卷三十四·書
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無“不具”字。
） 答韋珩示韓愈相推以文墨事書（退之書不見于集，而其略粗見于此。
韋珩，夏卿之侄，正卿之子。
夏卿，史有傳。
正卿，附見于傳。
珩，載于《年表》，公謂馬遷于退之固相上下，而揚雄不若退之，其相推遜亦至矣。
集又有寄珩詩，在别卷。
據書雲，封示退之書，此當與論史書相後先，元和八九年間也。
） 足下所封示退之書，雲欲推避仆以文墨事，且以勵足下。
若退之之才，過仆數等，尚不宜推避于仆，非其實可知，（一無“可知”二字。
）固相假借為之辭耳。
退之所敬者，司馬遷、揚雄。
遷于退之固相上下。
若雄者，如《太玄》、《法言》及《四愁賦》，（《揚雄贊》：以為經莫大于《易》，作《太玄》；傳莫大于《論語》，作《法言》；詞莫麗于相如，作《四賦》。
而此雲《四愁賦》，後人妄加之也。
一作《四賦》。
）退之獨未作耳，決作之，加恢奇，至他文過揚雄遠甚。
雄之遣言措意，（“之”，一作“文”。
）頗短局滞澀，不若退之猖狂恣睢，肆意有所作。
（一作“猖狂恣肆，寓意有所作”。
）若然者，使雄來尚不宜推避，而況仆耶？彼好獎人善，以為不屈己，善不可獎，故慊慊雲爾也。
（慊，音歉。
恨也。
一無“也”字。
）足下幸勿信之。
且足下志氣高，好讀《南》、《北》史書，通國朝事，穿穴（一作“牢籠”。
）古今，後來無能和。
（一作“加”。
）而仆稚，（語駭切。
）卒無所為，但趑趄文墨筆硯淺事。
今退之不以吾子勵仆，而反以仆勵吾子，愈非所宜。
然卒篇欲足下自挫抑，合當世事以固當，（丁浪切。
一無“以”字。
）雖仆亦知無出此。
吾子年甚少，知己者如麻，（一無“者”字。
）不患不顯，（貞元二十一年，珩中進士第。
）患道不立爾。
此仆以自勵，亦以佐退之勵足下。
不宣。
宗元頓首再拜。
答貢士廖有方論文書（廖生書欲求公為序，其端見于此。
公既許之，故集有《送詩人廖有方序》，見别卷。
書在永州時作。
） 三日，宗元白：自得秀才書，知欲仆為序。
然吾為文，非苟然易也。
于秀才，則吾不敢愛。
吾在京都時，好以文寵後輩，後輩由吾文知名者，亦為不少焉。
自遭斥逐禁锢，益為輕薄小兒嘩嚣，群朋增飾無狀，當途人率謂仆垢污重厚，舉将去而遠之。
今不自料而序秀才，秀才無乃未得向時之益，而受後事之累，吾是以懼。
潔然盛服而與負塗者處，（《易·睽》：見豕負塗。
塗，謂泥塗也。
）而又何賴焉？然觀秀才勤懇，意甚久遠，不為頃刻私利，欲以就文雅，則吾曷敢以讓？當為秀才言之。
然而無顯出于今之世，視不為流俗所扇動者，乃以示之。
既無以累秀才，亦不增仆之诟罵也，計無宜于此。
若果能是，則吾之荒言出矣。
（元和十一年，有方中進士第，改名遊卿。
）宗元白。
答貢士蕭纂欲相師書（一雲《求為師書》。
蕭生不詳其何許人。
書雲始退迹野廬，必未尉藍田時作。
） 十二日宗元白：始者負戴經籍，退迹野廬，塊守蒙陋，坐自壅塞。
（“壅”，一作“擁”。
）不意足下曲見記憶，遠辱書訊，贶以高文，開其知思。
（二字并去聲。
）而又超仆以宗師之位，貸仆以丘山之号，流汗伏地，不知逃匿，幸過厚也。
前時獲足下《灌鐘城銘》，竊用唱導于聞人，仆常赧然，（赧，乃闆切。
）羞其僭逾。
今覽足下尺牍，殷勤備厚，似欲仆贊譽者，此固所願也。
詳視所贶，曠然以喜，是何旨趣之博大，詞采之蔚然乎！鼓行于秀造之列，此其戈矛矣。
舉以見投，為賜甚大。
俯用忖度，不自謂宜，顧視何德而克堪哉！且又教以芸其蕪穢，甚非所宜，仆不敢聞也。
其他唯命。
宗元白。
報崔黯秀才論為文書（崔黯，《新史》有傳，甯季弟密之孫也，後擢進士第。
一本作崔剪。
剪，《新史》、《舊史》皆無傳。
此書在永州作。
） 崔生足下：辱書及文章，辭意良高，所向慕不凡近，誠有意乎聖人之言。
然聖人之言，期以明道，學者務求諸道而遺其辭。
辭之傳于世者，必由于書。
（書，謂字書。
）道假辭而明，辭假書而傳，要之，之道而已耳。
（之道，謂适道也。
）道之及，及乎物而已耳，斯取道之内者也。
今世因貴辭而矜書，粉澤以為工，遒密以為能，（遒，音酋。
）不亦外乎？吾子之所言道，匪辭而書，其所望于仆，亦匪辭而書，是不亦去及物之道愈以遠乎？仆嘗學聖人之道，身雖窮，志求之不已，庶幾可以語于古，恨與吾子不同州部，閉口無所發明。
觀吾子文章，自秀士可通聖人之說。
今吾子求于道也外，而望于餘也愈外，是其可惜欤！吾且不言，是負吾子數千裡不棄朽廢者之意，故複雲爾也。
凡人好辭工書，皆病癖也。
（癖，音僻。
腹病也。
）吾不幸蚤得二病。
學道以來，日思砭鍼攻熨，（砭，彼驗切，以石刺病也。
鍼，與針同。
熨，火熨也。
）卒不能去，纏結心腑牢甚，願斯須忘之而不克，竊嘗自毒。
今吾子乃始欽欽思易吾病，不亦惑乎？斯固有潛塊積瘕，（居牙切。
久病也。
腹中病也。
）中子之内藏，（中藏，并去聲。
）恬而不悟，可憐哉！其卒與我何異？均之二病，書字益下，（“字”，一作“示”。
）而子之意又益下，則子之病又益笃，甚矣，子癖于伎也。
吾嘗見病心腹人，有思土炭、嗜酸鹹者，（，徒濫切，與“啖”同。
）不得則大戚。
其親愛之者不忍其戚，因探而與之。
（東坡《醉墨堂》詩雲：乃知柳子語不妄，病嗜土炭如珍羞。
用此事。
）觀吾子之意，亦已戚矣。
吾雖未得親愛吾子，然亦重來意之勤，有不忍矣。
誠欲分吾土
） 答韋珩示韓愈相推以文墨事書（退之書不見于集，而其略粗見于此。
韋珩，夏卿之侄，正卿之子。
夏卿，史有傳。
正卿，附見于傳。
珩，載于《年表》，公謂馬遷于退之固相上下，而揚雄不若退之，其相推遜亦至矣。
集又有寄珩詩，在别卷。
據書雲，封示退之書，此當與論史書相後先，元和八九年間也。
） 足下所封示退之書，雲欲推避仆以文墨事，且以勵足下。
若退之之才，過仆數等，尚不宜推避于仆，非其實可知，（一無“可知”二字。
）固相假借為之辭耳。
退之所敬者，司馬遷、揚雄。
遷于退之固相上下。
若雄者，如《太玄》、《法言》及《四愁賦》，（《揚雄贊》：以為經莫大于《易》，作《太玄》；傳莫大于《論語》，作《法言》；詞莫麗于相如，作《四賦》。
而此雲《四愁賦》，後人妄加之也。
一作《四賦》。
）退之獨未作耳，決作之，加恢奇，至他文過揚雄遠甚。
雄之遣言措意，（“之”，一作“文”。
）頗短局滞澀，不若退之猖狂恣睢，肆意有所作。
（一作“猖狂恣肆，寓意有所作”。
）若然者，使雄來尚不宜推避，而況仆耶？彼好獎人善，以為不屈己，善不可獎，故慊慊雲爾也。
（慊，音歉。
恨也。
一無“也”字。
）足下幸勿信之。
且足下志氣高，好讀《南》、《北》史書，通國朝事，穿穴（一作“牢籠”。
）古今，後來無能和。
（一作“加”。
）而仆稚，（語駭切。
）卒無所為，但趑趄文墨筆硯淺事。
今退之不以吾子勵仆，而反以仆勵吾子，愈非所宜。
然卒篇欲足下自挫抑，合當世事以固當，（丁浪切。
一無“以”字。
）雖仆亦知無出此。
吾子年甚少，知己者如麻，（一無“者”字。
）不患不顯，（貞元二十一年，珩中進士第。
）患道不立爾。
此仆以自勵，亦以佐退之勵足下。
不宣。
宗元頓首再拜。
答貢士廖有方論文書（廖生書欲求公為序，其端見于此。
公既許之，故集有《送詩人廖有方序》，見别卷。
書在永州時作。
） 三日，宗元白：自得秀才書，知欲仆為序。
然吾為文，非苟然易也。
于秀才，則吾不敢愛。
吾在京都時，好以文寵後輩，後輩由吾文知名者，亦為不少焉。
自遭斥逐禁锢，益為輕薄小兒嘩嚣，群朋增飾無狀，當途人率謂仆垢污重厚，舉将去而遠之。
今不自料而序秀才，秀才無乃未得向時之益，而受後事之累，吾是以懼。
潔然盛服而與負塗者處，（《易·睽》：見豕負塗。
塗，謂泥塗也。
）而又何賴焉？然觀秀才勤懇，意甚久遠，不為頃刻私利，欲以就文雅，則吾曷敢以讓？當為秀才言之。
然而無顯出于今之世，視不為流俗所扇動者，乃以示之。
既無以累秀才，亦不增仆之诟罵也，計無宜于此。
若果能是，則吾之荒言出矣。
（元和十一年，有方中進士第，改名遊卿。
）宗元白。
答貢士蕭纂欲相師書（一雲《求為師書》。
蕭生不詳其何許人。
書雲始退迹野廬，必未尉藍田時作。
） 十二日宗元白：始者負戴經籍，退迹野廬，塊守蒙陋，坐自壅塞。
（“壅”，一作“擁”。
）不意足下曲見記憶，遠辱書訊，贶以高文，開其知思。
（二字并去聲。
）而又超仆以宗師之位，貸仆以丘山之号，流汗伏地，不知逃匿，幸過厚也。
前時獲足下《灌鐘城銘》，竊用唱導于聞人，仆常赧然，（赧，乃闆切。
）羞其僭逾。
今覽足下尺牍，殷勤備厚，似欲仆贊譽者，此固所願也。
詳視所贶，曠然以喜，是何旨趣之博大，詞采之蔚然乎！鼓行于秀造之列，此其戈矛矣。
舉以見投，為賜甚大。
俯用忖度，不自謂宜，顧視何德而克堪哉！且又教以芸其蕪穢，甚非所宜，仆不敢聞也。
其他唯命。
宗元白。
報崔黯秀才論為文書（崔黯，《新史》有傳，甯季弟密之孫也，後擢進士第。
一本作崔剪。
剪，《新史》、《舊史》皆無傳。
此書在永州作。
） 崔生足下：辱書及文章，辭意良高，所向慕不凡近，誠有意乎聖人之言。
然聖人之言，期以明道，學者務求諸道而遺其辭。
辭之傳于世者，必由于書。
（書，謂字書。
）道假辭而明，辭假書而傳，要之，之道而已耳。
（之道，謂适道也。
）道之及，及乎物而已耳，斯取道之内者也。
今世因貴辭而矜書，粉澤以為工，遒密以為能，（遒，音酋。
）不亦外乎？吾子之所言道，匪辭而書，其所望于仆，亦匪辭而書，是不亦去及物之道愈以遠乎？仆嘗學聖人之道，身雖窮，志求之不已，庶幾可以語于古，恨與吾子不同州部，閉口無所發明。
觀吾子文章，自秀士可通聖人之說。
今吾子求于道也外，而望于餘也愈外，是其可惜欤！吾且不言，是負吾子數千裡不棄朽廢者之意，故複雲爾也。
凡人好辭工書，皆病癖也。
（癖，音僻。
腹病也。
）吾不幸蚤得二病。
學道以來，日思砭鍼攻熨，（砭，彼驗切，以石刺病也。
鍼，與針同。
熨，火熨也。
）卒不能去，纏結心腑牢甚，願斯須忘之而不克，竊嘗自毒。
今吾子乃始欽欽思易吾病，不亦惑乎？斯固有潛塊積瘕，（居牙切。
久病也。
腹中病也。
）中子之内藏，（中藏，并去聲。
）恬而不悟，可憐哉！其卒與我何異？均之二病，書字益下，（“字”，一作“示”。
）而子之意又益下，則子之病又益笃，甚矣，子癖于伎也。
吾嘗見病心腹人，有思土炭、嗜酸鹹者，（，徒濫切，與“啖”同。
）不得則大戚。
其親愛之者不忍其戚，因探而與之。
（東坡《醉墨堂》詩雲：乃知柳子語不妄，病嗜土炭如珍羞。
用此事。
）觀吾子之意，亦已戚矣。
吾雖未得親愛吾子，然亦重來意之勤，有不忍矣。
誠欲分吾土