曾靜供詞二條 二、雍正皇帝勤政愛民，與天理渾然一體
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常常感歎做皇上的艱難，并且以趕不上聖祖的神功為憂慮。
這種德行真可以說同天地相合。
幾年來，到處呈現吉祥的征兆，而且道不拾遺，這真是比古代最好的盛世還盛。
彌天重犯自犯重罪，自己痛感生在聖人之世，竟然不能成為聖人的一個普通百姓，也許可以做個盛世之鬼吧。
沒想到聖德同天，給重犯特别的恩遇，不但不囚禁，給以寬敞的住處、衣物。
今蒙恩旨又被釋放。
皇恩皇德真是達到了極點，難以表達。
彌天重犯搶地呼号，十分痛心，此時即使受到極刑，也是理所當然，死也感德，甘心瞑目。
況且做為蝼蟻一樣的百姓，對這樣大的恩德、真是無法言極，隻希望插翅飛遍天下，凡人力所到處，足迹所至，逢人便大力宣傳聖德，一洗過去的謠言诽謗，使大家都知道呂留良為聖世逆賊，同時使天下都傳頌聖人之德，共喜為盛世的百姓，共歌太平之世，共祝有道天子，萬壽無疆，以贖補當身萬死卻蒙受寬赦之罪。
如此，則十分幸運也。
激動的心情難以表達，是在一字一泣中寫出的這篇供詞。
【原文】 内閣九卿奏本曾靜等即使是一失足鑄千古恨，也應該殃及九族入牢獄刑部等衙門奏為遵旨複加訊問事。
上谕：“曾靜一案，前命侍郎杭奕祿、副都統海蘭詳加審訊。
據曾靜逐款回供，俱是悔過感恩之語，此等奸險之徒，語言詐僞，或畏懼誅戮，故勉強作此認罪之詞；抑伊自知罪大惡極，愧恥悔恨，出于本心。
著大學士、九卿詹事、翰林、科道，将從前诘問各款，逐一再加訊問，确取口供具奏。
欽此。
” 臣等将杭奕祿等遵旨審訊曾靜口供，逐款複訊，據曾靜供出，與從前口供俱各相符，俯首認罪，甘服上刑。
又據供：“彌天重犯罪案，今日蒙知大人逐款勘訊，自知萬死萬剮，更有何法可解！所痛恨者，實因住在深山窮谷，愚昧無知，是以呂留良之逆說情論，得以迷心。
惟其有呂留良之悖論在心，所以阿其那、塞思黑、允之黨羽匪類，并發遣廣西人等之奸謀流謗，得以惑聽。
抑惟其有阿其那等之流謗在心惑聽，而呂留良之邪說悖論，愈得以固志。
二者交乘，相因為害，遂緻釀成亘古未有之極惡而不自知。
直到後來，實見得我皇上之至德同天，與我朝得統之正，直邁商周，方知從前之錯謬，自悔自愧，自咎莫及。
“蓋我皇上之大德，彌天重犯自舊歲到今，飽饫已周年矣。
不惟目睹耳聞，深仁厚澤之在天下，為自古所未有，即彌天重犯以蝼蟻之微，冒犯九五之尊，萬死不足蔽辜，而當親皇恩，尚容留苟延殘生以到今日。
雖堯舜之對，亦未見有此出格殊恩至于如此，又豈漢高之寬，唐太之明，所能拟似于萬一！況我朝得統之正，治化之隆，并非泛說‘遠邁商周’。
一語所能盡。
蓋我朝龍興，不由中土而起于滿州，由滿州而至中國，地之相去數千餘裡，而德化之盛，及于中土，薄海内外，無不傾心愛戴。
由是天與人歸，使大統一朝而成，不勞而得，并非湯武之居中漸化，而後民心樂從，始有天下者可比。
其規模更大更遠，所以為亘古莫及。
“凡此皆是彌天重犯舊歲一路來，親被我皇上的德化，親見熙景象，頌德歌功，歡聲載道，不覺傾心悅服至此。
則前之狂悖，由于無知，後之愛戴，出于有見。
前後雖異，其實皆發于本心。
此固不是巧說以偷生，亦非旁人所能代為指撥開導而有是說話，實字字句句皆從一片良心發出。
且彌天重犯從頭一路細思，實由列祖列聖之功德，在天地間極其大，我皇上之聖仁，邁古今而極其至。
故皇天默使彌天重犯傳其害道悖義之論，露其奸黨謗毀之行，以顯聖德于深山窮谷，申名義于千秋萬世，使天下之大，萬世之遠，人人悅服，處處傾心耳。
“所以彌天重犯到今日感德被化之餘，願置身極典，以求其心之所安。
且使天下萬世，共知我皇上至德深仁，透民骨髓，即在無知悖逆之民，猶切被化改過，自願伏罪以至如此。
所以彌天重犯到今日，惟有仰懇衆大人轉奏，将彌天重犯速正刑典而已，更有何說！”等語。
【譯文】 關于邢部等衙門對曾靜一案又遵照皇上旨意複加訊問的記載。
皇上的谕旨道：“曾靜一案，前幾次命令侍郎杭奕祿和副都統海蘭等詳加審訊。
據曾靜的逐條回答和供詞，都是些悔過感恩的語言。
這種奸險之徒，語言欺詐虛僞。
或是因為他怕死，所勉強作出的認罪之詞；或是他自知罪大惡權，愧恥悔恨，真的發自内心。
請大學士、九卿詹事、翰林、科道，把從前诘問他的各條各款，逐個再加訊問，取得确實的口供再報上來。
欽此。
” 臣等将杭奕祿等遵旨審訊曾靜口供，又逐條複訊，據曾靜供出，與從前口供相符，俯首認罪，甘服死刑。
又據曾靜供道：“彌天重犯的案件，今天蒙衆位大人逐條再審，自知應該萬死萬剮，還有什麼可以說的！所痛恨的是，實在是因過去住在窮山深谷，愚昧無知，也因為看了呂留良的逆說悖論，迷了心竅。
首先是因為有了呂留良的謬論在心，所以阿其那、塞思黑、允之黨羽匪類，以及朝廷發配遣送去廣西的奸謀之人流傳诽謗，才能夠迷惑視聽。
因為
這種德行真可以說同天地相合。
幾年來，到處呈現吉祥的征兆，而且道不拾遺，這真是比古代最好的盛世還盛。
彌天重犯自犯重罪，自己痛感生在聖人之世，竟然不能成為聖人的一個普通百姓，也許可以做個盛世之鬼吧。
沒想到聖德同天，給重犯特别的恩遇，不但不囚禁，給以寬敞的住處、衣物。
今蒙恩旨又被釋放。
皇恩皇德真是達到了極點，難以表達。
彌天重犯搶地呼号，十分痛心，此時即使受到極刑，也是理所當然，死也感德，甘心瞑目。
況且做為蝼蟻一樣的百姓，對這樣大的恩德、真是無法言極，隻希望插翅飛遍天下，凡人力所到處，足迹所至，逢人便大力宣傳聖德，一洗過去的謠言诽謗，使大家都知道呂留良為聖世逆賊，同時使天下都傳頌聖人之德，共喜為盛世的百姓，共歌太平之世，共祝有道天子，萬壽無疆，以贖補當身萬死卻蒙受寬赦之罪。
如此，則十分幸運也。
激動的心情難以表達，是在一字一泣中寫出的這篇供詞。
【原文】 内閣九卿奏本曾靜等即使是一失足鑄千古恨，也應該殃及九族入牢獄刑部等衙門奏為遵旨複加訊問事。
上谕：“曾靜一案，前命侍郎杭奕祿、副都統海蘭詳加審訊。
據曾靜逐款回供，俱是悔過感恩之語，此等奸險之徒，語言詐僞，或畏懼誅戮，故勉強作此認罪之詞；抑伊自知罪大惡極，愧恥悔恨，出于本心。
著大學士、九卿詹事、翰林、科道，将從前诘問各款，逐一再加訊問，确取口供具奏。
欽此。
” 臣等将杭奕祿等遵旨審訊曾靜口供，逐款複訊，據曾靜供出，與從前口供俱各相符，俯首認罪，甘服上刑。
又據供：“彌天重犯罪案，今日蒙知大人逐款勘訊，自知萬死萬剮，更有何法可解！所痛恨者，實因住在深山窮谷，愚昧無知，是以呂留良之逆說情論，得以迷心。
惟其有呂留良之悖論在心，所以阿其那、塞思黑、允之黨羽匪類，并發遣廣西人等之奸謀流謗，得以惑聽。
抑惟其有阿其那等之流謗在心惑聽，而呂留良之邪說悖論，愈得以固志。
二者交乘，相因為害，遂緻釀成亘古未有之極惡而不自知。
直到後來，實見得我皇上之至德同天，與我朝得統之正，直邁商周，方知從前之錯謬，自悔自愧，自咎莫及。
“蓋我皇上之大德，彌天重犯自舊歲到今，飽饫已周年矣。
不惟目睹耳聞，深仁厚澤之在天下，為自古所未有，即彌天重犯以蝼蟻之微，冒犯九五之尊，萬死不足蔽辜，而當親皇恩，尚容留苟延殘生以到今日。
雖堯舜之對，亦未見有此出格殊恩至于如此，又豈漢高之寬，唐太之明，所能拟似于萬一！況我朝得統之正，治化之隆，并非泛說‘遠邁商周’。
一語所能盡。
蓋我朝龍興，不由中土而起于滿州，由滿州而至中國，地之相去數千餘裡，而德化之盛，及于中土，薄海内外，無不傾心愛戴。
由是天與人歸，使大統一朝而成，不勞而得，并非湯武之居中漸化，而後民心樂從，始有天下者可比。
其規模更大更遠，所以為亘古莫及。
“凡此皆是彌天重犯舊歲一路來，親被我皇上的德化，親見熙景象，頌德歌功，歡聲載道，不覺傾心悅服至此。
則前之狂悖，由于無知，後之愛戴，出于有見。
前後雖異，其實皆發于本心。
此固不是巧說以偷生，亦非旁人所能代為指撥開導而有是說話，實字字句句皆從一片良心發出。
且彌天重犯從頭一路細思，實由列祖列聖之功德，在天地間極其大，我皇上之聖仁，邁古今而極其至。
故皇天默使彌天重犯傳其害道悖義之論，露其奸黨謗毀之行，以顯聖德于深山窮谷，申名義于千秋萬世，使天下之大，萬世之遠，人人悅服，處處傾心耳。
“所以彌天重犯到今日感德被化之餘，願置身極典，以求其心之所安。
且使天下萬世，共知我皇上至德深仁，透民骨髓，即在無知悖逆之民，猶切被化改過，自願伏罪以至如此。
所以彌天重犯到今日，惟有仰懇衆大人轉奏，将彌天重犯速正刑典而已，更有何說！”等語。
【譯文】 關于邢部等衙門對曾靜一案又遵照皇上旨意複加訊問的記載。
皇上的谕旨道：“曾靜一案，前幾次命令侍郎杭奕祿和副都統海蘭等詳加審訊。
據曾靜的逐條回答和供詞，都是些悔過感恩的語言。
這種奸險之徒，語言欺詐虛僞。
或是因為他怕死，所勉強作出的認罪之詞；或是他自知罪大惡權，愧恥悔恨，真的發自内心。
請大學士、九卿詹事、翰林、科道，把從前诘問他的各條各款，逐個再加訊問，取得确實的口供再報上來。
欽此。
” 臣等将杭奕祿等遵旨審訊曾靜口供，又逐條複訊，據曾靜供出，與從前口供相符，俯首認罪，甘服死刑。
又據曾靜供道：“彌天重犯的案件，今天蒙衆位大人逐條再審，自知應該萬死萬剮，還有什麼可以說的！所痛恨的是，實在是因過去住在窮山深谷，愚昧無知，也因為看了呂留良的逆說悖論，迷了心竅。
首先是因為有了呂留良的謬論在心，所以阿其那、塞思黑、允之黨羽匪類，以及朝廷發配遣送去廣西的奸謀之人流傳诽謗，才能夠迷惑視聽。
因為