卷三十四·書
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炭酸鹹，吾不敢愛，但遠言其證不可也，俟面乃悉陳吾狀。
未相見，且試求良醫為方已之。
苟能已，大善，則及物之道，專而易通。
若積結既定，醫無所能已，幸期相見時，吾決分子其嗜者。
不具。
宗元白。
答吳秀才謝示新文書（吳秀才，當是武陵族子。
） 某白：向得秀才書及文章，類前時所辱遠甚，多賀多賀。
秀才志為文章，又在族父處，（族父，言武陵。
一曰：族父，公自言其族父也。
豈吳生随柳公綽在湖南耶？其時元和七年也。
一無“多賀”二字，并無“又在族父處”五字。
）早夜孜孜，何畏不日日新又日新也。
雖間不奉對，苟文益日新，則若亟見矣。
夫觀文章，宜若懸衡然，增之铢兩則俯，反是則仰，無可私者。
秀才誠欲令吾俯乎？則莫若增重其文。
今觀秀才所增益者，不啻铢兩，吾固伏膺而俯矣。
（《禮記》：得一善則拳拳服膺，而弗失之。
謂奉持之也。
一無“膺”字。
）愈重，則吾俯滋甚，秀才其懋焉！苟增而不已，則吾首懼至地耳，又何間疏之患乎？還答不悉。
宗元白。
複杜溫夫書（一雲“複杜溫夫所用乎欤耶哉已耳焉也八字書”。
溫夫集不他見。
按韓愈以元和十四年谪潮州，書中及之，此書必十四年春作。
） 二十五日，宗元白：兩月來，三辱生書，書皆逾千言，意若相望仆以不對答引譽者。
（望，怨也。
）然仆誠過也。
而生與吾文又十卷，噫！亦多矣。
文多而書頻，吾不對答引譽，宜可自反。
而來征不肯相見，（“肯”，一作“日”。
）亟拜亟問，（亟，丘異切）其得終無辭乎？ 凡生十卷之文，吾已略觀之矣。
吾性滞，多所未甚谕，安敢懸斷是且非耶？書抵吾必曰周、孔，周、孔安可當也？語人必于其倫，（倫，類也。
出《禮記》。
）生以直躬見抵，（《論語》：吾黨有直躬者。
直躬，謂直道也。
）宜無所谀道，而不幸乃曰周、孔，吾豈得無駭怪？（一本，“吾”下又有“吾”字。
）且疑生悖亂浮誕，無所取幅尺，以故愈不對答。
來柳州，見一刺史，即周、孔之；（元和十年，公自永召至京，尋複谪柳州刺史。
）今而去我，道連（元和十年三月，以劉禹錫為連州刺史。
）而谒于潮，（元和十四年正月，韓愈貶潮州刺史。
）之二邦，又得二周、孔；去之京師，京師顯人為文詞、立聲名以千數，又宜得周、孔千百，何吾生胸中擾擾焉多周、孔哉！ 吾雖少為文，不能自雕斫，引筆行墨，快意累累，（倫追切。
）意盡便止，亦何所師法？立言狀物，未嘗求過人，亦不能明辯生之才緻。
但見生用助字，不當律令，唯以此奉答。
所謂乎、欤、耶、哉、夫者，疑辭也；矣、耳、焉、也者，決辭也。
今生則一之。
宜考前聞人所使用，與吾言類且異，慎思之則一益也。
庚桑子言藿鹄卵者，（《莊子》：庚桑子曰：“奔蜂不能化藿，越雞不能伏鹄卵，魯雞固能矣。
”藿，豆藿中大青蟲。
越雞，水雞。
“”，一作“雞”。
）吾取焉。
道連而谒于潮，其卒可化乎？然世之求知音者，一遇其人，或為十數文，即務往京師，急日月，犯風雨，走谒門戶，以冀苟得。
今生年非甚少，而自荊來柳，自柳将道連而谒于潮，途遠而深矣，（“途”下一有“愈”字。
）則其志果有異乎？又狀貌嶷然類丈夫，（“嶷”，鄂力切。
）視端形直，心無岐徑，其質氣誠可也，獨要謹充之爾。
謹充之，則非吾獨能，生勿怨。
（“生”下一有“宜”字。
）亟之二邦以取法，時思吾言，非固拒生者。
孟子曰：“餘不屑之教誨之也者，是亦教誨而已矣。
”宗元白。
上門下李夷簡相公陳情書（《新史·夷簡傳》：元和十三年，召為禦史大夫，進門下侍郎同中書門下平章事，書當是在柳州時作。
） 月日，使持節柳州諸軍事守柳州刺史柳宗元，謹再拜獻書于相公閣下：宗元聞有行三塗之艱，（一有“難”字。
）而墜千仞之下者，（《左傳》昭四年，晉司馬侯曰：“四嶽、三塗、陽城、太室、荊山、終南，九州之險也。
”杜氏注雲：三塗，在河南陸渾縣南。
）仰望于道，号以求出。
過之者日千百人，皆去而不顧。
就令哀而顧之者，不過攀木俯首，深賓太息，（賓，毗真切，又音賓。
張目也。
恨視也。
）良久而去耳，其卒無可奈何。
然其人猶望而不止也。
俄而有若烏獲者，（烏獲，秦武王時有力人也。
）持長绠千尋，（绠，古杏切。
汲井繩也。
）徐而過焉，其力足為也，其器足施也，号之而不顧，顧而曰不能力，則其人知必死于大壑矣。
何也？是時不可遇而幸遇焉，而又不逮乎己，然後知命之窮，勢之極，其卒呼憤自斃，（音弊。
）不複望于上矣。
宗元曩者齒少心銳，徑行高步，不知道之艱以陷于大厄，窮踬殒墜，（踬，職利切。
殒，羽敏切。
）廢為孤囚。
日号而望者十四年矣，（永貞元年至是元和十三年，為十四年矣。
）其不顧而去與顧而深賓者，俱不乏焉。
然猶仰首伸吭，（下浪、居郎二切。
咽也。
）張目而視曰：庶幾乎其有異俗之心，非常之力，當路而垂仁者耶？及今閣下以仁義正直，入居相位，宗元實拊心自慶，以為獲其所望，故敢緻其辭以聲其哀，若又舍而不顧，則知沉埋踣斃無複振矣，伏惟動心焉。
宗元得罪之由，緻謗之自，以閣下之明，其知之久矣。
繁言蔓辭，隻益為黩。
伏惟念墜者之至窮，錫烏獲之餘力，舒千尋之绠，垂千仞之艱，緻其不可遇之遇，以卒成其幸。
庶号而望者得畢其誠，無使呼憤自斃，沒有餘恨，則士之死于門下者宜無先焉。
生之通塞，決在此舉，無任戰汗隕越之至。
不宣。
宗元惶恐再拜。
未相見，且試求良醫為方已之。
苟能已，大善，則及物之道，專而易通。
若積結既定，醫無所能已，幸期相見時，吾決分子其嗜者。
不具。
宗元白。
答吳秀才謝示新文書（吳秀才，當是武陵族子。
） 某白：向得秀才書及文章，類前時所辱遠甚，多賀多賀。
秀才志為文章，又在族父處，（族父，言武陵。
一曰：族父，公自言其族父也。
豈吳生随柳公綽在湖南耶？其時元和七年也。
一無“多賀”二字，并無“又在族父處”五字。
）早夜孜孜，何畏不日日新又日新也。
雖間不奉對，苟文益日新，則若亟見矣。
夫觀文章，宜若懸衡然，增之铢兩則俯，反是則仰，無可私者。
秀才誠欲令吾俯乎？則莫若增重其文。
今觀秀才所增益者，不啻铢兩，吾固伏膺而俯矣。
（《禮記》：得一善則拳拳服膺，而弗失之。
謂奉持之也。
一無“膺”字。
）愈重，則吾俯滋甚，秀才其懋焉！苟增而不已，則吾首懼至地耳，又何間疏之患乎？還答不悉。
宗元白。
複杜溫夫書（一雲“複杜溫夫所用乎欤耶哉已耳焉也八字書”。
溫夫集不他見。
按韓愈以元和十四年谪潮州，書中及之，此書必十四年春作。
） 二十五日，宗元白：兩月來，三辱生書，書皆逾千言，意若相望仆以不對答引譽者。
（望，怨也。
）然仆誠過也。
而生與吾文又十卷，噫！亦多矣。
文多而書頻，吾不對答引譽，宜可自反。
而來征不肯相見，（“肯”，一作“日”。
）亟拜亟問，（亟，丘異切）其得終無辭乎？ 凡生十卷之文，吾已略觀之矣。
吾性滞，多所未甚谕，安敢懸斷是且非耶？書抵吾必曰周、孔，周、孔安可當也？語人必于其倫，（倫，類也。
出《禮記》。
）生以直躬見抵，（《論語》：吾黨有直躬者。
直躬，謂直道也。
）宜無所谀道，而不幸乃曰周、孔，吾豈得無駭怪？（一本，“吾”下又有“吾”字。
）且疑生悖亂浮誕，無所取幅尺，以故愈不對答。
來柳州，見一刺史，即周、孔之；（元和十年，公自永召至京，尋複谪柳州刺史。
）今而去我，道連（元和十年三月，以劉禹錫為連州刺史。
）而谒于潮，（元和十四年正月，韓愈貶潮州刺史。
）之二邦，又得二周、孔；去之京師，京師顯人為文詞、立聲名以千數，又宜得周、孔千百，何吾生胸中擾擾焉多周、孔哉！ 吾雖少為文，不能自雕斫，引筆行墨，快意累累，（倫追切。
）意盡便止，亦何所師法？立言狀物，未嘗求過人，亦不能明辯生之才緻。
但見生用助字，不當律令，唯以此奉答。
所謂乎、欤、耶、哉、夫者，疑辭也；矣、耳、焉、也者，決辭也。
今生則一之。
宜考前聞人所使用，與吾言類且異，慎思之則一益也。
庚桑子言藿鹄卵者，（《莊子》：庚桑子曰：“奔蜂不能化藿，越雞不能伏鹄卵，魯雞固能矣。
”藿，豆藿中大青蟲。
越雞，水雞。
“”，一作“雞”。
）吾取焉。
道連而谒于潮，其卒可化乎？然世之求知音者，一遇其人，或為十數文，即務往京師，急日月，犯風雨，走谒門戶，以冀苟得。
今生年非甚少，而自荊來柳，自柳将道連而谒于潮，途遠而深矣，（“途”下一有“愈”字。
）則其志果有異乎？又狀貌嶷然類丈夫，（“嶷”，鄂力切。
）視端形直，心無岐徑，其質氣誠可也，獨要謹充之爾。
謹充之，則非吾獨能，生勿怨。
（“生”下一有“宜”字。
）亟之二邦以取法，時思吾言，非固拒生者。
孟子曰：“餘不屑之教誨之也者，是亦教誨而已矣。
”宗元白。
上門下李夷簡相公陳情書（《新史·夷簡傳》：元和十三年，召為禦史大夫，進門下侍郎同中書門下平章事，書當是在柳州時作。
） 月日，使持節柳州諸軍事守柳州刺史柳宗元，謹再拜獻書于相公閣下：宗元聞有行三塗之艱，（一有“難”字。
）而墜千仞之下者，（《左傳》昭四年，晉司馬侯曰：“四嶽、三塗、陽城、太室、荊山、終南，九州之險也。
”杜氏注雲：三塗，在河南陸渾縣南。
）仰望于道，号以求出。
過之者日千百人，皆去而不顧。
就令哀而顧之者，不過攀木俯首，深賓太息，（賓，毗真切，又音賓。
張目也。
恨視也。
）良久而去耳，其卒無可奈何。
然其人猶望而不止也。
俄而有若烏獲者，（烏獲，秦武王時有力人也。
）持長绠千尋，（绠，古杏切。
汲井繩也。
）徐而過焉，其力足為也，其器足施也，号之而不顧，顧而曰不能力，則其人知必死于大壑矣。
何也？是時不可遇而幸遇焉，而又不逮乎己，然後知命之窮，勢之極，其卒呼憤自斃，（音弊。
）不複望于上矣。
宗元曩者齒少心銳，徑行高步，不知道之艱以陷于大厄，窮踬殒墜，（踬，職利切。
殒，羽敏切。
）廢為孤囚。
日号而望者十四年矣，（永貞元年至是元和十三年，為十四年矣。
）其不顧而去與顧而深賓者，俱不乏焉。
然猶仰首伸吭，（下浪、居郎二切。
咽也。
）張目而視曰：庶幾乎其有異俗之心，非常之力，當路而垂仁者耶？及今閣下以仁義正直，入居相位，宗元實拊心自慶，以為獲其所望，故敢緻其辭以聲其哀，若又舍而不顧，則知沉埋踣斃無複振矣，伏惟動心焉。
宗元得罪之由，緻謗之自，以閣下之明，其知之久矣。
繁言蔓辭，隻益為黩。
伏惟念墜者之至窮，錫烏獲之餘力，舒千尋之绠，垂千仞之艱，緻其不可遇之遇，以卒成其幸。
庶号而望者得畢其誠，無使呼憤自斃，沒有餘恨，則士之死于門下者宜無先焉。
生之通塞，決在此舉，無任戰汗隕越之至。
不宣。
宗元惶恐再拜。