錢法，信狂妄之說，遂肆譏議，任意蠱惑咒詛，何殊昏夢中之呓唔乎！ 至雲投之溝壑，尤為可笑。
民間所有之錢，必以銀兩兌易而來，豈有以銀易之物而委之溝壑乎！至于貿易之人，當其受錢之時，必細視錢文而後交易，若以雍正錢為不祥之物，孰肯收受！況既以貨物售賣，人雖至愚，孰肯以銀與貨物換得之錢而輕棄之溝壑也！今直省内外，果不肯用雍正錢文乎？即如曾靜之家，至為貧薄，然囊箧中亦必有制錢收貯，然後可以易米買薪，何以不投而棄之乎？ 江南地方，因雍正錢文尚少，元年、二年間，有以舊錢十文易一雍正錢以為寶玩者。
其重雍正錢文何以又如此？向湖南之人情與江南迥别乎？至于鑄錢未能流通普遍，此則事理之常，明而易見者。
聖祖皇帝在位六十餘年，康熙鑄錢尚有流行未到之處。
又如廣東高、雷、廉等府，至今尚用宋時舊錢，并元、明代之錢亦流通未至。
自雍正元年以來，甫及七年，所鑄錢文，欲令遍及天下并荒僻之處，亦有是理乎！曾靜所聞謠言，确系何人傳說？曾靜果否親見投錢溝壑之人？其人系何姓名？确在何處？可據實供來。
【譯文】 問曾靜：皇上旨意問你，你所寫作的叛逆書籍《知新錄》裡說了“即使看鑄錢這件事，自癸卯到如今六年間，尚且鑄個制錢都不順利。
勉強鑄造出來的，也是糊糊塗塗，不明不白，民間沒有人肯接受。
民謠說：‘雍正錢，窮半年。
’若是身上有一個雍正錢，便即刻投扔到溝壑裡去”等言語。
制錢是民間日用所必需之物，務必應當輕重均勻适宜，流通交換順暢，才對百姓的生活有益處。
制錢上邊的文字圖案是否清楚，都與銅鉛含量的比例多少有關。
這是人人知道的事理。
當年聖祖皇帝時所鑄造的制錢，以銅六鉛四的比例搭配，因此制錢的價格日益升漲。
康熙四十五六年間，每一兩白銀僅可兌換七八百文制錢，我在雍親王府邸時，就深深知道它的弊端，所以後來命錢局以銅鉛各半搭配鑄造，使得奸民無法銷毀取銅獲利，後又嚴令禁止制作黃銅器皿，才使得制錢價格漸漸平抑。
如今一兩白銀，可兌換制錢一千文，百姓平民都得到了好處。
這些制錢的文字圖案雖然不是很精細工整，然而隻有銅鉛各半搭配，才能禁止亂加銷毀，而使制錢能夠流通便民。
并不是為了吝惜銅斤而多搭配增加鉛兩的。
況且鑄造制錢先要制作模型，其樣錢便是祖錢，輪廓形狀均勻厚薄，字面圖案完整清晰。
從祖錢套摸制出的，就是母錢，已經比祖錢稍差一些了。
再從母錢套模制出的，叫做鑄錢，是當今民間日常所用的官方發行的制錢。
其質量如果與祖錢比較，就更不如了。
即使是在一塊鑄闆之内，所鑄造的二枝制錢最下邊的一枚必然稍重，中間一枚适宜均勻，上邊那一枚就稍輕了，而字面圖案也因此不能一樣的完美、清晰。
這是曆來鑄造制錢都一樣的道理，并不是隻有今日的雍正制錢是這樣的。
像這曾靜，并不懂鑄錢之法，輕信狂妄荒謬的傳言，便大肆譏諷議毀，任意蠱惑咒詛，何不同于昏睡中的呓唔呢！至于說要投擲于溝壑，更中可笑。
民間所有的制錢，必然是用銀兩兌換而來，豈能有把銀兩易換的東西而投擲于溝壑中去的嗎？至于做買賣的商販，當他接受制錢的
勉強鑄就的，糊糊塗塗，不明不白，民間無人肯受。
謠曰：‘雍正錢，窮半年。
’若身上有一個雍正錢，即投之溝壑”等語。
制錢為民間日所必需，務宜輕重适均，流通無弊，方于民生有益。
錢文字畫之清楚與否，皆關銅鉛之多少，此人人所知者。
向年聖祖皇帝時所鑄制錢，以銅六鉛四搭配，雖錢文字畫清楚，而銅多于鉛，遂有奸民銷毀制錢改造器皿者，因而錢價日昂。
康熙四十五六年間，每銀一兩僅可兌錢七八百文。
朕在藩邸時，深悉其弊，是以令錢局以鉛銅各半搭配鼓鑄，使奸民無銷毀之利。
又嚴黃銅器皿之禁，方得錢價漸平。
今銀一兩，可兌制錢一千，小民并受其利。
其錢文字畫雖未甚精工，然惟銅鉛相半，方能禁止銷毀，而制錢可得流通便民，并非吝惜銅斤而多加鉛兩也。
且鑄錢由模範而成，其樣錢謂之祖錢，輪廓勻厚，字畫完整。
由祖錢套出，謂之母錢，即遜于祖錢。
再由母錢套出，是謂鑄錢，今民間日用之官錢也。
較之祖錢，更不逮矣。
蓋即一闆之内，所鑄二枝之錢，下沉者必重，在中者适均，在上者必輕，而字畫亦因之而不能一式完美。
此從來鑄錢皆然，非獨今日之雍正錢為然也。
乃曾靜不知錢法，信狂妄之說，遂肆譏議，任意蠱惑咒詛，何殊昏夢中之呓唔乎！ 至雲投之溝壑，尤為可笑。
民間所有之錢，必以銀兩兌易而來，豈有以銀易之物而委之溝壑乎！至于貿易之人，當其受錢之時，必細視錢文而後交易，若以雍正錢為不祥之物，孰肯收受！況既以貨物售賣，人雖至愚，孰肯以銀與貨物換得之錢而輕棄之溝壑也！今直省内外，果不肯用雍正錢文乎？即如曾靜之家，至為貧薄，然囊箧中亦必有制錢收貯，然後可以易米買薪，何以不投而棄之乎？ 江南地方，因雍正錢文尚少，元年、二年間，有以舊錢十文易一雍正錢以為寶玩者。
其重雍正錢文何以又如此？向湖南之人情與江南迥别乎？至于鑄錢未能流通普遍，此則事理之常，明而易見者。
聖祖皇帝在位六十餘年，康熙鑄錢尚有流行未到之處。
又如廣東高、雷、廉等府，至今尚用宋時舊錢，并元、明代之錢亦流通未至。
自雍正元年以來，甫及七年，所鑄錢文，欲令遍及天下并荒僻之處，亦有是理乎！曾靜所聞謠言，确系何人傳說？曾靜果否親見投錢溝壑之人？其人系何姓名？确在何處？可據實供來。
【譯文】 問曾靜：皇上旨意問你，你所寫作的叛逆書籍《知新錄》裡說了“即使看鑄錢這件事，自癸卯到如今六年間，尚且鑄個制錢都不順利。
勉強鑄造出來的，也是糊糊塗塗，不明不白，民間沒有人肯接受。
民謠說：‘雍正錢，窮半年。
’若是身上有一個雍正錢，便即刻投扔到溝壑裡去”等言語。
制錢是民間日用所必需之物，務必應當輕重均勻适宜，流通交換順暢，才對百姓的生活有益處。
制錢上邊的文字圖案是否清楚，都與銅鉛含量的比例多少有關。
這是人人知道的事理。
當年聖祖皇帝時所鑄造的制錢，以銅六鉛四的比例搭配，因此制錢的價格日益升漲。
康熙四十五六年間，每一兩白銀僅可兌換七八百文制錢，我在雍親王府邸時，就深深知道它的弊端，所以後來命錢局以銅鉛各半搭配鑄造，使得奸民無法銷毀取銅獲利，後又嚴令禁止制作黃銅器皿，才使得制錢價格漸漸平抑。
如今一兩白銀，可兌換制錢一千文，百姓平民都得到了好處。
這些制錢的文字圖案雖然不是很精細工整，然而隻有銅鉛各半搭配，才能禁止亂加銷毀，而使制錢能夠流通便民。
并不是為了吝惜銅斤而多搭配增加鉛兩的。
況且鑄造制錢先要制作模型，其樣錢便是祖錢，輪廓形狀均勻厚薄，字面圖案完整清晰。
從祖錢套摸制出的，就是母錢，已經比祖錢稍差一些了。
再從母錢套模制出的，叫做鑄錢，是當今民間日常所用的官方發行的制錢。
其質量如果與祖錢比較，就更不如了。
即使是在一塊鑄闆之内，所鑄造的二枝制錢最下邊的一枚必然稍重，中間一枚适宜均勻，上邊那一枚就稍輕了，而字面圖案也因此不能一樣的完美、清晰。
這是曆來鑄造制錢都一樣的道理，并不是隻有今日的雍正制錢是這樣的。
像這曾靜，并不懂鑄錢之法，輕信狂妄荒謬的傳言，便大肆譏諷議毀，任意蠱惑咒詛，何不同于昏睡中的呓唔呢！至于說要投擲于溝壑，更中可笑。
民間所有的制錢，必然是用銀兩兌換而來，豈能有把銀兩易換的東西而投擲于溝壑中去的嗎？至于做買賣的商販，當他接受制錢的