二十年
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，不爲我有矣。
兵法曰：「無恃其不來，恃吾有以待之。
」設雄鎭於此，使彼人，不敢現形於古味洞近處，則嚴邊實民之策，兩得其宜。
自三水府，從仁遮外路，沿江而西下，到于厚州境麻田，則乃衝天嶺底也。
山後開面，而左右陰坂之可耕者，周回爲五裡許。
自麻田，轉至松田，相距爲五裡，削璧之下，開得小坪，縱橫合五裡地，無非可耕之地，而中有鎭基舊跡，溝塹四圍，故問諸土人，則雲是古之自作堡遺址，而其設其廢，不知在於何年。
自松田，又轉而過留防所，至于東臺巖，則彼地所謂古味洞，隔江相對。
東臺巖之內，卽蓮池坪，而抱流平鋪，形如半月，長廣合十餘裡許。
雖有沃瘠之差殊，亦是可耕之土，而松田至蓮池坪，相距爲二十五裡，危棧石壁，緣崖通路。
自蓮池坪，踰獐項，行五裡，則乃祥覇坪也。
土地肥饒，宜於生穀，可謂樂土，而江界祥覇坪，隔一大川，平鋪相對，合兩坪周回，殆爲二十裡許。
若割後而屬此，可謂峽中大野。
至於厚州舊鎭基，壓臨江邊，地形淺露，恐非防守之地矣。
大小都野，自祥覇爲二十裡，而江水彎環屈曲，疊嶂縈回盤錯，江界山腳，間間橫截，而見其地勢，東則絶險，西則稍夷，拘於東西分界，不敢開路於西，鑿山於東。
由此而憑崖轉曲，攀木以行，至於小都野洞口，則開拓不過二年，左右高山，杉松如麻，陰翳尙多，容光未周，宜有早霜之患。
故先察刈根於燼木鱗鱗之間，次取粟束之間間外積者，細觀結實，則與山外穀品，別無所遜。
絶域面北之地，不耕耳麥，專向黍粟，而成熟如此，地勢之低下，土品之宜穀，可知矣。
大小都野，長爲七八裡，廣則或百餘步，或數百餘步，而大抵麻田、松田，幾乎盡闢，而居民數少，蓮池坪、祥覇坪、大小都野等地，則始闢而民方來接。
自此以往，則乃是未闢之地也。
由金申巨裡，過東谷至大好地等處，則廣狹長短，雖或不齊，土品則別無異同。
距烏蔓嶺北，爲四五十裡，而自祥覇洞口厚州江合流處，不過爲一百四五十裡矣。
仍向江西邊江界地方，山外闆幕洞以下，文柱、非灰洞、祥覇、樸鐵、仇非、羅信洞等處，則小都野洞口，卽紫芝嶺路，而嶺內三十裡，崎嶇峻急，此是爲厚州主脈也。
論以形便，參以事勢，魚面鎭旣不能仍舊貫，移設於祥覇，則本州元非三水地方，而地形未免半面隻局，且道路危險，民受其弊，許割厚州江西邊、江界山後可耕之地，量宜劃付。
凡其人民土地，皆使專屬主管，俾盡安集撫摩之責，規模制置，一依邑例，而訟獄等事，亦一倂自斷。
徐觀成聚，次第陞邑，則事力不煩，流民可奠，在厚州，實爲萬全。
但三水府處在三路要衝，亦非等閒關防，而凋弊特甚，莫可收拾。
時存府民，不過四五百戶，而爭趨樂土，次第流入於厚州。
然則不數年內，餘戶無幾。
假使設邑於厚州，置鎭於舊治，不願土卒之類，亦當隨後撤移，墟其地則一也。
第甲山府幅員，比三水最大，民摠加三水數三千許。
割烏梅江以西長數三十裡、廣八九裡土地民戶，屬之三水，則在甲山，所損無多，在三水，所補不少，其在分境治民之道，恐合便宜。
三水所管別害鎭，處在長津江上流之西岸、烏蔓嶺後嶂之南要，與厚州，相爲表裏，則關防緊重，實非尋常。
且鎭治距本府爲四百裡，而隔之以峻嶺險江，其間民弊，已無可言，而脫有緩急，何能報警乎？本鎭之拒長津，不過爲百餘裡，而居民之願屬久矣。
以其土地、民戶，劃付長津，一以爲聲勢，一以爲革弊，則庶爲兩全之策。
且麻田、松田之兩處開拓，或自戊申或壬子，而居民數十餘戶，太半是新舊乫坡知土卒。
蓮池坪、祥覇坪，則始於甲寅，大小都野，則始於乙卯，而入居者多至數百餘戶，而粗成家舍者，隻是四五十戶，其餘則或皆結幕經過，而未農者居多，隨身長物，惟一斧子而已。
各處人物，烏合成群，習尙各異，姑難責之以閭井之義，而聚會民人，採問情願疾苦，則各人等所告以爲：「本州處在廢郡境一隅，三面阻山，北臨鴨綠江，未免絶地，而隻有紫芝、衝天二大嶺，僅通鳥道，魚鹽去來，惟衝天一路而已。
自此距北靑，殆近七百裡，而危棧峻崖，不知其數，五大嶺、三峽江，間於其間，一番往還，動費二十餘日。
若當潦水積雪之時，人不能通，商賈出入，尤無其路。
且民間行用，莫要於錢貨，而西關之江界、北關之長津，處在三水之接界，而已皆行錢。
獨渠等，尙未蒙一視之澤，一任鹹北商賈之操縱，此實渠等生理之大關捩。
自本州境金申巨裡，至別害鎭，爲一百四五十裡，而有古道痕，且烏蔓嶺內外，地勢坦夷，今若開路於此，以通往來，又許行錢，以通物貨，則距鹹興不過爲五百餘裡，而雖有黃草嶺、長津江，路皆平坦，出人無阻。
然則鹹興魚鹽，可以坐緻，西關木綿，亦可貿遷」雲。
流民等所切望者，不但江界、祥霸山腰以下而已，小都野，卽祥霸之咽喉，而道路危險，人馬難通，不得不許令開路於江界地，以便去來。
江界山外地，自樸鐵、仇非、立石以上，至于闆幕洞以下，限以山脊，姑先劃付，而隻山腰以下，許令耕食。
洞口稍深處，則立標嚴禁，使不敢犯蔘場一步地，則在江界，爲護蔘之藩籬，在厚州，得可耕之土地，於此於彼，俱爲便好。
右議政尹蓍東覆啓言：「見其圖本及冊子，則無論厚州與長津、三甲，山川形便，民戶事情，措處當否，皆詳悉論列，無餘蘊，而其中甲山烏梅江以西之割屬三水，三水別害鎭之割屬長津，係是土地分劃，其在審愼之道，有難遽爾許施。
請以其所陳諸條，關問于該道道、帥臣，與三、甲、長津三邑，爛漫商確，具意見論理狀聞後，更爲稟處。
」從之。
○有姦民張載坤者，告于龍洞宮曰：「嶺湖之界，有智異山湧泉，乃作長江，直下於晉州至金海。
一經潦水，則鹹安、昌原、草溪、靈山、梁山、玄風、金海、漆原、宜寧、昌寧、密陽、晉州、星州十三邑沿江田土，盡被水沈，一不掛鎌。
此江上流，有晉州、廣灘及紙所頭爲名地，兩岸高峻，地勢狹低，中有平凹處。
由此疏鑿而決水，遵之泗川大海，勢若建瓴。
距海不過二十五裡，疏鑿處，亦不過一馬場，而疏鑿後築堰於紙所頭之下，使不得泛濫，則十三邑許多水沈處，將作良田」雲。
備邊司關問本道，慶尙道觀察使李泰永狀啓曰： 起送褊裨，另加採探，嚴飭守宰，着意審察，則地勢民情，與議者之言，大相逕庭。
今夫廣灘之堰雖築，而洛東之下流自在，紙所之項雖鑿，而助曲之地脈漸高，則舊浦之沈墊，無所加損，而新項之流瀹，難以利導。
又況頭流南泒，發源旣遠，至于廣灘，崖麓相綰，湍流甚駛，今雖藉丁夫之力，障其下流，就平凹之處，導其廻瀾，而一經夏潦，上流急漲，則其勢必至於潰決而後已。
畢竟受害，有甚於未防之前，而該邑城池，據在下沿，汎濫之患，在所不免。
且以紙所可鑿處言之，距海門一舍之地，地勢漸高，水道往往有閼，固不可以十三邑民，剗平其地。
其雲十三邑蒙利者，鹹安等九邑，在南江下流，容或爲說，至於星州等四邑，處於洛東上流，初非可議。
所謂張載坤姓名，不載於帳籍，行止殆近於虛謊。
敎曰：「觀於手本，推以事勢，豈不知虛謊莫甚，而該宮事體，與他宮房自別。
不問該道，徑先立落，有非重所重之意。
雖有措辭判下，欲待該道狀聞後處之。
今見査啓，不出所料。
近來似此奸弊，何等嚴飭？所謂陳告人四告一賞之法，亦爲勿施，則乃敢上言，又敢呈訴？民習可惡，而奸民何論？當該次知中使，令內侍府，各別嚴勘，此後更以此等虛謊之事手本，則當該中使，施以加等嚴處之律。
此意行會該道，俾卽知委十三邑倅。
」 5月9日 ○癸醜，以故副提學李秉泰、判書尹容、判敦寧府事鄭亨復、左尹韓德弼、節度使許晶，選淸白吏。
右議政尹蓍東啓言：「先朝淸白吏薦，雖不得備例抄啓，至丁卯九月，豐原府院君趙顯命，以右相，陳達故副提學李秉泰、故判書尹容、故判敦寧鄭亨復、故左尹韓德弼、故兵使許晶，淸白名於朝紳，建請在世人陞資，作故人錄後蒙允，而皆是二品以上議薦中人，則便是已經抄啓，今不必更爲擧論。
此五人以先朝淸白吏選錄案，恐合事宜矣。
」從之。
○備堂李冕膺，以父子之名，同入備座，爲逡巡，右議政尹蓍東，以本司有已例，請申飭行公，仍差羅裡舖句管堂上，從之。
○召見百歲老人金時興，特命加資，擬五衛將，其弟時翼，擬同知。
還鄕後，令該道，給宴需。
時興年一百一歲，時翼亦年近八十雲。
○前持平姜碩龜，上疏陳十條，曰明正學以敦風俗，革科弊以正士習，開言路以廣視聽，植公論以消朋黨，戒數遷以重官方，擇守令以養民命，修軍政以祛民瘼，治盜賊以絶奸萠，審糶糴以革痼弊，立紀綱以尊君命也。
賜優批。
○以李尙度爲司諫院大司諫。
○齋宿于便殿。
以皇壇望拜禮，在明日也。
5月10日 ○甲寅，詣北苑，行皇壇望拜禮。
○命皇壇闕字牌，奉來北苑時，宣傳官奉標信，開永肅門，守直官，與禮郞，同爲陪詣，著爲式。
○命望拜禮參班皇朝人及忠良人子孫，應製試射入格人，召見施賞。
5月11日 ○乙卯，命校正《莊陵志》。
先是，參知李義駿，與前承旨尹光普等，承命編輯，未及校正。
遂命義駿及李書九，看詳淘洗，而前承旨樸基正亦與焉。
○以趙尙鎭爲鹹鏡道觀察使。
5月12日 ○丙辰，命春秋館堂郞，考實錄于鼎足山城。
以《莊陵志》中，有考出事也。
○令武庫，印頒《煮硝方》於中外。
右議政尹蓍東啓言：「肅廟戊寅年間，故相南九萬建白，以譯官金指南北京往來時所得《煮硝新方》，令武庫刊布中外。
比前法功役甚省，而得硝幾倍，硝品燥猛，雖置之地窖，而十年經霖，絶無潤濕之患。
土取路上，柴??薪草，而仍用其灰，省土之三分一，此其爲簡便，可尙之一端。
請於華城軍器備置時，以此方煮取，仍又申飭頒布。
」從之。
仍令武庫印頒。
○以洪明浩爲吏曹參判，李義綱爲司諫院大司諫。
○審理京外殺獄。
○刑曹判書李祖源罷，以李得臣代之。
敎曰：「殺獄完決之毋滯，飭敎至嚴，則近來爲獄官者，多不存心於哀矜之義。
行撿許久，任其囚繫，置人於成獄未成獄、不生不滅之間者，其可曰盡獄官之責乎？昨見囚徒，愍其當暑宛轉之狀，俾卽折獄。
於是乎汲汲了當於半日之內，其所究理，安知妥當死者生者，俱不至齋冤茹鬱乎？申呈一完決，酉呈一完決，戍又將呈一完決，於是乎判下，又未免偬偬看過，草草論理，其在欽愼刑獄之道，踈漏莫甚。
焉用此獄官哉？」 ○湖西設賑，正月始設，四月畢賑。
〈公賑：新昌、牙山、平澤、稷山、天安、沔川、海美、大興、禮山、德山、唐津等邑、成歡驛，摠飢民十一萬八千一百七十一口，賑穀五千三百十一石零。
私賑：木川，飢民六千三百二十一口，賑穀四百十八石零。
救飢：瑞山、泰安、舒川、溫陽等邑、安興、所斤、舒川浦等鎭，摠飢民一萬九千八百九十七口，賑穀一千三百七十三石零。
〉 5月13日 ○丁巳，上齋居不視事。
5月25日 ○己巳，展拜于景慕宮。
○次對于齋殿。
上謂大臣曰：「此齋殿，予視爲常居，與太廟事體有間，故延見矣。
昔在先朝，閤門非一處，而至若歡慶殿等處入侍之時，則賓陽、集賢，俱爲閤門。
政院之於閤門旣遠，閤門之於便殿亦稍間，歷殿廊陟層階，而入侍諸臣，未嘗以趨走爲難。
且入侍之久而或許少退，則承史諸臣，各於簷楹階砌之間，相遞傳食。
卿等亦能記知乎？」左議政蔡濟恭曰：「臣自癸亥，以史官，習知門路之遠近矣。
」右議政尹蓍東曰：「門路稍遠處，年老大臣，往往休憩而進詣矣。
」上曰：「近來則新進輩，隻知恊陽之爲閤門，而若値萬八門詣閤，則爲軫往來之稍間，使之先詣監印所，而日昨入侍史官輩，流汗喘息，所見駭然。
此亦不及古人之緻矣。
」 ○竄前鏡城判官洪秉臣于本道遠地。
初，秉臣發怒於兵營之推治吏鄕，平服突入兵使公堂，酗酒叫嚷，兵使狀聞論罷。
左議政蔡濟恭，請加施竄配之典，以尊邊上之體統，允之。
○掌令李泰賢上疏曰： 兵曹參議樸聖泰，本以卑微之蹤，徒藉依附之勢，濫通淸顯，歷踐內外，爲世指目，厥惟久矣。
癡濫之性，手段漸滑，則習爲陰陽之態，交構搢紳之間，其所貽害於世道，亦一怪鬼之徒也。
臣謂樸聖泰，亟施刊削之典。
前正言南基萬，向來之疏，發怒於臺臣之風聞，挺身自當，公肆反詈，已極駭痛，而其疏語之無倫絶悖，亦一世道之變也。
滿紙叫攘，無非悖口，而至於邪學，則無一字及於痛斥，而但曰未知今之邪學，果何等學雲者，隱然有周遮掩護之意。
其張氣無禮之習，決不可任其猖狂。
臣謂南基萬改正臺望，仍施削版之典宜矣。
不允。
5月27日 ○辛未，敎曰：「日前摠帥之兵曹參判點下也，該房以兼帶捕將，應遞微稟，初則漫應，更攷法典而置之。
大抵摠管之毋得兼捕將者，古之摠管，卽領兵之任，而捕將之設置，在於其時法文中，隻擧毋得兼帶摠管，而今古異制，將臣例皆勿拘兼帶，則捕將亦當如此，而屬之存羊之義，雖不釐正，至於兵曹亞堂，尤異於摠管。
若以內入直爲不可兼帶，則禁中頗、牧，尙矣。
元戎重任，皆兼兵參，向以古禦將柳赫然，以本職兵參，領軍陪從於溫幸，取例者此也。
此後毋論捕將或各營將臣，爲兵曹參判者，依例入直，以存古規。
」 5月28日 ○壬申，左議政蔡濟恭，以吏曹判書薦望，陳箚辭免，批曰：「莫嚴者中書之故事。
中書尊然後，朝廷尊。
況冡宰亞於中書，度支、司馬又次之。
此三官之除擬也，政官自政席，進至相臣家，捧硯紙近其前，隨呼隨寫，退詣次相之家，遍示曰可，始入望筒。
不可與藩閫將任之備局直薦言也。
領相調痾在第，雖用徐忠憲呈告時例，而竝與政官，受薦而不應，有欠中書特尊首相之意。
此所以政官六及門，竟晝徹宵，至于翌午，而首相在外，次相代斲，僅有李文簡已規。
此又所以令卿議剡，卿又引病力辭，而旣非忠憲呈告之時，又異文簡在外之日，藉欲強迫於右揆，右揆其肯之乎？且卿所愼，積耳。
積乃聚之伍，皆氣也。
氣降則病已。
故俗有謀病也似之諺。
不諗封箚後升降之候，夬獲衝墻開鑰之美乎否？更遣政官兼宣批諭，可強則薦進，不可強則俟間擧行。
」 ○以金載瓚爲吏曹判書，柳焵爲司諫院大司諫，宋煥箕爲成均館祭酒。
○罷吏曹參判洪明浩職，以黃昇源代之，韓晩裕爲吏曹參議。
敎曰：「朝廷之尊，體統是已。
政望之往問大臣，事面至嚴，而昨夜四次往來也，右相家則隻往二次雲，大臣之辭遜與否，在大臣所執之何如，而爲銓官者，豈可以意逆志，取舍存拔乎？當該堂上罷職，以尊朝廷體統。
」 ○黜補金思穆黃海道兵馬節度使。
思穆遭彈以後，屢違召命，至是外補。
○分遣史官、宣傳官，審察城內外頹戶，竝施恤典。
5月29日 ○癸酉，次對。
以金川郡之大、小南面及白峙鎭，長湍府之沙川面，移屬開城府。
先是，開城留守趙鎭寬，以本府放債錢旣縮，營用大減，請割金川之二南面及白峙鎭，長湍之沙川面，移屬本府，論便宜，具冊子以聞，下廟堂。
至是，右議政尹蓍東，將覆奏請許，上謂鎭寬曰：「松營，專以放債爲營樣，昔之三十萬，今之所餘爲幾十萬乎？」鎭寬曰：「爲十五萬矣。
」上曰：「大、小南二面，以戶曹稅重，民不耕食，故近以宮房折受爲名，而歇其稅蠲其役者，將以許屬松京也。
自借宮房之稱以後，民戶日增，田野日闢，今若許屬二面之後，竝此出付，則不出數年，松京所得，歲爲數千金矣。
」蓍東曰：「金川之二南及白峙鎭還屬事，此議已久，而特以代土之不侔，每緻海營之防啓。
今番則逐條給代，務歸相當，使無掣礙之端，實爲矯救之資。
至於長湍之松西面，昔所割給者，或裡數稍多，或事勢難便，所以旣許而屢寢之。
今此所請沙川以西，比前定界，不啻減限，而本府之以敎場等四條爲願者，竝在其中。
幅員雖小，民情最切，從便移屬，似爲得宜。
」敎鎭寬曰：「初以分地川爲界者，在肅廟辛卯，更以口井峴減限者，在己亥，而今之所請，比己亥定界，又減三之二矣。
」上曰：「卿往審金川地形民情便否何如？」鎭寬曰：「金川一境則士族甚多，不願爲松民，此甚難便。
至於二南面，班戶絶少，而小民則以松都之稅輕，故願其移屬矣。
」上曰：「劃給二南面，則松營可以蘇殘乎？」鎭寬曰：「以一年之入，較其出，則今此所得，殆過三千，庶可支存。
」上歷詢諸宰，皆言其便。
敎曰：「爲松民興利祛瘼之方，豈容暫忽，而議者乃以金川兩坊、長湍一面之劃付及白峙鎭之還屬，紛然爲說，而常未決定者，蓋有待於駕過之時，特施恩典，而今則其在不遠遊之意，有難爲十數日經宿之陵幸。
向筵之發端勤諮，槪示權輿之微意，而新守臣所陳條件，甚爲精細，無損於公，有益於本府。
不過是劃屬金川兩面，而上自地部所納，以至海西營邑之用，無不方便給代。
長湍土地，亦不可以劃屬言，而在本府，所得不些。
特依守臣所請，移屬松都，而宮房折受之姑許望定者，爲其許民耕食，輕徭薄賦，行將出給於本府也。
竝與此條，劃付本府事分付。
此後擧行，惟在道臣、守臣往復停當，定成事目之便否。
竝以此意，分付守臣及兩道道臣。
」上仍謂鎭寬曰：「雖有故處士徐敬德，以今俗習，孰肯擬以官職，而請贈議政乎？向者樸載熙之特除訓鍊副正者，意在隗始。
武弁若此，文臣何異？守臣旣承筵敎，而文武班族外，如膂力身手之可合拔用者，亦豈無其人？古之劉克良，起自微匹，至經銀臺，此尤師古之一端也。
」 ○右議政尹蓍東，請命關西道臣，搜訪人才以聞，上曰：「向以諸道人才之搜訪，飭諭申申者，豈忍徒侈觀瞻？以今之俗，變今之規，則其要莫過於開着心胸，恢着地步，使朝廷用人之局量，無若近日之至窄，而大抵才分，不係世類。
且況遠近何異？至於本道人才，觀於故司業鮮于悏、故直長黃順承之登庸，而尤可驗知。
今番則須以一方之所稱善者，悉心採訪狀聞，以爲別般收用之地。
」仍謂蓍東曰：「不但西路，三南，士大夫之冀北，而近日無一人爲南臺者。
豈無其人？特無人薦進矣。
卿旣經完伯，亦嘗有聞乎？金麟厚子孫中，有一鄕之望稱者雲，此足以爲南臺乎？」蓍東曰：「臣未詳知，而大抵此等人，別加採用，然後山林讀書種子，可以相繼。
近日人才之寂寥，未始不因山林之無宗匠矣。
」敎曰：「古則關北，亦有山林矣。
今世雖有其人，待人吹噓。
以今風俗，誰任其責？此莫非黨論起後，皆以山林爲諱故也。
」 ○命諸道薦進人及可合別岐需用人，令廟堂，嚴飭銓曹收用。
5月30日 ○甲戌，敎開城留守趙鎭寬曰：「金川二面劃屬事，初意則齊、厚陵展謁時，以駕過之地，施惠矣，旣非遠遊之時，故趁今許劃，莫非慈恩之覃曁也。
須以此意，聚會父老，丁寧曉諭也。
」 六月 6月1日 ○乙亥朔，日有食之，雲陰不見。
○以李漢豐爲左捕盜大將，柳孝源爲右捕盜大將。
6月3日 ○丁醜，擢執義李城輔爲承旨，付宋啓榦、金直淳副司勇。
諭城輔曰：「擢置邇列，非爲侈銜。
凝佇之思，不趐如渴，使之乘馹上來。
」又敎曰：「大臣筵奏之兩儒，時無現窠，未卽擬。
然則古例可按。
兩山林俱是出入冑筵經筵之人，今於其孫之拔例收用，豈可不先見其面乎？令該曹，付軍職使之上來。
」啓榦，故贊善明欽之孫，直淳，故參判亮行之孫也。
○命嶺南道薦人李樹仁、李楨國、禹載嶽、鄭煒、金台翼，給馬起送。
道臣李泰永，以五人行誼才識，薦聞故也。
○上問開城府留守趙鎭寬曰：「麗朝諸陵，在顯廟，增其牲幣之節，以王氏子孫守護矣。
所居王氏，今爲幾何？」鎭寬曰：「其麗甚衆，而皆麗朝中葉以上子孫也。
」敎曰：「以經傳觀之，有曰：『虞賓在位，群後德讓。
』有曰：『在彼無惡，在此無斁。
』聖人之意，槪可見矣。
今之松人，與此奚異？名在朝籍者，殆無其人，此豈朝家一視之意哉？卿須搜訪人才，以爲收用之地。
」 6月4日 ○戊寅，修撰鄭履綏上疏曰： 近年以來，朝象非不略新，而尙於公私好惡之辨，無明白截直底意，有依違苟且之端。
終始含蓄，左右容忍，以是而爲調停，以是而責寅協，臣恐治效愈邈，人志益渝。
伏願繼自今，凡於用捨之際，益恢公正，克祛偏私。
批曰：「爾說卽近日盈耳聒聒之說也，便不滿一哂。
昨春左相筵奏中，擧直而不錯枉雲雲，在其時，尙可。
今爾爲說之曰：『以好惡之無明白。
』爾意何意？朝廷之上，無大義理之未闡發者，則調停寅協，將於何着手？如彼也故，當好者好之，當惡者惡之。
物各付物，物來順應。
好之者有罪則斥之，惡之者久爾後用之。
無將迎無內外，嘉善而矜不能，忘怒而觀理，捨短而取長。
惟予眼藏，看看是好人，非惡人，雖欲區而別之，亦不知何者陰何者陽，孰是彼孰是此，怎麽半陽，怎麽半陰，甚近於此，甚近於彼。
此乃右所謂義理關頭之無形現可言者。
惜乎！爾說何乃混圇?昧，如昏夜黑窣窣而莫之爲恥？予癖在太陽症。
似此無稽不詢之說，不堪掛齒牙間，費卻辭敎於從違之際。
爾之本職改差，俾爲息紛禁喧之一助。
」 6月6日 ○庚辰，濟州設賑。
乙卯十月始賑，是年四月畢賑。
〈三邑飢民五萬一千三百三口，賑穀三萬五千五百二十三石零。
〉牧使柳師模以聞，命論賞濟州判官趙敬日，大靜縣監高漢祿陞敍，旌義縣監洪相五兒馬賜給，補賑人前巡將洪三弼，島中兩邑守令中差送。
6月9日 ○癸未，次對。
命祭酒宋煥箕陞拜亞卿。
右議政尹蓍東啓，煥箕以山林宿望，年且七旬，宜加陞擢，以盡招徠之方，從之。
○以祭酒宋煥箕爲禮曹參判，承旨李城輔爲禮曹參議，使之乘馹上來。
諭煥箕曰：「陞擢豈特念卿家先？端揆之薦，似予心之企佇，有意在焉。
況見職卽閑任，而溽暑如此，差待涼生，幡然起身，上來登筵。
」 ○前承旨李城輔陳疏辭，批曰：「夙夜之任，縻以久曠，反欠禮使之方。
春曹佐貳，拔例特授，念予必緻之意，卽起登道。
」 ○中批，順川郡守樸載淳爲弘文館修撰。
敎曰：「後世之樂，寓之於詩，有關世道大矣。
欲使文體回漓，則先從希音之可敎者，當示何莫學之階庭。
春邸時重證挹翠詩，豈爲詞律？微意在焉。
近年重刻訥齋詩，亦由於此。
且況兩人名義，誦其詩足知其人。
故牧使樸祥後孫，才命除職，則今於故校理樸誾，豈可一爲一否？」遂有是命。
6月10日 ○甲申，奉朝賀金鍾秀，自關東還，上召見謂曰：「卿作金剛遊，予以爲妄擧，今見卿精神運用，頓勝於前，正爲卿喜耳。
」仍召其孫東善，顧謂鍾秀曰：「欲使卿，見其着帽矣。
」命初仕調用。
○放李秉鼎。
秉鼎竄月串鎭，奉朝賀金鍾秀白其有老母，請推孝理之政，從之。
○仍任前摠戎使徐有大。
○八道儒生樸漢欽等，疏請文烈公趙憲、文敬公金集，從享于文廟。
其疏曰： 臣等謹按趙憲，稟天地剛大之氣，懋聖賢格緻之工，學透天人之際，道接洙泗之源。
前知之鑑，如執蓍龜，見理之明，若析絲毫，而自在幼時，聖賢爲期，常自激昻曰：「天生男子，豈偶然哉？」沈潛經史，眞知力踐，而及其長也，出入於先正臣李珥、成渾之門，洞見道體之竗，的得門路之正。
存心養性，必本乎孔孟旨訣，全體大用，不外乎朱門丈尺，左右逢源，以成終始，而尊華攘夷之心、扶正斥邪之念，亦其素蘊乎中者也。
當其奉使皇朝也，極論聖廡位次之訛舛，歷敍諸賢道學出處，而大爲華人之欽服。
及其返命也，首陳八事，曰聖廡配享也，內外庶官也，貴賤衣服也，宴飮食品也，士夫揖讓也，師生接禮也，鄕閭習俗也，軍師紀律也。
次陳十六條，曰格天之誠也，追本之孝也，陵寢之制也，祭祀之禮也，經筵之規也，視朝之儀也，聽言之道也，取人之方也，飮食之節也，餼廩之稱也，生息之蕃也，士卒之選也，操鍊之勤也，城臺之固也，黜陟之明也，命令之嚴也。
槪其爲說，一皆本之於李珥《聖學輯要》，而參以己見，切中時務，莫非格君心而明聖學，正風俗而惇禮敎。
此其緻澤之志，經濟之策，質諸聖賢事業，無所愧焉，而亦且惓惓於聖廡，陸九淵、杜預之當黜而不黜，豫章、勉齋之宜陞而不陞，則竝陳章而明卞之，以至啓聖祠之疏請移建，而翊聖衛道之功，無以加矣。
始當倭使之覬覦也，抗疏請斬，以明天無二日，土無二王之義，而又其至誠、前知之明，已慮其必有猖獗之患。
向使其言，得行其時，夫豈有壬辰之變乎？及其壬辰之難，首倡大義，以一千餘殘兵，鏖戰數萬倭於淸州，卒乃以身殉節於錦山，而七百義士，同日倂命。
國家賴之而得全兩湖，以基中興之業，而惜乎！以憲之道德、學問、經綸、謨猷，不得展布於當時，以成太平之治，終歸於成仁就義之科，此非憲之不幸，實亦國家之不幸耳。
此則趙憲道學功烈之大略可見者也。
臣等又按金集，以端方審密之姿，稟溫雅和粹之氣，淸而不激，介而不矯。
以文元公臣金長生爲父，訓襲家庭，學有淵源，而及其稍長，專心性理之學，早夜孜孜，踐履克篤。
性又沖澹，不喜仕宦，歛跡志養，若將終老。
晩際仁廟，首膺徵召，與文正公金尙憲，實相左右。
二老歸朝，四方拭目，而行止有命，賁趾還山。
中歲爲養，浮沈下邑，而非其志也。
逮我孝廟嗣服，下旨特召，恩眷益隆，諭以不與共天位治天職，則非王公尊賢之道。
集乃感激知遇，起膺休命，首陳嘉謨，而明人心、道心之幾，則以涵養本源爲務，論治心爲政之要，則以緻敬盡誠爲本。
繼以極論當世之務，有曰：「天下之大本一，卽殿下之一心也。
」曰：「今日之急務六，卽恢德量、振紀綱、嚴宮闈、用賢良、恤民隱、責實效也。
」其引君當道之誠，濟世安民之策，莫非學問中出來，知無不言，言必中理，而惟其立朝供仕，曾未多月，不得試所存之萬一，豈非後學之所深恨者耶？且其柳濯之聚徒謀亂，起於傍縣，而謂不可過其廬，則仁廟極加歎賞曰：「兇徒亦知賢者之可畏敬矣。
」自點之潛通此人，用賕行讒，而謂以金尙憲，與集爲領袖，禍將不測，則孝廟親自彌縫，遂以得解。
此可見亂賊之知懼，而華夷之播聞矣。
至禮學者，人文儀則之標準也，國家敎化之型範也。
集於此尤用力焉，日夜沈潛於禮經，反覆考較，曲暢旁通，而世有疑文變節之無所考證者，一皆就質而得正，此其平生喫緊工夫，而當仁廟賓天之日，撰進《喪禮異同議》，梳洗前代之訛謬，以成國朝之定例。
又嘗以長生與門人答問者，彙分證訂，參以《備要》，名之曰：「《疑禮問解》」，刊布於世，且其《續問解》一冊，卽集之平日與知舊問答也，其爲有補於世敎，而垂法於萬世者，亦何如哉？若其爲學之法、踐履之要，澄心默坐，對越神明，扁其居曰愼獨，此實地之用力也。
遠近學者，洽然宗師之，先正臣宋時烈、宋浚吉，亦以其所事文元者事之，殆若明道門人之卒業於伊川，則時烈、浚吉之成就，實亦集之力也。
此則金集道德、學問之大略可見者也。
嗚呼！李珥之門，得其敎而傳其敎者，惟長生與憲，殆若孔門之顔、曾，而集亦以長生之子，得其傳而接其統，則蓋其學問之高明、道德之純深、經綸志事之廣大，兩賢一揆，易地皆然，而憲則以一心而傳千聖之訣，以一身而扶萬古之綱。
臨難所就，特其餘事，而宏謨偉烈，赫赫乎百代耳目。
是憲之有大功於當世也。
集則篤踐履實之工夫，而矩方規圓，究性理之本源，而毫分縷析，禮議、禮書，證成一代之定制，而天下之疑文變禮，得以斟量乎萬世，是集之有大功於後學也。
此其所造雖殊，而道則同歸，均之爲接千聖之統，而爲百世之師者，則憲與集之尙未躋享於文廟者，豈非聖世之一大欠事乎？試以前昔名碩之言觀之，其論趙憲，則先正臣金尙憲，誌其墓曰：「國家養育人材二百年，至宣廟朝，有忠孝、節義、道德兼備之士，惟憲一人。
」先正臣宋時烈誄文曰：「周幾、張豫、程敬、朱誠。
」又題其墓曰：「天高地逈，日照月臨，直萬世而無虧。
」又於《華陽聞見錄》，謂可擧於從祀之列。
兪棨則以爲：「憲道德功烈，當在於從祀諸賢之前。
」其論金集，則先正臣宋浚吉誄文曰：「天生先生於我東，使之任繼開壽道脈於千春。
」宋時烈曰：「敬義夾持，明誠兩進。
」兪棨曰：「日月不待贊而明，華岱不待稱而高。
」且其從享之議，已自文元公臣長生從祀時，士論翕然無異辭。
此臣等所謂今日從祀之請，非臣等之言，乃百世不易之論。
又況列朝以來，章甫之疏，凡幾遭矣，而輒皆以憲與集竝擧者，蓋爲其道均德齊，無所異同故也。
臣等竊伏念，俎豆腏享，非有損益於先正道學，而表章道學，實爲維持乎國家元氣。
苟有道學之賢，而載擧從祀之禮，則聖道旣晦而復明，士趨旣渝而復醇。
正學明而邪說自息，則國家文明之化，亦將權輿於此，豈不休哉？崇儒重道，卽我列聖朝家法。
粵自五賢從祀之後，屢擧縟儀，肅廟壬戌，以李珥、成渾從享，丁酉又以金長生從享，逮至先朝丙子，特許宋時烈、宋浚吉從享之請，而十行絲綸，眷眷以仰述先志爲敎。
且於己卯學儒道儒，又以憲與集從享之請，先後上書於先世子代理之日，未及蒙允，尙切土林抑鬱之心，而今我殿下，聖學高明，聖孝克篤，每嘗以扶植斯文爲矯俗勵世之本，而列朝未遑之典，靡有不擧。
今於臣等之請，必有淵衷之默運者。
伏願追列聖已行之規，循一國大同之論焉。
批曰：「文烈、文敬兩先正之道德學問，造詣淵源，實合從祀之列。
周幾、張豫、程敬、朱誠，與夫敬義夾持明誠兩進，卽下學上達，千言萬語中準的也，精英也。
古人亦有定論於兩人，然躋配重典，自昔難愼。
今何可一言卽諾於爾等乎？」 ○奉朝賀金鍾秀啓言：「金剛之表訓寺願堂，是奉安世祖大王位版之地，而年前大水，屋宇漂沒，寺僧權奉位版于佛殿之後，事體極爲褺慢。
自朝家，合有更建之道矣。
大抵山中寺刹，非不數多，而物力在在凋殘，房寮率多頹圮。
其中尤甚處，令道伯，隨力助給，以爲修改之地恐好矣。
」敎曰：「表訓寺願堂，與他有異，自公家，助給穀物，修補後位版還安事，分付道伯。
6月12日 ○丙戌，罷刑曹堂上李得臣、尹弼秉、韓用龜職。
黜補持平洪光一參禮察訪，尋命配光一于全州。
光一陳疏論樸聖泰反詈臺閣之罪，請施削黜之典，又言： 靈光郡守李濟萬，巧於附麗，習於籍賣，其妖邪驕溢之狀，反有浮於聖泰。
承望勢利，暗地作俑，薦紳士夫之爭趨下流者，擧被此人之所詿誤，一世指目，必稱李、樸。
論其平生，固已難容，而三載腴邑，專事肥已，大治鄕第，材瓦蔽江遠輸，廣占田園，膏壤連郡相接。
臣謂李濟萬，亟施竄配之典，一以爲癉惡，一以爲懲貪焉。
金海府使徐配修，自來伎倆，惟以立幟於背義之地，沽衒於賭利之場，作爲能事。
昨年諫長時，瞻前顧後，故自緩步於懲討之論者，已見其隱有所恃，心跡莫掩。
如此不正之類，不可不明示好惡。
臣謂徐配修，施以屛裔之典。
敎曰：「今日酬應，爲今日臣子者，亦必知之，則殺獄完決，不先不後，必於今日來呈，刑官等亦可謂知道理乎？當該刑曹行公堂上，竝罷其職。
所謂洪光一者，又呈彈章於此時。
光一之本末，熟知於數年兼史。
渠何敢辦此口業？敎光一而嗾光一者，駭痛甚於光一。
非爲幺麽聖泰輩枉費辭敎。
近來似此貌樣與手勢，丙申以後所未敢售者。
問于嚮用之前銓長，而亦雲不知。
重臣豈欺予？然則知之者，人乎鬼乎？世道之所以爲世道，卽階級與層節，而今也反是，威福下移於鼠竊之輩，大官不能董正，銓官不能激揚，於是乎自上何以副循其志望，逢迎其意慾乎？又然則怨懟起而鞫獄出，鞫獄出而朝象潰。
雖以前銓長，銘肺於家事，二字之苦心，亦何以自保乎？重臣近以世道之不靖，每筵憂歎，而暗中之杵，無日不出。
所謂堂疏、臺章，適足爲貽羞之端，而敢以好惡不明等語，言之於筵席，書之於章奏，使人不堪一哂。
天何言哉？四時行焉，萬物成焉。
俗人肉限，渠何知今日雨明日晴？全忽順受之義，反生助長之計，不知一分嚴畏底意思，嘖飯之不足，直欲嘔逆諸人。
或賜嚴批，或賜處分，而如光一者，屬之不足責而勿論，則獨非可惜者，職名乎？聖泰等三人，設有時急不可緩討之罪，昨旣言之，今又論之，不嫌其屑越？且況一筆駁三人，如黨戰時擧措，而不怕不?者。
此果眞箇直截而能爲此乎？亦不過凱覦窺覘中跌足所緻。
世道如彼也，故好惡不但不欲明眎，旋恐覆轍之復尋。
其在生道殺人之道，光一決不可不嚴處，而外面則不過彈劾，揆以刑政，亦難別用重典。
光一補之參禮，當日下送，刑曹文案及光一疏竝還給。
」光一未卽辭命，配全州。
樸聖泰除承旨，不卽肅命，補靈光郡守。
6月14日 ○戊子，禮曹參議李城輔上疏曰： 是職之不以蔭官參，自古而然。
雖宿德宗儒，皆逡巡辭遜，必辭而後已。
臣是何人，敢冒昔賢之所不敢當乎？ 批曰：「特授則抄選之爲禮曹者，其例可按，爾何過辭乎？」 6月16日 ○庚寅，整理堂上李時秀奏曰：「迎春軒狹窄，又多雨漏，不可不改。
」上曰：「此軒，卽因舊制而附簷，故椽桷平簷溜緩。
其緻滲漏，勢也。
何必改乎？」時秀曰：「明日進饌，當行於此軒，塗排渝汚處，不可仍置。
」上曰：「以他紙，略加補綴。
」 ○以沈煥之爲刑曹判書。
○忠淸道觀察使林濟遠，疏請道內各邑未收稅穀，待秋準捧，許之。
6月17日 ○辛卯，上謂右議政尹蓍東曰：「慶辰隔日。
聖人有一喜一懼之訓，予則以爲懼多於喜。
凡諸儀節，務從省約，爲惜福祝慶之一助。
隻以此日，不可不知之意，明將親上表裏。
俗所謂還甲、進甲是也。
」蓍東曰：「臣有老母，年未及篤老時，懼先於喜，漸到期頤，但知爲喜。
臣竊以爲他日聖心，亦復如是矣。
」又謂禮曹判書閔鍾顯曰：「慈宮誕辰，前年亦不擧賀儀，今年又欲更眎節約之意，故雖鼓吹常用之樂，亦將不作。
進表裏時，龍亭奉安、細仗皷吹等事，如陳賀儀註何也？」鍾顯曰：「儀註，所以傳眎久遠，而今番之不用鼓吹，無以徵信於後，故不得不如是磨鍊。
」 ○放安邊府定配罪人李羽晉。
6月18日 ○壬辰，親上表裏于惠慶宮，仍行進饌。
具翼善冠、袞龍袍，乘輿出萬八門，降輿入小次。
宗親文武二器以上，〈閣臣、玉堂、整理堂郞、外賓中朝官。
〉先入迎春門內，就位。
時至，乘輿入千五門，降輿，詣迎春軒階上版位，行再拜禮。
元子亦以唐髻、靑袍、黑靴子，行再拜禮於版位之東。
入庭諸臣，行禮訖，濟用監提調，捧禮物函，跪授近侍，〈承旨李晩秀。
〉以進，上跪受以授近侍，還置於案。
行禮如儀，禮畢還內，進饌于慈宮。
仍命參班諸臣，竝賜饌。
○下禦製詩。
用洛南軒韻。
命閣臣、承、史、文武二品以上賡進。
○命該曹，賜米肉于右議政尹蓍東母趙氏。
敎曰：「大臣之入耆社在近，而近百歲之大夫人康健，考之國乘，故相臣洪暹後初聞者。
當此祝慶之年，豈無錫類之典乎？」 ○泮儒應製幼學李根祜居首，賜直赴殿試。
6月20日 ○甲午，館學儒生李光憲等上疏，復申文烈公趙憲、文敬公金集從祀文廟之請，批以兩賢從享之請，卽百年未遑之擧，爾等退修學業。
6月21日 ○乙未，承旨李書九，因洪樂信緻賻弔祭之命，上疏曰： 臣俄在院中，伏見傳敎下者，有洪樂信家緻賻弔祭之命。
嗚呼！《明義》一部，卽殿下之《春秋》也。
微而顯、婉而章，懲惡而勸善，其文則史，其義則經。
少有失墜，將無以懼亂賊而正倫綱。
夫麟漢之爲逆，萬世臣子之所必讎，而其爲逆之源頭，又非一朝一夕之故也，則以樂信處地，俾得以叨職名而通門籍者，已非所以闡名義、嚴國是之道也。
又何可加之以華袞之隆褒，施之以隱卒之盛典，有若尋常懿親之備盡哀榮者乎？近日以來，世道澆漓，人心陷溺，觀望於陰陽之界，眩惑於忠邪之分，幾不知此箇義理，而一事二事，耳目慣狃，無難放過。
若此不已，則《明義》一書，將至於無地可讀，臣竊爲之慨然而寒心也。
請亟寢成命，以明大義，以定民志焉。
上不賜批，令院隷，投其疏於待漏院。
6月22日 ○丙申，都承旨洪明浩上疏曰： 臣得見同副承旨韓用龜到院疏本，以臣昨秋亞銓時，許積復官擧行事，謂曾斥臣以勿齒搢紳，不欲同周旋於一院雲。
噫！臣於其時，怵迫嚴命，見非公議，臣固自訟之不暇，抨彈之來，受而爲謝而已。
特以其前章未下也，故臣則全然不知其措辭之至此。
有除輒膺，恬若無故者，自不覺愧恧之無地。
今彼之撤疏出膺，未知何故，而臣旣目見其疏，則其何可諉以未徹，晏然於同席乎？ 承旨韓用龜上疏曰： 臣於昨冬，待罪薇垣也，以許積復官事，略陳憂憤之忱，仍論其時銓堂洪明浩之晏然擧行，至請勿齒搢紳之列矣。
臣旣若是論斥，而今於一院之中，反與之周旋，則縱彼不以爲嫌，實非臣心之所可安者，故略暴微諒，治疏到院，而追聞明浩，以僚嫌，引義而出，便屬已遞，臣果撤疏肅命矣。
卽者明浩謂以臣之前疏所論，今始知之，乃反陳疏自引，至以難於同席爲說，則在臣處義，亦豈可冒沒蹲據乎？ 竝賜批勿辭。
○八道儒生李明采等上疏，申請文烈公趙憲、文敬公金集從祀文廟。
批曰：「凡有關於裨補斯文之功者，予必欣然樂聞而贊成之。
況玆兩先正腏廡之晠擧，豈待爾等之屢籲，而其難其愼，緻意卻顧者，昔躋文元，今附文敬，父子竝侑，於典無稽。
冉畊、冉雍，雖以及門之十哲，升堂從享，而尙矣不可方論。
粵若先正文靖公金麟厚，洞見義理之大原，獨得其宗，而其危忠姱節之往往發之風騷，不足以爲多。
古人論國朝人物，道學、節義、文章，忒有品差，其兼有而不偏，先正庶幾雲者，予亦雲然。
今爾等章甫之疏，凡三徹，不以文靖弁焉，何異於有子之似聖人，而不與十哲同享？爾等退與林樊隱德之士，講明之。
」 ○判中樞府事李命植上疏曰： 常賑穀散置諸道，一則爲荒年之賑資，一則爲不時之需用也。
必須穀數有充羨之實，用度無尾閭之洩，然後凡百經用之道，自可有裕。
民國預備之策，無過乎此。
蓋自設置以來，未聞有不足之歎，良以穀數之愛惜而無移劃也，用度之節損而無濫觴也。
迨至比年，地部之元會告罄，則移錄常賑；廟堂有別般區劃之事，則除給常賑。
且値歉荒，必有停減之令，而京衙門之穀少，而難於着手者，巡、兵營之耗縮而不欲減數者，則輒皆以常賑移勘。
外此賑口之白給也，還民之例分也，元穀之未捧也，亦莫不出於此，各穀漸緻耗縮，米條尤不成樣。
取考近年會案，則壬子冬等會案所在皮雜穀，合爲二百七十七萬四千四百六十四石，而就其中，米爲七萬二千三百七十石。
及至乙卯冬等會案所在，則各穀亦爲二百三十三萬六百七十七石，而就其中，米爲三萬五千一百九十石。
壬子之於乙卯，不過四年之間，而其所減縮各穀，爲四十四萬三千七百九十九石，米爲二萬七千一百八十石。
循此以往，數年之後，將不可復見常賑米名色，他各穀，亦將隨而無餘，國計之踈虞，已無可言，目下之需用，其從何出乎？若其矯捄彌縫之策，有一焉，惟當一切反是而已。
地部無得移錄，廟堂亦勿他劃，停減而此穀則不與焉，未捧而此穀則不入也。
且於皮雜穀中，逐年分數作米，恒使出少而入多，則年年耗條，次次豐殖，或可爲一半分復舊之道也。
臣於此，竊有所未曉者。
歉歲設賑，至於計口白給，粵自古昔，惟我東爲然。
十日升鬥之穀，雖在老弱，僅可延命，方壯健兒，一飽無望，而顧其所願，牟豆爲上，租粟之之，米爲最下。
蓋牟則竝皮而食，豆則炒而爲末，和而爲粥，一椀有餘，米則不可爲此故也。
近者諸道賑濟之錄，每每取見，則米多而皮穀少，皮穀之中，租多而豆麥小。
此臣所未曉者。
各道之賑，俱有縮數，古無而今有，已成規例。
夫皮穀之捧，雖使簸揚，有難精實，更出鬥分，無怪其有縮，米則半年之內，豈有石不足之慮？三四月之間，則在庫之米，亦乘生發之氣，有贏而無縮，理之常也。
豈有縮之可言？此亦臣所未曉者。
大體守土之臣，惟取廣濟之名，不盡精核之道，以至於此耶？然則賑濟之時，亦宜有商量取捨之擧。
又若惠廳諸道所入之不能當出，自昔而然，他廳則酌量塗抹。
其中湖西廳元不足，米爲萬有餘石，錢爲二萬餘兩，綿布爲百餘同，而收租逐年加減，則餘不足，亦隨而不同，其所苟艱，無復可言，猶不如京畿一廳之最爲難支者耳。
雖以今年言之，收租所入，米爲八千一百八十一石，錢爲一萬五千兩，綿布爲一百五十同，而應下之米爲二萬二千二百石，錢爲四萬兩，綿布爲二百七十同。
以若所捧，較諸應下，無論四節，長時丐借。
當初設置之際，外邑吏胥，作爲利竇，張皇論報，憑藉懸錄，役小用鉅，殆無界分。
本廳雖或按例詳校，隨事勘正，而至於陵寢修改，事係莫重，誠難一例剋削。
他餘許多事役，遠外懸度，不可隨意存減，畢竟邑儲空竭，則或於上納中加劃，或以京廳錢代給。
欲捄此弊，則莫若歲捐五六千石之米，付之該道道臣，凡於事役之來，隨事揣量，着意操切，使奸僞莫容，功費相稱，則一年之劃，似當一年之用，而此雖不足，彼或有餘，自可從中推移，必無他般區處矣。
夫該道之所揣量，本廳豈不能揣量，該道之所操切，本廳豈不能操切，而所處之地不同，所操之勢自異。
藉使邑吏，亦欺該營，而管束之下，猶不敢恣肆，探察之際，或恐其綻露，狼藉耗蠧之弊，不期杜而自杜，利害得失之相懸，奚翅什百而已哉？第穀簿至些，若又歲劃五六千包，則餘者無幾，而貢價所下，旣有自前丐借之例，自當循而爲之。
至於儲置一條，及今變通，移付本道監營，爛漫商確，或有意外別下，數過百千，則亦宜參量加劃，立爲定制，則亦豈無一分之所益者乎？抑臣又有微見之可以仰陳者。
京師卽四方之根本，而近來艱食之患，去而益甚。
城外城內許多人戶，無處取食，皆資官庫。
軍兵胥吏之廩料，市廛邸貢之食利，縱雲不小，而此外遊手之輩、無告之類，亦不知其數。
又況稍具衣冠，不躬擔荷者，鄕人之留滯京邸者，又居其半，必待米價之不踴，官儲之有餘，得以沾漑資活，而太倉枵竭，商舶觀望，每歲刁蹬，其貴如玉。
漕船來泊之際，貢米出給之時，僅添升合，以至昨年一包之直，恰爲八九緡者，此何故也？大抵京師，非耕作之場，米穀本無所出，而四方物貨之懋遷，溱集於此，舟車所通，無所不有矣。
其所賴活，隻患無資，不患無穀。
粵自均役以後，米穀絶艱，舊之一包直三四兩者，今則若是倍蓗，又何故也？以是之故，戶、惠兩衙，從前流來之米儲，隨而蕩盡，以緻一歲聊過，必待有司費心。
若使不幸，或歲不登，則其何以爲計？今欲爲足食之道，則要令十萬石米，常留京庫，凡百取資，皆用於米，而無所慳惜，則閭井之間，自然流布，市廛之上，自復一石三兩之直。
但十萬石留置，爲第一難辦之事，然如古常平之法，則亦未嘗爲難也。
見今均廳錢條，歲或有餘，以其餘錢，就諸道豐稔之處，以詳定價，從便貿取，勿令吏胥，從中作奸，剋減本錢，則民皆樂從，雖萬石以往，可以一朝而買取。
其外官下之用，時價出賣，亦復貿取，不待三五年，而十萬石可以立辦也。
或謂貿米品色，與三稅有異，上納之際，不無弊端雲，而此亦有不然者。
市上出賣之米，本無麤劣之品，雖或少遜於他道之三稅，比之畿湖之三稅，亦可伯仲。
且或猶以爲有弊，則除給耗條之半，以補其劣，亦可也。
或言以詳定貿取一石之中，除其半耗與船雜費，則所餘幾何雲，而穀賤之時，出錢以貿，俾不傷農，貿米之後，除出浮費，雖曰無所利焉可也。
以此積之京師，歲以爲常，至於十萬之多，則其爲利孰大焉？至若均廳不足之米，歲買移納之米，論者或以爲此勝於彼，而移納之所得，其數無多，隻給於均廳不足之數而已，了無餘米之可以留儲。
又況已分貢者又取之，殆同割肌而食，都不如貿米運來之爲得，而運來之際，小小掣礙之端，要在臨時便宜。
其爲固根本而備緩急，恐亦不外於此矣。
伏願將此三條，下詢廟堂而財幸焉。
批曰：「積蓄之有恃，惟常平、賑恤廳穀摠，而壬子、乙卯四年之間，所減若是，殆近半百萬石雲，則其所矯捄之請，可見老臣謀國之悃。
令廟堂爛商，拔例論理稟處。
京畿廳儲置事，此亦在所釐正之事，而附陳京廳恒留十萬包貿米事，大抵均廳移納之弊不革，則藉使鬥直三錢，奈彼均米定價何？何況歲歲年年幾萬包米，米不出於惠廳，而簿已勘於移納，不言中自歸於欺民。
此予所以夙夜耿耿。
初元朝參日，先眎微意，伊後意內之營度，雖有一二略綽抖擻於二紀荏苒之頃，而卿之此際貿置之請，亦或爲足食之一端。
與畿廳條，亦令廟堂，的確指一回啓。
」右議政尹蓍東覆奏曰：「常賑穀耗縮，不意至此之多，而四年之內，穀簿之減，乃爲四十七萬石零，則國計之罔涯，不可勝言。
究其弊源，則不但各衙門移錄及各年停減之次次耗縮而已，各道營閫蕩債或蘇弊給代之需，一皆取辦於常賑穀，統計卽今給代之數，合爲十四萬餘石。
衙門移錄，猶屬公用，各年停減，係是特恩，而惟此加分給代名色，元不關於朝廷，當初許施，固已失當。
到今穀簿之耗縮如此，所當一竝還錄於本穀，而多年施行之餘，遽令置之，則營閫事勢，亦甚難處。
此則從後別般商量，更爲措處計料。
從今以後，給代二字，營閫無敢仰請，廟堂亦毋得許施之意，嚴明定式。
衙門移錄及各年停減，除非萬不得已，則無得擧論於常賑穀，廟堂與地部惠廳，相與告戒，十分撙節。
用下寡而添入廣，年年加錄，則不四五年，而當充壬子會案之數。
如是然後，就此皮雜穀中，依疏辭逐年分數作米，實合事宜。
此則當在該廳臨時稟旨，便宜擧行之如何。
請以此分付。
」從之。
蓍東又請依命植言，劃付儲置米七千石于畿營，以充各邑經用，著爲式，待年豐貿米以十萬石，恒留京庫事，亦姑依施。
「竝從之。
○敎曰：「予於先正文靖，竊以爲上窺程子、朱子倡明之緖，下啓文純、文成開發之功，景仰之私，曠百冞切。
諸凡先正後孫之承美趾烈者，莫不侈之以旌招，則朝家用人之政，豈間於遠近？家居學行，稔聞諸方伯繡衣，旣知之，宜用之。
前參奉金壽祖，令該曹，六品職擬入。
」 ○放京外輕囚。
以日熱也。
6月23日 ○丁酉，放永同縣定配罪人金直休。
直休，文靖公麟厚後孫也。
至是疏放，以示曠感之意。
6月24日 ○戊戌，次對。
右議政尹蓍東啓：「前承旨李書九之疏，其言不得不爲者也。
不惟不賜之批，至有投之待漏院之敎，非淸朝來諫之道也。
」上曰：「卿有言，當更下敎矣。
」大護軍沈煥之繼言：「書九之疏，不可無批。
請還入賜批，使廷臣之迷於義理者，知《明義》一書，有《春秋》之大義也。
」上曰：「《春秋》之義，微而婉，知者知之。
豈有不知之理乎？」上曰：「予於金河西，別有起慕焉。
夫道學也、節義也、文章也，無一不備者，獨河西一人矣。
」尹蓍東曰：「文廟從享，以功化之及人爲重。
河西之學，非不高矣，跡其平生，節義尤著矣。
」敎曰：「予則以爲《庸》、《學》表裏之工，造詣精深。
疏批中獨得其宗雲者，深有意焉。
恐不可以節義邊，看得偏重矣。
」 ○遞禮曹參議李城輔。
時，禮曹當回答對馬島書契，而例以參議主之。
詢大臣，右議政尹蓍東曰：「曾在先朝，故贊善宋明欽爲禮曹參議，以對馬島書契事，遞改。
請依古例行之。
」從之。
○命李士龍忠烈祠宣額，遣方伯緻祭。
忠烈祠在於星州。
禮曹判書閔鍾顯，請依武毅公劉克良崇節祠例，一體宣額，敎曰：「贈牧使李士龍之忠烈，凡有崇敎褒奬之擧，何擧可惜？雖無劉克良崇節之已例，當義起爲之。
且於此人，何論邦禁有無？特爲宣額。
」 ○命贈判書崔孝一宣諡日，贈參議車禮亮、安克諴，亦爲緻祭。
仍命禮亮、克諴，加贈亞卿，贈軍器正張厚健、贈軍資正車忠亮、贈掌樂院正車元轍、贈禮賓寺正車孟胤加贈一階，厚健等四人，一體追配於顯忠祠。
厚健、忠亮、元轍、孟胤、與孝一、禮亮、克諴，同時立節，西土人稱七義士，而張、車四人見漏於一體之祀。
至是，因右議政尹蓍東所奏，同時竝享。
○以忠烈公黃一皓，追享顯忠祠，仍命緻祭。
敎曰：「因關西七義士追配事思之，黃忠烈慷慨殉身之跡，尙令人隕涕。
當忠烈之守龍灣也，有廓淸海岱之志，每登戍樓，見胡騎日轢關外，而無一人爲天朝出義排患者，輒悲歌終夜。
及聞七義士倡論歸正，欣然助成之，及謀洩而及於禍。
彼七人之爲義士，卽忠烈有以啓之也。
今七人者，同躋祠享，而獨忠烈闕焉，豈非欠典？是地無是祠則已，祠之而不侑忠烈，則雖七人之英魂毅魄，必將怵惕不安於猿鶴謳歌之中。
贈左贊成忠烈公黃一皓，追享於義州顯忠祠，其日緻祭。
」 6月25日 ○己亥，展拜于景慕宮。
○幼學金懋淳等上疏，請文靖公金麟厚，從祀文廟。
疏曰 文靖公金麟厚之請祀于文廟者，二十年來，疏六七上矣。
微忱淺薄，兪音尙斳，使德如文靖，節如文靖，不得躋祀於七十子之列者，其於樹風礪世之道，豈非慨然欠缺處耶？抑又思之，文靖之道學出處，我殿下以爲可享也，大夫國人皆曰可享也，特緣事體重大，所宜難愼也。
然若其道德可祀，而徒以難愼而不之祀，則是自古及今，大賢盛德，終無可祀之日，寧有是也？夫文靖之盛德姱節，殿下已曠感之矣，臣等亦竭陳，而無餘蘊矣。
今無容復事條列，而撮其必可合於從祀者言之，其曰道德節義，無與倫比者，先正臣李滉之贊文靖也，天祐吾東，鍾生河西者，先正臣宋時烈之言。
河西，卽文靖號也。
先後倡明，互相資益也，如此之盛且至也。
又況大本中正之敎，隻手三綱之諭，昭如日星，炳若丹靑。
以我殿下大聖之姿、至公之明，其所以曠感而褒美者，如是其摯，除非大賢地級，則不可以得此也審矣。
以若道德之盛，兼有節義之美，歷數今古，果幾人乎？今日從祀之請，可謂失之太晩，蓋亦有待乎是日也。
況今人心不靖，士趨乖盭，正學未盛，邪說鴟張，玆豈非去賢日遠，遺化漸邈，矜式無所，趨向昧方之故耶？不於此時？亟擧盛典，使人人景仰而尊慕，觀感而依歸，則其於大聖人尊道衛學、崇德報功之化，豈不誠重且大哉？伏願特允先正臣文靖公金麟厚從祀文廟之請，俾爲扶植斯道，培養元氣之方。
臣於治疏將上之際，伏覩八道儒生疏批下者，臣等攅手感服，蓋覺臣等之誠薄尊道，稽於仰請。
俯仰慙歎，益無所容。
批曰：「先正文靖之直尋正脈，倡起群賢，雖以文純之眞積踐履，亦未免就質而決疑。
文純所謂道學無倫比雲者，誠格言。
爾等之請，夫孰曰不可，而太學不書謹悉，今始得以呈徹，不知者必以爾等，謂辦此於日前疏批之後，太學事未妥。
本事至重，爾等退修學業。
」 ○華城府買土於信川郡，將築垌，監校奪民田洑水。
上聞之，命使本道行査。
觀察使徐邁修究覈以聞，敎曰：「行査之命，一則事關華城，不欲貽一民弊，一則非但宮垌，政爲民畓。
爲邑倅者，不能禁斷，爲道臣者，不爲詳査，營邑事，其可曰盡其職乎？幺麿差人，恣意作弊，而聞華城二字，則營邑不欲開口可否於其間。
朝家本意苦心之不然。
該倅雖或不知，該伯其可泛忽？該道臣推考，該守令令該府拿問處之。
此後無論此道彼道，名以華城所管之事，一有爲弊，而不卽轉聞者，道臣、守令，難免重勘。
各別嚴飭，俾有實效。
所謂該監，令道伯，加杖定配。
」 ○命葺麗太祖顯陵祭閣。
敎曰：「麗太祖有統一三韓之功，而昨聞守臣趙鎭寬所奏，陵前祭閣，幾不蔽風雨。
是豈列朝飭護之聖意乎？分付守臣，就而葺治，訖役後狀聞，則當遣官緻祭矣。
昔我肅廟三十年，命以春秋祭物，本府封進，而歷代陵寢，或有降香處，宜無異同。
麗太祖顯陵春秋祀享，下送香祝事，定式。
」禮曹啓，依首露王陵享例爲之。
6月28日 ○壬寅，命申耽羅牝馬冒出之禁。
因濟州牧使柳師模狀啓申禁也。
〈正宗文成武烈聖仁莊孝大王實錄卷之四十四〉 秋七月 7月1日 ○甲辰朔，京畿、忠淸、全羅三道儒生李種祜等上疏，復申文靖公金麟厚從祀之請。
其疏曰： 顧今聖明在上，文敎丕闡，崇德尙賢之典，樹風勵節之擧，靡所闕遺，次第修明，而尤於先正，特起曠世之感，前後表章之諭，逈出尋常，而大本中正之敎，隻手三綱之褒，除非大賢地級，則何可得此題目耶？然則殿下之於先正，眞可謂知之詳而悅之深矣。
且有前批中，夫孰曰不可之敎。
然則先正躋配之擧，我殿下固已心許之者也。
噫！先正臣文烈公趙憲、文敬公金集，道德學問，實爲命世之大賢，文成之嫡傳，士論之發，今已久矣，章甫之疏，亦已屢矣。
臣等尊仰之誠，固當竝擧，而日前道疏之批，至有與林樊隱德講明之敎，故今不敢遽然竝陳，在臣等一體慕仰之誠，固不免缺望之歸。
顧今俗習日下，邪說益熾，闢廓之方，惟在於倡明正學，倡明正學之道，亦惟在於尊尙儒賢，則文靖配廡之擧，實爲今日之第一急務。
伏願亟擧晠典。
批曰：「在所難愼，不許。
」 7月2日 ○乙巳，諸大臣請對，不許。
時，奉朝賀金鍾秀送長書一通于內閣。
其書曰： 鍾秀，病伏垂死之中，近聞兩湖傳說，驚心痛骨，如不欲生。
爲人臣子者，豈忍以亘千古所無之匈言，筆之書傳之世乎？人若以此，一直泯默，則惟我聖躬之誣，無路伸辨，故敢因此重彼輕之義，玆以遍告于諸君子。
近自湖南，一種兇論，播傳湖西，敢以五條罔極之誣，隱然歸之於不敢言之地。
其一曰，秦之築城。
其二曰，漢之賣官。
其三曰，隋之奢侈。
其四曰，唐之女謁。
其五，卽典禮間事，而又曰：「奉朝賀金某，以此五件事，方欲治疏」，互作蜚語，殆同家傳而戶喩，此何等變故也，此何等兇逆也？亂臣賊子，何代無之，而未有若此之甚者也。
其兇肚逆腸，與乙、丙諸逆，近日浚賊，互相表裏。
思之及此，不覺骨顫而膽掉。
賤臣未死之前，聖誣莫卞，則生爲負國之人，死作不瞑之鬼。
玆敢泣血辨明，幸望諸君子，亦以平日所聞所覩，益明其所不明焉。
華城一府，卽爲仙寢之拱護，畿輔之關防，則經之營之，築斯鑿斯，實出我聖上宏規遠謨，而雇丁赴役，農民少不相妨，蓄財排用，度支毫無所損。
至若擇人除官，愼惜名器，聖意可以卓越百王。
凡於銓望擬入之時，必先下詢其爲人之如何，履歷之如何，地望之如何，鄭重難愼，硃筆屢點。
又如尙儉之德，卽我列聖朝家法，而今我聖上，尤緻意於謹持先訓，此諸臣之所常欽服者也。
寢室數椽，不施金碧，帳緣靑綿，席用草茵，禦服屢澣，而裁縫或綻，常膳漸減，而滋味不具，此豈但賤臣之所知也？抑亦廷臣之所共聞所共覩者也。
第四條雲雲，倡說不道，指無爲有，奸謀匈計，專在於疑亂聽聞。
惟彼四君，果是何如主？而以我殿下之聖德大度，受誣至於此極，誓不與此賊，共戴一天，直欲食肉寢皮而已。
至若典禮間事，我聖上所執之義理，至精至微，處變得正，有非群下所敢仰度其萬一者，則但當奉行贊揚之如不及而已。
若有一分秉彜之心，豈忍有是非可否於其間也哉？人心世道，雖曰陷溺，亦豈料聖明之世，有此前古所未聞之兇言耶？主張訛惑，必有窩窟。
雖欲卽地請討，姑未探其根因，而第其言，出自湖南，湖南之伯，庶可有窮覈之方。
惟願諸君子，雷照此紙，深思打破窩窟之道，使聖誣得以夬伸，義理得以大明，千萬幸甚。
是日，諸大臣入來請對，上命承旨，傳于領相曰：「朝廷本自無事，何爲請對？日熱如此，卽爲還第。
」 ○召見大臣。
諭右議政尹蓍東曰：「內閣輪示之書，予未之見，而旣是私書，本非可以推上朝廷之事，則卿等之請對，不已過乎？今春閭巷間，騷說盛行時，有訛傳嘉慶帝請剃髮朝鮮之語，至有乾隆皇帝僞造批。
奉朝賀擬疏，亦此類也。
大抵築城事，予意所在，外間何以知之？奢侈一條，則以今俗習，莫若反求。
賣官也，女謁也，則此不過掇拾史牒中句語，無異於亂囈謊譫，本不足深看。
且古人有無若丹朱傲之語。
假令眞有，以此四條，登諸章奏之事，予當翕受之不暇。
至於典禮間事，何等至重至大之事？奉朝賀隻是將順予意而已。
予在春邸時，奉朝賀以宮僚，初筵講討，適是《仲虺之誥》，以禮制心，以義制事之訓。
及《史記》《漢宣帝紀》，有悼考悼妣語。
此等處，奉朝賀或有所仰揣者矣。
大抵予豈或一分不足於報本之誠而然哉？自有熟講于中者，欲求至精至微底道理，以是爲不報之報。
蓋帝王家追崇之禮，從古何限，而非其見識不逮於予也。
予則所處與人自別，故思索講究，亦不得不加於人一等矣。
一邊議論中近似之論則以爲：『歐陽脩濮王獻議，不無所據。
況代聽庶政，已踰十年，則尤非濮議之可比。
』予則以爲『追崇一節，初不與代聽相關。
』苟合於義，則自周之追尊太王、王季，以至歷代創業之主，皆立四親廟矣。
苟其不合於義，則何可以代聽二字爲說乎？丙申初師、翰處分，或有以爲過中者雲，而翰賊所由之蹊徑，旣甚不正，至有畢竟恐脅之擧而極矣。
」又曰：「無根之語，從何處推尋？雖不究覈，亦當自息矣。
」蓍東曰：「奉朝賀書中，旣謂始於湖南，至於湖西，則傳之聞之，必有其人。
臣等筵退後，卽當秘關兩湖，期於搜得矣。
」上曰：「大臣請對之後，便作推上朝廷之事。
何可自下擅便乎？」又曰：「此事未知其的出於敲撼奉朝賀之計，而當之者之如是，雖無足怪，在朝廷處分，則當靜以觀之。
此豈上下相持之事乎？」命遞兩司諸臺。
○校理吳鼎源，因奉朝賀金鍾秀長書，上疏請卽令究覈，敎曰：「此後似此不在於朝紙，不登於疏章之事，無論大小官，若有容一口氣者，當用下敎之律，以此嚴飭。
」仍命捧納承旨等，幷逐出城外，旋分揀。
○諸玉堂請對，幷遞差。
○諭奉朝賀金鍾秀，勿爲上來。
○奉朝賀金鍾秀，以人言罔極，席藁胥命於義禁府，敎曰：「卿何若是？若是則還涉於張大」，胥命啓辭還送。
仍諭以待朝入侍，鍾秀附奏以爲：「臣以垂死縷喘，退伏田間，萬念都灰，惟是明義理尊聖德六字，夙宵耿結于中，臣身雖死，此心未泯。
豈料聖明之世，一種兇徒，做出窮兇絶悖之誣辱，上及不敢言之地？今日臣分，惟當究竟到底，罪人斯得，以少洩食肉寢皮之憤，而噫彼兇徒，借臣姓名，誑惑人心，疑亂聽聞。
莫曰道聽而塗說。
有若家諭而戶傳。
此莫非緣臣不死之故，誣及聖躬，臣罪萬死。
從古人臣遭罹何限，而未有如今日賤臣所遭之至慘至毒者也。
然而聖誣莫卞，臣不自恤。
初擬求對究覈，復欲陳疏請討，而負罪之臣，終涉唐突，又若默息而止，不思所以北首爭死之義，則聖誣無路伸卞，腔血無處披瀝，先以草草文字，曉告廷僚，以爲窮覈痛卞之地。
伏聞大僚登筵而乞覈，儒臣陳章而緻討，不但靳允，至降嚴敎而退斥之。
臣於是，驚惶震懍，不知攸措，走伏金吾門外，恭俟鈇鉞之誅，不意史官來臨，誕宣恩諭，使之待朝入侍，第言根未覈，臣身難進。
聖誣夬伸之日，卽臣得生之秋也。
」敎曰：「史官之回，見卿附奏。
何有於卿，卿何若是？此奏頒示於朝紙，則中外瞻聆，能無駭惑？附奏封還，卿其安心待朝，與史官偕入。
」 7月3日 ○丙午，賜醍醐湯、淸心元于太廟諸享官。
敎曰：「今日之熱，初見。
祭品熟設，申加嚴飭。
將事之際，更着洗濯衣服。
其中如有年老者、有病者，改塡，或從便兼行。
今夜當出齋便殿，以待享儀之成。
」 ○召見右議政尹蓍東、內閣提學沈煥之。
上曰：「奉朝賀長書，係是私書，豈可推上朝廷，而大臣請對，玉堂陳疏之後，頭緖不容但已，夜始另取謄本。
初欲逐行看詳，才見所謂五條雲雲，不覺笑而擲地，更不掛眼。
昨敎中默運二字，在於另取看詳之前，故有是敎，而今則默運雲雲，亦可謂飛去夕陽風。
大抵長書中五條雲雲者，卿等則以爲兇言，而予則謂以都不足爲罪。
此必鄕曲，隻讀通史者，偶然虛張爲說，輾轉傳道，看得太苛。
古人有陛下桀、紂主之語，而尙不之罪也。
此則不過曰秦曰漢、唐而已。
始皇姑無論，雖以漢、唐言之，要皆時君世主，則今何必以此看作耶？雖使逐條而分言之，近者城役，比諸秦皇之城者，謂之太不襯着則可也，而其言則不過犬吠鷄鳴。
況秦皇之過，未必在於築城一事耶？至於其下三條，字句俱是雜出於通史之語，此何足歸之深意，看作深罪耶？若其第五條雲雲，何能知其事體之至重至大耶？奉朝賀嚴於秉執，卽將順之意，而不知裏面者，反以奉朝賀，獨嚴於此義，乃謂之以此治疏，亦何足責也？若使此五條，登之章奏，直陳于前，則予尙翕受，其何可以此言，罪其人乎？但以謊說亂譫無識之徒，自唱自和，習俗雖可惡，律之以古人立謗木，使之誹于朝謗于野之義，亦可謂俱不足責。
予意實如此，卿等亦如是看，則初無足緻此紛然。
予之此敎，自以爲平日用工於窮格所緻也。
奉朝賀，事關自己，以宣揚歸美之心，安得無憤痛之心，而今若登筵聽此，亦當身不自有，??蹶將順。
且況禮樂刑政，自有所自出之所。
今此處分，予自有權衡于其間，卿等亦何敢強拂此敎，使刑政之造化，爲卿等所壅閼乎？今已明諭，予言豈再？今日筵敎，雖不出之朝紙，令大臣、諸臣，知之。
」 ○奉朝賀金鍾秀，三日胥命，上曰：「遣史官，諭以勿待命，卽爲登筵。
」鍾秀以聖誣莫卞，乞被嚴誅，終不承命，至是出城，諭以安心還第，待涼生上來。
7月4日 ○丁未，命太廟享禮後，待天明，更爲奉審修掃，著爲式。
因承旨李晩秀啓，有是命。
○以黃昇源爲吏曹參判，柳焵爲司諫院大司諫。
○禮曹參判宋煥箕，上疏辭職，賜批敦勉。
7月5日 ○戊申，雨。
○次對。
刊掌令玄重祚于臺選。
以登筵傳啓，而原啓中人，漏於簡通，注書不爲登徹，故因政院請推，有是命。
○校理宋翼孝等，因金鍾秀長書事，陳箚，承政院以有禁令，卻之。
翼孝等，遂疏斥諸承旨，命還給原疏，仍命再昨日筵敎後，冒禁陳章者，勿捧。
○以宋煥箕爲司憲府大司憲。
7月6日 ○己酉，以李儒敬爲三道水軍統制使。
7月7日 ○庚戌，命設七夕製于泮宮。
大司成尹得孚呈告，同知館事沈煥之、徐龍輔，皆稱病，命藏題于尊經閣，諸生退待更召。
7月8日 ○辛亥，次對。
○以李太亨爲司諫院大司諫。
○上謂戶曹判書李時秀曰：「《春官志》，曾使柳義養編輯，未就而止。
卿若續成則好矣。
《度支志》，則樸一源爲郞官時所編，卿曹有謄本否？」時秀曰：「沈頣之爲戶判時，與計士之解事者，作爲三卷冊子，備載度支法例，臣方謄出，而樸一源所編，臣未得見矣。
」上曰：「三卷冊子，謄出後入覽，而樸一源所編，必在於其家。
亦繕寫一件，置於卿曹，好矣。
且其人能文，後人雖作之，必不如矣。
故判書金魯鎭，與郞官樸一源所編《秋官志》，曾一取見，可謂善編。
其後可以續入者，增輯繼成，則可以刊行，以備故實矣。
」 ○忠淸道觀察使林濟遠狀啓曰： 槐山文女，商人之婦。
其夫一出不還，年久貧寠，乃能勤心養姥，竭力育子，其孝烈之感人，至有一洞設饌優待之擧。
洞中人李巴金，必欲玷汚，鎭日睽睽，恒懷劫掠之兇計。
自矢彌堅，寡家寄宿，短刃藏懷，益著自防之意，而終不戢其陰謀，則賣舍借牛，挈姑同去之計，良亦慼矣。
搬移隔宵，禍機猝迫，鬥屋深夜，衆暴臨門，燈忽滅矣，刀見奪矣，老姑孱娚，無力救解，毒敺猛踢，任他蹂躪，畢竟緻命之慘。
在於速獄之日，似此兇身，雖卽地萬戮，猶不足以慰其徹泉之冤。
刑曹覆啓，判曰：「卓卓貞操，粹如玉潔如霜，豈料下戶委巷，有此烈行乎？所當直施褒美之擧，而兇身招中，從前汚穢雲雲，固知死中圖生之亂說，而若使貞女有知，又將茹痛於泉下。
道伯於考覆親問之時，此一條，先捧亂說自服然後狀聞。
」該道以巴金服招，聞，命議大臣。
禮曹問議大臣後啓言：「文姓女之夫征不復，而矢心守節，姑老無依，而殫誠善養，而終又遭値強暴，備經危辱，懷刃自誓，畢命不悔，而節烈愈彰。
乃以窮閻下戶，至微至賤之一女人，而薦蒙聖朝褒嘉之敎，則其在聳勸之道，合施棹楔之典。
」允之。
○軍器寺提調李柱國啓言：「武庫設始，在於五衛之時，諸般軍物，皆自本寺措備矣。
一自各軍門創設之後，本寺成一冗司，歲入從而減縮，所用比前無減。
甚至於員役料布，無路繼給，不可不及今釐正。
宜減別破陣及閑漫員役。
火藥庫之設置於三淸洞者，以煮硝備置之故也。
近來罷本寺煮硝之法，而庫舍則依舊自在，參軍及員役，如前守直，所費亦不些，則毀之無妨。
餘在火藥七百餘斤，移置於本寺，無所掣礙之端矣。
」上乃以右議政尹蓍東爲都提調，俾釐本寺事務。
後蓍東與柱國同登對，上曰：「孟子勸齊王勿毀明堂。
訓將老矣，何必毀畫古人之所經營也？」蓍東曰：「古者武庫之刀劍甲冑，莫不堅利，今則無財可施矣。
」上命勿罷守直官。
蓍東曰：「守直官旣勿罷，則其所守直之火藥庫，今爲月課貢人搗砧火藥之所，而武庫之所句管者也。
各邑分送之藥丸，察飭無人，事甚踈虞。
旣有入直官員，則貢人藥丸造成時，竝令申飭，俾有實效好矣。
」從之。
敎曰：「大抵武庫之稱，體貌何如，則至有毀宇救弊之論，事之寒心，孰甚於此？寺樣之復古，寺屬之聊賴，而府庫充溢，器用堅利，煥然一新，俾有改觀之實效。
將此餘意，卿其措辭，書付三淸洞中武庫衙門。
」 7月9日 ○壬子，奉朝賀金鍾秀上疏曰： 臣之苦心血誠，卽在於明義理、尊聖德，而名登不根之兇書，身罹罔極之危域。
思之及此，寧欲無生。
臣伏見筵說頒下者，歸之於鄕谷蠢愚，付之於犬吠鷄鳴。
固仰大聖人赤心置腹，寬洪大度，則龍蛇化爲赤子，可期立效。
若有一分人心者，孰不惕然感悟，而第彼兇徒奸謀巧計之排布設施，已在於天理人情之外，則恐不可以此而責之也。
竊伏覵近日之處分，則事到難處，輒設禁令，禁令設而言路塞，言路塞而天聰壅，天聰壅而其國危矣。
至若前承旨李書九之疏，實出於擧國之公論，有係於義理之關頭，而在院承宣，猶難捧入，則是禁令之嚴重，反有過於義理，此豈爲聖朝之美事乎？今番之事，設如聖敎，其謊說亂譫，卽自唱自和。
顧其罪已犯罔赦，則一番嚴覈，斷不可已，而今又設令而禁之，使不得覈其根而討其罪，臣謂禁令出，而亂臣賊子，將無以懼焉。
且臣之所遭，卽不可晷刻忍冒者，而究覈路阻，無以暴白，撫躬自悼，直欲溘然。
臣受國厚恩，位至大官，若能宣揚聖化，則藉令兇徒，做出蜚語，復孰有信而和之，播而傳之，至此之極乎？此卽臣負國辜恩之一大罪也。
一覲耿光，畢瀝腔血，乃臣如結之願，而以此情勢，以此滓穢，顧何敢束帶復入於香案之前乎？脩門一步，此生已矣。
命封還。
7月11日 ○甲寅，護軍徐有臣上疏，請休緻，批曰：「先卿文淸，與南文淸，後先有稽古之勞，予視卿等，如視家人，痾癢與共，無欲不遂。
卿以先卿之子，持盈盛之懼，決意勇退，不俟年至，卿言可感，卿心可貴。
今當矯時正俗之會，如卿泊然於進取者，若不副其懇，其可曰念先卿乎？疏懇，特許所請。
」有臣，領議政志修子，自少以經術行誼名。
上在春邸，與樸宗甲竝武，冑筵恩遇甚隆。
丙申以後，中傷於洪國榮，十年枳斥，庚戌始蒙宥，遂典文柄，晉塗更闢。
其子榮輔，又出入邇密，而有臣益懷滿盈之懼，年未至而乞骸。
一言卽允，臣主俱榮，朝野艶歎。
○副校理吳鼎源上疏曰： 設法禁言，古牒所無，而一事二事，小有不槪，輒已禁之，幾乎無事而不禁，無言而不禁。
言者設或有言，百回宛轉，恐或觸犯，其言之不足有無，可知。
苟如是，則雖無是言可也。
設禁已久，耳目漸狃，以至喉院之臣，以一例退斥爲能事，三司之吏，瞬目門卒，以要得驅逐爲妙計。
官吏相徇，事近藉弄，爲害世道，亦非細故。
向日諸臺臣爲陳沐浴之請，將入禁門，門將阻之，相持累晌，呵導而進，摧沮而退，行止彷徨，瞻聆駭羞。
騎省之臣，疏請收禁，此實執藝之義，無關設禁之條，而喉舌之地，無難斥退。
至於日昨奉朝賀臣金鍾秀之陳疏，又爲門將之所阻，騎堂亦不許入，竟至退卻。
雖未知疏辭之有何涉禁，而大臣者，卽君上之所敬禮，而恣意操切，臣實痛之。
伏願竝命査實勘治，以懲來後。
月前臺臣處分傳敎中，鼠竊、不饜等句語，恐違聖人辭不迫切之義。
臣竊爲聖明慨惜。
伏乞特命收還，以光聖德。
批曰：「設禁，近於時措之宜矣，門禁，卽騎堂職分內事。
捧疏卻疏，豈有大官小官之界限，則爾之區別爲說，大是妄錯。
月前臺臣處分傳敎中，不饜鼠竊等句語事，如爾眼孔，宜乎瞠惑。
然不饜之戒，在於鄒書初卷第一章。
鄒聖豈欺我哉？至於鼠輩之取喩，爾不見紫陽書乎？添卻一竊字，猶出委曲之意，而爾反以此爲言，言亦似是。
卽令政院，鼠竊輩之竊字，依朱書本文，刪定。
」 ○命修撰張至顯限己身定配。
至顯疏論禁令之當收，且言奉朝賀金鍾秀陳疏到闕，而兵曹堂郞阻搪之罪，又論諸大臣請對時，左相蔡濟恭晏然在家之罪，下嚴敎，仍命大靜縣定配，又命捧納承旨李敬五定配。
又敎曰：「尾附他說，意在匡救，而語及該堂事，一也」，命玉堂吳鼎源亦削職。
7月12日 ○乙卯，左議政蔡濟恭引疾，遣禦醫看病，尋命齎送藥物。
○八道儒生蔡弘臣等上疏，申請文靖公金麟厚、文烈公趙憲、文敬公金集從享文廟，批曰：「從享聖廟，如金文靖之道學文章、節義器局而不與焉，則於斯文何？公論何至於趙文烈？非不偉然，有難遽議。
又若金文敬竝侑之無稽，前批說之備盡矣。
」 7月13日 ○丙辰，次對。
上謂右議政尹蓍東曰：「張至顯事，其疏所論，不過請勘騎堂、門將，雖似小事，關係甚大。
此而不嚴處，則後弊不可勝言。
三代以上，揖讓盃酒之間，不令而嚴，不言而信，倫綱明矣，風俗淳矣。
何等盛際，無容議爲，而孟子猶慮夫世變之無窮，以爲：『有伊尹之志則可，無伊尹之志則不可。
』《大易》亦曰：『臣弑其君，非一朝一夕之故，其所由來者，漸矣』此可見聖人之謹於微而辨之早也。
國之所以爲國，以其有法紀也。
雖以今番事言之，旣曰設禁，則騎堂之奉法遵令，自是當然之職。
以其奉法遵令，而反以爲罪，則安用法令爲哉？存天下之大防，立人紀於萬世，政在此等處。
大抵禁令一事，予亦出於不得已，而誠不可使聞於隣國，垂示於來後，而苟使治能從欲，人皆率敎，則亦豈無收還之時乎？今番禁令，雖無文跡之頒示者，至以縣首之律，分付門將，則設禁之嚴，可謂較重矣。
騎曹堂郞，事同師律。
設如渠言，騎曹堂郞，不信命令，不畏法禁，則其流之害，必至於莽、操、懿、溫，接迹而起。
從古誅亂賊而明義理，非爲時君世主，卽天下萬世民彜物則之所維持者也。
年前專輒二字，固非好語，而以今國綱俗習，此弊不防，則將不知至於何境，豈非澟然心寒處乎？今日三司、諸宰，不論至顯之犯科，以何顔登筵席乎？予則以爲至顯設鞫然後，王法可行。
大臣、諸臣，各陳所見。
」蓍東曰：「國有法禁，昭揭象魏，一有犯者，其罪何如，而今番事，則臣等亦未及詳知。
禁令之已下，在外三司，似或未得聞知，但以門將之阻搪，有此騎堂之請勘矣。
」上曰：果不知設禁乎？此則問於渠，可以知之矣。
「上曰：」凡事有大猶可以容忍者，小亦不可闊略者。
吳鼎源疏，與張至顯疏，下語雖有輕重，大意則同，故追後處分。
其疏中傳敎句語之請改，不必持難，直依朱書本文刪改，見者果以爲勝於前本耶？蓍東曰：「傳敎之直用朱書，本文體段，益重矣。
」上曰：「此所謂淵覿說抃之徒也。
大抵以言爲諱，莫今時若，而言不知裁，亦莫今時若。
甚至於犯分淩節者，種種有之。
如卿處崇秩者，隨事告戒，稍使畏戢，則豈至於是乎？」蓍東曰：「今番事，擧皆憤痛欲死。
臣等力請，不得不敢更言，而憤惋之心，不能按住。
況年少輩，無怪其語不擇發也。
日前筵本出後，我聖上天地之大、山藪之藏，人孰不欽仰感服，而若其憤不欲生之心，亦秉彜之不能自已者矣。
」上曰：「卿之爲持平時啓語，到今見之，別無危言，而亦未免狼狽。
昌言日進之時，猶尙如此。
近日言者，全不畏法，畢竟自陷坑坎，則豈世臣之福乎？且古則無論言之是非得失，朝廷言議，自有主張之人、公共之論，而今則暗中疊發，漫無統紀，其端莫測，其勢莫遏，此果何許貌樣，何等爻象？近日嚮用之臣，如沈煥之，亦可謂冒虛名而受實禍，予嘗爲之悶然。
問諸卿，卿曰不知，問諸沈煥之，煥之亦曰不知，誰復知者？予實慨然。
昨年以後，朝象有何改觀厭服人情者乎？」蓍東曰：「臣等固不知何以緻此，而亦何敢辭其責乎？」 ○命大靜縣定配罪人張至顯，令該府，拿問得情。
7月14日 ○丁巳，敎曰：「一番設法立禁，則無論緊漫、大小，但當按而守之，遵而行之而已，焉用門禁爲哉？近來門將與兵曹與該房之次次緻察，其涉禁與否，反有關於國綱。
冒禁者，當以當律論。
此後兵曹及守門將等，更勿幹預於疏事。
」 7月17日 ○庚申，命吏曹甄用文莊公鄭經世後孫宗魯。
敎曰：「曾於筮仕上來也，知其人。
其後聞之，果有所存。
此人，卽文莊之奉祀孫雲。
其家有飭行之士，豈不可貴？且今大政隔日，揚淸之政，面飭銓官。
其在隗始之義，當從已所聞知者試，可矣。
」 ○以洪明浩爲吏曹參判。
7月18日 ○辛酉，展拜于太廟、景慕宮。
○兵曹以宣部守三薦，參上作散人，別取才設行啓，敎曰：「此後取才入格人矢數，依宣薦取才例書入，而以落仕年條、居住、薦名，一體懸註。
說者或以謂：『官職不可以矢數試取』雲，而此則不然。
科擧重於官職，猶以射技試取爲壯元者，雖白徒、常賤，直出六品，除東班正職。
於新恩政事，落仕者復職，以射較藝，有何不可？況所取者許多窠中，隻是一窠乎？大抵近來武弁，一番決科，更不操弓，以此以彼，此規甚好。
都政時取才後，如無復職窠，則時仕出六，雖出虛司果，此取才先爲收用，以示群分類聚，各適器使之意。
」 ○遞吏曹參判洪明浩，以黃昇源代之。
7月19日 ○壬戌，親臨都政。
〈吏曹判書金載瓚，參判黃昇源，兵曹判書趙宗鉉。
〉敎曰：「每閱《忠武全書》，見鹿島萬戶鄭運事，未嘗不撫髀興歎。
使伊人不有雲臺之戰，何以有鳴梁之捷、唐浦之勝乎？薄暮層溟，促櫓先登，使遮海之賊艘，不能相抗，而運則殉矣。
以此忠勇，求之史牒，罕與倫比者。
此猶在運爲一節慷慨憤烈。
勸起忠武，卽此人。
特以乘障之士，微而未闡，尙無諡鍚之典，豈可但以欠典闕事謂哉？雲臺，卽釜山地方也。
把摠鄭爀，今日政，釜山僉使差送，而鄭運特贈兵曹判書。
」仍令弘文館議諡。
尋以爀移多大浦僉使。
爀以先故，難於赴任也。
○開城留守趙鎭寬，以本府文、蔭、武已通仕籍者，博採輿論啓聞，敎曰：「敎授許鍒之淹滯，聞之熟矣。
今日政，拔例收用。
前中軍樸泂，渠以曾經防禦使之子，竝與邊地而不得爲之。
古今用人之懸殊，有如許，豈非朝廷之羞？亦令今日政，邊地差送。
幼學李春韡，武出身中首薦人，今日政，亦爲收用，其餘諸人，次次收用。
」於是，擬許鍒持平。
○遞吏曹參議韓晩裕，以李城輔代之。
○擢敦寧判官徐日輔通政階。
以達城府院君宗悌奉祀孫也。
○命文靖公金麟厚後孫壽祖、文莊公鄭經世後孫宗魯，別例試用。
敎曰：「居家行誼，劬躬實跡，能傳誦於鄕黨州閭之間，予甚嘉之。
況以文靖、文莊乃家之孫，繼乃祖之訓者，尤豈不爲奇且貴乎？苟欲奬用，豈可循常？」遂以壽祖、宗魯爲持平。
○特擢李義駿爲副摠管。
敎曰：「冑筵多藉博洽之力，其可忘乎？間經淹滯，滄浪不須問。
近於編、校之役，復責宿趼。
見其時登筵席，髮白衰甚，豈謂之償博？前承旨李義駿，摠管見窠，今日政陞品擬入。
」 ○以林道浩爲司諫院大司諫。
○遞吏曹參議李城輔，中批以蔡弘遠代之，又遞，以成德雨代之。
○禮曹判書閔鍾顯啓言：「凡廟社、殿宮動駕日出宮時，前、後部皷吹，陳而不作，還宮時始爲振作矣。
爲於一日內，竝爲動駕於諸處，而若於所重處，先已行禮，則禮成之後，當如例樂作。
此後依聖敎，以此磨鍊，而至於社稷祈穀大祭後，仍詣宗廟展謁時，則以樂作磨鍊，宗廟展謁後，仍詣永禧殿時，則陳而不作，亦宜，定式矣。
」可之。
○設七日製于泮宮。
敎曰：「今政，兩南出南臺，西北、松都，各有臺通，獨於沁都一府闕焉。
是府爲西門保障，然而科宦無人，殊甚慨惜。
昨年別爲設科，蓋出慰悅之意，兼寓振拔之方，而土着故家，未免遺珠，尙今不忘于心。
又況黃忠烈追祔祭文與崔忠壯諡誥、七義士贈牒齎行，俱在於再明？大抵忠烈，以是府之人，克樹大節，輝人耳目。
其後孫之居在是地者，豈可不收而錄之？今日政，初仕調用，而忠烈之追享灣祠，猶且義起而爲之，則本府忠烈祠，使忠烈，不預共享之列，則烏在乎祠號諡號之暗合，而嘗聞雖非府人，亦多一體躋祀雲。
一時流寓之人，猶然，況黃忠烈之爲是祠主人乎？忠烈公黃一皓，特令該曹，涓日升享於江都忠烈祠。
職是宗伯，兼綰
兵法曰：「無恃其不來，恃吾有以待之。
」設雄鎭於此，使彼人，不敢現形於古味洞近處，則嚴邊實民之策，兩得其宜。
自三水府，從仁遮外路，沿江而西下，到于厚州境麻田，則乃衝天嶺底也。
山後開面，而左右陰坂之可耕者，周回爲五裡許。
自麻田，轉至松田，相距爲五裡，削璧之下，開得小坪，縱橫合五裡地，無非可耕之地，而中有鎭基舊跡，溝塹四圍，故問諸土人，則雲是古之自作堡遺址，而其設其廢，不知在於何年。
自松田，又轉而過留防所，至于東臺巖，則彼地所謂古味洞，隔江相對。
東臺巖之內，卽蓮池坪，而抱流平鋪，形如半月，長廣合十餘裡許。
雖有沃瘠之差殊，亦是可耕之土，而松田至蓮池坪，相距爲二十五裡，危棧石壁，緣崖通路。
自蓮池坪，踰獐項，行五裡，則乃祥覇坪也。
土地肥饒，宜於生穀，可謂樂土，而江界祥覇坪，隔一大川，平鋪相對，合兩坪周回，殆爲二十裡許。
若割後而屬此，可謂峽中大野。
至於厚州舊鎭基，壓臨江邊，地形淺露，恐非防守之地矣。
大小都野，自祥覇爲二十裡，而江水彎環屈曲，疊嶂縈回盤錯，江界山腳，間間橫截，而見其地勢，東則絶險，西則稍夷，拘於東西分界，不敢開路於西，鑿山於東。
由此而憑崖轉曲，攀木以行，至於小都野洞口，則開拓不過二年，左右高山，杉松如麻，陰翳尙多，容光未周，宜有早霜之患。
故先察刈根於燼木鱗鱗之間，次取粟束之間間外積者，細觀結實，則與山外穀品，別無所遜。
絶域面北之地，不耕耳麥，專向黍粟，而成熟如此，地勢之低下，土品之宜穀，可知矣。
大小都野，長爲七八裡，廣則或百餘步，或數百餘步，而大抵麻田、松田，幾乎盡闢，而居民數少，蓮池坪、祥覇坪、大小都野等地，則始闢而民方來接。
自此以往，則乃是未闢之地也。
由金申巨裡，過東谷至大好地等處，則廣狹長短，雖或不齊，土品則別無異同。
距烏蔓嶺北，爲四五十裡，而自祥覇洞口厚州江合流處，不過爲一百四五十裡矣。
仍向江西邊江界地方，山外闆幕洞以下，文柱、非灰洞、祥覇、樸鐵、仇非、羅信洞等處，則小都野洞口，卽紫芝嶺路，而嶺內三十裡，崎嶇峻急，此是爲厚州主脈也。
論以形便，參以事勢，魚面鎭旣不能仍舊貫，移設於祥覇，則本州元非三水地方，而地形未免半面隻局，且道路危險，民受其弊，許割厚州江西邊、江界山後可耕之地，量宜劃付。
凡其人民土地，皆使專屬主管，俾盡安集撫摩之責，規模制置，一依邑例，而訟獄等事，亦一倂自斷。
徐觀成聚，次第陞邑，則事力不煩，流民可奠，在厚州，實爲萬全。
但三水府處在三路要衝，亦非等閒關防，而凋弊特甚，莫可收拾。
時存府民，不過四五百戶，而爭趨樂土，次第流入於厚州。
然則不數年內，餘戶無幾。
假使設邑於厚州，置鎭於舊治，不願土卒之類，亦當隨後撤移，墟其地則一也。
第甲山府幅員，比三水最大，民摠加三水數三千許。
割烏梅江以西長數三十裡、廣八九裡土地民戶，屬之三水，則在甲山，所損無多，在三水，所補不少，其在分境治民之道，恐合便宜。
三水所管別害鎭，處在長津江上流之西岸、烏蔓嶺後嶂之南要，與厚州，相爲表裏，則關防緊重，實非尋常。
且鎭治距本府爲四百裡，而隔之以峻嶺險江，其間民弊，已無可言，而脫有緩急，何能報警乎？本鎭之拒長津，不過爲百餘裡，而居民之願屬久矣。
以其土地、民戶，劃付長津，一以爲聲勢，一以爲革弊，則庶爲兩全之策。
且麻田、松田之兩處開拓，或自戊申或壬子，而居民數十餘戶，太半是新舊乫坡知土卒。
蓮池坪、祥覇坪，則始於甲寅，大小都野，則始於乙卯，而入居者多至數百餘戶，而粗成家舍者，隻是四五十戶，其餘則或皆結幕經過，而未農者居多，隨身長物，惟一斧子而已。
各處人物，烏合成群，習尙各異，姑難責之以閭井之義，而聚會民人，採問情願疾苦，則各人等所告以爲：「本州處在廢郡境一隅，三面阻山，北臨鴨綠江，未免絶地，而隻有紫芝、衝天二大嶺，僅通鳥道，魚鹽去來，惟衝天一路而已。
自此距北靑，殆近七百裡，而危棧峻崖，不知其數，五大嶺、三峽江，間於其間，一番往還，動費二十餘日。
若當潦水積雪之時，人不能通，商賈出入，尤無其路。
且民間行用，莫要於錢貨，而西關之江界、北關之長津，處在三水之接界，而已皆行錢。
獨渠等，尙未蒙一視之澤，一任鹹北商賈之操縱，此實渠等生理之大關捩。
自本州境金申巨裡，至別害鎭，爲一百四五十裡，而有古道痕，且烏蔓嶺內外，地勢坦夷，今若開路於此，以通往來，又許行錢，以通物貨，則距鹹興不過爲五百餘裡，而雖有黃草嶺、長津江，路皆平坦，出人無阻。
然則鹹興魚鹽，可以坐緻，西關木綿，亦可貿遷」雲。
流民等所切望者，不但江界、祥霸山腰以下而已，小都野，卽祥霸之咽喉，而道路危險，人馬難通，不得不許令開路於江界地，以便去來。
江界山外地，自樸鐵、仇非、立石以上，至于闆幕洞以下，限以山脊，姑先劃付，而隻山腰以下，許令耕食。
洞口稍深處，則立標嚴禁，使不敢犯蔘場一步地，則在江界，爲護蔘之藩籬，在厚州，得可耕之土地，於此於彼，俱爲便好。
右議政尹蓍東覆啓言：「見其圖本及冊子，則無論厚州與長津、三甲，山川形便，民戶事情，措處當否，皆詳悉論列，無餘蘊，而其中甲山烏梅江以西之割屬三水，三水別害鎭之割屬長津，係是土地分劃，其在審愼之道，有難遽爾許施。
請以其所陳諸條，關問于該道道、帥臣，與三、甲、長津三邑，爛漫商確，具意見論理狀聞後，更爲稟處。
」從之。
○有姦民張載坤者，告于龍洞宮曰：「嶺湖之界，有智異山湧泉，乃作長江，直下於晉州至金海。
一經潦水，則鹹安、昌原、草溪、靈山、梁山、玄風、金海、漆原、宜寧、昌寧、密陽、晉州、星州十三邑沿江田土，盡被水沈，一不掛鎌。
此江上流，有晉州、廣灘及紙所頭爲名地，兩岸高峻，地勢狹低，中有平凹處。
由此疏鑿而決水，遵之泗川大海，勢若建瓴。
距海不過二十五裡，疏鑿處，亦不過一馬場，而疏鑿後築堰於紙所頭之下，使不得泛濫，則十三邑許多水沈處，將作良田」雲。
備邊司關問本道，慶尙道觀察使李泰永狀啓曰： 起送褊裨，另加採探，嚴飭守宰，着意審察，則地勢民情，與議者之言，大相逕庭。
今夫廣灘之堰雖築，而洛東之下流自在，紙所之項雖鑿，而助曲之地脈漸高，則舊浦之沈墊，無所加損，而新項之流瀹，難以利導。
又況頭流南泒，發源旣遠，至于廣灘，崖麓相綰，湍流甚駛，今雖藉丁夫之力，障其下流，就平凹之處，導其廻瀾，而一經夏潦，上流急漲，則其勢必至於潰決而後已。
畢竟受害，有甚於未防之前，而該邑城池，據在下沿，汎濫之患，在所不免。
且以紙所可鑿處言之，距海門一舍之地，地勢漸高，水道往往有閼，固不可以十三邑民，剗平其地。
其雲十三邑蒙利者，鹹安等九邑，在南江下流，容或爲說，至於星州等四邑，處於洛東上流，初非可議。
所謂張載坤姓名，不載於帳籍，行止殆近於虛謊。
敎曰：「觀於手本，推以事勢，豈不知虛謊莫甚，而該宮事體，與他宮房自別。
不問該道，徑先立落，有非重所重之意。
雖有措辭判下，欲待該道狀聞後處之。
今見査啓，不出所料。
近來似此奸弊，何等嚴飭？所謂陳告人四告一賞之法，亦爲勿施，則乃敢上言，又敢呈訴？民習可惡，而奸民何論？當該次知中使，令內侍府，各別嚴勘，此後更以此等虛謊之事手本，則當該中使，施以加等嚴處之律。
此意行會該道，俾卽知委十三邑倅。
」 5月9日 ○癸醜，以故副提學李秉泰、判書尹容、判敦寧府事鄭亨復、左尹韓德弼、節度使許晶，選淸白吏。
右議政尹蓍東啓言：「先朝淸白吏薦，雖不得備例抄啓，至丁卯九月，豐原府院君趙顯命，以右相，陳達故副提學李秉泰、故判書尹容、故判敦寧鄭亨復、故左尹韓德弼、故兵使許晶，淸白名於朝紳，建請在世人陞資，作故人錄後蒙允，而皆是二品以上議薦中人，則便是已經抄啓，今不必更爲擧論。
此五人以先朝淸白吏選錄案，恐合事宜矣。
」從之。
○備堂李冕膺，以父子之名，同入備座，爲逡巡，右議政尹蓍東，以本司有已例，請申飭行公，仍差羅裡舖句管堂上，從之。
○召見百歲老人金時興，特命加資，擬五衛將，其弟時翼，擬同知。
還鄕後，令該道，給宴需。
時興年一百一歲，時翼亦年近八十雲。
○前持平姜碩龜，上疏陳十條，曰明正學以敦風俗，革科弊以正士習，開言路以廣視聽，植公論以消朋黨，戒數遷以重官方，擇守令以養民命，修軍政以祛民瘼，治盜賊以絶奸萠，審糶糴以革痼弊，立紀綱以尊君命也。
賜優批。
○以李尙度爲司諫院大司諫。
○齋宿于便殿。
以皇壇望拜禮，在明日也。
5月10日 ○甲寅，詣北苑，行皇壇望拜禮。
○命皇壇闕字牌，奉來北苑時，宣傳官奉標信，開永肅門，守直官，與禮郞，同爲陪詣，著爲式。
○命望拜禮參班皇朝人及忠良人子孫，應製試射入格人，召見施賞。
5月11日 ○乙卯，命校正《莊陵志》。
先是，參知李義駿，與前承旨尹光普等，承命編輯，未及校正。
遂命義駿及李書九，看詳淘洗，而前承旨樸基正亦與焉。
○以趙尙鎭爲鹹鏡道觀察使。
5月12日 ○丙辰，命春秋館堂郞，考實錄于鼎足山城。
以《莊陵志》中，有考出事也。
○令武庫，印頒《煮硝方》於中外。
右議政尹蓍東啓言：「肅廟戊寅年間，故相南九萬建白，以譯官金指南北京往來時所得《煮硝新方》，令武庫刊布中外。
比前法功役甚省，而得硝幾倍，硝品燥猛，雖置之地窖，而十年經霖，絶無潤濕之患。
土取路上，柴??薪草，而仍用其灰，省土之三分一，此其爲簡便，可尙之一端。
請於華城軍器備置時，以此方煮取，仍又申飭頒布。
」從之。
仍令武庫印頒。
○以洪明浩爲吏曹參判，李義綱爲司諫院大司諫。
○審理京外殺獄。
○刑曹判書李祖源罷，以李得臣代之。
敎曰：「殺獄完決之毋滯，飭敎至嚴，則近來爲獄官者，多不存心於哀矜之義。
行撿許久，任其囚繫，置人於成獄未成獄、不生不滅之間者，其可曰盡獄官之責乎？昨見囚徒，愍其當暑宛轉之狀，俾卽折獄。
於是乎汲汲了當於半日之內，其所究理，安知妥當死者生者，俱不至齋冤茹鬱乎？申呈一完決，酉呈一完決，戍又將呈一完決，於是乎判下，又未免偬偬看過，草草論理，其在欽愼刑獄之道，踈漏莫甚。
焉用此獄官哉？」 ○湖西設賑，正月始設，四月畢賑。
〈公賑：新昌、牙山、平澤、稷山、天安、沔川、海美、大興、禮山、德山、唐津等邑、成歡驛，摠飢民十一萬八千一百七十一口，賑穀五千三百十一石零。
私賑：木川，飢民六千三百二十一口，賑穀四百十八石零。
救飢：瑞山、泰安、舒川、溫陽等邑、安興、所斤、舒川浦等鎭，摠飢民一萬九千八百九十七口，賑穀一千三百七十三石零。
〉 5月13日 ○丁巳，上齋居不視事。
5月25日 ○己巳，展拜于景慕宮。
○次對于齋殿。
上謂大臣曰：「此齋殿，予視爲常居，與太廟事體有間，故延見矣。
昔在先朝，閤門非一處，而至若歡慶殿等處入侍之時，則賓陽、集賢，俱爲閤門。
政院之於閤門旣遠，閤門之於便殿亦稍間，歷殿廊陟層階，而入侍諸臣，未嘗以趨走爲難。
且入侍之久而或許少退，則承史諸臣，各於簷楹階砌之間，相遞傳食。
卿等亦能記知乎？」左議政蔡濟恭曰：「臣自癸亥，以史官，習知門路之遠近矣。
」右議政尹蓍東曰：「門路稍遠處，年老大臣，往往休憩而進詣矣。
」上曰：「近來則新進輩，隻知恊陽之爲閤門，而若値萬八門詣閤，則爲軫往來之稍間，使之先詣監印所，而日昨入侍史官輩，流汗喘息，所見駭然。
此亦不及古人之緻矣。
」 ○竄前鏡城判官洪秉臣于本道遠地。
初，秉臣發怒於兵營之推治吏鄕，平服突入兵使公堂，酗酒叫嚷，兵使狀聞論罷。
左議政蔡濟恭，請加施竄配之典，以尊邊上之體統，允之。
○掌令李泰賢上疏曰： 兵曹參議樸聖泰，本以卑微之蹤，徒藉依附之勢，濫通淸顯，歷踐內外，爲世指目，厥惟久矣。
癡濫之性，手段漸滑，則習爲陰陽之態，交構搢紳之間，其所貽害於世道，亦一怪鬼之徒也。
臣謂樸聖泰，亟施刊削之典。
前正言南基萬，向來之疏，發怒於臺臣之風聞，挺身自當，公肆反詈，已極駭痛，而其疏語之無倫絶悖，亦一世道之變也。
滿紙叫攘，無非悖口，而至於邪學，則無一字及於痛斥，而但曰未知今之邪學，果何等學雲者，隱然有周遮掩護之意。
其張氣無禮之習，決不可任其猖狂。
臣謂南基萬改正臺望，仍施削版之典宜矣。
不允。
5月27日 ○辛未，敎曰：「日前摠帥之兵曹參判點下也，該房以兼帶捕將，應遞微稟，初則漫應，更攷法典而置之。
大抵摠管之毋得兼捕將者，古之摠管，卽領兵之任，而捕將之設置，在於其時法文中，隻擧毋得兼帶摠管，而今古異制，將臣例皆勿拘兼帶，則捕將亦當如此，而屬之存羊之義，雖不釐正，至於兵曹亞堂，尤異於摠管。
若以內入直爲不可兼帶，則禁中頗、牧，尙矣。
元戎重任，皆兼兵參，向以古禦將柳赫然，以本職兵參，領軍陪從於溫幸，取例者此也。
此後毋論捕將或各營將臣，爲兵曹參判者，依例入直，以存古規。
」 5月28日 ○壬申，左議政蔡濟恭，以吏曹判書薦望，陳箚辭免，批曰：「莫嚴者中書之故事。
中書尊然後，朝廷尊。
況冡宰亞於中書，度支、司馬又次之。
此三官之除擬也，政官自政席，進至相臣家，捧硯紙近其前，隨呼隨寫，退詣次相之家，遍示曰可，始入望筒。
不可與藩閫將任之備局直薦言也。
領相調痾在第，雖用徐忠憲呈告時例，而竝與政官，受薦而不應，有欠中書特尊首相之意。
此所以政官六及門，竟晝徹宵，至于翌午，而首相在外，次相代斲，僅有李文簡已規。
此又所以令卿議剡，卿又引病力辭，而旣非忠憲呈告之時，又異文簡在外之日，藉欲強迫於右揆，右揆其肯之乎？且卿所愼，積耳。
積乃聚之伍，皆氣也。
氣降則病已。
故俗有謀病也似之諺。
不諗封箚後升降之候，夬獲衝墻開鑰之美乎否？更遣政官兼宣批諭，可強則薦進，不可強則俟間擧行。
」 ○以金載瓚爲吏曹判書，柳焵爲司諫院大司諫，宋煥箕爲成均館祭酒。
○罷吏曹參判洪明浩職，以黃昇源代之，韓晩裕爲吏曹參議。
敎曰：「朝廷之尊，體統是已。
政望之往問大臣，事面至嚴，而昨夜四次往來也，右相家則隻往二次雲，大臣之辭遜與否，在大臣所執之何如，而爲銓官者，豈可以意逆志，取舍存拔乎？當該堂上罷職，以尊朝廷體統。
」 ○黜補金思穆黃海道兵馬節度使。
思穆遭彈以後，屢違召命，至是外補。
○分遣史官、宣傳官，審察城內外頹戶，竝施恤典。
5月29日 ○癸酉，次對。
以金川郡之大、小南面及白峙鎭，長湍府之沙川面，移屬開城府。
先是，開城留守趙鎭寬，以本府放債錢旣縮，營用大減，請割金川之二南面及白峙鎭，長湍之沙川面，移屬本府，論便宜，具冊子以聞，下廟堂。
至是，右議政尹蓍東，將覆奏請許，上謂鎭寬曰：「松營，專以放債爲營樣，昔之三十萬，今之所餘爲幾十萬乎？」鎭寬曰：「爲十五萬矣。
」上曰：「大、小南二面，以戶曹稅重，民不耕食，故近以宮房折受爲名，而歇其稅蠲其役者，將以許屬松京也。
自借宮房之稱以後，民戶日增，田野日闢，今若許屬二面之後，竝此出付，則不出數年，松京所得，歲爲數千金矣。
」蓍東曰：「金川之二南及白峙鎭還屬事，此議已久，而特以代土之不侔，每緻海營之防啓。
今番則逐條給代，務歸相當，使無掣礙之端，實爲矯救之資。
至於長湍之松西面，昔所割給者，或裡數稍多，或事勢難便，所以旣許而屢寢之。
今此所請沙川以西，比前定界，不啻減限，而本府之以敎場等四條爲願者，竝在其中。
幅員雖小，民情最切，從便移屬，似爲得宜。
」敎鎭寬曰：「初以分地川爲界者，在肅廟辛卯，更以口井峴減限者，在己亥，而今之所請，比己亥定界，又減三之二矣。
」上曰：「卿往審金川地形民情便否何如？」鎭寬曰：「金川一境則士族甚多，不願爲松民，此甚難便。
至於二南面，班戶絶少，而小民則以松都之稅輕，故願其移屬矣。
」上曰：「劃給二南面，則松營可以蘇殘乎？」鎭寬曰：「以一年之入，較其出，則今此所得，殆過三千，庶可支存。
」上歷詢諸宰，皆言其便。
敎曰：「爲松民興利祛瘼之方，豈容暫忽，而議者乃以金川兩坊、長湍一面之劃付及白峙鎭之還屬，紛然爲說，而常未決定者，蓋有待於駕過之時，特施恩典，而今則其在不遠遊之意，有難爲十數日經宿之陵幸。
向筵之發端勤諮，槪示權輿之微意，而新守臣所陳條件，甚爲精細，無損於公，有益於本府。
不過是劃屬金川兩面，而上自地部所納，以至海西營邑之用，無不方便給代。
長湍土地，亦不可以劃屬言，而在本府，所得不些。
特依守臣所請，移屬松都，而宮房折受之姑許望定者，爲其許民耕食，輕徭薄賦，行將出給於本府也。
竝與此條，劃付本府事分付。
此後擧行，惟在道臣、守臣往復停當，定成事目之便否。
竝以此意，分付守臣及兩道道臣。
」上仍謂鎭寬曰：「雖有故處士徐敬德，以今俗習，孰肯擬以官職，而請贈議政乎？向者樸載熙之特除訓鍊副正者，意在隗始。
武弁若此，文臣何異？守臣旣承筵敎，而文武班族外，如膂力身手之可合拔用者，亦豈無其人？古之劉克良，起自微匹，至經銀臺，此尤師古之一端也。
」 ○右議政尹蓍東，請命關西道臣，搜訪人才以聞，上曰：「向以諸道人才之搜訪，飭諭申申者，豈忍徒侈觀瞻？以今之俗，變今之規，則其要莫過於開着心胸，恢着地步，使朝廷用人之局量，無若近日之至窄，而大抵才分，不係世類。
且況遠近何異？至於本道人才，觀於故司業鮮于悏、故直長黃順承之登庸，而尤可驗知。
今番則須以一方之所稱善者，悉心採訪狀聞，以爲別般收用之地。
」仍謂蓍東曰：「不但西路，三南，士大夫之冀北，而近日無一人爲南臺者。
豈無其人？特無人薦進矣。
卿旣經完伯，亦嘗有聞乎？金麟厚子孫中，有一鄕之望稱者雲，此足以爲南臺乎？」蓍東曰：「臣未詳知，而大抵此等人，別加採用，然後山林讀書種子，可以相繼。
近日人才之寂寥，未始不因山林之無宗匠矣。
」敎曰：「古則關北，亦有山林矣。
今世雖有其人，待人吹噓。
以今風俗，誰任其責？此莫非黨論起後，皆以山林爲諱故也。
」 ○命諸道薦進人及可合別岐需用人，令廟堂，嚴飭銓曹收用。
5月30日 ○甲戌，敎開城留守趙鎭寬曰：「金川二面劃屬事，初意則齊、厚陵展謁時，以駕過之地，施惠矣，旣非遠遊之時，故趁今許劃，莫非慈恩之覃曁也。
須以此意，聚會父老，丁寧曉諭也。
」 六月 6月1日 ○乙亥朔，日有食之，雲陰不見。
○以李漢豐爲左捕盜大將，柳孝源爲右捕盜大將。
6月3日 ○丁醜，擢執義李城輔爲承旨，付宋啓榦、金直淳副司勇。
諭城輔曰：「擢置邇列，非爲侈銜。
凝佇之思，不趐如渴，使之乘馹上來。
」又敎曰：「大臣筵奏之兩儒，時無現窠，未卽擬。
然則古例可按。
兩山林俱是出入冑筵經筵之人，今於其孫之拔例收用，豈可不先見其面乎？令該曹，付軍職使之上來。
」啓榦，故贊善明欽之孫，直淳，故參判亮行之孫也。
○命嶺南道薦人李樹仁、李楨國、禹載嶽、鄭煒、金台翼，給馬起送。
道臣李泰永，以五人行誼才識，薦聞故也。
○上問開城府留守趙鎭寬曰：「麗朝諸陵，在顯廟，增其牲幣之節，以王氏子孫守護矣。
所居王氏，今爲幾何？」鎭寬曰：「其麗甚衆，而皆麗朝中葉以上子孫也。
」敎曰：「以經傳觀之，有曰：『虞賓在位，群後德讓。
』有曰：『在彼無惡，在此無斁。
』聖人之意，槪可見矣。
今之松人，與此奚異？名在朝籍者，殆無其人，此豈朝家一視之意哉？卿須搜訪人才，以爲收用之地。
」 6月4日 ○戊寅，修撰鄭履綏上疏曰： 近年以來，朝象非不略新，而尙於公私好惡之辨，無明白截直底意，有依違苟且之端。
終始含蓄，左右容忍，以是而爲調停，以是而責寅協，臣恐治效愈邈，人志益渝。
伏願繼自今，凡於用捨之際，益恢公正，克祛偏私。
批曰：「爾說卽近日盈耳聒聒之說也，便不滿一哂。
昨春左相筵奏中，擧直而不錯枉雲雲，在其時，尙可。
今爾爲說之曰：『以好惡之無明白。
』爾意何意？朝廷之上，無大義理之未闡發者，則調停寅協，將於何着手？如彼也故，當好者好之，當惡者惡之。
物各付物，物來順應。
好之者有罪則斥之，惡之者久爾後用之。
無將迎無內外，嘉善而矜不能，忘怒而觀理，捨短而取長。
惟予眼藏，看看是好人，非惡人，雖欲區而別之，亦不知何者陰何者陽，孰是彼孰是此，怎麽半陽，怎麽半陰，甚近於此，甚近於彼。
此乃右所謂義理關頭之無形現可言者。
惜乎！爾說何乃混圇?昧，如昏夜黑窣窣而莫之爲恥？予癖在太陽症。
似此無稽不詢之說，不堪掛齒牙間，費卻辭敎於從違之際。
爾之本職改差，俾爲息紛禁喧之一助。
」 6月6日 ○庚辰，濟州設賑。
乙卯十月始賑，是年四月畢賑。
〈三邑飢民五萬一千三百三口，賑穀三萬五千五百二十三石零。
〉牧使柳師模以聞，命論賞濟州判官趙敬日，大靜縣監高漢祿陞敍，旌義縣監洪相五兒馬賜給，補賑人前巡將洪三弼，島中兩邑守令中差送。
6月9日 ○癸未，次對。
命祭酒宋煥箕陞拜亞卿。
右議政尹蓍東啓，煥箕以山林宿望，年且七旬，宜加陞擢，以盡招徠之方，從之。
○以祭酒宋煥箕爲禮曹參判，承旨李城輔爲禮曹參議，使之乘馹上來。
諭煥箕曰：「陞擢豈特念卿家先？端揆之薦，似予心之企佇，有意在焉。
況見職卽閑任，而溽暑如此，差待涼生，幡然起身，上來登筵。
」 ○前承旨李城輔陳疏辭，批曰：「夙夜之任，縻以久曠，反欠禮使之方。
春曹佐貳，拔例特授，念予必緻之意，卽起登道。
」 ○中批，順川郡守樸載淳爲弘文館修撰。
敎曰：「後世之樂，寓之於詩，有關世道大矣。
欲使文體回漓，則先從希音之可敎者，當示何莫學之階庭。
春邸時重證挹翠詩，豈爲詞律？微意在焉。
近年重刻訥齋詩，亦由於此。
且況兩人名義，誦其詩足知其人。
故牧使樸祥後孫，才命除職，則今於故校理樸誾，豈可一爲一否？」遂有是命。
6月10日 ○甲申，奉朝賀金鍾秀，自關東還，上召見謂曰：「卿作金剛遊，予以爲妄擧，今見卿精神運用，頓勝於前，正爲卿喜耳。
」仍召其孫東善，顧謂鍾秀曰：「欲使卿，見其着帽矣。
」命初仕調用。
○放李秉鼎。
秉鼎竄月串鎭，奉朝賀金鍾秀白其有老母，請推孝理之政，從之。
○仍任前摠戎使徐有大。
○八道儒生樸漢欽等，疏請文烈公趙憲、文敬公金集，從享于文廟。
其疏曰： 臣等謹按趙憲，稟天地剛大之氣，懋聖賢格緻之工，學透天人之際，道接洙泗之源。
前知之鑑，如執蓍龜，見理之明，若析絲毫，而自在幼時，聖賢爲期，常自激昻曰：「天生男子，豈偶然哉？」沈潛經史，眞知力踐，而及其長也，出入於先正臣李珥、成渾之門，洞見道體之竗，的得門路之正。
存心養性，必本乎孔孟旨訣，全體大用，不外乎朱門丈尺，左右逢源，以成終始，而尊華攘夷之心、扶正斥邪之念，亦其素蘊乎中者也。
當其奉使皇朝也，極論聖廡位次之訛舛，歷敍諸賢道學出處，而大爲華人之欽服。
及其返命也，首陳八事，曰聖廡配享也，內外庶官也，貴賤衣服也，宴飮食品也，士夫揖讓也，師生接禮也，鄕閭習俗也，軍師紀律也。
次陳十六條，曰格天之誠也，追本之孝也，陵寢之制也，祭祀之禮也，經筵之規也，視朝之儀也，聽言之道也，取人之方也，飮食之節也，餼廩之稱也，生息之蕃也，士卒之選也，操鍊之勤也，城臺之固也，黜陟之明也，命令之嚴也。
槪其爲說，一皆本之於李珥《聖學輯要》，而參以己見，切中時務，莫非格君心而明聖學，正風俗而惇禮敎。
此其緻澤之志，經濟之策，質諸聖賢事業，無所愧焉，而亦且惓惓於聖廡，陸九淵、杜預之當黜而不黜，豫章、勉齋之宜陞而不陞，則竝陳章而明卞之，以至啓聖祠之疏請移建，而翊聖衛道之功，無以加矣。
始當倭使之覬覦也，抗疏請斬，以明天無二日，土無二王之義，而又其至誠、前知之明，已慮其必有猖獗之患。
向使其言，得行其時，夫豈有壬辰之變乎？及其壬辰之難，首倡大義，以一千餘殘兵，鏖戰數萬倭於淸州，卒乃以身殉節於錦山，而七百義士，同日倂命。
國家賴之而得全兩湖，以基中興之業，而惜乎！以憲之道德、學問、經綸、謨猷，不得展布於當時，以成太平之治，終歸於成仁就義之科，此非憲之不幸，實亦國家之不幸耳。
此則趙憲道學功烈之大略可見者也。
臣等又按金集，以端方審密之姿，稟溫雅和粹之氣，淸而不激，介而不矯。
以文元公臣金長生爲父，訓襲家庭，學有淵源，而及其稍長，專心性理之學，早夜孜孜，踐履克篤。
性又沖澹，不喜仕宦，歛跡志養，若將終老。
晩際仁廟，首膺徵召，與文正公金尙憲，實相左右。
二老歸朝，四方拭目，而行止有命，賁趾還山。
中歲爲養，浮沈下邑，而非其志也。
逮我孝廟嗣服，下旨特召，恩眷益隆，諭以不與共天位治天職，則非王公尊賢之道。
集乃感激知遇，起膺休命，首陳嘉謨，而明人心、道心之幾，則以涵養本源爲務，論治心爲政之要，則以緻敬盡誠爲本。
繼以極論當世之務，有曰：「天下之大本一，卽殿下之一心也。
」曰：「今日之急務六，卽恢德量、振紀綱、嚴宮闈、用賢良、恤民隱、責實效也。
」其引君當道之誠，濟世安民之策，莫非學問中出來，知無不言，言必中理，而惟其立朝供仕，曾未多月，不得試所存之萬一，豈非後學之所深恨者耶？且其柳濯之聚徒謀亂，起於傍縣，而謂不可過其廬，則仁廟極加歎賞曰：「兇徒亦知賢者之可畏敬矣。
」自點之潛通此人，用賕行讒，而謂以金尙憲，與集爲領袖，禍將不測，則孝廟親自彌縫，遂以得解。
此可見亂賊之知懼，而華夷之播聞矣。
至禮學者，人文儀則之標準也，國家敎化之型範也。
集於此尤用力焉，日夜沈潛於禮經，反覆考較，曲暢旁通，而世有疑文變節之無所考證者，一皆就質而得正，此其平生喫緊工夫，而當仁廟賓天之日，撰進《喪禮異同議》，梳洗前代之訛謬，以成國朝之定例。
又嘗以長生與門人答問者，彙分證訂，參以《備要》，名之曰：「《疑禮問解》」，刊布於世，且其《續問解》一冊，卽集之平日與知舊問答也，其爲有補於世敎，而垂法於萬世者，亦何如哉？若其爲學之法、踐履之要，澄心默坐，對越神明，扁其居曰愼獨，此實地之用力也。
遠近學者，洽然宗師之，先正臣宋時烈、宋浚吉，亦以其所事文元者事之，殆若明道門人之卒業於伊川，則時烈、浚吉之成就，實亦集之力也。
此則金集道德、學問之大略可見者也。
嗚呼！李珥之門，得其敎而傳其敎者，惟長生與憲，殆若孔門之顔、曾，而集亦以長生之子，得其傳而接其統，則蓋其學問之高明、道德之純深、經綸志事之廣大，兩賢一揆，易地皆然，而憲則以一心而傳千聖之訣，以一身而扶萬古之綱。
臨難所就，特其餘事，而宏謨偉烈，赫赫乎百代耳目。
是憲之有大功於當世也。
集則篤踐履實之工夫，而矩方規圓，究性理之本源，而毫分縷析，禮議、禮書，證成一代之定制，而天下之疑文變禮，得以斟量乎萬世，是集之有大功於後學也。
此其所造雖殊，而道則同歸，均之爲接千聖之統，而爲百世之師者，則憲與集之尙未躋享於文廟者，豈非聖世之一大欠事乎？試以前昔名碩之言觀之，其論趙憲，則先正臣金尙憲，誌其墓曰：「國家養育人材二百年，至宣廟朝，有忠孝、節義、道德兼備之士，惟憲一人。
」先正臣宋時烈誄文曰：「周幾、張豫、程敬、朱誠。
」又題其墓曰：「天高地逈，日照月臨，直萬世而無虧。
」又於《華陽聞見錄》，謂可擧於從祀之列。
兪棨則以爲：「憲道德功烈，當在於從祀諸賢之前。
」其論金集，則先正臣宋浚吉誄文曰：「天生先生於我東，使之任繼開壽道脈於千春。
」宋時烈曰：「敬義夾持，明誠兩進。
」兪棨曰：「日月不待贊而明，華岱不待稱而高。
」且其從享之議，已自文元公臣長生從祀時，士論翕然無異辭。
此臣等所謂今日從祀之請，非臣等之言，乃百世不易之論。
又況列朝以來，章甫之疏，凡幾遭矣，而輒皆以憲與集竝擧者，蓋爲其道均德齊，無所異同故也。
臣等竊伏念，俎豆腏享，非有損益於先正道學，而表章道學，實爲維持乎國家元氣。
苟有道學之賢，而載擧從祀之禮，則聖道旣晦而復明，士趨旣渝而復醇。
正學明而邪說自息，則國家文明之化，亦將權輿於此，豈不休哉？崇儒重道，卽我列聖朝家法。
粵自五賢從祀之後，屢擧縟儀，肅廟壬戌，以李珥、成渾從享，丁酉又以金長生從享，逮至先朝丙子，特許宋時烈、宋浚吉從享之請，而十行絲綸，眷眷以仰述先志爲敎。
且於己卯學儒道儒，又以憲與集從享之請，先後上書於先世子代理之日，未及蒙允，尙切土林抑鬱之心，而今我殿下，聖學高明，聖孝克篤，每嘗以扶植斯文爲矯俗勵世之本，而列朝未遑之典，靡有不擧。
今於臣等之請，必有淵衷之默運者。
伏願追列聖已行之規，循一國大同之論焉。
批曰：「文烈、文敬兩先正之道德學問，造詣淵源，實合從祀之列。
周幾、張豫、程敬、朱誠，與夫敬義夾持明誠兩進，卽下學上達，千言萬語中準的也，精英也。
古人亦有定論於兩人，然躋配重典，自昔難愼。
今何可一言卽諾於爾等乎？」 ○奉朝賀金鍾秀啓言：「金剛之表訓寺願堂，是奉安世祖大王位版之地，而年前大水，屋宇漂沒，寺僧權奉位版于佛殿之後，事體極爲褺慢。
自朝家，合有更建之道矣。
大抵山中寺刹，非不數多，而物力在在凋殘，房寮率多頹圮。
其中尤甚處，令道伯，隨力助給，以爲修改之地恐好矣。
」敎曰：「表訓寺願堂，與他有異，自公家，助給穀物，修補後位版還安事，分付道伯。
6月12日 ○丙戌，罷刑曹堂上李得臣、尹弼秉、韓用龜職。
黜補持平洪光一參禮察訪，尋命配光一于全州。
光一陳疏論樸聖泰反詈臺閣之罪，請施削黜之典，又言： 靈光郡守李濟萬，巧於附麗，習於籍賣，其妖邪驕溢之狀，反有浮於聖泰。
承望勢利，暗地作俑，薦紳士夫之爭趨下流者，擧被此人之所詿誤，一世指目，必稱李、樸。
論其平生，固已難容，而三載腴邑，專事肥已，大治鄕第，材瓦蔽江遠輸，廣占田園，膏壤連郡相接。
臣謂李濟萬，亟施竄配之典，一以爲癉惡，一以爲懲貪焉。
金海府使徐配修，自來伎倆，惟以立幟於背義之地，沽衒於賭利之場，作爲能事。
昨年諫長時，瞻前顧後，故自緩步於懲討之論者，已見其隱有所恃，心跡莫掩。
如此不正之類，不可不明示好惡。
臣謂徐配修，施以屛裔之典。
敎曰：「今日酬應，爲今日臣子者，亦必知之，則殺獄完決，不先不後，必於今日來呈，刑官等亦可謂知道理乎？當該刑曹行公堂上，竝罷其職。
所謂洪光一者，又呈彈章於此時。
光一之本末，熟知於數年兼史。
渠何敢辦此口業？敎光一而嗾光一者，駭痛甚於光一。
非爲幺麽聖泰輩枉費辭敎。
近來似此貌樣與手勢，丙申以後所未敢售者。
問于嚮用之前銓長，而亦雲不知。
重臣豈欺予？然則知之者，人乎鬼乎？世道之所以爲世道，卽階級與層節，而今也反是，威福下移於鼠竊之輩，大官不能董正，銓官不能激揚，於是乎自上何以副循其志望，逢迎其意慾乎？又然則怨懟起而鞫獄出，鞫獄出而朝象潰。
雖以前銓長，銘肺於家事，二字之苦心，亦何以自保乎？重臣近以世道之不靖，每筵憂歎，而暗中之杵，無日不出。
所謂堂疏、臺章，適足爲貽羞之端，而敢以好惡不明等語，言之於筵席，書之於章奏，使人不堪一哂。
天何言哉？四時行焉，萬物成焉。
俗人肉限，渠何知今日雨明日晴？全忽順受之義，反生助長之計，不知一分嚴畏底意思，嘖飯之不足，直欲嘔逆諸人。
或賜嚴批，或賜處分，而如光一者，屬之不足責而勿論，則獨非可惜者，職名乎？聖泰等三人，設有時急不可緩討之罪，昨旣言之，今又論之，不嫌其屑越？且況一筆駁三人，如黨戰時擧措，而不怕不?者。
此果眞箇直截而能爲此乎？亦不過凱覦窺覘中跌足所緻。
世道如彼也，故好惡不但不欲明眎，旋恐覆轍之復尋。
其在生道殺人之道，光一決不可不嚴處，而外面則不過彈劾，揆以刑政，亦難別用重典。
光一補之參禮，當日下送，刑曹文案及光一疏竝還給。
」光一未卽辭命，配全州。
樸聖泰除承旨，不卽肅命，補靈光郡守。
6月14日 ○戊子，禮曹參議李城輔上疏曰： 是職之不以蔭官參，自古而然。
雖宿德宗儒，皆逡巡辭遜，必辭而後已。
臣是何人，敢冒昔賢之所不敢當乎？ 批曰：「特授則抄選之爲禮曹者，其例可按，爾何過辭乎？」 6月16日 ○庚寅，整理堂上李時秀奏曰：「迎春軒狹窄，又多雨漏，不可不改。
」上曰：「此軒，卽因舊制而附簷，故椽桷平簷溜緩。
其緻滲漏，勢也。
何必改乎？」時秀曰：「明日進饌，當行於此軒，塗排渝汚處，不可仍置。
」上曰：「以他紙，略加補綴。
」 ○以沈煥之爲刑曹判書。
○忠淸道觀察使林濟遠，疏請道內各邑未收稅穀，待秋準捧，許之。
6月17日 ○辛卯，上謂右議政尹蓍東曰：「慶辰隔日。
聖人有一喜一懼之訓，予則以爲懼多於喜。
凡諸儀節，務從省約，爲惜福祝慶之一助。
隻以此日，不可不知之意，明將親上表裏。
俗所謂還甲、進甲是也。
」蓍東曰：「臣有老母，年未及篤老時，懼先於喜，漸到期頤，但知爲喜。
臣竊以爲他日聖心，亦復如是矣。
」又謂禮曹判書閔鍾顯曰：「慈宮誕辰，前年亦不擧賀儀，今年又欲更眎節約之意，故雖鼓吹常用之樂，亦將不作。
進表裏時，龍亭奉安、細仗皷吹等事，如陳賀儀註何也？」鍾顯曰：「儀註，所以傳眎久遠，而今番之不用鼓吹，無以徵信於後，故不得不如是磨鍊。
」 ○放安邊府定配罪人李羽晉。
6月18日 ○壬辰，親上表裏于惠慶宮，仍行進饌。
具翼善冠、袞龍袍，乘輿出萬八門，降輿入小次。
宗親文武二器以上，〈閣臣、玉堂、整理堂郞、外賓中朝官。
〉先入迎春門內，就位。
時至，乘輿入千五門，降輿，詣迎春軒階上版位，行再拜禮。
元子亦以唐髻、靑袍、黑靴子，行再拜禮於版位之東。
入庭諸臣，行禮訖，濟用監提調，捧禮物函，跪授近侍，〈承旨李晩秀。
〉以進，上跪受以授近侍，還置於案。
行禮如儀，禮畢還內，進饌于慈宮。
仍命參班諸臣，竝賜饌。
○下禦製詩。
用洛南軒韻。
命閣臣、承、史、文武二品以上賡進。
○命該曹，賜米肉于右議政尹蓍東母趙氏。
敎曰：「大臣之入耆社在近，而近百歲之大夫人康健，考之國乘，故相臣洪暹後初聞者。
當此祝慶之年，豈無錫類之典乎？」 ○泮儒應製幼學李根祜居首，賜直赴殿試。
6月20日 ○甲午，館學儒生李光憲等上疏，復申文烈公趙憲、文敬公金集從祀文廟之請，批以兩賢從享之請，卽百年未遑之擧，爾等退修學業。
6月21日 ○乙未，承旨李書九，因洪樂信緻賻弔祭之命，上疏曰： 臣俄在院中，伏見傳敎下者，有洪樂信家緻賻弔祭之命。
嗚呼！《明義》一部，卽殿下之《春秋》也。
微而顯、婉而章，懲惡而勸善，其文則史，其義則經。
少有失墜，將無以懼亂賊而正倫綱。
夫麟漢之爲逆，萬世臣子之所必讎，而其爲逆之源頭，又非一朝一夕之故也，則以樂信處地，俾得以叨職名而通門籍者，已非所以闡名義、嚴國是之道也。
又何可加之以華袞之隆褒，施之以隱卒之盛典，有若尋常懿親之備盡哀榮者乎？近日以來，世道澆漓，人心陷溺，觀望於陰陽之界，眩惑於忠邪之分，幾不知此箇義理，而一事二事，耳目慣狃，無難放過。
若此不已，則《明義》一書，將至於無地可讀，臣竊爲之慨然而寒心也。
請亟寢成命，以明大義，以定民志焉。
上不賜批，令院隷，投其疏於待漏院。
6月22日 ○丙申，都承旨洪明浩上疏曰： 臣得見同副承旨韓用龜到院疏本，以臣昨秋亞銓時，許積復官擧行事，謂曾斥臣以勿齒搢紳，不欲同周旋於一院雲。
噫！臣於其時，怵迫嚴命，見非公議，臣固自訟之不暇，抨彈之來，受而爲謝而已。
特以其前章未下也，故臣則全然不知其措辭之至此。
有除輒膺，恬若無故者，自不覺愧恧之無地。
今彼之撤疏出膺，未知何故，而臣旣目見其疏，則其何可諉以未徹，晏然於同席乎？ 承旨韓用龜上疏曰： 臣於昨冬，待罪薇垣也，以許積復官事，略陳憂憤之忱，仍論其時銓堂洪明浩之晏然擧行，至請勿齒搢紳之列矣。
臣旣若是論斥，而今於一院之中，反與之周旋，則縱彼不以爲嫌，實非臣心之所可安者，故略暴微諒，治疏到院，而追聞明浩，以僚嫌，引義而出，便屬已遞，臣果撤疏肅命矣。
卽者明浩謂以臣之前疏所論，今始知之，乃反陳疏自引，至以難於同席爲說，則在臣處義，亦豈可冒沒蹲據乎？ 竝賜批勿辭。
○八道儒生李明采等上疏，申請文烈公趙憲、文敬公金集從祀文廟。
批曰：「凡有關於裨補斯文之功者，予必欣然樂聞而贊成之。
況玆兩先正腏廡之晠擧，豈待爾等之屢籲，而其難其愼，緻意卻顧者，昔躋文元，今附文敬，父子竝侑，於典無稽。
冉畊、冉雍，雖以及門之十哲，升堂從享，而尙矣不可方論。
粵若先正文靖公金麟厚，洞見義理之大原，獨得其宗，而其危忠姱節之往往發之風騷，不足以爲多。
古人論國朝人物，道學、節義、文章，忒有品差，其兼有而不偏，先正庶幾雲者，予亦雲然。
今爾等章甫之疏，凡三徹，不以文靖弁焉，何異於有子之似聖人，而不與十哲同享？爾等退與林樊隱德之士，講明之。
」 ○判中樞府事李命植上疏曰： 常賑穀散置諸道，一則爲荒年之賑資，一則爲不時之需用也。
必須穀數有充羨之實，用度無尾閭之洩，然後凡百經用之道，自可有裕。
民國預備之策，無過乎此。
蓋自設置以來，未聞有不足之歎，良以穀數之愛惜而無移劃也，用度之節損而無濫觴也。
迨至比年，地部之元會告罄，則移錄常賑；廟堂有別般區劃之事，則除給常賑。
且値歉荒，必有停減之令，而京衙門之穀少，而難於着手者，巡、兵營之耗縮而不欲減數者，則輒皆以常賑移勘。
外此賑口之白給也，還民之例分也，元穀之未捧也，亦莫不出於此，各穀漸緻耗縮，米條尤不成樣。
取考近年會案，則壬子冬等會案所在皮雜穀，合爲二百七十七萬四千四百六十四石，而就其中，米爲七萬二千三百七十石。
及至乙卯冬等會案所在，則各穀亦爲二百三十三萬六百七十七石，而就其中，米爲三萬五千一百九十石。
壬子之於乙卯，不過四年之間，而其所減縮各穀，爲四十四萬三千七百九十九石，米爲二萬七千一百八十石。
循此以往，數年之後，將不可復見常賑米名色，他各穀，亦將隨而無餘，國計之踈虞，已無可言，目下之需用，其從何出乎？若其矯捄彌縫之策，有一焉，惟當一切反是而已。
地部無得移錄，廟堂亦勿他劃，停減而此穀則不與焉，未捧而此穀則不入也。
且於皮雜穀中，逐年分數作米，恒使出少而入多，則年年耗條，次次豐殖，或可爲一半分復舊之道也。
臣於此，竊有所未曉者。
歉歲設賑，至於計口白給，粵自古昔，惟我東爲然。
十日升鬥之穀，雖在老弱，僅可延命，方壯健兒，一飽無望，而顧其所願，牟豆爲上，租粟之之，米爲最下。
蓋牟則竝皮而食，豆則炒而爲末，和而爲粥，一椀有餘，米則不可爲此故也。
近者諸道賑濟之錄，每每取見，則米多而皮穀少，皮穀之中，租多而豆麥小。
此臣所未曉者。
各道之賑，俱有縮數，古無而今有，已成規例。
夫皮穀之捧，雖使簸揚，有難精實，更出鬥分，無怪其有縮，米則半年之內，豈有石不足之慮？三四月之間，則在庫之米，亦乘生發之氣，有贏而無縮，理之常也。
豈有縮之可言？此亦臣所未曉者。
大體守土之臣，惟取廣濟之名，不盡精核之道，以至於此耶？然則賑濟之時，亦宜有商量取捨之擧。
又若惠廳諸道所入之不能當出，自昔而然，他廳則酌量塗抹。
其中湖西廳元不足，米爲萬有餘石，錢爲二萬餘兩，綿布爲百餘同，而收租逐年加減，則餘不足，亦隨而不同，其所苟艱，無復可言，猶不如京畿一廳之最爲難支者耳。
雖以今年言之，收租所入，米爲八千一百八十一石，錢爲一萬五千兩，綿布爲一百五十同，而應下之米爲二萬二千二百石，錢爲四萬兩，綿布爲二百七十同。
以若所捧，較諸應下，無論四節，長時丐借。
當初設置之際，外邑吏胥，作爲利竇，張皇論報，憑藉懸錄，役小用鉅，殆無界分。
本廳雖或按例詳校，隨事勘正，而至於陵寢修改，事係莫重，誠難一例剋削。
他餘許多事役，遠外懸度，不可隨意存減，畢竟邑儲空竭，則或於上納中加劃，或以京廳錢代給。
欲捄此弊，則莫若歲捐五六千石之米，付之該道道臣，凡於事役之來，隨事揣量，着意操切，使奸僞莫容，功費相稱，則一年之劃，似當一年之用，而此雖不足，彼或有餘，自可從中推移，必無他般區處矣。
夫該道之所揣量，本廳豈不能揣量，該道之所操切，本廳豈不能操切，而所處之地不同，所操之勢自異。
藉使邑吏，亦欺該營，而管束之下，猶不敢恣肆，探察之際，或恐其綻露，狼藉耗蠧之弊，不期杜而自杜，利害得失之相懸，奚翅什百而已哉？第穀簿至些，若又歲劃五六千包，則餘者無幾，而貢價所下，旣有自前丐借之例，自當循而爲之。
至於儲置一條，及今變通，移付本道監營，爛漫商確，或有意外別下，數過百千，則亦宜參量加劃，立爲定制，則亦豈無一分之所益者乎？抑臣又有微見之可以仰陳者。
京師卽四方之根本，而近來艱食之患，去而益甚。
城外城內許多人戶，無處取食，皆資官庫。
軍兵胥吏之廩料，市廛邸貢之食利，縱雲不小，而此外遊手之輩、無告之類，亦不知其數。
又況稍具衣冠，不躬擔荷者，鄕人之留滯京邸者，又居其半，必待米價之不踴，官儲之有餘，得以沾漑資活，而太倉枵竭，商舶觀望，每歲刁蹬，其貴如玉。
漕船來泊之際，貢米出給之時，僅添升合，以至昨年一包之直，恰爲八九緡者，此何故也？大抵京師，非耕作之場，米穀本無所出，而四方物貨之懋遷，溱集於此，舟車所通，無所不有矣。
其所賴活，隻患無資，不患無穀。
粵自均役以後，米穀絶艱，舊之一包直三四兩者，今則若是倍蓗，又何故也？以是之故，戶、惠兩衙，從前流來之米儲，隨而蕩盡，以緻一歲聊過，必待有司費心。
若使不幸，或歲不登，則其何以爲計？今欲爲足食之道，則要令十萬石米，常留京庫，凡百取資，皆用於米，而無所慳惜，則閭井之間，自然流布，市廛之上，自復一石三兩之直。
但十萬石留置，爲第一難辦之事，然如古常平之法，則亦未嘗爲難也。
見今均廳錢條，歲或有餘，以其餘錢，就諸道豐稔之處，以詳定價，從便貿取，勿令吏胥，從中作奸，剋減本錢，則民皆樂從，雖萬石以往，可以一朝而買取。
其外官下之用，時價出賣，亦復貿取，不待三五年，而十萬石可以立辦也。
或謂貿米品色，與三稅有異，上納之際，不無弊端雲，而此亦有不然者。
市上出賣之米，本無麤劣之品，雖或少遜於他道之三稅，比之畿湖之三稅，亦可伯仲。
且或猶以爲有弊，則除給耗條之半，以補其劣，亦可也。
或言以詳定貿取一石之中，除其半耗與船雜費，則所餘幾何雲，而穀賤之時，出錢以貿，俾不傷農，貿米之後，除出浮費，雖曰無所利焉可也。
以此積之京師，歲以爲常，至於十萬之多，則其爲利孰大焉？至若均廳不足之米，歲買移納之米，論者或以爲此勝於彼，而移納之所得，其數無多，隻給於均廳不足之數而已，了無餘米之可以留儲。
又況已分貢者又取之，殆同割肌而食，都不如貿米運來之爲得，而運來之際，小小掣礙之端，要在臨時便宜。
其爲固根本而備緩急，恐亦不外於此矣。
伏願將此三條，下詢廟堂而財幸焉。
批曰：「積蓄之有恃，惟常平、賑恤廳穀摠，而壬子、乙卯四年之間，所減若是，殆近半百萬石雲，則其所矯捄之請，可見老臣謀國之悃。
令廟堂爛商，拔例論理稟處。
京畿廳儲置事，此亦在所釐正之事，而附陳京廳恒留十萬包貿米事，大抵均廳移納之弊不革，則藉使鬥直三錢，奈彼均米定價何？何況歲歲年年幾萬包米，米不出於惠廳，而簿已勘於移納，不言中自歸於欺民。
此予所以夙夜耿耿。
初元朝參日，先眎微意，伊後意內之營度，雖有一二略綽抖擻於二紀荏苒之頃，而卿之此際貿置之請，亦或爲足食之一端。
與畿廳條，亦令廟堂，的確指一回啓。
」右議政尹蓍東覆奏曰：「常賑穀耗縮，不意至此之多，而四年之內，穀簿之減，乃爲四十七萬石零，則國計之罔涯，不可勝言。
究其弊源，則不但各衙門移錄及各年停減之次次耗縮而已，各道營閫蕩債或蘇弊給代之需，一皆取辦於常賑穀，統計卽今給代之數，合爲十四萬餘石。
衙門移錄，猶屬公用，各年停減，係是特恩，而惟此加分給代名色，元不關於朝廷，當初許施，固已失當。
到今穀簿之耗縮如此，所當一竝還錄於本穀，而多年施行之餘，遽令置之，則營閫事勢，亦甚難處。
此則從後別般商量，更爲措處計料。
從今以後，給代二字，營閫無敢仰請，廟堂亦毋得許施之意，嚴明定式。
衙門移錄及各年停減，除非萬不得已，則無得擧論於常賑穀，廟堂與地部惠廳，相與告戒，十分撙節。
用下寡而添入廣，年年加錄，則不四五年，而當充壬子會案之數。
如是然後，就此皮雜穀中，依疏辭逐年分數作米，實合事宜。
此則當在該廳臨時稟旨，便宜擧行之如何。
請以此分付。
」從之。
蓍東又請依命植言，劃付儲置米七千石于畿營，以充各邑經用，著爲式，待年豐貿米以十萬石，恒留京庫事，亦姑依施。
「竝從之。
○敎曰：「予於先正文靖，竊以爲上窺程子、朱子倡明之緖，下啓文純、文成開發之功，景仰之私，曠百冞切。
諸凡先正後孫之承美趾烈者，莫不侈之以旌招，則朝家用人之政，豈間於遠近？家居學行，稔聞諸方伯繡衣，旣知之，宜用之。
前參奉金壽祖，令該曹，六品職擬入。
」 ○放京外輕囚。
以日熱也。
6月23日 ○丁酉，放永同縣定配罪人金直休。
直休，文靖公麟厚後孫也。
至是疏放，以示曠感之意。
6月24日 ○戊戌，次對。
右議政尹蓍東啓：「前承旨李書九之疏，其言不得不爲者也。
不惟不賜之批，至有投之待漏院之敎，非淸朝來諫之道也。
」上曰：「卿有言，當更下敎矣。
」大護軍沈煥之繼言：「書九之疏，不可無批。
請還入賜批，使廷臣之迷於義理者，知《明義》一書，有《春秋》之大義也。
」上曰：「《春秋》之義，微而婉，知者知之。
豈有不知之理乎？」上曰：「予於金河西，別有起慕焉。
夫道學也、節義也、文章也，無一不備者，獨河西一人矣。
」尹蓍東曰：「文廟從享，以功化之及人爲重。
河西之學，非不高矣，跡其平生，節義尤著矣。
」敎曰：「予則以爲《庸》、《學》表裏之工，造詣精深。
疏批中獨得其宗雲者，深有意焉。
恐不可以節義邊，看得偏重矣。
」 ○遞禮曹參議李城輔。
時，禮曹當回答對馬島書契，而例以參議主之。
詢大臣，右議政尹蓍東曰：「曾在先朝，故贊善宋明欽爲禮曹參議，以對馬島書契事，遞改。
請依古例行之。
」從之。
○命李士龍忠烈祠宣額，遣方伯緻祭。
忠烈祠在於星州。
禮曹判書閔鍾顯，請依武毅公劉克良崇節祠例，一體宣額，敎曰：「贈牧使李士龍之忠烈，凡有崇敎褒奬之擧，何擧可惜？雖無劉克良崇節之已例，當義起爲之。
且於此人，何論邦禁有無？特爲宣額。
」 ○命贈判書崔孝一宣諡日，贈參議車禮亮、安克諴，亦爲緻祭。
仍命禮亮、克諴，加贈亞卿，贈軍器正張厚健、贈軍資正車忠亮、贈掌樂院正車元轍、贈禮賓寺正車孟胤加贈一階，厚健等四人，一體追配於顯忠祠。
厚健、忠亮、元轍、孟胤、與孝一、禮亮、克諴，同時立節，西土人稱七義士，而張、車四人見漏於一體之祀。
至是，因右議政尹蓍東所奏，同時竝享。
○以忠烈公黃一皓，追享顯忠祠，仍命緻祭。
敎曰：「因關西七義士追配事思之，黃忠烈慷慨殉身之跡，尙令人隕涕。
當忠烈之守龍灣也，有廓淸海岱之志，每登戍樓，見胡騎日轢關外，而無一人爲天朝出義排患者，輒悲歌終夜。
及聞七義士倡論歸正，欣然助成之，及謀洩而及於禍。
彼七人之爲義士，卽忠烈有以啓之也。
今七人者，同躋祠享，而獨忠烈闕焉，豈非欠典？是地無是祠則已，祠之而不侑忠烈，則雖七人之英魂毅魄，必將怵惕不安於猿鶴謳歌之中。
贈左贊成忠烈公黃一皓，追享於義州顯忠祠，其日緻祭。
」 6月25日 ○己亥，展拜于景慕宮。
○幼學金懋淳等上疏，請文靖公金麟厚，從祀文廟。
疏曰 文靖公金麟厚之請祀于文廟者，二十年來，疏六七上矣。
微忱淺薄，兪音尙斳，使德如文靖，節如文靖，不得躋祀於七十子之列者，其於樹風礪世之道，豈非慨然欠缺處耶？抑又思之，文靖之道學出處，我殿下以爲可享也，大夫國人皆曰可享也，特緣事體重大，所宜難愼也。
然若其道德可祀，而徒以難愼而不之祀，則是自古及今，大賢盛德，終無可祀之日，寧有是也？夫文靖之盛德姱節，殿下已曠感之矣，臣等亦竭陳，而無餘蘊矣。
今無容復事條列，而撮其必可合於從祀者言之，其曰道德節義，無與倫比者，先正臣李滉之贊文靖也，天祐吾東，鍾生河西者，先正臣宋時烈之言。
河西，卽文靖號也。
先後倡明，互相資益也，如此之盛且至也。
又況大本中正之敎，隻手三綱之諭，昭如日星，炳若丹靑。
以我殿下大聖之姿、至公之明，其所以曠感而褒美者，如是其摯，除非大賢地級，則不可以得此也審矣。
以若道德之盛，兼有節義之美，歷數今古，果幾人乎？今日從祀之請，可謂失之太晩，蓋亦有待乎是日也。
況今人心不靖，士趨乖盭，正學未盛，邪說鴟張，玆豈非去賢日遠，遺化漸邈，矜式無所，趨向昧方之故耶？不於此時？亟擧盛典，使人人景仰而尊慕，觀感而依歸，則其於大聖人尊道衛學、崇德報功之化，豈不誠重且大哉？伏願特允先正臣文靖公金麟厚從祀文廟之請，俾爲扶植斯道，培養元氣之方。
臣於治疏將上之際，伏覩八道儒生疏批下者，臣等攅手感服，蓋覺臣等之誠薄尊道，稽於仰請。
俯仰慙歎，益無所容。
批曰：「先正文靖之直尋正脈，倡起群賢，雖以文純之眞積踐履，亦未免就質而決疑。
文純所謂道學無倫比雲者，誠格言。
爾等之請，夫孰曰不可，而太學不書謹悉，今始得以呈徹，不知者必以爾等，謂辦此於日前疏批之後，太學事未妥。
本事至重，爾等退修學業。
」 ○華城府買土於信川郡，將築垌，監校奪民田洑水。
上聞之，命使本道行査。
觀察使徐邁修究覈以聞，敎曰：「行査之命，一則事關華城，不欲貽一民弊，一則非但宮垌，政爲民畓。
爲邑倅者，不能禁斷，爲道臣者，不爲詳査，營邑事，其可曰盡其職乎？幺麿差人，恣意作弊，而聞華城二字，則營邑不欲開口可否於其間。
朝家本意苦心之不然。
該倅雖或不知，該伯其可泛忽？該道臣推考，該守令令該府拿問處之。
此後無論此道彼道，名以華城所管之事，一有爲弊，而不卽轉聞者，道臣、守令，難免重勘。
各別嚴飭，俾有實效。
所謂該監，令道伯，加杖定配。
」 ○命葺麗太祖顯陵祭閣。
敎曰：「麗太祖有統一三韓之功，而昨聞守臣趙鎭寬所奏，陵前祭閣，幾不蔽風雨。
是豈列朝飭護之聖意乎？分付守臣，就而葺治，訖役後狀聞，則當遣官緻祭矣。
昔我肅廟三十年，命以春秋祭物，本府封進，而歷代陵寢，或有降香處，宜無異同。
麗太祖顯陵春秋祀享，下送香祝事，定式。
」禮曹啓，依首露王陵享例爲之。
6月28日 ○壬寅，命申耽羅牝馬冒出之禁。
因濟州牧使柳師模狀啓申禁也。
〈正宗文成武烈聖仁莊孝大王實錄卷之四十四〉 秋七月 7月1日 ○甲辰朔，京畿、忠淸、全羅三道儒生李種祜等上疏，復申文靖公金麟厚從祀之請。
其疏曰： 顧今聖明在上，文敎丕闡，崇德尙賢之典，樹風勵節之擧，靡所闕遺，次第修明，而尤於先正，特起曠世之感，前後表章之諭，逈出尋常，而大本中正之敎，隻手三綱之褒，除非大賢地級，則何可得此題目耶？然則殿下之於先正，眞可謂知之詳而悅之深矣。
且有前批中，夫孰曰不可之敎。
然則先正躋配之擧，我殿下固已心許之者也。
噫！先正臣文烈公趙憲、文敬公金集，道德學問，實爲命世之大賢，文成之嫡傳，士論之發，今已久矣，章甫之疏，亦已屢矣。
臣等尊仰之誠，固當竝擧，而日前道疏之批，至有與林樊隱德講明之敎，故今不敢遽然竝陳，在臣等一體慕仰之誠，固不免缺望之歸。
顧今俗習日下，邪說益熾，闢廓之方，惟在於倡明正學，倡明正學之道，亦惟在於尊尙儒賢，則文靖配廡之擧，實爲今日之第一急務。
伏願亟擧晠典。
批曰：「在所難愼，不許。
」 7月2日 ○乙巳，諸大臣請對，不許。
時，奉朝賀金鍾秀送長書一通于內閣。
其書曰： 鍾秀，病伏垂死之中，近聞兩湖傳說，驚心痛骨，如不欲生。
爲人臣子者，豈忍以亘千古所無之匈言，筆之書傳之世乎？人若以此，一直泯默，則惟我聖躬之誣，無路伸辨，故敢因此重彼輕之義，玆以遍告于諸君子。
近自湖南，一種兇論，播傳湖西，敢以五條罔極之誣，隱然歸之於不敢言之地。
其一曰，秦之築城。
其二曰，漢之賣官。
其三曰，隋之奢侈。
其四曰，唐之女謁。
其五，卽典禮間事，而又曰：「奉朝賀金某，以此五件事，方欲治疏」，互作蜚語，殆同家傳而戶喩，此何等變故也，此何等兇逆也？亂臣賊子，何代無之，而未有若此之甚者也。
其兇肚逆腸，與乙、丙諸逆，近日浚賊，互相表裏。
思之及此，不覺骨顫而膽掉。
賤臣未死之前，聖誣莫卞，則生爲負國之人，死作不瞑之鬼。
玆敢泣血辨明，幸望諸君子，亦以平日所聞所覩，益明其所不明焉。
華城一府，卽爲仙寢之拱護，畿輔之關防，則經之營之，築斯鑿斯，實出我聖上宏規遠謨，而雇丁赴役，農民少不相妨，蓄財排用，度支毫無所損。
至若擇人除官，愼惜名器，聖意可以卓越百王。
凡於銓望擬入之時，必先下詢其爲人之如何，履歷之如何，地望之如何，鄭重難愼，硃筆屢點。
又如尙儉之德，卽我列聖朝家法，而今我聖上，尤緻意於謹持先訓，此諸臣之所常欽服者也。
寢室數椽，不施金碧，帳緣靑綿，席用草茵，禦服屢澣，而裁縫或綻，常膳漸減，而滋味不具，此豈但賤臣之所知也？抑亦廷臣之所共聞所共覩者也。
第四條雲雲，倡說不道，指無爲有，奸謀匈計，專在於疑亂聽聞。
惟彼四君，果是何如主？而以我殿下之聖德大度，受誣至於此極，誓不與此賊，共戴一天，直欲食肉寢皮而已。
至若典禮間事，我聖上所執之義理，至精至微，處變得正，有非群下所敢仰度其萬一者，則但當奉行贊揚之如不及而已。
若有一分秉彜之心，豈忍有是非可否於其間也哉？人心世道，雖曰陷溺，亦豈料聖明之世，有此前古所未聞之兇言耶？主張訛惑，必有窩窟。
雖欲卽地請討，姑未探其根因，而第其言，出自湖南，湖南之伯，庶可有窮覈之方。
惟願諸君子，雷照此紙，深思打破窩窟之道，使聖誣得以夬伸，義理得以大明，千萬幸甚。
是日，諸大臣入來請對，上命承旨，傳于領相曰：「朝廷本自無事，何爲請對？日熱如此，卽爲還第。
」 ○召見大臣。
諭右議政尹蓍東曰：「內閣輪示之書，予未之見，而旣是私書，本非可以推上朝廷之事，則卿等之請對，不已過乎？今春閭巷間，騷說盛行時，有訛傳嘉慶帝請剃髮朝鮮之語，至有乾隆皇帝僞造批。
奉朝賀擬疏，亦此類也。
大抵築城事，予意所在，外間何以知之？奢侈一條，則以今俗習，莫若反求。
賣官也，女謁也，則此不過掇拾史牒中句語，無異於亂囈謊譫，本不足深看。
且古人有無若丹朱傲之語。
假令眞有，以此四條，登諸章奏之事，予當翕受之不暇。
至於典禮間事，何等至重至大之事？奉朝賀隻是將順予意而已。
予在春邸時，奉朝賀以宮僚，初筵講討，適是《仲虺之誥》，以禮制心，以義制事之訓。
及《史記》《漢宣帝紀》，有悼考悼妣語。
此等處，奉朝賀或有所仰揣者矣。
大抵予豈或一分不足於報本之誠而然哉？自有熟講于中者，欲求至精至微底道理，以是爲不報之報。
蓋帝王家追崇之禮，從古何限，而非其見識不逮於予也。
予則所處與人自別，故思索講究，亦不得不加於人一等矣。
一邊議論中近似之論則以爲：『歐陽脩濮王獻議，不無所據。
況代聽庶政，已踰十年，則尤非濮議之可比。
』予則以爲『追崇一節，初不與代聽相關。
』苟合於義，則自周之追尊太王、王季，以至歷代創業之主，皆立四親廟矣。
苟其不合於義，則何可以代聽二字爲說乎？丙申初師、翰處分，或有以爲過中者雲，而翰賊所由之蹊徑，旣甚不正，至有畢竟恐脅之擧而極矣。
」又曰：「無根之語，從何處推尋？雖不究覈，亦當自息矣。
」蓍東曰：「奉朝賀書中，旣謂始於湖南，至於湖西，則傳之聞之，必有其人。
臣等筵退後，卽當秘關兩湖，期於搜得矣。
」上曰：「大臣請對之後，便作推上朝廷之事。
何可自下擅便乎？」又曰：「此事未知其的出於敲撼奉朝賀之計，而當之者之如是，雖無足怪，在朝廷處分，則當靜以觀之。
此豈上下相持之事乎？」命遞兩司諸臺。
○校理吳鼎源，因奉朝賀金鍾秀長書，上疏請卽令究覈，敎曰：「此後似此不在於朝紙，不登於疏章之事，無論大小官，若有容一口氣者，當用下敎之律，以此嚴飭。
」仍命捧納承旨等，幷逐出城外，旋分揀。
○諸玉堂請對，幷遞差。
○諭奉朝賀金鍾秀，勿爲上來。
○奉朝賀金鍾秀，以人言罔極，席藁胥命於義禁府，敎曰：「卿何若是？若是則還涉於張大」，胥命啓辭還送。
仍諭以待朝入侍，鍾秀附奏以爲：「臣以垂死縷喘，退伏田間，萬念都灰，惟是明義理尊聖德六字，夙宵耿結于中，臣身雖死，此心未泯。
豈料聖明之世，一種兇徒，做出窮兇絶悖之誣辱，上及不敢言之地？今日臣分，惟當究竟到底，罪人斯得，以少洩食肉寢皮之憤，而噫彼兇徒，借臣姓名，誑惑人心，疑亂聽聞。
莫曰道聽而塗說。
有若家諭而戶傳。
此莫非緣臣不死之故，誣及聖躬，臣罪萬死。
從古人臣遭罹何限，而未有如今日賤臣所遭之至慘至毒者也。
然而聖誣莫卞，臣不自恤。
初擬求對究覈，復欲陳疏請討，而負罪之臣，終涉唐突，又若默息而止，不思所以北首爭死之義，則聖誣無路伸卞，腔血無處披瀝，先以草草文字，曉告廷僚，以爲窮覈痛卞之地。
伏聞大僚登筵而乞覈，儒臣陳章而緻討，不但靳允，至降嚴敎而退斥之。
臣於是，驚惶震懍，不知攸措，走伏金吾門外，恭俟鈇鉞之誅，不意史官來臨，誕宣恩諭，使之待朝入侍，第言根未覈，臣身難進。
聖誣夬伸之日，卽臣得生之秋也。
」敎曰：「史官之回，見卿附奏。
何有於卿，卿何若是？此奏頒示於朝紙，則中外瞻聆，能無駭惑？附奏封還，卿其安心待朝，與史官偕入。
」 7月3日 ○丙午，賜醍醐湯、淸心元于太廟諸享官。
敎曰：「今日之熱，初見。
祭品熟設，申加嚴飭。
將事之際，更着洗濯衣服。
其中如有年老者、有病者，改塡，或從便兼行。
今夜當出齋便殿，以待享儀之成。
」 ○召見右議政尹蓍東、內閣提學沈煥之。
上曰：「奉朝賀長書，係是私書，豈可推上朝廷，而大臣請對，玉堂陳疏之後，頭緖不容但已，夜始另取謄本。
初欲逐行看詳，才見所謂五條雲雲，不覺笑而擲地，更不掛眼。
昨敎中默運二字，在於另取看詳之前，故有是敎，而今則默運雲雲，亦可謂飛去夕陽風。
大抵長書中五條雲雲者，卿等則以爲兇言，而予則謂以都不足爲罪。
此必鄕曲，隻讀通史者，偶然虛張爲說，輾轉傳道，看得太苛。
古人有陛下桀、紂主之語，而尙不之罪也。
此則不過曰秦曰漢、唐而已。
始皇姑無論，雖以漢、唐言之，要皆時君世主，則今何必以此看作耶？雖使逐條而分言之，近者城役，比諸秦皇之城者，謂之太不襯着則可也，而其言則不過犬吠鷄鳴。
況秦皇之過，未必在於築城一事耶？至於其下三條，字句俱是雜出於通史之語，此何足歸之深意，看作深罪耶？若其第五條雲雲，何能知其事體之至重至大耶？奉朝賀嚴於秉執，卽將順之意，而不知裏面者，反以奉朝賀，獨嚴於此義，乃謂之以此治疏，亦何足責也？若使此五條，登之章奏，直陳于前，則予尙翕受，其何可以此言，罪其人乎？但以謊說亂譫無識之徒，自唱自和，習俗雖可惡，律之以古人立謗木，使之誹于朝謗于野之義，亦可謂俱不足責。
予意實如此，卿等亦如是看，則初無足緻此紛然。
予之此敎，自以爲平日用工於窮格所緻也。
奉朝賀，事關自己，以宣揚歸美之心，安得無憤痛之心，而今若登筵聽此，亦當身不自有，??蹶將順。
且況禮樂刑政，自有所自出之所。
今此處分，予自有權衡于其間，卿等亦何敢強拂此敎，使刑政之造化，爲卿等所壅閼乎？今已明諭，予言豈再？今日筵敎，雖不出之朝紙，令大臣、諸臣，知之。
」 ○奉朝賀金鍾秀，三日胥命，上曰：「遣史官，諭以勿待命，卽爲登筵。
」鍾秀以聖誣莫卞，乞被嚴誅，終不承命，至是出城，諭以安心還第，待涼生上來。
7月4日 ○丁未，命太廟享禮後，待天明，更爲奉審修掃，著爲式。
因承旨李晩秀啓，有是命。
○以黃昇源爲吏曹參判，柳焵爲司諫院大司諫。
○禮曹參判宋煥箕，上疏辭職，賜批敦勉。
7月5日 ○戊申，雨。
○次對。
刊掌令玄重祚于臺選。
以登筵傳啓，而原啓中人，漏於簡通，注書不爲登徹，故因政院請推，有是命。
○校理宋翼孝等，因金鍾秀長書事，陳箚，承政院以有禁令，卻之。
翼孝等，遂疏斥諸承旨，命還給原疏，仍命再昨日筵敎後，冒禁陳章者，勿捧。
○以宋煥箕爲司憲府大司憲。
7月6日 ○己酉，以李儒敬爲三道水軍統制使。
7月7日 ○庚戌，命設七夕製于泮宮。
大司成尹得孚呈告，同知館事沈煥之、徐龍輔，皆稱病，命藏題于尊經閣，諸生退待更召。
7月8日 ○辛亥，次對。
○以李太亨爲司諫院大司諫。
○上謂戶曹判書李時秀曰：「《春官志》，曾使柳義養編輯，未就而止。
卿若續成則好矣。
《度支志》，則樸一源爲郞官時所編，卿曹有謄本否？」時秀曰：「沈頣之爲戶判時，與計士之解事者，作爲三卷冊子，備載度支法例，臣方謄出，而樸一源所編，臣未得見矣。
」上曰：「三卷冊子，謄出後入覽，而樸一源所編，必在於其家。
亦繕寫一件，置於卿曹，好矣。
且其人能文，後人雖作之，必不如矣。
故判書金魯鎭，與郞官樸一源所編《秋官志》，曾一取見，可謂善編。
其後可以續入者，增輯繼成，則可以刊行，以備故實矣。
」 ○忠淸道觀察使林濟遠狀啓曰： 槐山文女，商人之婦。
其夫一出不還，年久貧寠，乃能勤心養姥，竭力育子，其孝烈之感人，至有一洞設饌優待之擧。
洞中人李巴金，必欲玷汚，鎭日睽睽，恒懷劫掠之兇計。
自矢彌堅，寡家寄宿，短刃藏懷，益著自防之意，而終不戢其陰謀，則賣舍借牛，挈姑同去之計，良亦慼矣。
搬移隔宵，禍機猝迫，鬥屋深夜，衆暴臨門，燈忽滅矣，刀見奪矣，老姑孱娚，無力救解，毒敺猛踢，任他蹂躪，畢竟緻命之慘。
在於速獄之日，似此兇身，雖卽地萬戮，猶不足以慰其徹泉之冤。
刑曹覆啓，判曰：「卓卓貞操，粹如玉潔如霜，豈料下戶委巷，有此烈行乎？所當直施褒美之擧，而兇身招中，從前汚穢雲雲，固知死中圖生之亂說，而若使貞女有知，又將茹痛於泉下。
道伯於考覆親問之時，此一條，先捧亂說自服然後狀聞。
」該道以巴金服招，聞，命議大臣。
禮曹問議大臣後啓言：「文姓女之夫征不復，而矢心守節，姑老無依，而殫誠善養，而終又遭値強暴，備經危辱，懷刃自誓，畢命不悔，而節烈愈彰。
乃以窮閻下戶，至微至賤之一女人，而薦蒙聖朝褒嘉之敎，則其在聳勸之道，合施棹楔之典。
」允之。
○軍器寺提調李柱國啓言：「武庫設始，在於五衛之時，諸般軍物，皆自本寺措備矣。
一自各軍門創設之後，本寺成一冗司，歲入從而減縮，所用比前無減。
甚至於員役料布，無路繼給，不可不及今釐正。
宜減別破陣及閑漫員役。
火藥庫之設置於三淸洞者，以煮硝備置之故也。
近來罷本寺煮硝之法，而庫舍則依舊自在，參軍及員役，如前守直，所費亦不些，則毀之無妨。
餘在火藥七百餘斤，移置於本寺，無所掣礙之端矣。
」上乃以右議政尹蓍東爲都提調，俾釐本寺事務。
後蓍東與柱國同登對，上曰：「孟子勸齊王勿毀明堂。
訓將老矣，何必毀畫古人之所經營也？」蓍東曰：「古者武庫之刀劍甲冑，莫不堅利，今則無財可施矣。
」上命勿罷守直官。
蓍東曰：「守直官旣勿罷，則其所守直之火藥庫，今爲月課貢人搗砧火藥之所，而武庫之所句管者也。
各邑分送之藥丸，察飭無人，事甚踈虞。
旣有入直官員，則貢人藥丸造成時，竝令申飭，俾有實效好矣。
」從之。
敎曰：「大抵武庫之稱，體貌何如，則至有毀宇救弊之論，事之寒心，孰甚於此？寺樣之復古，寺屬之聊賴，而府庫充溢，器用堅利，煥然一新，俾有改觀之實效。
將此餘意，卿其措辭，書付三淸洞中武庫衙門。
」 7月9日 ○壬子，奉朝賀金鍾秀上疏曰： 臣之苦心血誠，卽在於明義理、尊聖德，而名登不根之兇書，身罹罔極之危域。
思之及此，寧欲無生。
臣伏見筵說頒下者，歸之於鄕谷蠢愚，付之於犬吠鷄鳴。
固仰大聖人赤心置腹，寬洪大度，則龍蛇化爲赤子，可期立效。
若有一分人心者，孰不惕然感悟，而第彼兇徒奸謀巧計之排布設施，已在於天理人情之外，則恐不可以此而責之也。
竊伏覵近日之處分，則事到難處，輒設禁令，禁令設而言路塞，言路塞而天聰壅，天聰壅而其國危矣。
至若前承旨李書九之疏，實出於擧國之公論，有係於義理之關頭，而在院承宣，猶難捧入，則是禁令之嚴重，反有過於義理，此豈爲聖朝之美事乎？今番之事，設如聖敎，其謊說亂譫，卽自唱自和。
顧其罪已犯罔赦，則一番嚴覈，斷不可已，而今又設令而禁之，使不得覈其根而討其罪，臣謂禁令出，而亂臣賊子，將無以懼焉。
且臣之所遭，卽不可晷刻忍冒者，而究覈路阻，無以暴白，撫躬自悼，直欲溘然。
臣受國厚恩，位至大官，若能宣揚聖化，則藉令兇徒，做出蜚語，復孰有信而和之，播而傳之，至此之極乎？此卽臣負國辜恩之一大罪也。
一覲耿光，畢瀝腔血，乃臣如結之願，而以此情勢，以此滓穢，顧何敢束帶復入於香案之前乎？脩門一步，此生已矣。
命封還。
7月11日 ○甲寅，護軍徐有臣上疏，請休緻，批曰：「先卿文淸，與南文淸，後先有稽古之勞，予視卿等，如視家人，痾癢與共，無欲不遂。
卿以先卿之子，持盈盛之懼，決意勇退，不俟年至，卿言可感，卿心可貴。
今當矯時正俗之會，如卿泊然於進取者，若不副其懇，其可曰念先卿乎？疏懇，特許所請。
」有臣，領議政志修子，自少以經術行誼名。
上在春邸，與樸宗甲竝武，冑筵恩遇甚隆。
丙申以後，中傷於洪國榮，十年枳斥，庚戌始蒙宥，遂典文柄，晉塗更闢。
其子榮輔，又出入邇密，而有臣益懷滿盈之懼，年未至而乞骸。
一言卽允，臣主俱榮，朝野艶歎。
○副校理吳鼎源上疏曰： 設法禁言，古牒所無，而一事二事，小有不槪，輒已禁之，幾乎無事而不禁，無言而不禁。
言者設或有言，百回宛轉，恐或觸犯，其言之不足有無，可知。
苟如是，則雖無是言可也。
設禁已久，耳目漸狃，以至喉院之臣，以一例退斥爲能事，三司之吏，瞬目門卒，以要得驅逐爲妙計。
官吏相徇，事近藉弄，爲害世道，亦非細故。
向日諸臺臣爲陳沐浴之請，將入禁門，門將阻之，相持累晌，呵導而進，摧沮而退，行止彷徨，瞻聆駭羞。
騎省之臣，疏請收禁，此實執藝之義，無關設禁之條，而喉舌之地，無難斥退。
至於日昨奉朝賀臣金鍾秀之陳疏，又爲門將之所阻，騎堂亦不許入，竟至退卻。
雖未知疏辭之有何涉禁，而大臣者，卽君上之所敬禮，而恣意操切，臣實痛之。
伏願竝命査實勘治，以懲來後。
月前臺臣處分傳敎中，鼠竊、不饜等句語，恐違聖人辭不迫切之義。
臣竊爲聖明慨惜。
伏乞特命收還，以光聖德。
批曰：「設禁，近於時措之宜矣，門禁，卽騎堂職分內事。
捧疏卻疏，豈有大官小官之界限，則爾之區別爲說，大是妄錯。
月前臺臣處分傳敎中，不饜鼠竊等句語事，如爾眼孔，宜乎瞠惑。
然不饜之戒，在於鄒書初卷第一章。
鄒聖豈欺我哉？至於鼠輩之取喩，爾不見紫陽書乎？添卻一竊字，猶出委曲之意，而爾反以此爲言，言亦似是。
卽令政院，鼠竊輩之竊字，依朱書本文，刪定。
」 ○命修撰張至顯限己身定配。
至顯疏論禁令之當收，且言奉朝賀金鍾秀陳疏到闕，而兵曹堂郞阻搪之罪，又論諸大臣請對時，左相蔡濟恭晏然在家之罪，下嚴敎，仍命大靜縣定配，又命捧納承旨李敬五定配。
又敎曰：「尾附他說，意在匡救，而語及該堂事，一也」，命玉堂吳鼎源亦削職。
7月12日 ○乙卯，左議政蔡濟恭引疾，遣禦醫看病，尋命齎送藥物。
○八道儒生蔡弘臣等上疏，申請文靖公金麟厚、文烈公趙憲、文敬公金集從享文廟，批曰：「從享聖廟，如金文靖之道學文章、節義器局而不與焉，則於斯文何？公論何至於趙文烈？非不偉然，有難遽議。
又若金文敬竝侑之無稽，前批說之備盡矣。
」 7月13日 ○丙辰，次對。
上謂右議政尹蓍東曰：「張至顯事，其疏所論，不過請勘騎堂、門將，雖似小事，關係甚大。
此而不嚴處，則後弊不可勝言。
三代以上，揖讓盃酒之間，不令而嚴，不言而信，倫綱明矣，風俗淳矣。
何等盛際，無容議爲，而孟子猶慮夫世變之無窮，以爲：『有伊尹之志則可，無伊尹之志則不可。
』《大易》亦曰：『臣弑其君，非一朝一夕之故，其所由來者，漸矣』此可見聖人之謹於微而辨之早也。
國之所以爲國，以其有法紀也。
雖以今番事言之，旣曰設禁，則騎堂之奉法遵令，自是當然之職。
以其奉法遵令，而反以爲罪，則安用法令爲哉？存天下之大防，立人紀於萬世，政在此等處。
大抵禁令一事，予亦出於不得已，而誠不可使聞於隣國，垂示於來後，而苟使治能從欲，人皆率敎，則亦豈無收還之時乎？今番禁令，雖無文跡之頒示者，至以縣首之律，分付門將，則設禁之嚴，可謂較重矣。
騎曹堂郞，事同師律。
設如渠言，騎曹堂郞，不信命令，不畏法禁，則其流之害，必至於莽、操、懿、溫，接迹而起。
從古誅亂賊而明義理，非爲時君世主，卽天下萬世民彜物則之所維持者也。
年前專輒二字，固非好語，而以今國綱俗習，此弊不防，則將不知至於何境，豈非澟然心寒處乎？今日三司、諸宰，不論至顯之犯科，以何顔登筵席乎？予則以爲至顯設鞫然後，王法可行。
大臣、諸臣，各陳所見。
」蓍東曰：「國有法禁，昭揭象魏，一有犯者，其罪何如，而今番事，則臣等亦未及詳知。
禁令之已下，在外三司，似或未得聞知，但以門將之阻搪，有此騎堂之請勘矣。
」上曰：果不知設禁乎？此則問於渠，可以知之矣。
「上曰：」凡事有大猶可以容忍者，小亦不可闊略者。
吳鼎源疏，與張至顯疏，下語雖有輕重，大意則同，故追後處分。
其疏中傳敎句語之請改，不必持難，直依朱書本文刪改，見者果以爲勝於前本耶？蓍東曰：「傳敎之直用朱書，本文體段，益重矣。
」上曰：「此所謂淵覿說抃之徒也。
大抵以言爲諱，莫今時若，而言不知裁，亦莫今時若。
甚至於犯分淩節者，種種有之。
如卿處崇秩者，隨事告戒，稍使畏戢，則豈至於是乎？」蓍東曰：「今番事，擧皆憤痛欲死。
臣等力請，不得不敢更言，而憤惋之心，不能按住。
況年少輩，無怪其語不擇發也。
日前筵本出後，我聖上天地之大、山藪之藏，人孰不欽仰感服，而若其憤不欲生之心，亦秉彜之不能自已者矣。
」上曰：「卿之爲持平時啓語，到今見之，別無危言，而亦未免狼狽。
昌言日進之時，猶尙如此。
近日言者，全不畏法，畢竟自陷坑坎，則豈世臣之福乎？且古則無論言之是非得失，朝廷言議，自有主張之人、公共之論，而今則暗中疊發，漫無統紀，其端莫測，其勢莫遏，此果何許貌樣，何等爻象？近日嚮用之臣，如沈煥之，亦可謂冒虛名而受實禍，予嘗爲之悶然。
問諸卿，卿曰不知，問諸沈煥之，煥之亦曰不知，誰復知者？予實慨然。
昨年以後，朝象有何改觀厭服人情者乎？」蓍東曰：「臣等固不知何以緻此，而亦何敢辭其責乎？」 ○命大靜縣定配罪人張至顯，令該府，拿問得情。
7月14日 ○丁巳，敎曰：「一番設法立禁，則無論緊漫、大小，但當按而守之，遵而行之而已，焉用門禁爲哉？近來門將與兵曹與該房之次次緻察，其涉禁與否，反有關於國綱。
冒禁者，當以當律論。
此後兵曹及守門將等，更勿幹預於疏事。
」 7月17日 ○庚申，命吏曹甄用文莊公鄭經世後孫宗魯。
敎曰：「曾於筮仕上來也，知其人。
其後聞之，果有所存。
此人，卽文莊之奉祀孫雲。
其家有飭行之士，豈不可貴？且今大政隔日，揚淸之政，面飭銓官。
其在隗始之義，當從已所聞知者試，可矣。
」 ○以洪明浩爲吏曹參判。
7月18日 ○辛酉，展拜于太廟、景慕宮。
○兵曹以宣部守三薦，參上作散人，別取才設行啓，敎曰：「此後取才入格人矢數，依宣薦取才例書入，而以落仕年條、居住、薦名，一體懸註。
說者或以謂：『官職不可以矢數試取』雲，而此則不然。
科擧重於官職，猶以射技試取爲壯元者，雖白徒、常賤，直出六品，除東班正職。
於新恩政事，落仕者復職，以射較藝，有何不可？況所取者許多窠中，隻是一窠乎？大抵近來武弁，一番決科，更不操弓，以此以彼，此規甚好。
都政時取才後，如無復職窠，則時仕出六，雖出虛司果，此取才先爲收用，以示群分類聚，各適器使之意。
」 ○遞吏曹參判洪明浩，以黃昇源代之。
7月19日 ○壬戌，親臨都政。
〈吏曹判書金載瓚，參判黃昇源，兵曹判書趙宗鉉。
〉敎曰：「每閱《忠武全書》，見鹿島萬戶鄭運事，未嘗不撫髀興歎。
使伊人不有雲臺之戰，何以有鳴梁之捷、唐浦之勝乎？薄暮層溟，促櫓先登，使遮海之賊艘，不能相抗，而運則殉矣。
以此忠勇，求之史牒，罕與倫比者。
此猶在運爲一節慷慨憤烈。
勸起忠武，卽此人。
特以乘障之士，微而未闡，尙無諡鍚之典，豈可但以欠典闕事謂哉？雲臺，卽釜山地方也。
把摠鄭爀，今日政，釜山僉使差送，而鄭運特贈兵曹判書。
」仍令弘文館議諡。
尋以爀移多大浦僉使。
爀以先故，難於赴任也。
○開城留守趙鎭寬，以本府文、蔭、武已通仕籍者，博採輿論啓聞，敎曰：「敎授許鍒之淹滯，聞之熟矣。
今日政，拔例收用。
前中軍樸泂，渠以曾經防禦使之子，竝與邊地而不得爲之。
古今用人之懸殊，有如許，豈非朝廷之羞？亦令今日政，邊地差送。
幼學李春韡，武出身中首薦人，今日政，亦爲收用，其餘諸人，次次收用。
」於是，擬許鍒持平。
○遞吏曹參議韓晩裕，以李城輔代之。
○擢敦寧判官徐日輔通政階。
以達城府院君宗悌奉祀孫也。
○命文靖公金麟厚後孫壽祖、文莊公鄭經世後孫宗魯，別例試用。
敎曰：「居家行誼，劬躬實跡，能傳誦於鄕黨州閭之間，予甚嘉之。
況以文靖、文莊乃家之孫，繼乃祖之訓者，尤豈不爲奇且貴乎？苟欲奬用，豈可循常？」遂以壽祖、宗魯爲持平。
○特擢李義駿爲副摠管。
敎曰：「冑筵多藉博洽之力，其可忘乎？間經淹滯，滄浪不須問。
近於編、校之役，復責宿趼。
見其時登筵席，髮白衰甚，豈謂之償博？前承旨李義駿，摠管見窠，今日政陞品擬入。
」 ○以林道浩爲司諫院大司諫。
○遞吏曹參議李城輔，中批以蔡弘遠代之，又遞，以成德雨代之。
○禮曹判書閔鍾顯啓言：「凡廟社、殿宮動駕日出宮時，前、後部皷吹，陳而不作，還宮時始爲振作矣。
爲於一日內，竝爲動駕於諸處，而若於所重處，先已行禮，則禮成之後，當如例樂作。
此後依聖敎，以此磨鍊，而至於社稷祈穀大祭後，仍詣宗廟展謁時，則以樂作磨鍊，宗廟展謁後，仍詣永禧殿時，則陳而不作，亦宜，定式矣。
」可之。
○設七日製于泮宮。
敎曰：「今政，兩南出南臺，西北、松都，各有臺通，獨於沁都一府闕焉。
是府爲西門保障，然而科宦無人，殊甚慨惜。
昨年別爲設科，蓋出慰悅之意，兼寓振拔之方，而土着故家，未免遺珠，尙今不忘于心。
又況黃忠烈追祔祭文與崔忠壯諡誥、七義士贈牒齎行，俱在於再明？大抵忠烈，以是府之人，克樹大節，輝人耳目。
其後孫之居在是地者，豈可不收而錄之？今日政，初仕調用，而忠烈之追享灣祠，猶且義起而爲之，則本府忠烈祠，使忠烈，不預共享之列，則烏在乎祠號諡號之暗合，而嘗聞雖非府人，亦多一體躋祀雲。
一時流寓之人，猶然，況黃忠烈之爲是祠主人乎？忠烈公黃一皓，特令該曹，涓日升享於江都忠烈祠。
職是宗伯，兼綰