曾靜供詞五條 四、雍正皇帝是有好生之德，還是草菅人
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痛悔，不但覺得無臉見人，而且也感到無地自容。
加上皇上一次又一次寬大處理，更覺得受恩愈重，罪過愈深。
古往今來，哪有這樣的聖明天子，不但撫慰萬方，而且對一個禽獸不如的重罪之人，這樣恩赦有加。
現蒙谕旨下問，于本月十一日，大人曾仰承旨意，恭捧皇上親手批示的九卿所奏民間的那些重要案件及國家條例，典章制度，讓彌天重犯跪伏階前，直接目睹敬閱，真是萬分感服，惶恐汗背。
雖說聖慮高深，不能仰測毫末，但是皇上的體天好生之德，操勞愛民之念，明明白白地見于禦批之下，真是令人感慨，激動得讓人流淚。
就說雲南所奏的黑夜殺人一案，把主謀定為八十二歲的老婦判以死刑，又把她的兒子何汪、何世逵、何永傑也當作同謀判以絞刑。
其原因是婦人的丈夫已死，按三綱五常之義，老婦應當聽從兒子的，這樣何汪為什麼不谏阻他的母親，而輕率地順從他的八十餘歲老母去殺人，而且當場下手打傷，何汪已有清楚的供詞，好像難以再拉扯另人抵罪，然而黑夜抱草燒屍，尤其不可能是八十餘歲老婦所幹得了的。
這個案件把何氏判以死刑，又把她的三個兒子處以絞刑，好像的确傷民命太多。
又有廣東的毆傷服叔一案，因為祭田引起争執，縣衙已經斷了銀田，兩未交清，但是謝日習也不該手持棍棒至謝伯逵門前大罵，這與平時那種越分無禮，恃強淩弱毆打長輩緻死人命的情況不同。
又有江西的不知情奸婦一案，通奸之事發生在前，謀殺之事發生在後，兩者沒有牽扯。
況奸婦與其夫離居已有多年，劉氏夫妻的情義未絕，而且還有八歲的孩子，哪肯背棄丈夫而去從奸殺人。
法律中有關于“奸夫自殺其夫，奸婦雖不知情，絞而監候”的條文，這正按通奸來看，不因為劉氏别居多年，此時不可能萌發奸意。
這三個案子，皇上考慮的真是細緻，明察秋毫，着意關照民間的隐情，所以不肯依照原來的判決，而令九卿再行複議，盡量處理得當。
【原文】 又江西之誤傷兄命，此郭國正、郭國賓兄弟相好，素無嫌隙，因催丁錢小事，拂意生怨，且先是郭國賓以酒壺擲國正不中，而郭國正拾原壺反擊郭國賓，以緻殒命。
初非立意殺兄，執兇向前毆擊緻死，是以改應斬監候。
又曹道生之妻汪氏不循婦道，夫索茶不與，嗔責不受，反拾石還擊，以頭撞夫。
道生氣忿，乃用柴片連毆，以緻殒命。
此是汪氏自失三綱大義，非本無犯而道生有意欲殺，律當拟絞也。
皇上從寬枷責完結，不惟使夫婦之義正，而欽恤之恩，益覺有加而無已矣。
又查聲聞雖盜首，實非本意行劫，乃誤聽李瞎子之言，志在焚毀契券，以圖複占。
此愚民無知，情有可原，所以一經伊父代首，聖心之念切，意許原例從寬免死，此皆一線可生，我皇上不忍置之死地也。
又如趙玉、田群、劉五以犯盜監禁逃縱，例當加倍治罪。
聖慮謂此本系行竅愚人，未必知有逃縱加倍治罪之例，其所犯罪，仍照舊拟。
且敕部頒饬天下衙門，将新例張示禁門，使犯罪囚人，入監即知。
又私鑄錢文，律斬立決。
張仙等私鑄，睿照分出張仙以造賣銅器為業，因禁止黃銅器皿，遂将所存之銅私鑄錢文，其罪與公行私鑄者有間，着改為應斬監候，秋後處決。
是不惟欽恤民命到至處盡處，并分出小民犯科到公私之極處，所謂繭絲牛毛辨析精微，竟至如此。
【譯文】又有江西的誤傷兄命一案，因郭國正、郭國賓兄弟相處很好，本來平時沒有一點隔閡，隻因為催要丁錢小事，發生了怨恨。
開始是因郭國賓拿酒壺砸郭國正，沒有打中，而郭國正拾起對方砸過來的酒壺反擊郭國賓，以緻殒命。
最初并不是故意殺害其兄，一時上前反擊緻死，所以改為應斬監候。
又如曹道生的妻子汪氏不循婦道一案，丈夫要茶喝，她不給端，丈夫責怪她，她不但不接受改正，反而用石頭還擊，并且用頭撞她丈夫。
曹道生氣憤之下，用柴片連連毆打汪氏，以緻殒命。
這是汪氏自己有失三從四德，而導緻的命案，并不是本來道生有意殺害，按法律判的是絞刑。
皇上讓從寬枷責結案，不但使天下夫婦義正，各循其道而且體察撫恤民情的恩德，真是太大了。
又有查聲聞的盜竊一案，他雖為盜首，其實并不是有意去行劫，因誤聽了一個叫李瞎子的話，目的在于燒毀之文契證券，以圖複占。
這種情況是愚民無知所緻，情有可原，所以一經他的父親代為自首，皇上關懷百姓疾苦如聖心真是殷切，準許從寬處理，免去死刑。
這些事例都說明了，百姓的案件中，隻要有一
加上皇上一次又一次寬大處理，更覺得受恩愈重，罪過愈深。
古往今來，哪有這樣的聖明天子，不但撫慰萬方，而且對一個禽獸不如的重罪之人，這樣恩赦有加。
現蒙谕旨下問，于本月十一日，大人曾仰承旨意，恭捧皇上親手批示的九卿所奏民間的那些重要案件及國家條例，典章制度，讓彌天重犯跪伏階前，直接目睹敬閱，真是萬分感服，惶恐汗背。
雖說聖慮高深，不能仰測毫末，但是皇上的體天好生之德，操勞愛民之念，明明白白地見于禦批之下，真是令人感慨，激動得讓人流淚。
就說雲南所奏的黑夜殺人一案，把主謀定為八十二歲的老婦判以死刑，又把她的兒子何汪、何世逵、何永傑也當作同謀判以絞刑。
其原因是婦人的丈夫已死，按三綱五常之義，老婦應當聽從兒子的，這樣何汪為什麼不谏阻他的母親，而輕率地順從他的八十餘歲老母去殺人，而且當場下手打傷，何汪已有清楚的供詞，好像難以再拉扯另人抵罪，然而黑夜抱草燒屍，尤其不可能是八十餘歲老婦所幹得了的。
這個案件把何氏判以死刑，又把她的三個兒子處以絞刑，好像的确傷民命太多。
又有廣東的毆傷服叔一案，因為祭田引起争執，縣衙已經斷了銀田，兩未交清，但是謝日習也不該手持棍棒至謝伯逵門前大罵，這與平時那種越分無禮，恃強淩弱毆打長輩緻死人命的情況不同。
又有江西的不知情奸婦一案，通奸之事發生在前，謀殺之事發生在後，兩者沒有牽扯。
況奸婦與其夫離居已有多年，劉氏夫妻的情義未絕，而且還有八歲的孩子，哪肯背棄丈夫而去從奸殺人。
法律中有關于“奸夫自殺其夫，奸婦雖不知情，絞而監候”的條文，這正按通奸來看，不因為劉氏别居多年，此時不可能萌發奸意。
這三個案子，皇上考慮的真是細緻，明察秋毫，着意關照民間的隐情，所以不肯依照原來的判決，而令九卿再行複議，盡量處理得當。
【原文】 又江西之誤傷兄命，此郭國正、郭國賓兄弟相好，素無嫌隙，因催丁錢小事，拂意生怨，且先是郭國賓以酒壺擲國正不中，而郭國正拾原壺反擊郭國賓，以緻殒命。
初非立意殺兄，執兇向前毆擊緻死，是以改應斬監候。
又曹道生之妻汪氏不循婦道，夫索茶不與，嗔責不受，反拾石還擊，以頭撞夫。
道生氣忿，乃用柴片連毆，以緻殒命。
此是汪氏自失三綱大義，非本無犯而道生有意欲殺，律當拟絞也。
皇上從寬枷責完結，不惟使夫婦之義正，而欽恤之恩，益覺有加而無已矣。
又查聲聞雖盜首，實非本意行劫，乃誤聽李瞎子之言，志在焚毀契券，以圖複占。
此愚民無知，情有可原，所以一經伊父代首，聖心之念切，意許原例從寬免死，此皆一線可生，我皇上不忍置之死地也。
又如趙玉、田群、劉五以犯盜監禁逃縱，例當加倍治罪。
聖慮謂此本系行竅愚人，未必知有逃縱加倍治罪之例，其所犯罪，仍照舊拟。
且敕部頒饬天下衙門，将新例張示禁門，使犯罪囚人，入監即知。
又私鑄錢文，律斬立決。
張仙等私鑄，睿照分出張仙以造賣銅器為業，因禁止黃銅器皿，遂将所存之銅私鑄錢文，其罪與公行私鑄者有間，着改為應斬監候，秋後處決。
是不惟欽恤民命到至處盡處，并分出小民犯科到公私之極處，所謂繭絲牛毛辨析精微，竟至如此。
【譯文】又有江西的誤傷兄命一案，因郭國正、郭國賓兄弟相處很好，本來平時沒有一點隔閡，隻因為催要丁錢小事，發生了怨恨。
開始是因郭國賓拿酒壺砸郭國正，沒有打中，而郭國正拾起對方砸過來的酒壺反擊郭國賓，以緻殒命。
最初并不是故意殺害其兄，一時上前反擊緻死，所以改為應斬監候。
又如曹道生的妻子汪氏不循婦道一案，丈夫要茶喝，她不給端，丈夫責怪她，她不但不接受改正，反而用石頭還擊，并且用頭撞她丈夫。
曹道生氣憤之下，用柴片連連毆打汪氏，以緻殒命。
這是汪氏自己有失三從四德，而導緻的命案，并不是本來道生有意殺害，按法律判的是絞刑。
皇上讓從寬枷責結案，不但使天下夫婦義正，各循其道而且體察撫恤民情的恩德，真是太大了。
又有查聲聞的盜竊一案，他雖為盜首，其實并不是有意去行劫，因誤聽了一個叫李瞎子的話，目的在于燒毀之文契證券，以圖複占。
這種情況是愚民無知所緻，情有可原，所以一經他的父親代為自首，皇上關懷百姓疾苦如聖心真是殷切，準許從寬處理，免去死刑。
這些事例都說明了，百姓的案件中，隻要有一