東萊别集卷一

子既祭其祖祢則支子不得别祭所以嚴宗廟合族屬故曰庶子不祭祖與祢明其宗也若已為宗子而弟有子其弟既死其子欲祭其父必從祖祔食于宗子之家殇與無後必宗子主之為可若有後者亦使宗子主之則子有不得事其父矣傳曰子不私其父則不成為子故兄弟生而異宮所以盡子之私養及其沒也反不得主其祭於義安乎蓋異宮者必祭於其宮而其子祭其祭也必告於宗子而後行不得而專亦所以明其宗子有祭必先與焉卒祭而後祭其父故曰支子不祭祭必告于宗子又曰終事而後敢私祭若非異宮則禮有所不得申禮不得申則雖祔食于祖廟可也庶子不祭祖【不止言王考而已】明其宗也【明宗子當祭也】不祭祢【以父為親之極甚者故義發此文】 右橫渠張先生禮記解 支子不祭祭必告于宗子 去國三世爵祿有列於朝出入有诏於國若兄弟宗族猶存則反告於宗後【曲禮】 自天子逹於庶人喪從死者祭從生者支子不祭【王制】孔子曰宗子雖七十無無主婦非宗子雖無主婦可也【曾子問】 曾子問曰宗子為士庶子為大夫其祭也如之何孔子曰以上牲祭於宗子之家祝曰孝子某為介子某薦其常事若宗子有罪居於他國庶子為大夫其祭也祝曰孝子某使介子某執其常事攝主不厭祭不旅不假不綏祭不配布奠於賓賓奠而不舉不歸肉其辭于賓曰宗兄宗弟宗子在他國使某辭 曾子問曰宗子去在他國庶子無爵而居者可以祭乎孔子曰祭哉請問其祭如之何孔子曰望墓而為壇以時祭若宗子死告於墓而後祭於家宗子死稱名不言孝身沒而已子遊之徒有庶子祭者以此若義也今之祭者不首其義故誣於祭也 曾子問曰殇不祔祭何謂陰厭陽厭孔子曰宗子為殇而死庶子弗為後也其吉祭特牲祭殇不舉無肵俎無玄酒不告利成是謂陰厭凡殇與無後者祭於宗子之家當室之白尊于東房是謂陽厭鄭氏曰祭成人始設奠於奧迎屍之前謂之陰厭屍谡之後改馔於西北隅謂之陽厭庶子弗為後者族人以其倫代之明不序昭穆立之廟其祭之就其祖而已代之者主其禮其吉祭特牲尊宗子從成人也凡殇則特豚自卒哭成事之後為吉祭祭殇不舉無肵俎無玄酒不告利成此其無屍及所降也其他如成人舉肺脊肵俎利成禮之施於屍者是謂陰厭者宗子而殇祭之於與之禮小宗為殇其祭禮亦如之凡殇謂庶子之适也或昆弟之子或從父昆弟無後者如有昆弟及諸父此則今死者皆宗子大功之内親共祖祢者言祭於宗子之家者為有異居之道也無廟者為壇祭之親者共其牲物宗子皆主其禮當室之白尊於東房異於【阙】宗子之為殇當室之白謂西北隅得戶明者也明者曰陽凡祖廟在小宗之家小宗祭之亦然宗子之适亦為凡殇過此以往則不祭也【曾子問】 适子庶子祗事宗子宗婦雖貴富不敢以貴富入宗子之家雖衆車徒舍於外以寡約入子弟猶歸器衣服裘衾車馬則必獻其上而後敢服用其次也若非所獻則不敢以入於宗子之門不敢以富貴加於父兄宗族若富則具二牲獻其賢者於宗子夫婦皆齊而宗敬焉終事而後敢私祭【内則】 王者禘其祖之所自出以其祖配之而立四廟庶子王亦如之别子為祖繼别為宗繼祢者為小宗有五世而遷之宗其繼高祖者也是故祖遷於上宗易於下尊祖故敬宗敬宗所以尊祖祢也庶子不祭祖者明其宗也庶子不為長子斬不繼祖與祢故也庶子不祭殇與無後者殇與無後者從祖祔食庶子不祭祢者明其宗也親親貴貴長長男女之有别人道之大者也 宗子母在則妻禫 士不攝大夫士攝大夫唯宗子【喪服小記】 五月三月之喪壹不食再不食可也比葬食肉飲酒不與人樂之叔母世母故主宗子食肉飲酒【喪大記】 父子一體也夫妻一體也昆弟一體也故父子首足也夫妻牉合也昆弟四體也故昆弟之義無分然而有分者則辟子之私也子不私其父則不成為子故有東宮有西宮有南宮有北宮異居而同财有餘則歸之宗不足則資之宗 為人後者孰後後大宗也大宗者尊之統也禽獸知母而不知父野人曰父母何算焉都邑之士則知尊祢矣大夫及學士則知尊祖矣諸侯及其太祖天子及其始祖之所自出尊者尊統上卑者尊統下大宗者尊之統也大宗者收族者也不可以絶故族人以支子後大宗也适子不得後大宗 諸侯之子稱公子公子不得祢先君公子之子稱公孫公孫不得祖諸侯此自卑别於尊者也若公子之子孫有封為國君者則世世祖是人也不祖公子此自尊别於卑者也是故始封之君不臣諸父昆弟封君之子不臣諸父而臣昆弟封君之孫盡臣諸父昆弟【儀禮喪服傳】 笃公劉于京斯依跄跄濟濟俾筵俾幾既登乃依乃造其曹執豕于牢酌之用匏食之飲之君