曾靜供詞二條 一、我是怎樣受呂留良思想毒害，而成為
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【原文】
曾靜供：彌天重犯生于楚邊，身未到過大都，目未接見文人，見聞固陋，胸次尤狹，隻有一點迂腐好古好義之心，時存于中而不可泯。
加以呂留良之文評，盛行于世，文章舉子家，多以伊所論之文為程法，所說之義為定義，而其所譏诋本朝處，又假托《春秋》之義，以寄其說于孔子口中，所以不得不令愚人信其實。
彌天重犯心下雖不知本朝得統來曆，與列聖相承功德，然生聖祖皇帝之朝，賴聖祖皇帝之恩，自祖父以來，無幹戈之擾，無苛政之苦，休養生息，以樂以利，大是安業順化，胸中原無此說。
無奈呂留良将此義發得驚異，且以為說出于孔子。
彌天重犯雖不識呂留良如何人，焉有不信孔子？且淺陋無知，胸中實别尋個義理解脫不出，因妄自揣量，以為士人讀書，無事不當以孔子為法，豈有當前一個這樣大的名義全不照管，竟将孔子一部《春秋》囫囵吞下去，如何使得。
所以抱此疑團，陷身大逆而莫救。
直到今日想來，當時之所以别尋個義理解脫不出者，隻為心中不知本朝龍興之原，與列聖遞承之績，所以為一部《春秋》縛束。
若曉得這兩個緣故，本朝名正言順，大義亭亭，關《春秋》所擯甚事，與管仲所攘何涉，又何至為彼說所拘局。
彌天重犯今日之所以切齒痛恨于呂留良者，為伊生于明末之季，身處江浙人文之區。
于本朝功績豈有不知，以伊之聰明才性，本朝如此亭亭大義，豈看不出，即托身于儒林，合該早将斯義表白于天下，使天下讀書士子，曉然知本朝大功大德，名正言順，尊之親之，而勿緻疑于孔子《春秋》之說。
此方是呂留良當身之正義，如何反将此正大義理隐蔽，不見宣發，竟支吾旁引《春秋》之義，以抵當本朝。
既背經文之旨，複乖當身之義，且流說于士林，遺累于國家。
今日士子之從事舉業文字，曉得他的說話者，胸中未嘗不染其惡。
但所知有淺深，是以受病有輕重，求其能卓然自信，知呂留良之說為非，而複解脫得一部春秋之義，與本朝絲毫無礙者實少。
蓋人縱曉得本朝功德之隆，治業之盛，遠駕漢唐，而直接三代，與聖人之生，原無分于東西；然終不能去呂留良之說。
而緊抱一部《春秋》義旨，在言下不是說壞本朝不是聖人，定會诽謗孔子錯作《春秋》，此彌天重犯前在長沙兩次親供，解說此義。
【譯文】 曾靜供詞：彌天重罪的犯人曾靜，生長在湖南的偏辟邊地，從沒有到過大城市，眼睛沒有接觸過什麼有學問的文人。
所以見聞固然十分淺陋，肚裡的知識更為狹小，隻有一點陳腐的好古好義的心，時常存在心中去不掉。
再加上呂留良批評編選的文章，盛行于世上，凡打算舉科舉的讀書人，大都把他評論的文章當成樣闆，把他所說的道理當成定義。
而他諷刺诋毀本朝的地方，又假托是《春秋》中的大道理，把他自己的學說借孔子的嘴裡講出來，所以不能不讓一些愚昧無知的人相信了他的話。
犯下彌天大罪的我，雖然不知道本朝創業的曆史，和以前幾代聖主相承襲下來的功德，然而我生在聖祖皇帝在位年間，受到聖祖皇帝的恩惠，從祖父那一代以來，沒有遇到戰争的擾亂，沒有殘酷壓迫的苛政，休養生息，生活快樂富足，确實老老實實安居樂業，心中原本沒有什麼怪異的想法。
怎奈呂留良把“聖人”的道理講得十分怪異，并且解釋成是孔子的觀點。
犯了彌天大罪的我，雖然不知道呂留良是什麼人，但怎能不相信孔子呢？況且我淺陋無知，心裡又想不出别的道理，從呂留良的觀點裡解脫出來。
因此便胡亂揣摸，以為作為一個讀書人，無論什麼事都應當按孔子講的作為标準，怎能有對當前這麼大的一個名義，完全不去聯系，竟把一部《春秋》囫囵吞棗一樣吞下去，這怎麼可以呢？所以我心中抱有這麼疑團，以緻于相信了呂留良的話，陷入叛逆思想的泥坑而難以自拔。
直到今天仔細想起來，所以當時想不出别的道理來解釋，從呂留良的觀點中解脫出來，原因在于不知道本朝創業的根源，和列聖繼承開拓事業的功績，所以被一部《春秋》縛束了思想。
如果曉得了這兩個緣故，便懂得本朝統一天下是名正言順，堂堂正正合乎義理，又和《春秋》所棄的事有什麼關系，又和管仲所排斥的事有什麼牽涉，又怎麼能受他的說法所局限呢？我這個犯了彌天大罪的人，今天所以對呂留良切齒痛恨的原因，是因為他出生在明末的時候，居住在江浙文化發達的地區，對本朝創立的業績豈能一點也不知？拿他的聰明的文才來說，本朝堂堂正正的大義，豈能看不出來？他既然身列儒士之中，就應該盡早把這些道理向世人講解明白，使天下的讀書人，都曉得本朝的大功大德，建國的名正言順，而對本朝尊敬之親近之，而不緻懷疑孔子關于《春秋》主旨的說法。
這才是呂
加以呂留良之文評，盛行于世，文章舉子家，多以伊所論之文為程法，所說之義為定義，而其所譏诋本朝處，又假托《春秋》之義，以寄其說于孔子口中，所以不得不令愚人信其實。
彌天重犯心下雖不知本朝得統來曆，與列聖相承功德，然生聖祖皇帝之朝，賴聖祖皇帝之恩，自祖父以來，無幹戈之擾，無苛政之苦，休養生息，以樂以利，大是安業順化，胸中原無此說。
無奈呂留良将此義發得驚異，且以為說出于孔子。
彌天重犯雖不識呂留良如何人，焉有不信孔子？且淺陋無知，胸中實别尋個義理解脫不出，因妄自揣量，以為士人讀書，無事不當以孔子為法，豈有當前一個這樣大的名義全不照管，竟将孔子一部《春秋》囫囵吞下去，如何使得。
所以抱此疑團，陷身大逆而莫救。
直到今日想來，當時之所以别尋個義理解脫不出者，隻為心中不知本朝龍興之原，與列聖遞承之績，所以為一部《春秋》縛束。
若曉得這兩個緣故，本朝名正言順，大義亭亭，關《春秋》所擯甚事，與管仲所攘何涉，又何至為彼說所拘局。
彌天重犯今日之所以切齒痛恨于呂留良者，為伊生于明末之季，身處江浙人文之區。
于本朝功績豈有不知，以伊之聰明才性，本朝如此亭亭大義，豈看不出，即托身于儒林，合該早将斯義表白于天下，使天下讀書士子，曉然知本朝大功大德，名正言順，尊之親之，而勿緻疑于孔子《春秋》之說。
此方是呂留良當身之正義，如何反将此正大義理隐蔽，不見宣發，竟支吾旁引《春秋》之義，以抵當本朝。
既背經文之旨，複乖當身之義，且流說于士林，遺累于國家。
今日士子之從事舉業文字，曉得他的說話者，胸中未嘗不染其惡。
但所知有淺深，是以受病有輕重，求其能卓然自信，知呂留良之說為非，而複解脫得一部春秋之義，與本朝絲毫無礙者實少。
蓋人縱曉得本朝功德之隆，治業之盛，遠駕漢唐，而直接三代，與聖人之生，原無分于東西；然終不能去呂留良之說。
而緊抱一部《春秋》義旨，在言下不是說壞本朝不是聖人，定會诽謗孔子錯作《春秋》，此彌天重犯前在長沙兩次親供，解說此義。
【譯文】 曾靜供詞：彌天重罪的犯人曾靜，生長在湖南的偏辟邊地，從沒有到過大城市，眼睛沒有接觸過什麼有學問的文人。
所以見聞固然十分淺陋，肚裡的知識更為狹小，隻有一點陳腐的好古好義的心，時常存在心中去不掉。
再加上呂留良批評編選的文章，盛行于世上，凡打算舉科舉的讀書人，大都把他評論的文章當成樣闆，把他所說的道理當成定義。
而他諷刺诋毀本朝的地方，又假托是《春秋》中的大道理，把他自己的學說借孔子的嘴裡講出來，所以不能不讓一些愚昧無知的人相信了他的話。
犯下彌天大罪的我，雖然不知道本朝創業的曆史，和以前幾代聖主相承襲下來的功德，然而我生在聖祖皇帝在位年間，受到聖祖皇帝的恩惠，從祖父那一代以來，沒有遇到戰争的擾亂，沒有殘酷壓迫的苛政，休養生息，生活快樂富足，确實老老實實安居樂業，心中原本沒有什麼怪異的想法。
怎奈呂留良把“聖人”的道理講得十分怪異，并且解釋成是孔子的觀點。
犯了彌天大罪的我，雖然不知道呂留良是什麼人，但怎能不相信孔子呢？況且我淺陋無知，心裡又想不出别的道理，從呂留良的觀點裡解脫出來。
因此便胡亂揣摸，以為作為一個讀書人，無論什麼事都應當按孔子講的作為标準，怎能有對當前這麼大的一個名義，完全不去聯系，竟把一部《春秋》囫囵吞棗一樣吞下去，這怎麼可以呢？所以我心中抱有這麼疑團，以緻于相信了呂留良的話，陷入叛逆思想的泥坑而難以自拔。
直到今天仔細想起來，所以當時想不出别的道理來解釋，從呂留良的觀點中解脫出來，原因在于不知道本朝創業的根源，和列聖繼承開拓事業的功績，所以被一部《春秋》縛束了思想。
如果曉得了這兩個緣故，便懂得本朝統一天下是名正言順，堂堂正正合乎義理，又和《春秋》所棄的事有什麼關系，又和管仲所排斥的事有什麼牽涉，又怎麼能受他的說法所局限呢？我這個犯了彌天大罪的人，今天所以對呂留良切齒痛恨的原因，是因為他出生在明末的時候，居住在江浙文化發達的地區，對本朝創立的業績豈能一點也不知？拿他的聰明的文才來說，本朝堂堂正正的大義，豈能看不出來？他既然身列儒士之中，就應該盡早把這些道理向世人講解明白，使天下的讀書人，都曉得本朝的大功大德，建國的名正言順，而對本朝尊敬之親近之，而不緻懷疑孔子關于《春秋》主旨的說法。
這才是呂