雍正上谕 二、朕諸兄弟不可以德化，不可以理喻，不可
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二、朕諸兄弟不可以德化，不可以理喻，不可以情感，不可以恩結，而其悖逆妄亂，的确是百折不回
【原文】
又奉上谕：“從來善惡之報，纖毫不爽。
凡罪大惡極之人，雖一時寬宥，免于誅戮，而伊輾轉行回，仍複自投法網，若有驅逐之使然者。
即如阿其那、塞思黑、允、允門下同惡共濟之徒，潛蓄邪謀，陰懷逆志，實國家之巨賊，贻宗社之隐憂。
朕既洞燭其奸，本應将伊等置之于法，以絕根株。
隻以一時不忍，思古人“殲厥渠魁，脅從罔治”之意，予以寬典，發遣邊方，保其性命，以為此輩稍有人心，或能感發天良，悛改夙惡。
豈料逆天造孽之人，不可化誨，毒忍之性，愈益猖狂，上幹天地，皇考之怒。
委曲婉轉，假手于曾靜輩，使奸黨匪類之罪狀一一呈露，不容漏網。
天道昭著若此，能不令人毛骨悚然，倍加警惕乎。
朕即位之初，召諸兄弟于養心殿，朕以肝膈肺腑之言，痛哭向諸兄弟勸谕之曰：朕蒙皇考付托之重，于諸子之中，傳朕以大位。
不比前代繼統之君，先後序立，父子之間，各成其是；非如禹湯之後而有桀纣，天下不得因其子孫之不善，而掩禹湯之功德。
若朕之于皇考，則是非得失，實為一體。
朕躬若是，則皇考之付托為是；朕躬若非，則皇考之付托為非。
以皇考六十餘年之聖德神功，超越千古，朕斷不敢苟且怠荒，甘于自棄，使天下後世，共論皇考付托之誤，緻掩六十餘年功德之崇隆。
朕之此心，上天、皇考實鑒臨之。
凡我兄弟，均受皇考生成顧複，數十年天高地厚之深恩，當仰體皇考之心，并思天無二日，民無二王之義，各抒忠荩，協贊朕躬。
于朕所不能者，輔之助之；于朕所錯誤者，規之谏之；朕便有過失，亦當諒之隐之。
同心匡弼，讓朕一個是字，使朕為一代之令主，以成皇考之是，即諸兄弟所以報皇考罔極之鴻慈也。
似此諄諄勸告，乃阿其那、塞思黑等置若罔聞，而悖逆妄亂之念，百折不回。
不可以德化，不可以理喻，不可以情感，不可以恩結。
即如阿其那方封親王時，伊即向人出怨望憤激之語，且向在廷大臣雲：“皇上今日加恩，焉知未伏明日誅戮之意！其目下施恩，皆不可信。
” 又當大庭廣衆，咒詛朕躬，則其他可知矣。
朕初即位時，塞思黑謂其左右人等曰：“不料事情竟至如此，我輩生不如死。
”此伊太監王應隆親口供出者。
及令伊居住西甯時，伊則以多金邀買人心，以緻奸民令狐士儀等人密投書劄，勸其構逆。
【譯文】皇上的谕旨又說：從來善有善報，惡有惡報，是非常靈驗的。
凡罪大惡極之人，雖一時寬大了他，免了死罪，而他們都舊罪重犯，再投法網，好像有神明暗中驅使他們這樣的。
比如阿其那、塞思黑、允、允門下那些同他們一心一意作惡的奸徒，暗懷逆志，實在是國家的大奸賊，給國家留下了隐患。
朕既洞察出他們的奸情，本來應該把他們繩之以法，斬草除根。
隻因一時不忍心這樣做，考慮古人有道是首惡必辦，脅從不問”，對他們寬大處理，遣送到邊遠的地方，保全他們的生命；滿以為他們隻要有一點良心，就能改惡從善。
哪想到逆天違命之人，不可教誨，惡毒之性，更加猖狂，招緻了上天和皇考之靈的憤怒，以曲折的形式，借曾靜等人的手和口，使他們那些奸黨罪行一一暴露。
天理報應這樣靈驗，能不令人毛骨悚然，小心謹慎嗎？ 朕即位的當初，把諸兄弟召到養心殿，以肺腑之言，哭着向衆兄弟勸說道：“朕受皇考的重托，于諸子之中，傳朕于大位。
不比前代繼統之君，按先後次序而立，像禹湯之後傳給桀纣那樣，天下不會因他的子孫不善，而掩蓋禹湯的功德，而朕與皇考之間，所有是非得失，有着十分密切的聯系。
朕如果對，那麼說明皇考的傳位也對；朕若不對，那麼說明皇考的傳位就是錯誤的。
就憑皇考六十多年的聖德神功，超越千古的業績，朕斷不敢苟且偷安，自暴自棄，而使天下後世議論皇考傳位為錯誤，以緻磨滅六十多年的功德聖績。
朕的這番苦心，上天、皇
凡罪大惡極之人，雖一時寬宥，免于誅戮，而伊輾轉行回，仍複自投法網，若有驅逐之使然者。
即如阿其那、塞思黑、允、允門下同惡共濟之徒，潛蓄邪謀，陰懷逆志，實國家之巨賊，贻宗社之隐憂。
朕既洞燭其奸，本應将伊等置之于法，以絕根株。
隻以一時不忍，思古人“殲厥渠魁，脅從罔治”之意，予以寬典，發遣邊方，保其性命，以為此輩稍有人心，或能感發天良，悛改夙惡。
豈料逆天造孽之人，不可化誨，毒忍之性，愈益猖狂，上幹天地，皇考之怒。
委曲婉轉，假手于曾靜輩，使奸黨匪類之罪狀一一呈露，不容漏網。
天道昭著若此，能不令人毛骨悚然，倍加警惕乎。
朕即位之初，召諸兄弟于養心殿，朕以肝膈肺腑之言，痛哭向諸兄弟勸谕之曰：朕蒙皇考付托之重，于諸子之中，傳朕以大位。
不比前代繼統之君，先後序立，父子之間，各成其是；非如禹湯之後而有桀纣，天下不得因其子孫之不善，而掩禹湯之功德。
若朕之于皇考，則是非得失，實為一體。
朕躬若是，則皇考之付托為是；朕躬若非，則皇考之付托為非。
以皇考六十餘年之聖德神功，超越千古，朕斷不敢苟且怠荒，甘于自棄，使天下後世，共論皇考付托之誤，緻掩六十餘年功德之崇隆。
朕之此心，上天、皇考實鑒臨之。
凡我兄弟，均受皇考生成顧複，數十年天高地厚之深恩，當仰體皇考之心，并思天無二日，民無二王之義，各抒忠荩，協贊朕躬。
于朕所不能者，輔之助之；于朕所錯誤者，規之谏之；朕便有過失，亦當諒之隐之。
同心匡弼，讓朕一個是字，使朕為一代之令主，以成皇考之是，即諸兄弟所以報皇考罔極之鴻慈也。
似此諄諄勸告，乃阿其那、塞思黑等置若罔聞，而悖逆妄亂之念，百折不回。
不可以德化，不可以理喻，不可以情感，不可以恩結。
即如阿其那方封親王時，伊即向人出怨望憤激之語，且向在廷大臣雲：“皇上今日加恩，焉知未伏明日誅戮之意！其目下施恩，皆不可信。
” 又當大庭廣衆，咒詛朕躬，則其他可知矣。
朕初即位時，塞思黑謂其左右人等曰：“不料事情竟至如此，我輩生不如死。
”此伊太監王應隆親口供出者。
及令伊居住西甯時，伊則以多金邀買人心，以緻奸民令狐士儀等人密投書劄，勸其構逆。
【譯文】皇上的谕旨又說：從來善有善報，惡有惡報，是非常靈驗的。
凡罪大惡極之人，雖一時寬大了他，免了死罪，而他們都舊罪重犯，再投法網，好像有神明暗中驅使他們這樣的。
比如阿其那、塞思黑、允、允門下那些同他們一心一意作惡的奸徒，暗懷逆志，實在是國家的大奸賊，給國家留下了隐患。
朕既洞察出他們的奸情，本來應該把他們繩之以法，斬草除根。
隻因一時不忍心這樣做，考慮古人有道是首惡必辦，脅從不問”，對他們寬大處理，遣送到邊遠的地方，保全他們的生命；滿以為他們隻要有一點良心，就能改惡從善。
哪想到逆天違命之人，不可教誨，惡毒之性，更加猖狂，招緻了上天和皇考之靈的憤怒，以曲折的形式，借曾靜等人的手和口，使他們那些奸黨罪行一一暴露。
天理報應這樣靈驗，能不令人毛骨悚然，小心謹慎嗎？ 朕即位的當初，把諸兄弟召到養心殿，以肺腑之言，哭着向衆兄弟勸說道：“朕受皇考的重托，于諸子之中，傳朕于大位。
不比前代繼統之君，按先後次序而立，像禹湯之後傳給桀纣那樣，天下不會因他的子孫不善，而掩蓋禹湯的功德，而朕與皇考之間，所有是非得失，有着十分密切的聯系。
朕如果對，那麼說明皇考的傳位也對；朕若不對，那麼說明皇考的傳位就是錯誤的。
就憑皇考六十多年的聖德神功，超越千古的業績，朕斷不敢苟且偷安，自暴自棄，而使天下後世議論皇考傳位為錯誤，以緻磨滅六十多年的功德聖績。
朕的這番苦心，上天、皇