雍正向天下頒布《大義覺迷錄》的始末
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地分化瓦解了允集團；打擊了允、允争奪皇位的勢力；嚴加懲處隆科多結黨聯盟企圖篡權的諸文武大臣。
其誅連之廣，處置之慘，堪稱是清代“鐵血皇帝”。
雍正帝不僅是宮廷政變的高手，而對馭駕重臣也有新的創造。
他為穩定西北，不讓邊陲要地出纰漏，不惜以君王身份向嶽鐘琪封官許願，發誓賭咒。
使嶽感恩備至，以更大精力防守邊陲，同時去查辦這宗天字号謀反案。
雍正帝早已覺察到，張熙投書謀反案，絕不是孤立偶然現象。
特别是供出已撒手人寰四十五年的反清祖宗理學大師呂留良。
張熙供稱呂留良是我輩同志之人素所宗者”。
曾靜于雍正五年（年）曾派張熙去浙江購書，專門到呂留良後裔家坊求遺著手稿，呂留良的兒子将乃父遺稿交給張熙，其中有《備忘錄》、《呂子文集》。
曾靜看到這些書稿，“始而怪，既而疑，繼而信”。
對呂留良佩服得五體投地，認為呂留良完全有資格作皇帝，反清思想更為濃厚。
當曾靜派張熙投書時，行李中尚有抄錄呂留良的詩文手冊。
曾靜、張熙同呂留良的高足徒弟嚴鴻逵交往極其密切，由反清思想變為反清行動。
三雍正帝不僅察覺此案非偶然現象。
而更深層次追究，其背景也非同小可。
如那曾靜、張熙深居窮鄉僻壤，怎能知道宮廷中發生的錯綜複雜細節，怎能指責他犯有十大罪狀呢？雍正帝分析，這些謀反言行的來源有兩個方面：“蓋其分别華夷中外之見，則蔽锢陷溺于呂留良不臣之說；而其謗及朕躬者，則阿其那（允）、塞思黑（允）、允、允之逆黨奸徒，造作蜚語，布散傳播，而伊誤信以為實之所緻。
” 雍正将被打倒在地的同父異母皇八子允改名為阿其那，皇九子允改為名為塞思黑。
阿其那滿語為狗，塞思黑滿語是豬，可見雍正為争奪皇位，不惜将其同父異母兄弟當做狗豬對待，其性格刻薄枭乖可見一斑。
曾靜供稱：他的“華夷之分大于君臣之倫” 的反清排滿言論來源于呂留良的《呂晚村文集》，他供稱：“皇帝合是吾學中儒者做，不該把世路上英雄做。
周末局變，在位多不知學，盡是世路上英雄，甚者老奸巨猾，即諺所謂光棍也。
若論正位，春秋時皇帝該孔子做；戰國時皇帝該孟子做；秦以後皇帝該程、朱做。
明季皇帝該呂留良做。
如今卻被豪強占據去了。
” “妄以此人是本朝第一等人物，舉凡一切言議，皆當以他為宗。
” “于是中留良之毒深，所以不察其非，而狂悖發論至此。
” 雍正明白了曾靜等人的反清源于呂留良及其著作，認識到思想犯更比現行犯危險得多。
那曾靜見勢卻來個将計就計，順水推舟，将全部反清思想和現行反清行動都推到受呂留良的蠱惑和影響。
于是，雍正将曾靜謀反和呂留良文字犯連結起來，精心将張熙投書和呂留良的著作摘錄成條，分編整理，審訊時公開提問，要曾靜、張熙等老實交待，重新認識，自我批判。
盡管呂留良已死去四十餘年，繼承乃父衣缽的呂葆中也已魂歸西天，也難逃口誅筆伐和刨棺戮屍的厄運。
呂留良（公元—年），字用晦，号晚村，浙江石門人，明末清初著名理學家和思想家。
少年時博覽群書即有文名，十二歲時在家鄉結文社。
明亡後曾散家财，企圖反清複明。
清順治十七年，參加科考，中秀才。
此後連續參加科舉考試，均名落孫山，始悔心迹相違，苦悶已極，後與同鄉學者黃宗羲、黃宗炎結識，使他反清思想更為堅定。
他決心不參加清朝科考，不做清廷官吏，更不與官場來往。
隐逸山村，以“天蓋樓”為名，評選時文，閉門著書授徒。
康熙五年（公元年），他根據讀書士子要求，選評曆代八股文要義，輯評注釋，成書為《時文評選》，刊刻發行後，流行極廣，遠近聞名，前往求教的士子絡繹不絕，被譽為“東海夫子”。
在學界産生較大影響。
康熙十八年，浙省官員推薦他參加博學鴻詞科考試，被他拒絕，次年地方官員又以“山林隐逸”薦舉他，他堅辭不赴，吐血滿地，索性削發出家當和尚去了，起法名為耐可，字不昧，号何求老人。
他在《耦耕詩》寫道：“誰教失腳下漁矶，心迹年年處處違。
” “八年倦容違心做，九日黃花滿意開。
” 表現他誓不仕清，蔑視現政的民族氣節。
呂留良于康熙二十二年病死，終年五十五歲，其後人将其詩文彙編刊刻，成書有《呂晚村詩集》、《呂晚村先生文集》、《慚書》、《四書講義》、《論文彙鈔》、《八家古文精選》及評選的明文和清人時文等。
呂留良的基本理論是華夷之辨，大于君臣之倫”。
反對尊君卑臣，反對官重民輕，反對清朝滿族統治。
這些基本理論同清朝統治者要求大相徑庭，故而遭到雍正帝的怒斥呵責。
雍正說，呂留良寫的文章和日記，全是叛逆的詞句，凡是做臣子的，都會不忍看，不忍讀，更不忍寫出來。
因而雍正對呂留良的反清思想和曾靜的謀反案，逐章摘句的進行口誅筆伐，以求達到消除反清排滿思想。
與此同時，雍正不失時機地窮打猛追允集團的殘餘勢力。
他清楚知道允集團黨羽，還在各地興風作浪，窺探時機，以求反撲，絕不能掉以輕心，因而他集中力量追查雍正失德等十大罪狀的具體情節及其來源。
關于雍正繼位制造的種種議論，曾靜供稱：聖祖皇帝原傳十四阿哥允天下，皇上（指雍正）将“十”字改為“于”字而篡了位；又d聖祖在暢春園病重，
其誅連之廣，處置之慘，堪稱是清代“鐵血皇帝”。
雍正帝不僅是宮廷政變的高手，而對馭駕重臣也有新的創造。
他為穩定西北，不讓邊陲要地出纰漏，不惜以君王身份向嶽鐘琪封官許願，發誓賭咒。
使嶽感恩備至，以更大精力防守邊陲，同時去查辦這宗天字号謀反案。
雍正帝早已覺察到，張熙投書謀反案，絕不是孤立偶然現象。
特别是供出已撒手人寰四十五年的反清祖宗理學大師呂留良。
張熙供稱呂留良是我輩同志之人素所宗者”。
曾靜于雍正五年（年）曾派張熙去浙江購書，專門到呂留良後裔家坊求遺著手稿，呂留良的兒子将乃父遺稿交給張熙，其中有《備忘錄》、《呂子文集》。
曾靜看到這些書稿，“始而怪，既而疑，繼而信”。
對呂留良佩服得五體投地，認為呂留良完全有資格作皇帝，反清思想更為濃厚。
當曾靜派張熙投書時，行李中尚有抄錄呂留良的詩文手冊。
曾靜、張熙同呂留良的高足徒弟嚴鴻逵交往極其密切，由反清思想變為反清行動。
三雍正帝不僅察覺此案非偶然現象。
而更深層次追究，其背景也非同小可。
如那曾靜、張熙深居窮鄉僻壤，怎能知道宮廷中發生的錯綜複雜細節，怎能指責他犯有十大罪狀呢？雍正帝分析，這些謀反言行的來源有兩個方面：“蓋其分别華夷中外之見，則蔽锢陷溺于呂留良不臣之說；而其謗及朕躬者，則阿其那（允）、塞思黑（允）、允、允之逆黨奸徒，造作蜚語，布散傳播，而伊誤信以為實之所緻。
” 雍正将被打倒在地的同父異母皇八子允改名為阿其那，皇九子允改為名為塞思黑。
阿其那滿語為狗，塞思黑滿語是豬，可見雍正為争奪皇位，不惜将其同父異母兄弟當做狗豬對待，其性格刻薄枭乖可見一斑。
曾靜供稱：他的“華夷之分大于君臣之倫” 的反清排滿言論來源于呂留良的《呂晚村文集》，他供稱：“皇帝合是吾學中儒者做，不該把世路上英雄做。
周末局變，在位多不知學，盡是世路上英雄，甚者老奸巨猾，即諺所謂光棍也。
若論正位，春秋時皇帝該孔子做；戰國時皇帝該孟子做；秦以後皇帝該程、朱做。
明季皇帝該呂留良做。
如今卻被豪強占據去了。
” “妄以此人是本朝第一等人物，舉凡一切言議，皆當以他為宗。
” “于是中留良之毒深，所以不察其非，而狂悖發論至此。
” 雍正明白了曾靜等人的反清源于呂留良及其著作，認識到思想犯更比現行犯危險得多。
那曾靜見勢卻來個将計就計，順水推舟，将全部反清思想和現行反清行動都推到受呂留良的蠱惑和影響。
于是，雍正将曾靜謀反和呂留良文字犯連結起來，精心将張熙投書和呂留良的著作摘錄成條，分編整理，審訊時公開提問，要曾靜、張熙等老實交待，重新認識，自我批判。
盡管呂留良已死去四十餘年，繼承乃父衣缽的呂葆中也已魂歸西天，也難逃口誅筆伐和刨棺戮屍的厄運。
呂留良（公元—年），字用晦，号晚村，浙江石門人，明末清初著名理學家和思想家。
少年時博覽群書即有文名，十二歲時在家鄉結文社。
明亡後曾散家财，企圖反清複明。
清順治十七年，參加科考，中秀才。
此後連續參加科舉考試，均名落孫山，始悔心迹相違，苦悶已極，後與同鄉學者黃宗羲、黃宗炎結識，使他反清思想更為堅定。
他決心不參加清朝科考，不做清廷官吏，更不與官場來往。
隐逸山村，以“天蓋樓”為名，評選時文，閉門著書授徒。
康熙五年（公元年），他根據讀書士子要求，選評曆代八股文要義，輯評注釋，成書為《時文評選》，刊刻發行後，流行極廣，遠近聞名，前往求教的士子絡繹不絕，被譽為“東海夫子”。
在學界産生較大影響。
康熙十八年，浙省官員推薦他參加博學鴻詞科考試，被他拒絕，次年地方官員又以“山林隐逸”薦舉他，他堅辭不赴，吐血滿地，索性削發出家當和尚去了，起法名為耐可，字不昧，号何求老人。
他在《耦耕詩》寫道：“誰教失腳下漁矶，心迹年年處處違。
” “八年倦容違心做，九日黃花滿意開。
” 表現他誓不仕清，蔑視現政的民族氣節。
呂留良于康熙二十二年病死，終年五十五歲，其後人将其詩文彙編刊刻，成書有《呂晚村詩集》、《呂晚村先生文集》、《慚書》、《四書講義》、《論文彙鈔》、《八家古文精選》及評選的明文和清人時文等。
呂留良的基本理論是華夷之辨，大于君臣之倫”。
反對尊君卑臣，反對官重民輕，反對清朝滿族統治。
這些基本理論同清朝統治者要求大相徑庭，故而遭到雍正帝的怒斥呵責。
雍正說，呂留良寫的文章和日記，全是叛逆的詞句，凡是做臣子的，都會不忍看，不忍讀，更不忍寫出來。
因而雍正對呂留良的反清思想和曾靜的謀反案，逐章摘句的進行口誅筆伐，以求達到消除反清排滿思想。
與此同時，雍正不失時機地窮打猛追允集團的殘餘勢力。
他清楚知道允集團黨羽，還在各地興風作浪，窺探時機，以求反撲，絕不能掉以輕心，因而他集中力量追查雍正失德等十大罪狀的具體情節及其來源。
關于雍正繼位制造的種種議論，曾靜供稱：聖祖皇帝原傳十四阿哥允天下，皇上（指雍正）将“十”字改為“于”字而篡了位；又d聖祖在暢春園病重，