二十年
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文任，令弘文提學閔鍾顯，摭實撰記，揭于祠楣，首載傳敎及祭文。
因此聞禮判言，忠烈家後孫，將往義州，參顯忠祠緻祭，而貧難自緻。
所經營邑，優給糧資及舖馬事分付。
神皇忌辰望拜禮在再明。
再明則勢不得釐正參班之家，而京兆文跡詳略，不葉於公論，取捨亦欠依據雲。
禮判就議右相，作一成憲，仍令京兆，以此爲式。
」 ○下諭持平金壽祖、鄭宗魯曰：「用人之道，無方所然後，庶能籲俊，亦可代工。
爲今之計，須令一切反於慣眼習耳之事，爲矯習俗、滌染汚、砥礪刮磨之方。
爾等之特置法從之列，豈特求其老成人典刑也？聞有所存，欲叩其實，以爲資益之一助。
爾其乘馹上來。
」仍諭兩道道臣，給馬。
7月20日 ○癸亥，次對。
○召見敦寧都正徐日輔，敎曰：「昨日特資，出於念舊之意。
予之視爾，如先朝之待金九衍諸人，此亦仰體處也。
常聞宮中傳言，聖母夜輒禱天，先願國家有慶，次爲本宅，願生名人，一年三百六十日，如一日。
予之生年，適在聖母周甲，若不偶然。
且其本宅，如徐龍輔之生，在於丁醜二月十五日，亦雲異矣。
」 ○命華城城操，自明年設行，大操輪操，略倣南漢之規。
備邊司因水原留守趙心泰狀啓，覆奏也。
從之。
○召見奉朝賀徐有臣。
敎曰：「四世五公，古稱稀有。
況卿家之三世大臣乎？在卿安得無盈盛之懼？予之卽許於一疏者，蓋念先卿文淸也。
予若非兩文淸，豈能卞魚魯乎？今番許卿，一則不忘故也，一則酬其勞也。
卿之餘福，遺之子孫，豈不好耶？」 ○遞兵曹判書趙宗鉉，以鄭好仁代之。
○齋宿于便殿。
以皇壇望拜禮在明也。
7月21日 ○甲子，行皇壇望拜禮于春塘臺。
○禮曹判書閔鍾顯啓言：「顯忠祠位次，已以高麗太師姜邯賛、我朝忠愍公林慶業，竝列妥侑，忠烈公黃一皓，亦當竝享。
至於忠壯公崔孝一，以屬國陪臣，首倡大義，終又殉節於皇陵之傍，實是千古一人。
依聖敎，與林、黃兩忠臣，竝躋。
至於六義士，則分東西配食爲宜。
」從之。
又啓言：「松京興國寺舊址有一塔，塔面有陰記，卽姜邯賛所書，而其名以瓚字書之，與公私書籍所載者不同。
蓋石刻之可信，比諸登榟之本，不啻懸隔。
自今以後姜邯賛名字皆以瓚字書之恐好矣。
」從之。
○賜祭于顯忠祠。
○義禁府啓言：「張至顯供，門將處所，下嚴敎，全未聞知，乃反請勘，自陷死罪雲。
」命放。
吳鼎源亦分揀。
7月22日 ○乙醜，敎曰：「三學士祠版，先朝特命不祧。
非勳臣而有是擧，卽曠古殊典，而爲其官享。
故郡守尹煜，以慶基殿參奉，年二十前，直除守令，仍於三家人之守令，皆勿拘年限及履歷。
永禧殿參奉吳慶元，以忠烈奉祀孫，欲除外任而未遑，延日縣監差送，而親年難遠赴，畿邑相換。
尹忠貞祠版，丙申以後，尙未官享，可謂闕典。
其祀孫尹應鉉，已經五品，守令見窠擬入，係是弊邑，亦於畿邑，侍從守令中相換。
昨日起感於李提督、李忠武事，推以及於貞翼，另欲緻侑，援筆摛詞，際聞其祀孫，從事弓馬，流落鄕外雲。
何聞之晩也？大抵貞翼之忠淸大節，忠武後一人。
遭逢寧陵，契合昭融，身都將相，佩國安危，忍言己亥夏直宿北營之事？每見遺事，不覺掩卷抆涕。
且況自附褥蟻之忱，竊效陪葬之義，竟厝體魄於距象設昵密之地。
如許恩遇，如許精誠，往史罕聞，寧容泯沒，而貞翼卒後，其祀版，未受一番官享，特以祀孫之承嫡，拘於俗臼而然。
承嫡則一也，而李文成、金文敬之家，閫帥寢郞，無所礙掣，獨於貞翼家，不然，其可曰體聖祖之聖意雲乎哉？故右議政貞翼公李浣奉祀孫閑良李得馨，今日內，南行宣薦越送，仍於今日政，宣傳官加設擬入。
此後此派人，依忠武公李舜臣、毅愍公李億祺家例，宣廳越薦，爲先加圈，一視三家，莫或取捨事，載之該廳受敎。
貞翼墓，遣承旨，蔔日緻祭。
」 ○遞吏曹參議成德雨。
7月23日 ○丙寅，召見黃一皓後孫勉喆。
上曰：「爾見今番傳敎及祭文乎？是地是祠，豈可無爾之先祖乎？惟此追配，體先朝奬節之聖意，而修未遑之典耳。
爾之先祖壯武公黃衡，聲音洪大，居於阿峴，咳聲聞于景福宮，固已非常人。
忠烈之父黃愼，壬辰偉績，予常以爲我國蕭何。
忠烈子黃璡之終身自靖，尤見其世世忠烈。
此予所以緻感於爾家者也。
」 ○召見《尊周錄》編輯諸臣。
謂禮曹判書閔鍾顯曰：「尊周文蹟，追後入錄者，何以處之？」副摠管李義駿曰：「編摩之役，非臣所敢爲。
閣臣及禮判，當爲之，而臣之加抄以置者，未及載錄矣。
」上曰：「左承旨李書九，與成大中，速成凡例以進也。
」又曰：「今番贈職之尹衡志，不可不入。
尹煌以首稱斥和，而特贈領相。
況衡志之疏，在於尹煌之前？以太學生而投疏斥和，辭意澟然，其後登第，以承文正字終。
此所以特施貤贈，而予則以爲此人無愧於三學士矣。
」 ○領府事金憙有疾，遣禦醫看病。
7月25日 ○戊辰，行文臣殿講及日次儒生講製。
○輪對。
召見下直守令。
○大司憲宋煥箕，陳疏辭職，批曰：「家庭學識之外，以至餘事之文章，而詞苑諸生，莫不讓與，可謂適用之器也。
予所期待而企望之者，夫豈淺淺？且況持論，不苟繩尺準整，霜臺見任，非卿伊誰？卿須知予招徠之者，不在備數俗規，而懃懃有必欲緻之意，卽起幡然。
」仍命地方官傳諭。
7月26日 ○己巳，以蔡弘遠爲吏曹參議。
7月27日 ○庚午，停全羅道水陸秋操。
○以漢旅三人，輪直於宣武祠。
從獻官李源之言也。
7月29日 ○壬申，上謂承旨柳匡天曰：「向來柳彙晉贈諡後，未知其子孫之爲誰，今聞爾是其孫雲。
何時當延諡乎？宜令以官力延諡矣。
」 ○吏曹參議蔡弘遠罷，以李城輔代之。
八月 8月1日 ○癸酉朔，展拜于景慕宮，省牲器。
○命景慕宮大小享，以子夜半行祀。
國制，廟社行祀，用醜時，載於《五禮儀》，而鹹興、永興兩本宮享祀之行於子夜半，乃是國初舊式。
昨年，以兩本宮行禮，告由於景慕宮，享祀時，特敎用此例。
至是，因禮曹判書閔鍾顯言，著爲式。
○命荏子島牧場，許民耕墾，移其馬於道內諸牧場，新墾稅入，屬之華城內用庫。
因戶曹判書李時秀啓，關問湖南伯後，依本島民情，有是命。
8月2日 ○甲戌，京外儒生鄭大鉉等，上疏申請文靖公金麟厚、文烈公趙憲、文敬公金集，從祀文廟，不許。
8月3日 ○乙亥，禦明政門，行抄啓文臣親試，文臣製述。
8月4日 ○丙子，賜高麗壯節公申崇謙、忠節公庾黔弼、武恭公蔔智謙之祠額曰：「三太師祠」，仍命緻祭。
時因勝國陵寢祭閣修改之事，敎曰：「贊成統三韓之功者，三公也。
平山府之太白山城，有範鎔之像，立祠以祀之，重建之擧在我朝，而祠額尙今未宣。
宗伯旣帶文任，撰進祠號，蔔吉揭號。
揭號日，遣承旨緻祭，而曾經武將，爲壯節子孫人進去。
祭文當親撰，祭品用鬥酒、生彘，仍以笳皷侑之。
」 ○諭判中樞府事李秉模還京第。
8月5日 ○丁醜，吏曹參議李城輔，陳疏辭職，不許。
8月6日 ○戊寅，申諭判中樞府事李秉模待涼生上來。
○黃海道觀察使徐邁修狀啓曰： 金川郡二南面移屬之論，其來已久。
松營之必欲得之，臣營之必欲不失，有若聚訟。
今年則廟議已同，成命已下，而詳探本郡事勢，參以民訴、邑報，則孔道邑力，不可不念。
給代之節，亦多難便，邑報所謂以土地相換雲者，似有料量。
大抵金川郡之爲邑，南北僅爲三十裡，東西恰爲百餘裡，而二南面，實爲一邑三分一。
自來凋殘之邑，今又失此，本郡無以成樣。
臣取見圖形，則秀龍山自長湍、兎山，而西馳六七十裡，峻隔險阻，至白峙鎭之北，爲黃鷄嶺，又西爲上頂、羅比等嶺，而一麓爲大興山城。
又西爲帝釋山、豆石山，爲靑石洞，又西爲鳳鳴山，而北轉爲馬踏峴，至錢浦而盡。
一帶嶺隘，眞所謂限南北者。
今自秀龍山，至馬踏峴，以嶺脊爲界，以南則屬之松都，以北則屬之金川，則金川之二南面及白峙鎭近百裡之地，自歸松營，而該營土狹民多之弊可捄，松都之嶺外，昵近金邑十餘裡之地，屬之金川，則該邑，幸不全失繭絲之入。
至若嶺隘禁養之責，亦以嶺以南，付之松都，嶺以北，付之本道兵營，各自糾察，則可收其實效，松、金侵苦之弊，亦可竝祛。
不費給代之資，而在松營亦爲得計，在朝家一視之處分，庶爲兩得。
請令廟堂，稟旨分付。
上問開城留守趙鎭寬曰：「海伯狀啓，何故也？」鎭寬曰：「海伯亦以金川二南面之移送，不爲不可，而但金川吏鄕，嫌於坐失，必欲得代土，故所以有海伯之狀啓也。
若有可給之代土，則何必取來他土乎？」 8月7日 ○己卯，命左捕將申應周竄配。
時，應周以其弟鴻周，過孝經橋落傷，深夜募人，毀破石橋。
備邊司啓請應周重勘，敎以應周竄配，仍命訓將李漢豐罷職。
以夜禁之不能察飭也。
○以李得濟爲左捕盜大將，尋以李敬懋代之。
8月8日 ○庚辰，停關北習操。
以賑餘民情之艱也。
○京外儒生李奎南等陳疏，請文靖公金麟厚、文烈公趙憲從享文廟，文敬公金集竝侑事，更詢公議，批曰：「爾等以文敬父子竝侑之爲鄭重，益有光於文敬雲，而又引儒賢往復書以證之，士林之公論，可見不謀而沕然。
予亦無二辭矣。
文靖、文烈從祀之請，豈欲軒輊於兩賢，而入我朝以後，首闡性理，始見大原，天地中間，隻知有仲尼、紫陽二人，卽文靖一人而已。
雖使五賢以下從祀諸儒在今世，皆必讓與於文靖。
欲擧追配之典，斷當單擧文靖，然後有功於斯文，嘉惠於後學，宏功大惠，隱而未章者，庶能酬其萬一。
惟予寤寐俛焉，一念孶孶，在於修道之爲敎一句。
豈可以否德，或忽於當仁不讓師之義乎？大抵師之所在，道之所存。
爾等若以予言爲不離於道，更訪草野蘊德之士，將此批旨，與之細叩潛繹，以求其單擧文靖，莫涉於不僭不汰之方也。
」 ○召見疏頭李奎南等，謂曰：「金文靖道學之眞正篤實，予之素所尊尙。
若言其先行後知，直內方外之工，則實爲我東第一人，而文章也、節義也，猶屬第二件事。
向對大臣，已有所言及。
大抵師之所在，道之所存，今予處君師之位，師道之責，實在於予。
闡明斯文，扶植世敎，未嘗不孶孶於牖迷敎導之功，而俗習漸乖，士風不古，未見有丕變率敎之效，豈不慨然乎？予之所願，學孔子也。
顧今修道立敎之方，莫先於尊德崇儒，而至於文靖之允合從享，豈待爾等之言而知之乎？向日批答，與今日疏語，有沕然相合者，良用嘉尙。
前者儒疏，初則擧兩先正，及其承批，而始乃添入文靖，有若指敎而爲之者然。
自是之後，一疏再疏，無異謄傳，其爲不誠，孰甚於此？末乃有金懋淳之疏，單擧文靖，而疏語草草，文不成說，適足以貽羞先正，增恥士林矣。
其後儒疏，隻以退修學業四字賜批者，得非多士之愧乎？爾疏，則果非隨衆苟同，文亦善成，雖謂之不負培養可也。
我朝儒賢道學之盛，先稱五賢，而至若從享之論，李文成，以趙文正、李文純，謂之允合躋配，而於三賢，則不無參差之論。
雖以在下之文成，猶且如是爲說，況今斯文大一統之道，在予一人，則豈不斟酌裁量於從享重典乎？予於兩先正，固所尊尙，而文敬之父子竝侑，非但於典無稽。
聖廡與祠院，體段自異，如坡山書院竝享之例，不可引據。
予所以鄭重難愼者此也。
」 8月9日 ○辛巳，次對。
備邊司因湖西禦史鄭晩錫書啓，啓曰：「戰防船改造時，差出富民，代將收斂民間及情債等謬規，請令各該道臣，嚴立科條，永爲革罷。
」從之。
○命忠貞公尹集竝享沁都忠烈祠，故通政尹衡甲不祧。
右議政尹蓍東啓言：「忠簡公尹棨，始享於此祠創建之初，中間見撤。
丁未年間，因故相臣金緻仁建白，以尹棨及忠貞公洪翼漢常居玆土，請竝享而蒙允矣。
忠貞公尹集，旣是尹棨之弟，而同居是地。
且有遺墟竪石，則今於妥侑之所，是兄是弟之一爲一否，恐爲闕典。
臣意則忠貞公尹集，亦命竝享於忠烈祠，恐合事宜。
」從之。
又敎曰：「文烈、忠簡、忠貞，皆因特敎不祧，則以忠簡、忠貞爲子，文烈爲父，而辨節於癸醜，就義於戊子，眞所謂有是父有是子者，故通政尹衡甲是已，一例勿遷。
」 ○右議政尹蓍東啓言：「壬辰義兵將梁大樸、其子慶遇，身後褒尙之典，未免寂寥，宜有加贈。
」敎曰：「此人倡義，先於贈領相高敬命，勇斷優於忠武公李舜臣，而殺身危忠，與兩人同歸。
一閱遺集，英爽勃發，如見其上馬討賊，下馬草檄之狀。
向於禮判入侍也，以朝家崇報之尙欠稱當，幷其遺集之闆本，不戒于火，指示丌上斷爛謄編而咨嗟之。
卿之所奏，政合予意。
贈戶曹參判梁大樸加贈正卿，賜諡祭。
內藏《靑溪集》及《倡義錄》，令內閣，下送道臣處，開闆印進。
其子太常正梁慶遇，忠勇勁直，政是肖子。
文章、筆翰，猶屬餘事。
況棄官於戊子，遯跡於癸亥，節義圓全，豈或泯然？加贈一階，其所著《霽湖集》，一體印進。
」 ○右議政尹蓍東啓言：「故統制使柳珩、故訓鍊都正柳炳然祖孫，皆背涅四字，如宋臣嶽飛事。
珩，本以南海縣監，佐忠武公李舜臣露梁之戰，中丸不死，其蹟甚偉。
炳然，孝廟朝，爲貞翼公李浣所薦，先正臣宋時烈受密諭，使知薪膽之聖志。
世其智勇淸白，備載於先正所撰碑文中。
文正公李縡所稱：『中州千古一武穆，我東一家二武穆』，亦是發揮之名言也。
聖朝旌典，小善必錄，而獨此兩臣，尙無表章之擧，湖西儒士聯名，呈單于臣等，請其陳達。
贈諡實蹟旣如此，公議又不泯，敢此仰達矣。
」敎曰：「柳氏之門，何多忠臣、名將也？大抵贈領相柳珩、其孫贈判書炳然，卽忠武公李舜臣、貞翼公李浣之或擧以自代，或薦以將才者，其人可知。
何況涅背之忠，祖孫同然，則易名之典，不施於我東之二武穆而孰先？特竝贈諡，而故摠戎使柳琳之爲天朝，全節於錦州之役，彼人至今嘖嘖，而柳孝傑，以珩之子，不屈於弘立之辟府，其庶弟智傑，未冠而遽髻，自請代行，殉身深河。
孝傑之子，又有故訓將柳爀然，與炳然俱在貞翼之薦，密勿訏謨，無不與聞，人謂：『相須之力，譬之如左右手。
向因試武士，駕過太平橋也，路出故將家遺墟，咨嗟者久之。
柳智傑，如無旌贈，詳考草記。
因此又思之，忠武之子葂，殉於丁酉，薰殉於甲子，藎殉於丁卯，而旌贈之典，尙無所施雲。
今於柳智傑旌贈問議之時，忍於忠武家，不施之乎？令該曹，各贈華銜。
」 ○右議政尹蓍東啓言：「法聖、羣山兩鎭僉使，皆以邊地履歷，過兩年漕運，則有陞敍之例。
邊地之陞敍，卽防禦使也。
防禦使，猝難以承傳擧行，而兩漕運之善爲領納，又是不可仍置之勞勩也。
且聞法聖，則以經過七山之故，二十年來，獨田光勳一人，以承傳陞爲邊地，其後則今番洪繼善，又無弊兩運雲，其難可知。
蓋此兩鎭之以湖南內地，陞爲邊地，實出於重漕運之意，而以駕海乘危之故，所差送者，未必皆爲防禦可合之人，而承傳多有未卽擧行之時。
然則邊地履歷，徒歸於有名無實。
臣意則兩鎭僉使，依前以武臣堂上中有履歷人擇差，待兩年漕運，以邊地差送，毋踰其都目，則在激勸酬勞之道，兩得其宜。
」可之。
○禮曹判書閔鍾顯啓言：「孝廟朝，後宮安嬪有一女，卽錦平尉翁主也。
昔在丁醜，嬪陪往瀋館，換着男服，十年服事，效勞甚多。
至肅廟朝，特命不祧，而淑寧翁主，以樸氏家婦，難於別立安嬪廟，遂以其壻李姓人，奉安嬪之祀，屢世仍之，而李家今甚殘敗，香火將廢。
今若改定主祀之處於錦平子孫家，則禮意事勢，恐爲兩便。
」敎：「以還付錦平家，禮意則然，而聞其事實，安嬪隻有一女淑寧翁主，翁主之女，爲李秀喆之妻。
安嬪享壽，至肅廟朝，下詢其身後事，則安嬪奏以欲託錦平家，而其家爲大宗，事勢非便，乞命託祀於錦平之外孫。
遂命李秀喆家，奉祀安嬪，仍命不祧，而其家折受田土，入於代盡之宮結出稅中，香火難繼雲，聞甚可矜。
祭需，每歲令該曹，量給米錢，亦令買家以給。
」 ○以洪明浩爲吏曹參判。
○幼學尹顯大等上疏，申請文烈公趙憲、文敬公金集從祀之典，上震怒，下嚴敎，還給其疏。
8月10日 ○壬午，召見藥院提調沈頣之、副提調黃昇源、禮曹判書閔鍾顯。
上曰：「昨日儒疏，萬萬駭痛。
再昨疏批，旣有脩道之敎、師之所存等語，此豈一時偶然之敎也？顧今師道之責，在於予。
凡係斯文之事，其所斟量義理，裁制儀文者，自有十分稱停者，在渠道理，但當服膺率從，而乃敢自立意見，容易說去。
如渠蔑識梗化之輩，焉敢容喙於斯文大一統在上之時乎？大抵天命之謂性者，以天而言也；率性之謂道者，以人而言者也；修道之謂敎者，卽君師之事也。
朱子以禮樂刑政，釋敎字之義，敎之以禮樂。
苟有不率，則不得不以刑政齊之，此乃師道也，君道也。
夫從享，何等重典也？予於此事，一則出於鄭重難愼之意，必欲歸重於文靖之首闡，故未遑文烈之幷擧。
且緣無稽於父子之竝侑，故有難文敬之遽議。
此箇精義，雖竢百世，可以不惑也。
其所倡明也，難愼也，莫非出於師道之所在，則如渠年淺學蔑者，不識君師之尊，甘歸不率敎之科，妄立別見於從享之重典，有若角勝者然，是豈道理分義之所敢出也？」又曰：「崇儒重道，非但爲予自來苦心。
予在君師之位，任君師之責，凡所以作成敎導者，常所惓惓，而乃有如此不率之徒，此則朝廷之責也。
大抵近日用捨相混，而是非不明，濡涵太過，而朝廷不尊。
世道爻象，依舊乖離，其流之弊，至使此輩，有今日擧措，而莫之畏憚，卿等不得辭其責也。
皇天無親，惟德是親。
今日朝廷，誰能懷德？予將觀之也。
」又謂禮曹判書閔鍾顯曰：「父子竝享之例，果有之乎？溯考今古，顔、曾以外，更無此例，則予之難愼，不其爲乎？」 ○遞吏曹參判洪明浩，以黃昇源代之。
○幼學尹顯大等數三人，來到闕門，稱欲擊皷，兵曹以聞，令成均館査問。
成均館啓言：「招緻兩儒生査問則以爲：『再昨日京外儒生，以竝享無稽之意，援據儒臣之書，陳疏上聞之後，十行批旨，昭揭日星，非但斯文之義理大明，士林之議論已定。
伏況孶孶於修道之爲敎與師之所在、道之所存等下敎，鄭重諄複，出於牖迷覺蒙之盛德至敎，而小生等，愚頑迷錯，茫不覺悟，乃敢以已治之疏，忙忙呈徹於翌日之朝，有若與再昨日儒疏，角立者然，此已萬萬死罪，而又況父子竝享之無稽，祭酒臣宋煥箕，明有書字往復於泮中者，小生等疏混圇爲說，全失旨意者。
由前由後，小生等之罪，自歸於不率聖訓，得罪斯文之科，震懍罔措。
竊欲一暴衷情，來詣闕外，敢爲擊皷之計，而爲門卒所阻搪，自緻喧聒，此亦小生等罔赦之罪，而至於拳踢門卒事，小生雖甚迷蠢，豈有如是駭悖之擧乎？莫非小生等，天奪其魄，自陷死罪之緻雲矣。
」敎曰：「渠輩雖曰年淺識淺，卽亦冠儒服儒，而從祀聖廡，果何等至敬莫重之典，則苟有所見之陳徹，務積誠意，齋沐封章，事理之所當然，而同一疏錄，語意判異，昨呈今呈，若傳前啓，賢關之貽羞，莫甚於此。
且況再昨批旨，渠輩亦見，惟予惓惓於斯文，兢兢於典禮之本意，孰不知之？如使文敬、文烈有知，亦必知感。
渠輩太不誠太無忌，不惟不知感，乃反不率敎。
縱或不協于極，如果不罹于咎，豈不欲而康而色，舍垢藏疾，而伊後擧措，轉益悖常，士習之寒心，胡至於此？投北、停擧，不屑爲於渠輩，與尹顯大、李義樂外，避不納名之諸人，勿齒章甫之列，以爲修道爲敎之一助。
」自是夏京外儒生，以文烈公趙憲、文敬公金集，斯文傳統，屢請從祀聖廡，上不許，以文靖公金麟厚之不擧爲敎。
儒生間言議不一，或謂當竝請三人，或稱單擧文靖爲可。
尹行恁覘上意之欲先文靖，力主單擧之論，遂有李奎南之疏。
顯大以爲：爲士子者，爲先正請從享，不可中途忽改「，將復申前請，而奎南之投疏也，恐人之知，而無以充疏錄，使人竊顯大疏廳之名帖，列謄以呈。
明日顯大不知有奎南疏，亦封章。
於是天怒震疊，以顯大背馳君父，甘自歸於不率敎之科，此皆其父兄不能敎訓之罪，將置重辟，命頣之、鍾顯等，出諭之。
於是，顯大闔門席藁，俟罪於敦化門。
顯大恐罪及其父，以不知奎南有疏而封章，罪實萬死，不幹其父，欲爲父自明，遂有是擧雲。
○正言尹涵啓：「申應周之潛壞大橋，使滿城駭惑。
如此跋扈之習，不可隻施竄配，請拿鞫。
」不允。
8月11日 ○癸未，頒賜《禦定奎章全韻》于中外。
敎曰：「我東韻書之彙以三韻，別置入聲，有非韻本四聲之義，而不押增韻與入聲，科場不押增補，亦不曉通韻、葉音之格，鹵莾莫甚。
所以博據廣證，命編是書者也。
此後公私押韻字及入聲，準此韻書義例、式令事，分付京外掌試之司。
卽予苦心，在於矯俗正習，是書之編，豈特專爲諧音比聲？政欲一洗諂僞之陋。
近年印本書冊，禦諱之刪畫，所見甚駭然。
屢勤飭敎，不卽復古，甚至諱稱字音，中間竝諱之，因循而無非可以矯正之端。
自今，似此習俗，一切嚴禁，韻書，今日爲始行用。
」 8月12日 ○甲申，上謂承旨韓用龜曰：「觀於邑誌，三太師祠，曾以尙忠爲號。
自何時以是爲號耶？如或有揭闆者，不必去之，與今番宣額之闆，同揭好矣。
祭文當下於香室，而曾在孝廟朝緻祭鄭圃隱，宋先正以祭文中不當書名，陳達，隻書某公而不書其名。
今亦隻書三太師諡號好矣。
」 8月13日 ○乙酉，吏曹參議李城輔，陳疏辭職，不允，諭使上來。
○賜祭于文莊公鄭經世、文貞公曹植。
敎曰：「大昨見持平金壽祖疏，以念先之意，雖欲緻祭於先正文靖，而近於疏批，曠感之華褒備至，事近煩瀆而未果。
今見持平鄭宗魯疏，且其先文莊，豈無示意之擧乎？因又思之，文貞公曹植，規模氣象，可使懦夫立，而頑夫廉，克造奧處，所守卓爾。
如今委靡頹惰之俗，安得文貞來任砥礪磨礱之功？文莊公鄭經世、文貞公曹植家，以書下之祭文，遣官緻祭。
」 ○是歲熟。
戶曹以今年農形，各穀均熟，諸路同然，給災一款，竝不擧論，啓聞，敎曰：「今年農事，幸免災損，今日甘雨，又獲於近日東風之餘，有秋之望，心竊獨喜，而八路三百六十州，旱田水田之汚邪篝寠，無彼無此，何可一一取必？且況庚戌之豐，尙有俵結，今年年分之隻準原摠，不給一負一束，有非損上益不之政。
卿則推考啓目，付標啓下後，行會諸道」，乃給京畿、三南、關東、海西、水原、廣州災二千八百結。
8月14日 ○丙戌，齋宿于摛文院。
以眞殿行禮，在明日也。
○召見嶺南宣召人李樹仁、禹載嶽。
載嶽，忠靖公玄寶十三代孫；樹仁，壬辰殉節贈參判彭壽七代孫也。
8月15日 ○丁亥，展拜于璿源殿。
8月16日 ○戊子，大司成尹得孚，陳疏乞免，仍曰：「今之所謂陞補計劃、四學合製之法，蓋出於奬勸學究，成就英才之意，而人心不古，弊端層生，士趨日流於汚下，俗尙日入於偸薄，有識之寒心，寧有旣乎？科第取人，已有愧於鄕擧裡選之制，而今玆陞學造士之規，驅一世年少初學之士，隻敎之以月使之爭，而壞其心術而已。
若欲矯已頹之俗習，捄已壞之士風，莫若先從陞學而變通之。
乞令廟堂，亟薦文士之有德行者，處以師儒之長，從長善處，凡於損益沿革之際，先以德行爲本，無專取文藝之末，然後庶可匡救痼弊之萬一矣。
」批曰：「罷陞庠之規，以正士習，爾言固是，而弊亦不專在於法，如何矯弊爲可？議于大臣，斯速稟處，禮曹收議以聞。
」右議政尹蓍東議曰：「泮庠課試之有害無益，聖上嘗臨朝發歎，特軫矯捄之道者，而姑且難愼，未有定制。
有司之臣，但當職思其居，隨事恪勤，雖於試取之際，律己秉公，奬拔得宜，則振文風、正士習，將竝行而不相悖，矯弊之方，亦豈外是？隻可就此而盡職，不必越例而立論。
師儒長疏中，損益沿革之說，臣則以爲有難輕議。
」敎曰：「依議施行。
」 8月18日 ○庚寅，犒饋華城役匠手，遣承旨勞問。
○命齊陵、厚陵役處，令陵官修補事，著爲式。
獻、靖、宣、章諸陵修改處，亦依兩陵例爲之。
8月19日 ○辛卯，水原府城成。
周凡四千四百五步。
○校理樸載淳上疏曰： 臣謹按先祖遺稿，禦製序文曰：「於詩，可以考樂。
」大哉王言！殿下以詩本於樂，旣弁臣先祖之書，而又以林放問禮結之，以爲相須之資。
此豈非淵衷，有慨於近俗而然耶？夫所謂近俗者，蔽一言曰無禮也。
自數十年以來，賤妨貴，少陵長，平居燕處，旣無家人之禮，公會稠坐，專乏朝士之儀。
科頭跣足，反效王氏之子弟，俚語悖談，有愧康成之婢僕。
視經學爲弁髦，趨財色如耕作，以之文風日趨於噍殺，而莫之挽回，則宜殿下慨聖化之未敷，痛初心之莫徯，有此緻意於言外之旨矣。
臣竊伏念聖上，至德則固天縱矣，睿學則優聖域矣。
堯、舜以下，則不惟殿下之不欲自居，擧國臣民之所期望，豈嘗出於區區少康之治哉？然而宵衣罔倦，玉食靡甘，臨朝圖治，二十有餘年，而綱紀未盡擧，治化未盡淳，士無丕變之風，民無比封之俗。
臣雖愚迷，而臨禦以來，聖意之所懲毖，竊有所妄度者矣。
深軫宦戚顓恣之弊，洞察忠逆關界之分，赫然初元之政，徠我士類，布之朝廷，及夫庚子之榮賊出，而朝廷之局面，不得不變，猶以用士類之聖意，進用一番人，大聖人慮患之深，固已卓出於千古。
此蓋世祿之冑，掄擇之材，比諸戚畹貪權之類，似不可同日語，而及其欺蔽上聰，疑亂群心，媕婀之態，有足以固寵而利身，便侫之習，有足以妨賢而病國，則十數年來，駸駸之弊，視宦戚反有甚焉。
是豈聖慮所及，而末流之弊若是，勢固然矣。
何者？周官之治，世級尙高，利慾不滋，而近密之臣，如宮伯、饔人、膳夫之類，亦莫非賢士大夫。
然至於正始杜漸之法，則未嘗以其人之爲士大夫，不察其人之廉且貪，而輕任之，亦未嘗以近密之所信任，而不紏責焉。
此我聖上所以不煩斧鉞之飾威，而擧朝廷淸明於一號令間者也。
昨春以前之事，尙何言哉？蓋其習熟見聞，非朝夕間薰陶之所變化而磨礱者，然原其本而溯其源，則亦有所以然之故焉。
家居而不知事父矣，安知其事君如事父之義乎？宦成而專謀保軀矣，安知其愛國如愛軀之道乎？入告出言，判若兩塗，面陰背陽，都歸一轍，親戚如行路，而薄隘日甚，心口如燕、越，而敦樸日散。
弓影起於盃酌，山疑藏於談笑，做出將取姑與之說，則搢紳莫不懷懼，幻成意東指西之誣，則京外擧皆抱憂。
窺覘成習，飽餒隨時。
忠孝，本無二緻，彼童習之長學者，不循乎名義之正途，不志乎聖賢之法言，隻以功利爲業，駔儈爲能，雖父子之間，無一分誠實之意，故駸駸然至於背君恩而煽邦誣，遂有宰臣慷慨之章矣。
臣每以爲「《小學》之書，卽先朝之所表章，而聖明之所服膺者。
」嘗伏聞，聖上寶齡，在三四歲時，已盡成誦，及夫正位春邸，開講雷肆，輪回溫繹，幾乎孔編之韋絶，則我殿下貫天人洞性命之聖學光明，豈不根基於此，顧今閭巷之間，閣而不讀。
當此漸染詿誤，委靡頹敗之日，以殿下躬行心得之餘，推之於薄海群生，而反古回今，一洗其陋，則捨是書，奚以哉？凡大小科場，復設《小學》之講，以爲私而肄習，公而陞黜之地，抄啓文臣之講，亦爲添入，宜矣。
噫嘻痛矣！先利宵小之輩，以萬不近似之說，螮蝀於太淸，歷數千古，寧有是哉？我殿下莫尙之德，尤勉克儉，寢室數椽，殆若茨茅而階土，坐禦重茵，常多繩聯而綿補。
日擧之饌，不越數品，尙方之服，每過三澣。
度支無內入之需，司?峙上供之米，以至壯營之設置，蓋有深遠弘長之宏圖聖智，則不殖貨利，抵璧沈珠之盛德至善，孰不欽仰感頌，而架虛鑿空，奸竇百出，藩邑之新除者，附耳而瞬目，産業之稍裕者，利誘而威脅，閃倐之叵測，隱然歸之於不敢言之地。
於是乎外任負債之說，傳播人口，私財曲徑之言，眩惑衆聽，人心易訛，邪說難防。
何幸一初淸明之後，奸寶眞贓，雖曰竝露，而此輩之傳襲已久，衆疑之熒惑旣深，則凡今爲殿下文武近臣而有忠志之士者，孰不欲北首爭死乎？臣意，則無論文武近臣，限以十餘年，姑勿擧論於藩邑之除，然後爲近臣者，可以得免包羞貽累於淸明之朝矣。
方今政化日新，聖聰日達，此正陰陽淑慝，進退消長之端，天心民志，蘄望眷顧之機也。
然而歷觀前代，君子易疏，小人易親，故明王哲辟，所以戒愼恐懼，思危於安，念終於始者，而試顧今日，義理欲闡，而猶有依舊背馳者，趨向欲正而尙多逡巡觀望者。
聖敎之至誠惻怛，而不思篤信，聖德之昭如日月，而敢欲掩蔽，則其奸徒之傍伺，禍機之潛伏，實不勝拊心痛恨也。
惟殿下，深思彰癉之方，益勵黜陟之權，使一世之人，鹹仰至德之光大，洞知義理之明正，不定之趨舍，以之而定焉，不一之民志，以之而一焉，則國家幸甚。
批曰：「爾所縷縷，無非切中時瘼。
俗弊之如許，痼習之若彼，何必專責於後君遺親者？職由敎未孚而化未行。
爾以《小學》一書，爲反古回今之本，仍請講習修明，爾言是矣。
文武近臣，限十餘年，勿爲擧論於藩邑之請，大抵今之近臣，甚於古之戚臣。
在朝處外，各盡其分，則貽累反爲有光，而伊來十數年間，爲厥輩所毀劃，俾予親賢士大夫之本意，未免閼而不章。
顧其中，亦自有忠志之人，則差外當否，似無所關於丕變之方。
又若陰陽淑慝消長之機，爾言尤是。
其可不留意於黜陟之際乎？」 8月20日 ○壬辰，以直閣李始源，差義州府慰諭禦史。
敎曰：「觀此箕伯狀啓，驚慘之極，久而無語。
日前安州等三邑漂戶，雖無人命緻傷，念其棲遑失所之狀，不勝愍惻，猶施拔例之恤典，則今於灣島之懷襄蕩析，若不別加懷保，令速奠業，彼墊溺餘生，何以賴活？言念及此，無以爲心。
先以直閣李始源，義州慰諭禦史差下，使之當日登道，躬往水沈處，一邊安集民人，使之安心奠接，一邊聚集死亡人妻孥，另加慰問賙恤，一邊設壇於近處，齎去祭文，讀以侑之。
該府以邊邑，無王稅，免賦減租，雖無可論，就其被災民戶，以役爲名者，蠲除之，還穀之新舊當捧者，或蕩滌或停退，一依前此長興屢百名，明川千餘戶墊溺時蠲恤之典，而況灣府，尤有自別者，其所救活之方，別下諭書，禦史齎去，其詳在諭書中。
先將此意，令廟堂，三懸鈴行會於該道該府，令該府尹，身操版鍤，爲邑民先趁，禦史到府前，星火結構，期於庇身，而如各峒、六島諸處旱田水田，明年依前耕食，然後始可言安堵之效，此亦繡衣以筵敎面飭，竝以此意，擧槪知委。
箕伯、灣尹事，萬萬無狀。
爲宣化分憂之任，初四夜事，一望之後，草草登聞，難以領略。
廟堂之草記論罪，可謂末勘。
且況道伯出巡，例有直狀啓之規，則事有關於邊情，而循例轉報於道臣巡到所，灣尹事，尤爲可駭。
卽其灣上投竄，焉敢逭也，而民事爲急，徐當處分。
義州府尹沈晉賢，出代勿施，無論今年、明年，島民復業間，依白衣從事例，姑令獲罪治務。
若使一夫一婦，不戴其居，一頃一畝，或有汙萊不治，及聞朝廷，則王府關和，不施於此等人而何？道伯則拿緻嚴繩，亦係不容已，而欲觀贖罪勤慢及其心之知所嚴畏與否。
平安監司樸宗甲，爲先施以越俸之典，其罪狀，竝令廟堂發關，嚴問草記。
」 ○諭義州六島被災民人。
敎曰：「今年雨暘，最稱適可，雖在沮洳汙下之地，未嘗有昏墊沈沒之患，室家安堵，禾黍盈塍。
每按諸道之啓，實有降康之喜，不料關西，獨以水災告。
向來安、博之沿江漂戶，爲之驚心，而幸無人物之胥溺，今者灣府之千餘戶漂失，數百人渰沒，是何事也？灣府，卽予邊塞重地也。
予之視之，非他地比，而許多民命，偏罹此害，生者蕩析離居，死者掛罥洪濤。
使一島之民，擧入於懷襄之中，一看驚愕，再看慘惻，卻令當食停箸。
噫！其生者結構屋子，俵給粟米，尙可以如舊奠接，唉彼死者，身飄飄而不葬，魂渺渺而靡安，欲施惠典，將於何處？況乎家累水濱號呼之狀，如在目中。
思之及此，不覺潛然。
漂戶恤典，雖有應式，此地此民，豈用常規？義州府漂溺民人生者，無論大、中、小、殘、獨戶，新、舊餉還，竝行蕩減，當年所納田稅、大同，亦依古例，身役布錢，生死勿徵。
生者雖一夫一婦，未寒前伐木索綯，俾卽庇接，死者別設一壇於江邊，侑以酒食，使卽提挈朋儔，其來醉飽，掃卻陰沴，導以祥和。
庸示朝家恤民，無間死生之意。
乃以通訓大夫奎章閣直閣李始源爲禦史，齎去諭書，對衆洞諭。
咨爾民人等，鹹須聽悉。
」 8月21日 ○癸巳，贈學生李葂吏曹參議，及第李薰、李藎兵曹參議。
8月22日 ○甲午，禦春塘臺，行秋等內乘別軍職、宣傳官試射。
8月23日 ○乙未，配慶尙左水軍節度使沈鑏。
時，西平萬戶，以限滿船赴操，船敗，軍卒皆沒。
備邊司啓言沈鑏宜罷職。
敎曰：「造船萬戶，令統帥，査出嚴棍，卽其地方充軍，當該水使定配。
此後赴操船隻不實，以緻渰水，而人命緻傷，則該道伯，直以該帥臣，依定式定配之意，令廟堂，稟旨狀聞，著爲式。
」 ○蠲除楚山等六邑緻傷民人新舊糴及身役，漂戶依安州等三邑例蠲恤。
時，建州地方，大水餘波，及於沿江諸邑雲。
8月24日 ○丙申，右議政尹蓍東，箚陳病狀乞免，不許。
8月25日 ○丁酉，以空名僧帖二百五十張，助給金剛山表訓寺、驪州神勒寺重修之役。
因禮判閔鍾顯啓言也。
○時，湖南守令有辭陛者，掖隷把袖索帖。
〈以錢與人者，署押於小紙，謂之帖子。
〉承政院以聞，命出付掖隷於兵曹，嚴棍，押送湖南道伯處，輪示列邑。
仍命此後掖隷之無禮索帖者，守令言于承旨，依今番處置。
8月26日 ○戊戌，命齊、厚陵石物修改時，令松營守臣趙鎭寬董之，仍監繕工事，該監堂、郞及相地官，勿爲進去。
亦以陵官，兼監役。
獻、宣、靖三陵修改時，廣留如松留例擧行。
又敎曰：「陵官兼監役之例，創自先朝。
此後雖於政府進去時，皆用此例事，定式。
」 ○敎曰：「近來凡事，雖以彌縫欺蔽，爲十數年來宵小之痼習，敢於莫重祭享，欲售舊習乎？以先甲之意，日前才有飭敎，欲試其後勤慢之如何。
昨於徽陵忌辰祭享各品，試使史官，行祭時入去，待禮成，奉來看品，則多有不能緻誠，可知其從前各陵封納餕餘之別有看品件。
獻官成種仁，爲先罷職，令該府拿問嚴勘，典祀官同律，陵官亦爲先汰後拿，卽令該曹，口傳差出，交代後拿囚。
常時若能檢飭，十分畏愼，則豈有下輩所爲之若此乎？都相則雖不處分，竝與公事堂上而勿論，安有如許國體？當該提擧李晩秀，越俸一等，久任郞官李東植，徑遞可惜，姑從末勘，拿問處之。
此後一有泛忽，緻或現發，堂、郞敢逭嶺海之律乎？申加嚴飭。
」 8月27日 ○己亥，展拜于景慕宮。
召見內閣提學沈煥之、直提學李晩秀。
上曰：「聞李城輔以金先正從享事，抵書泮中，與前說，大相矛盾雲，卿等見之否？」煥之曰：「臣果得見，而與當初竝享之議，不啻相反矣。
」上曰：「日前聞承旨李肇源之言，李成輔書以爲：『當初泮儒來問時，竝享之論，誤認以上意所在，故不得不依違其說。
』夫從享，何等重大之事，而名曰山林，妄恃上意，反復其說，豈非士林之羞恥，世道之變怪乎？當初竝享之說，旣是誤認上意，而姑爲依違雲爾，則此諂諛也；到今獨享之論，不念前後之相左，隨人低仰，則此窺覘也。
所謂士也罔極，二三其德，正爲此準備語矣。
挽近以來，世道、人心之如水益下，莫可收拾，專由此謟諛窺覘四字，壞了無餘。
一有於此，以其罪罪之，不少饒貸，然後世道可靖，人心可一。
朝廷之所以優待山林，以其名實相符之眞箇儒賢也。
如城輔者，亦謂以山林，而有罪不得勘，則寧有如許國體乎？蓋莫嚴者，從享之典，故李文成亦嘗於五賢從享之論，靜庵、退溪兩先正外，猶有所難愼之意。
予於愼獨、重峰，非不以先正待之也，特以未可輕議也。
至於河西，卽我東之濂溪也，而尙闕聖廡之享，此予平日之所嘗耿耿者，而今城輔之論，則以文敬父子之竝享，至引坡山書院之事。
坡院竝享之爲斯文大是非，果何如，則城輔之以是爲說，尤豈不萬萬寒心乎？苟有關於斯文大一統之義，則當仁不讓，卽予之志。
況今予處君師之位，其在彰善癉惡之道，豈容少貸？削逸與罷職、削職間，以正其陰陽向背之罪，在所不已。
今日盈庭之臣，豈無孔門小子鳴皷攻之之徒乎？」仍命承旨李肇源，入侍。
上曰：「城輔前後書劄，尙今見在乎？」肇源曰：「方在臣袖中矣。
」上曰：「書劄尙在，渠雖欲發明，得乎？」 ○判中樞府事李命植上疏曰： 貿米一事，衆議不鹹，尙在持疑未決之中。
夫南沿米直稍登之歲，則百錢之貿，至於五六七鬥之多。
若以三兩準折言之，俱無不可，而至於今歲，將爲六七鬥也，無慮。
雖使未之，猶爲六鬥，而官鬥小於市鬥，市鬥十三鬥有餘，則可爲官鬥之十五矣，三兩之直，不已多乎？不慳三兩之多，而隻取一包之米，則其於賣穀之人，爲利豈不重耶？此而猶曰爲民之弊，則直當如何然後，可以無弊而貿之耶？若定其期日，使貿米者，持米來待於浦倉，準捧鬥斛然後，直於目前，計價而給之，則吏鄕無以行其奸矣。
或有犯於科者，一切施之以監臨自盜之律，則關石昭揭，自無犯者矣。
纔以貿米條例，書問於湖南道臣，則道臣以費價之多，運米之難爲答，而不以貿米貽弊爲言，則其意亦可知焉。
見今秋色已深，行關知會，宜及其預。
苟能先貿萬餘石之少，則亦不害爲試可之道。
且念臣不才無狀，不事事而居其官，玆於疏之終，復申前懇。
亦宜劃卽遞改。
批曰：「運粟雖難，貿穀至易，何有於浮議？須與道伯，講其米不出庾，民不入勞，於公於私兩便之策，而行之也。
」 8月28日 ○庚子，敎曰：「向見遺集，益知其所不知，使之特贈爵秩上卿。
天官何贈可靳？大抵我國凡事，隻看勢力，觀於李忠武之未贈上相，反讓於其麾下統帥。
年前始雖加贈，銓曹之難於秉公，自昔而然。
然今日因厥稿印出事聞之，前政所贈，卽戶判雲，寧有是也？贈判書梁大樸，贈職以輔國崇祿大夫判中樞府事兼兵曹判書，改付標啓下，而文銜俱帶經筵、文任、成均、金吾、春秋，武銜例兼訓鍊，別兼五衛。
宣諡贈誥日，遣官緻祭，狀文，吏判旣經文任，使之卽令撰送。
因此思之，每欲一番緻祭於高忠烈而未果。
此人與忠烈，爲伯仲。
此人另贈，則況於忠烈，其可恝然？贈左贊成忠烈公高敬命家，亦於贈判府事梁大樸緻祭時，同爲賜祭。
」 ○以李益運爲吏曹參判。
8月29日 ○辛醜，掌令朱重翁上疏曰： 前朔州府使閔緻愼，打殺無辜之民三兄弟於一旬之內。
死者之妻，孀婦三人，懷刃攜手，乞食轉輾，來留於闕門之下，而九重深嚴，伸冤無路，晝夜號泣。
幹天之冤氣，足使五月飛霜。
請緻愼罪狀，令王府取服。
仍言： 永興一府，卽我太祖大王影幀奉安之地也。
府內之璿派孫、先賢孫、勳臣孫，世襲忠義、忠贊、忠翊等名目，而祭享時執事、有事時侍衛等節，專其此輩，已是古例。
粵在龍蛇之變，扈衛影幀於府之西屛風山，經難後還安本殿者，皆出於此輩効忠之力也。
至於丙子之亂，移安影幀於海島，事出急遽，未及齊進，以罰降定，而名之曰：「攔後別隊」，屬之兵營。
始姑行罰，而至今因循，世襲役名，或着帽帶而入直殿內，或着毛笠而赴應軍行。
渠輩曾在乙亥上言，達下蒙允，而營邑慢不擧行。
令帥臣，一竝免給焉。
噫！北路戊申、己酉之懷襄大災，實是挽近所無。
屢千蒼生，流離四方之際，還上身布，責捧無路，不論祭田、己土，或自官勒賣，或自己斥賣，本價十金之物，僅捧一二兩，可捧百金之土，隻捧數十緡，窮民産業，盡歸於富民饒戶。
我殿下特下絲綸，蕩滌諸役，還集各散，孰不欲樂生興業？然些少莊土，已入於富民之手，欲爲還退，則饒戶富民，或稱移賣，或託相換，無一還退者，唉此貧民，何以爲命？凡兇年所賣，臣以爲自戊申至庚戌，麥秋前所賣田畓，以本價退給事，更下飭敎，使還集民人，勿復渙散。
批曰：「閔緻愼事，誠如風傳，自有當律。
爲先拿問取招，一邊行査該道。
附陳兩件事，係是戎務、民情，分付該道道、帥臣，使之具意見狀聞。
」 ○改良才驛爲迎華驛，移設郵治於華城北門之外。
8月30日 ○壬寅，敎曰：「齊陵石物修改，卽先朝丙辰年欲爲之志事。
適於舊甲重回之年，有此修改，若有待焉，豈無識意？修改時擧行之守僕、陵軍等，令守臣，分等施賞，衍慶寺僧，亦爲量給。
」 九月 9月3日 ○乙巳，先是，禦定《五經百篇》，下送嶺南，使啓書營吏繕寫，道內儒生考校以進。
蓋以本道儒生，嫺習經工，營吏書法典實也。
至是成，道臣以進，上嘉之，施賞有差。
○黃海道觀察使徐邁修上疏曰： 本道軍民，纔經多年薦饑，今年秋事，雖幸登熟，遽難責之以積廢之戎務，而又況軍政，水陸一也，其爲民弊，則陸操有甚於水操，故自前行操之時，行則幷行，停則竝停。
今番之隻停水操，獨行陸操，已非一視之政。
且諸道皆得停操，則惟此本道軍民之獨抱向隅之歎，亦甚可矜。
本道陸操，依他道姑爲停止，恐合事宜。
我國昇平已久，恬嬉爲習，外邑之聚點權報成規，兩營之巡操停廢爲例，脫有緩急，將安所恃？自今以後，另飭諸道列邑，除非大歉之歲，各於官門，聚軍私操，該道帥臣，別遣親裨，察其勤慢，或有如前權報者，一一狀罷，春秋爲課，歲以爲常，則軍額可無虛伍，器械可以整頓，而又無遠路赴會之苦，各邑糜費之弊矣。
如是之後，帥臣不拘年限，但視民力，時行水、陸大操，永爲定式，似或爲捄弊之道。
請令廟堂稟處。
批曰：「民勢苟然，何不言之於諸道詢問之初，何不請之於水操特停之後乎？北關西關停操之請，西關尤爲駭然，所以有問備之擧。
於彼旣爲民而許之，獨於卿靳持，不但斑駁於一視而已，內地與邊地，亦自有輕重之殊。
勢將姑從卿請，以紓民力，第將此意，令廟堂，行會於卿與帥臣處。
大抵司鍊專於部鍊，哨鍊勝於司鍊。
今年邑點，如果不至無實，亦庶差強，此在卿等檢飭之勤怠，而尾附意見，設令事勢，雖或如彼，卿亦兼兵使，則焉敢爲此無於法之請，不顧戎政之至嚴乎？揆以國體，拿問重勘，在所不已，而戎點在卽，宜責贖罪之方。
卿則姑先施以越俸五等之典。
」 9月4日 ○丙午，命星州忠莊祠，更爲緻祭。
時，緻祭贈牧使李士龍于忠烈祠，刊揭祭文，本道伯李泰永，印進一本，而書淸國年號。
敎曰：「與不祭無異，更爲緻侑。
」仍命禮房承旨及香室官罷職，道臣越俸三等，祭文使改書揭之。
○備邊司啓請關西道伯樸宗甲削職。
以灣府水災後，遊賞香山，多日留連，修啓稽忽也。
命姑參酌，俾責來效。
○備邊司啓言：「卽見黃海道觀察使徐邁修狀啓，則以爲：『巡到黃州，節度使金思穆，稱以道先生，公狀、延命，一倂廢閣。
其乖損體統，已極駭瞻，至於延命之節，尤有所重，則若是執拗，誠是意外。
所當直爲請勘，而係是外補，不敢擅論』，請令廟堂稟處矣。
兵使之於監司，便同上下官體統，而延命之體，自有所重，軍務擧行，且關師律，則自處以曾經道伯，全然廢闕，誠極可駭。
雖以故事言之，臣蓍東先祖文靖公臣鬥壽，隆慶庚午，爲黃海監司，萬曆己卯，爲延安府使，馳進延命于巡營。
以前任道伯之故，時道伯，前排軍容，皆出待五裡而迎入，一路傳爲美事，繪畫以記之，藏于監營之掾廳，至今可按而考。
本道已例旣如此，則該帥臣擧措之乖當益著。
宜施罷拿之典，而重臣特補，事體自別，不敢循例論勘。
」敎曰：「莫效古人繪傳之美事，徒信近俗先生之除例，轉輾葛藤，緻煩登徹。
從他抉摘之失，難免壞損之責。
揆以朝體，不可無飭，而補郡稱以謫倅者，謂其罪名之等於嶺海，則若罷若拿，殊非從重論之道，仍補勿問，似合還發配之文。
後勿如是之意，嚴飭帥臣。
」 9月6日 ○戊申，遞京畿觀察使金文淳，以李冕膺代之。
○以黃昇源爲吏曹參判，仍任李漢豐禦營大將。
○召見整理堂上李時秀、徐龍輔、沈頣之等。
元子方侍坐，上顧元子曰：「年老崇品卿宰，方登筵，拜之可也。
」仍命諸臣答拜。
○館學儒生沈來永等上疏曰： 嗚呼！先正臣金麟厚造詣淺深，臣等前疏之論，猶是糟粕之萬一，而我殿下批旨中，二百五十有餘言，字字眞切，句句精微，先正諸儒之所未及發揮，而殿下發揮之，公私典籍之所未及闡明，而殿下闡明之。
聽此批而無興起之心者，不幾於秉彜之泯乎？批下之後，奉朝賀臣金鍾秀，貽書右議政臣尹蓍東曰：「凡有血氣之倫，莫不有生三事一之義。
吾君，聖人也。
聰明有臨君而兼師。
鍾秀今至老白首，而仰彌高信彌篤，隻知吾君之爲吾師。
寒水齋先生嘗言：『當今士林領袖，非主上而何』雲。
有是哉，先生之先獲也！事有關於吾道斯文，而聖謨洋洋，廣大精微，孰敢遊喙皷吻，二三其說？仄聞近日聖批，有以金河西文靖先生從祀聖廡，開示丁寧。
此賤臣之夙昔至願，而聖上旣命之，賤臣何述焉？遯巖之喩，恐失照檢，性潭之論，有足聽聞，而聖批中單擧文靖，有以見聖人之本意，在於表而出之雲雲。
」繼又大司成臣尹得孚抵大司憲臣宋煥箕書曰：「廼者文廟從享之議起，而十行聖諭，提牖多士，以河西金先生，先爲躋享之意，反復丁寧，斯文之慶，爲如何哉？於是乎李儒之章纔徹，夢閤之書又出，以吾君爲吾師，奉將承當而已，則夫孰曰不可，而乃有一種背馳之議，闖生橫出，謂之迎合。
噫！此何言也？夫迎合與將順，似同而實異。
苟以將順君父之美，歸之迎合，則《書》所稱丕應徯志者，其亦歸之迎合耶？籲亦異矣！恭惟我聖上，一元淸明之初，燭千古未講之義理，而錙銖不差，成一部不刊之《春秋》，而日星昭揭，伊時之先後而贊揚之者，亦可以迎合言之耶？彼雖急於擠陷，而獨不念從古以來，迎合之事，爲何如事也，迎合之君，爲何如君也？今夢閤之書，非夢閤一人之說，卽先輩已定之論，不惟先輩已定之論爲然，竊伏聞之，此是聖上講明之數件大義中一事，而士類轉相傳誦。
見此書而聞此事者，孰不知關係之至重至大，而彼牽於私意者，乃反以宵小逢君之目，欲售平日構捏之心，其亦不思之甚矣。
竊謂當此之時，上以明吾君之盛德，下以定斯文之大統，惟在執事一言。
願執事，深思遠圖，辭而闢之，偕至大道，則幸甚雲雲。
」兩大臣之問答，一儒賢之往復，一辭欽頌，八方拭目。
凡今冠儒服儒之列，孰不拱手跂足，以俟縟儀之成，而幺麿怪鬼輩，內蓄傾邪之志，外倡迎合之說，容易皷吻，欲眩人聽，噫嘻！此何爲也？臣等恐盛禮之或稽，痛邪說之肆行，玆敢齋沐而陳之。
伏願亟降明旨，特擧先正臣文靖公金麟厚文廟從享之典，以衛正學，以折姦萌。
批曰：「京外冠章甫衣縫掖之士，請以文靖從祀聖廟者久矣。
前所持愼，有意在耳，近所欣聽，亦有意在耳。
大抵數件大義中一事雲者，爾等疏語，可謂略而盡，孰謂爾等踈逖？能獲予心，感歎感歎。
然莫重之禮，有難一疏輕許。
爾等退而益勉學業。
」 9月7日 ○己酉，將謁章陵，以京畿都事柳畊差禦史，俾察幸行時治道造橋役民之弊。
○命刑曹判書尹師國、參議吳鼎源罷職，參判李書九削職。
時曹隷有索賂於部民，而敺打緻命者，故有是命。
尋命書九拿問，郞官定配。
○以李得臣爲刑曹判書。
9月8日 ○庚戌，緻祭于文純公李滉。
時，文純祀孫，爲永柔縣令，祠版入京，命禮官，率諸生迎于江郊，遣承旨緻祭。
9月9日 ○辛亥，設九日製于泮宮。
9月10日 ○壬子，以兵曹正郞呂駿永等，差禦史，俾察幸行時沿路民弊及陪從諸臣之犯科者。
○京畿觀察使李冕膺啓言：「陽川輦路，亦令隣邑民，竝力繕治。
」敎曰：「陽、金之民，每歲貽弊，又豈可使之勞役？竝用雇軍可也。
」 ○施華城城役賞典。
摠理大臣右議政蔡濟恭大虎皮一令，水原留守趙心泰加正憲，都廳李儒敬甲冑一令。
幷於昨春先施以下，至工匠等，竝頒賞有差。
○館學儒生李光憲等上疏，申請文靖公金麟厚從享文廟，批以重愼之意。
○命忠僖公任珹延諡日賜祭。
9月11日 ○癸醜，命故忠臣梁誌贈職旌閭。
梁誌，卽壬辰朔寧殉節三從事中一人，而與方伯沈岱，約與同死。
前此特命立祠朔寧，揭號「表節」，侑祀四忠，竝贈職旌閭。
至是，其孫性默，因節製居魁登筵，上聞其祖獨漏，命依尹慶元、姜壽男例，贈吏判。
9月13日 ○乙卯，召見湖西別薦人溫陽幼學李建冑，令該曹，初任調用。
建冑，故儒臣柬之孫也。
9月15日 ○丁巳，次對。
罷吏曹參議李城輔。
時，將以文靖公金麟厚從享，而城輔始言：「當以文烈公趙憲、文敬公金集竝享」，旋聞上意在文靖，又以單擧爲是。
上聞之，示不介意於筵臣。
至是，右議政尹蓍東啓：「城輔前後持論，殊欠牢確。
請罷職」雲。
○命故相文貞公金堉不祧。
右議政尹蓍東啓言：「金堉大同詳定之法，自在韋布時，積費商量，而及其緻位三事，建白而行之，民到今受賜。
其有功於國家如是矣。
請依文忠公李廷龜、文翼公李德馨諸人之例，使之不祧，以彰其忠勞。
」從之。
○命故忠臣左議政柳琳、領議政柳爀然賜諡。
琳，爲天朝，能全節於錦州之役。
爀然，以貞翼公李浣之薦，與聞於當日密勿之謨，而尙未施易名之典。
至是，從右議政尹蓍東啓，而蓍東又言：「向有柳孝傑庶弟智傑殉節事，有詳考文蹟以奏之命矣。
智傑事，載於贈領相金景瑞柵中疏本及其家傳。
深河之役，弘立全師投降，而隷弘立麾下者，皆陷於其中。
智傑不願降，而投白旗下就死。
丁卯弘立之還，見孝傑曰：『我，智傑之罪人也。
』其年未勝冠，捐身殉義，蹟旣甚詳，事多可據。
宜施旌贈之典，而禮雖童踦之勿殤，廬無杞梁之返櫬，則聖朝恩典，施之無所，此卻難處。
其父贈領相珩墓下，設一門而旌之，或不害爲義起。
請令禮堂，博考已例，更爲稟處。
」從之。
○賜故通政尹衡甲諡。
衡甲，以其就義於癸醜、戊午。
前此特命不祧，至是，右議政尹蓍東，請其易名也。
○以忠臣鄭奇男追配宣川義烈祠。
奇男，以昌城府使，當深河之戰，與金應河，同日死，已施旌贈之典。
及先朝戊寅，其後孫上言，請配義烈祠，蒙允，而本道尙不擧行。
至是，亦因蓍東所啓，而可之。
○移設上土鎭于昆長坪，兼帶江界防禦營中軍。
○命今番幸行時，駕過鷗浦後，始依園幸例擧行。
將自章陵，歷謁顯隆園也。
○命齊、厚二陵忌辰祭獻官、諸執事，令松營差出，獻、宣、靖三陵修改，自廣州府進排，祭官亦令該府差出。
因禮曹判書閔鍾顯啓也。
○以洪明浩爲吏曹參判，李祖承爲司諫院大司諫。
9月16日 ○戊午，遞大司諫李祖承，以宋銓代之，以成德雨爲吏曹參議。
9月17日 ○己未，行抄啓文臣課講及親試。
○館學儒生洪準源等上疏，申請文靖公金麟厚從享文廟，批曰：「先正文靖，卽我東之周子也。
兩程、張、朱先侑聖廟，而使周子，獨漏於從祀之列，在兩程、張、朱之心，安乎否乎？爾等今日之請，卽趙文正、李文純、李文成、宋文正之心也。
允諾之姑徐至今，意在重其禮、愼其事而已。
疏旣三上，更何持難？爾等所請先正文靖公金麟厚配食文宣王廟庭事，許施。
令禮官，取考典禮，蔔日擧行。
」仍敎曰：「諸道列邑，皆於今年內擧行，而告由之節，別無可據之例，略倣京中文廟東、西廡酌禮之故事，告由於先聖位，緻侑於當位，而祭品，爵一盛淸酒，豆一盛芹菹，邊一盛時果事，後錄下送，俾無禮煩事瀆之歎。
曾聞外方，則別設禮成之祭雲，無義莫甚。
自今爲例，亟革謬習事，嚴飭諸道。
」仍命贈吏曹判書金麟厚，加贈領議政，許使不祧其祀。
○召見疏頭洪準源敎曰：「予於先正配享，竊自有講明者，久矣。
崔緻遠、薛聰、安文成、鄭圃隱此四賢中，鄭圃隱生於麗末，始倡道學，在我東爲箕子後一人，其功甚大，實合於腏食聖廟。
至於崔緻遠、薛聰，亦東方儒者之表著，然其於從祀，則予未知如何，而崔緻遠似或過矣。
安文成，有大功於聖廟，報以俎豆之典，如四賢祠之別爲立祠，則實爲允當。
惟金文靖則《大學》、《西銘》微辭粵旨，始爲發明，居敬直內之工、道學淵源之正，實爲斯文之宗匠。
故予之曠感而欽歎者，正以此也。
今之言文靖者，皆以道學、節義、文章，竝稱，然配享重典，隻當以斯文、道學，論之而已。
至如節義、文章，猶屬其餘事。
以金文靖之節義，謂之猶屬餘事，則其道學之尊，尤可尙矣。
」 ○罷吏曹參議成德雨。
9月18日 ○庚申，禦春塘臺，行瑞蔥臺試射。
9月19日 ○辛酉，齋宿于摛文院。
○次對。
賜祭于文靖公金麟厚。
○命文靖公金麟厚從享文廟時，隻行告由于大成殿，勿行酌禮，著爲後式。
○命陵幸時，兵曹、摠府留都堂、郞，竝令守宮，著爲式。
○遞大司諫宋銓。
以登筵傳啓，多做錯也。
○杖配安山郡守趙重瞻。
重瞻，幸行時，徵斂民間，不給雇價，爲禦史鄭晩錫所論啓也。
○補吏曹判書金載瓚安山郡守。
以守令之不能擇差也。
○以沈煥之爲吏曹判書，遞吏曹參判洪明浩，以黃昇源代之。
韓用龜爲吏曹參議，閔台爀爲司諫院大司諫。
9月20日 ○壬戌，禦摛文院，奉審鹹興、永興兩本宮衣幣香燭，出院門祗送。
○展拜于景慕宮。
9月22日 ○甲子，上與元子，移禦于摛文院。
翁主患痘，大臣閣臣，仰請移禦，敎曰：「移禦摠府，肅廟朝沖年已行之例，而宮中傳之，今之內閣，卽古之摠府雲，今番亦依此。
」 9月25日 ○丁卯，命停止陵園幸行。
因大臣陳請也。
9月27日 ○己巳，雨。
○命諸道舊糴，以四分一爲準，從最久年條收捧。
9月29日 ○辛未，召見時、原任大臣。
時，平安道觀察使樸宗甲，以年事之稍登，啓請盡捧舊糶，上以爲難，命捧其四分一，謂左議政蔡濟恭曰：「右相以爲，舊糶當從最久條先捧雲者，卿意如何？」濟恭曰：「非不好矣，畢竟有蕩減之令，則又當從其次最久條而蕩減矣。
」上曰：「所謂蕩減者，全歸吏鄕，民間何知？今年所捧舊糶，爲何年未捧條乎？」濟恭曰：「舊糶，民無知之者。
三鬥當納，雖捧五鬥，民莫得以區別矣。
雖以先輩文集見之，亦有寧蕩減，無停捧之語。
蓋停捧之利，不過目前之救急，而翌年則新糴纔畢，繼責前年之餘穀，民反爲困矣。
」藥房提調沈頣之曰：「當年之停捧，又間一年未捧，然後始稱舊糶矣。
」上曰：「我國壬辰以前，府庫充溢，故八年經亂之餘，軍資倉穀，尙有四萬石餘儲。
蓋其時則戶曹無別貿而然耶？」濟恭曰：「亦無別營放料矣。
」上謂頣之曰：「戶曹之出入不相當，追計百年，亦必如此，大豐摠外，必皆不足矣。
」頣之曰：「以近年比之庚子摠，所減爲七八萬結。
以今結摠論之，雖大豐，難爲十萬之稅入矣。
」上曰：「丙申年前，宮房折受之多出，亦幾何？隻憑《大典》之定結，每謂未準結而加數，其失夥然矣。
」頣之曰：「丙申後出給之結，爲二萬餘結，以穀言之，則爲二萬餘石矣。
」上曰：「孝廟朝田摠有三等，而考出其中、下摠，比之先朝田摠，亦無加減矣。
」蓍東曰：「雖使改量，每較前摠，而無甚出入矣。
」上曰：「國用專係於田制，而九等之制，今則不明，今之田摠，皆卽最下等也。
卿等前亦以改量爲言，而予則以爲難便。
蓋仁政，必自經界始，而人之以此爲心者絶少。
先以斂民富國爲心，眞所謂寧有盜臣者也。
若使改量未量之前，民之胥動浮言，容有極哉？橫渠以爲：『井田自一方始』，朱子以爲：『大難之後，始可行之。
』朱子之言，實是量時度勢而言也。
若使如年前昌原之旣始而中停，則反不如不爲矣。
」濟恭曰：「井田之制，今時則猝難行矣。
民産各不同，田疇各有主。
欲分富人之有饒，以資貧人之不給，貧者雖樂，富者易怨。
朱子所雲大難後可行者，亦指民業蕩析之時，田制更張之際也。
」上曰：「我國阡陌，異於中華，則井田元非可論矣。
」蓍東曰：「人齒少，土地多而後，始用均田之制。
人齒之繁，莫如今時，雖有均田，勢不可得矣。
」上曰：「林濟遠嘗以爲人齒較古漸少，其言何如？」蓍東曰：「其說殆妄矣。
」領敦寧金履素曰：「屋宅之稠雜，亦無如近日，故街路狹隘，至有不能容騎之處矣。
」上曰：「此是卿等之責也。
建屋而犯路界者，隨使該部撤去，則豈有其弊？」濟恭曰：「民心多詐。
初以假家買占基址，稍俟其久，內自築堗，儼然成屋。
蓋假家不在當禁之中故也。
」蓍東曰：「臣日前詣闕之路，忽有數三屋新建者。
謂以假家之址，仍成屋子，故招緻部隷，一倂撤去。
此卽地現發，故得使撤去，而若過數年，轉相賣買之後，則亦行不得之政也。
」上曰：「此亦紀綱所在。
侈習漸肆，不能守分，雖下賤之類，必欲稍廣其屋而然矣。
」 冬十月 10月1日 ○癸酉朔，命江界之玉洞三江?，〈西北人稱山脊之平行者曰?。
〉十年蠲賦，三川防，五年蠲賦。
三江、三川，俱是新闢之土，而三川則民自願入，三江則募民人處，故蠲稅之年數不同，而仍命此後四郡土地之因民願加闢者，隻給勸耕三年稅以爲例，亦令度支，載之掌攷。
「 10月3日 ○乙亥，召見時、原任大臣、閣臣、藥院提調。
上謂諸臣曰：「元子文墨之戲，殆同癖好，而此旣無冊子攜來，隻見閣臣座目之懸闆，一過眼便誦。
試敎之以諸大臣世派，亦無不一聽皆誦。
宋之六君子、我朝文廟從享及相臣錄，皆能知之矣。
」仍敎元子讀書，元子跪，讀《大學》經一章，聲音和朗，句讀明晰。
上曰：「嘗授《小學》，能熟誦，而《大學》，則是不敎而自誦者也。
日前予讀《詩經》《甫田章》，在傍一聽，卽地成誦。
然而較予此齡時，則亦不足爲夙成矣。
」 10月4日 ○丙子，還內。
惠慶宮差備、入直藥院、分司諸臣、醫官、掖屬員役、軍兵等及昌德宮移次時，入直藥院提調以下，施賞有差。
10月7日 ○己卯，掌令鄭最成上疏言：「嶺南宣召人李樹仁、禹載嶽奏對駭聽。
請還寢寢郞將作除命。
」賜批不許。
仍敎曰：「名以宣召，使之起送，仍又除官，而又使渠狼狽而歸，則未及赴召者，將視此爲戒，猶恐遁跡之不暇。
此後擧措，倍加勤勵，命令可信，才俊可緻。
諸道中未及上來者，分付各該道臣，斯速上送。
身不在旌招之列，有召不膺，爲一味逡巡之計者，豈可曰處義之得宜乎？國體所在，不可任置，令該曹，嚴飭湖西、嶺南道臣。
」 10月9日 ○辛巳，副校理高宅謙，疏陳三南守令還穀立本之罪。
立本者，以貴價擅賣官糶，取其餘剩，略留廉價，以爲待秋穀賤時貿充者，謂之立本。
次論都民儀章無別之弊。
批曰：「守令貪汙不法之類，不入於繡啓，不登於臺章，甚至立本之弊，三南狼藉，有此疏陳。
苟欲便民，莫過於懲貪。
近來法日益壞，奸日益滋，名以守宰，不能嚴束吏奸，甘受瓜田之謗。
若不隨現痛繩，何以懲他勵後？開倉已始，催科方張，當有別般淬勵之政，然後可責去泰去甚之效。
繡衣先令廟堂抄啓，何待繡衣之潛蹤？若使方伯之威令，一分不弛，管下列邑，自當屛息守法。
今年則先從道伯，考其勤慢，其不能者，卽施嶺海之律。
令政院，飭諭三南伯。
尾陳貴賤儀章無別事，爾言雖然，禁之不得其方，適足擾民。
惟在朝廷紀綱之不立爾。
」 10月12日 ○甲申，以鄭民始爲奎章閣提學，金處漢爲全羅右道水軍節度使。
10月13日 ○乙酉，雷。
○敎曰：「隱隱之響，在於收藏之時。
自今日減膳三日，以盡修省之道。
自春徂夏，以至秋成，雨晹風燠，恒不爲咎，今於始寒之節，有此警告，豈無所以？尤切悚然。
直言讜論之有助於消弭之策者，各陳無隱之意，言于言責論思之臣。
」 ○承政院議啓，請開言路、擧人才、立紀綱、禁奢侈、正士趨、恤民隱。
批曰：「六條絮屑，不可以應文看也。
使言路眞正開廣，則豈有可堲之言，而率欠稱停，非捏則誣。
善者不彰，惡亦胡癉？滾作尋戟，場中孰有推車樣子？於是乎取倣華、扁治表之術，對而投之。
隻箇好吸鬥醋，未暇及於麴孽之作醴，邈焉和衷之績庸，而其弊也，職是訑訑，予不得不自反。
使人才眞正登崇，則豈有可改之規，而左賢右戚之本意，反愧於西京，中夜以思，每覺瞿然。
欺竊成俗，威福潛移，張弧伏莽，人皆捲舌。
年來非不欲去泰去甚，丕新觀瞻，特以才難且乏，昨日今日，徒事容與，所謂夬夬揚庭之美，不啻全未全未。
於是乎竊比老彭觀井之義，靜而鎭之，隻箇做得南羹，殆相反於茅茹之拔彙。
謂今時政，果大行黜陟乎？果無所偏陂乎？君子道長，小人道消，士夫知禮義，而庶民爭慕効乎？』予不得不自反。
又如爾言紀綱之不立，奢侈之未袪，士趨之如此，民隱之如彼』，於予無非自反處。
爾等勿以予欲自反之六者敷敎，謂莫我與，先從爾等，又各自反於惟允之際。
曁又凡百有位，莫不體予自反，則反今回古，轉災爲祥，豈有過於此者乎？」 ○弘文館陳箚，請開言路，批曰：「夜漏已下五皷，卽呼燭來，整襟看讀一篇，眼目不過是『擬以堲讒旣徹還給』八箇字。
爾等指吳翰源疏而謂耶？厥疏專沒着落，移謄前一日憲疏副本，而翰源此習，卽近日欲矯中一事。
大抵一臺開口，衆僚爭效，如印闆、搨紙，久爲淸朝之恥。
在前事關懲討之如許謬俗，猶必欲切禁，翰源疏語，尤間於彼。
且況李義弼等擧措，爲流弊，當何如，則爾等値此求言之會，宜將這等人載之簡書，以附消弭之策，乃反以救義弼等之翰源，挺身伸救，其可乎？還給一款，由於乃之兄不有飭敎，恣意冒嫌，則名雖臺章，退之固當。
」 10月14日 ○丙戌，次對。
上謂右議政尹蓍東曰：「近日之請宥以言獲罪者，必首稱李義弼。
然義弼之攻邪學，言豈不是，而論罪崔獻重，至請以亟正邦刑者，殊甚駭然。
至如趙鎭井之疏，尤豈成說乎？習俗如此，故凡事難以下手。
以若朝象，何望陰陽之順軌，寒燠之以時也？昨予聞隱隱之響，自語于心曰：『因此求言，而得聞昌言讜論，則幸矣。
』若又不知有何弊端，則反非實心對越之道。
向來之請開言路者，每以沁都及門禁事爲說矣，今則又添入以言獲罪一款。
予恐此非開言路之要。
若能語及於時政闕失、目下緊務，則無論事之大小，豈不有實益乎？」又謂刑曹判書李得臣曰：「邪學如欲以刑戮禁之，則不但反緻騷擾。
且家藏妖書，係是極律，亦何可不待其遷善歸正，而遽加以極律乎？蓋正學不明，異言喧豗，苟求其本，職由敎化之不明，實予瞿然處也。
異敎之惑人，蓋由於彌近理，稍有識者，寧以邪學爲近理，而渠輩，則但聞其名，不知其實，認作眞箇好事，故靡然從之。
若眞知其非也，則寧有不改之理？此予所以必欲感化，使之自改者也。
渠旣爲此，必多同黨。
渠若有眞箇覺悟之機，定限放送，俾轉相曉告，期於盡革。
無論其家屬與黨類，如有一箇不率敎者，更爲還囚之意，問于渠，觀其願否然後，從好處置。
」 ○司憲府停李福潤之啓。
○慶尙道觀察使李泰永狀啓： 請本道流來各樣陳廢及壬子川浦沙萬餘結，降爲六等，申明舊典，三年減稅。
備邊司覆啓，請依施。
戶曹判書李時秀奏曰：「陳田之許令降等減稅，實出薄賦勸耕之意，而近來有降等之名，無出稅之實。
嶺南一道，陳廢至九萬餘結。
分付道臣，出稅則雖待三年之限，當年起墾，先錄於收租案之端。
七道、四都，幷宜知委。
」上詢大臣，右議政尹蓍東，亦以爲便，從之。
○賜祭于忠烈公黃一皓、忠貞公尹集。
時一皓、集追配于江都忠烈祠也。
仍賜祭于竝享諸人。
○司諫李羽逵陳啓，請修省，賜溫批。
○正言尹涵陳啓，請懋誠實、行實政、崇節儉、勵廉恥、愼爵賞、恢言路、奬直氣、擇法官、戢下隷、恤平民、飭戎政、立紀綱，仍請採訪京外弊瘼，各陳矯捄之策，竝賜開納。
10月15日 ○丁亥，校理樸奎淳上疏，請禁稅船臭載自下改色之弊，申嚴倭物、唐物貿取之禁，仍請愼惜資級，以嚴官方；大司諫閔台爀上疏，請開言路、正士趨；掌令鄭最成，疏請審辨用人之政，幷賜批嘉納。
10月16日 ○戊子，禦春塘臺，頒瑞蔥臺入格人賞典。
仍行宣傳官、別軍職、內禁衛、武藝廳等試射。
○行儒生殿講。
上齋生、進應誦者，近百，皆善誦，四學齋任，竝不能誦，令泮長，嚴飭肄誦於泮村，能誦後更試。
○改賜贈領議政金麟厚諡文正。
○賜諡贈領議政邊恊襄靖，贈領議政柳珩忠景，贈左議政柳琳忠壯，贈領議政柳爀然武愍，刑曹判書柳炳然忠豰，判敦寧府事趙遠命貞簡，判中樞府事趙觀彬文簡，贈兵曹判書梁大樸忠壯，贈吏曹判書梁誌忠愍，贈吏曹判書尹衡甲忠康，贈左贊成李泰和榮敏，贈兵曹判書呂榮元襄壯，知敦寧府事兪彥逑靖憲，贈兵曹判書邊應星襄惠，茂豐君楤昭愍，右參贊李巽元忠僖，漢城府判尹韓師直靖惠。
10月17日 ○己醜，行抄啓文臣親試、課講，殿講儒生比較，上齋生應製。
○命掌令吳翰源，拔名臺選。
先是，翰源疏陳懲討之義，而以傳謄之俗習，責之以鼎源，時在承宣，捧入其弟之疏，命墨名銀臺之案。
翰源，因此待罪闕外，敎以：「重臣以下，所不敢爲者，渠敢爲之，屑越甚矣。
依前拔其名於臺選，兄弟之一事竝坐，稍過分數，鼎源墨名，許使還書。
」 10月18日 ○庚寅，常參，兼行次對，召見冬至正、副使。
右議政尹蓍東曰：「我國金貨，禁令雖嚴，象胥、商賈輩之冒禁通貨於彼國久矣。
且銀貨則漸貴，金利則其博，故常定之包，雖患不足，潛售之金，獲利不少，徒使彼國，覘我産金。
臣謂與其啓奸竇而輕邦禁，無寧通貨路而補國用也。
」上曰：「此事，予亦有商量久矣。
防利之難，甚於防川。
治貨之術，宜如治水，因其勢而利導之而已。
且金，於我國，實是無用之物。
以我國無用之物，易彼國有用之物，實是行貨泉之術也。
方今我國之銀幣漸貴，使行之包，未充常數，則以金換銀，歸之實用，乃是因時制宜之要，而事係創始，正所難愼也。
」仍又歷詢松留趙鎭寬、正使沈頣之等，皆以爲：「自今番使行，先試其可行與否爲宜」，可之。
仍謂頣之曰：「使行出來時，書冊之禁，今番亦須另加申飭也。
非但異端雜術之書，凡經書、史集等書，我國闆本稍大，正合講讀之資，而至於唐闆，則便於臥看，難於繙讀。
未有箕踞而心不慢者也。
」 ○罷常參不參兩司諸臺。
因副校理鄭來百啓也。
○副校理鄭來百啓言：「朱子戊申封事六條，綱領最爲切至。
其所謂大本也，急務也，無一字不出於愛君憂國之誠。
其於弭災召和之道，大有勝於今日廷臣畏首畏尾之言。
」上嘉納焉。
○飭湖南道臣，搜訪遺棄兒。
○司諫李羽逵啓言：「敬大臣，自是九經之第一義也。
首揆年衰病甚，不赴朝堂，今日常參，又未登筵。
中書事務之曠廢，誠爲可悶，而日前箚批中有『時政之愆繆，卿雖欲匡救，得乎？』之敎。
此雖出於我聖上軫念老臣，俾便調養之盛意，而使大臣，果有臥閤論道之才，則豈無匡救時政之策乎？今此批敎，在聖朝禮使之道，恐有所未盡。
請還收批旨，以盡九經之義。
」答曰：「究文勢，爾當自覺錯看矣。
」 10月20日 ○壬辰，領議政洪樂性，陳箚乞免，批曰：「亞諫啓語，錯看誤謄之爛報，未會本旨。
彼當自覺其非，卿何深引？安心勿辭。
○以魚用謙爲司諫院大司諫，鄭民始爲漢城府判尹。
10月21日 ○癸巳，展拜于景慕宮。
○禮曹啓曰：「宗廟、景慕宮臘享，與宣陵忌辰正日相値，親祭取稟，不得循例磨鍊。
」上命禮曹判書閔鍾顯，考掌故以奏。
鍾顯奏曰：「先朝乙酉，有下敎，若曰：『於社稷與文廟，則春秋大祭及釋菜，自有定日，雖不敢弛張，其於太室臘享外禴祀蒸嘗擇日，若或相値於國忌，而動樂行禮，於陟降之心，何？政院詳考日記，自前謬規若此，則從今釐正。
噫！擇日，雖不足於嗣君仰體陟降，於嗣君之心，輕重若何？況臘日亦將擇日乎？以此定式，若無前例，而今番若誤爲擇日，當該禮官，當處分。
禮官卽爲詳考以入。
』〈乙酉七月初八日，展拜太廟，還禦崇賢門時下敎，而禮官考例以奏：」二去丙子七月初九日，秋享攝行，卽獻陵忌辰祭齋日。
丙戌七月初九日秋享、甲寅七月初九日秋享，竝攝行。
乙卯七月初九日秋享親行，甲子七月初九日秋享祭及七月初九日秋享竝攝行。
二去乙酉十二月初五日臘享、戊子十二月初五日臘享竝攝行，卽崇陵忌辰祭正日。
丙戌十二月二十三日臘享、己醜十二月二十三日臘享竝攝行，卽宣陵忌辰祭齋日。
戊戌十二月初四日臘享攝行，卽宣陵忌辰祭齋日。
丙子十二月初八日臘享攝行，卽長陵忌辰祭齋日。
〉當甯壬子，將行臘享于太廟，旣行誓戒，以溫陵忌辰在臘日，下敎若曰：『永寧殿仁宗、明宗室於昭之靈，得不怵惕於鍾皷牲牢之享乎？臘享若攝祀，則可以仰體兩室孝思。
若隻親享於太廟，而獨闕永寧殿，則不敢也。
廚院進素膳，而廟中受胙，不敢也。
福酒、脩、牲，皆受自第一室，則胙肉不敢不受矣。
情禮之觖然小，以祖宗之心爲心大。
』遂命大臣攝祀，具載起居注矣。
「上曰：」壬子臘享攝祀後，仍以爲式，且有先朝下敎，載於禮曹謄錄。
今年廟享，皆未躬祼，情禮缺然雖甚，當遵受敎與新式，臘享攝儀，冬至臘日中，當親享南殿，禮曹臨時稟告。
「 10月22日 ○甲午，禦春塘臺，行壯勇營秋、冬等試射，施賞有差。
○上謂備局有司堂上李時秀曰：「財用者，民、國之本也。
《大學》以理財爲平天下之要道。
財用然後，方可以端本而出治。
大抵捧納之名色小，然後民業可安，而我國之初，隻有一戶曹而已，其後又有三軍門，又有均役廳，民安得不窘，國安得裕用乎？蓋耗國之用，莫甚於兵食。
雖以訓局軍料言之，小米變爲大米，兼司僕之加料，漸次加厚，國用漸縮，而旣定之額，固難猝減，旣食之料，亦難遽損，亦豈無漸次方便汰冗節濫之道耶？且以已然之效言之，華城城役，三年告成，而不煩民力，不費經用者，雖緣內帑之從前儲蓄，而其中四十萬，卽禁衛軍十餘哨之限十年停番之效也。
十哨之十年停番，能爲四十萬之剩，我國經用之多歸於養兵，從可知矣。
蓋學問者，有體有用，宇宙事，皆吾分內，錢穀、甲兵，闕一不可。
我東名碩之如金堉、閔維重者，莫不以經濟爲己任，至如近世李成中，亦知以理財爲急務。
今世風俗，隻知有己，不知有國，至如富國安民之術，視若弁髦。
如此而國安有所恃哉？」 ○削司諫李羽逵職。
羽逵上疏，論領議政洪樂性、左議政蔡濟恭。
其疏曰： 臣於向日，仰請還收相箚批旨之啓，誠有錯看爛報中一字之罪，而槪臣愚見，竊以爲，元輔雖請告在家，旣在其位，則以箚以疏，亦豈無謀其政之道，而一任抛閣，不思所以管檢？由是而國體傷損，事面苟簡。
臣所以仰請還收者，冀幸上以贊使以禮之道，下以勉盡其職之義矣。
卽伏見相箚之批，以臣之未會本旨爲敎，臣益不勝惶懍隕越之至。
嗚呼！顧念今日，此誠何等時也？天心未豫，災沴薦臻，民事孔棘，艱虞未濟，此政丞弼之臣，殫竭贊襄之日，而今見首揆箚本，其病未視事，尙有其說，至若左相之慢不赴朝，抑又何義？惟其冒居相位，歷數年來，不參賓對，不赴籌坐。
徒據重任，一無猷爲，而恬然若閑司漫職，朝家之設置三公者，亶若是而已哉？古之中書伴食，尙貽世譏。
今乃私第養便，果何相業？且近百裡寒程，無??往來，而咫尺朝堂，視以相忘。
頃當聖上，遇災修省，減膳求助之時，旣不能匡救時政，又不思反省己咎，隻自嬉娛，晏若不知者，其亦以爲天災不足畏而然耶？噫！廉恥，人之大防也。
無是，則士夫之志氣、名節，無恃可立，而不可與爲國矣。
竊觀近日，廉防日壞，躁進成風，率皆熱中患失之輩，未見難進易退之人。
大官爲百僚之表率，而猶復淟涊，則宜乎擧世之轉相倣效，而不之知恥也。
伏願殿下，敦尙禮義，扶植名節，以爲礪世磨鈍之器焉。
批曰：「欲靖世道，宜從爾先削職。
」 ○領議政洪樂性、左議政蔡濟恭免。
10月24日 ○丙申，敎曰：「庚辰年溫宮陪從人，今春搜訪，有記錄之擧，而外方則畿、湖兩道，今始齊報。
其中京畿年九十人抱川正憲李世傑、通津正憲趙興馥加資，實同知單付，忠淸道年近百歲人徐豆金，單付僉知，亦依京人例，單代追榮。
其餘吏鄕以下京畿年八十四十二人，忠淸道年八十二十七人，帖加，畿、湖年七十以上人等，給米三鬥，年六十以上人，給米二鬥。
」凡四百三十人。
○敎曰：「今聞畿伯言，奴婢宣頭案之積年退限者，今年當爲修整雲。
日昨見南來之守令，亦有筵敎矣。
大抵秋事雖幸免歉，而民間之困於新舊催科、公私徵逋，不見如見。
瘡痍之餘，何以枝梧乎？凡係一分裨益於紓力者，當靡不用極。
畿伯提奏，政合予意。
宣頭案修整，特命退行於後式年。
湖西準此。
」 10月25日 ○丁酉，以金翰東爲司諫院大司諫。
10月26日 ○戊戌，賜祭于文正公金麟厚。
○罷黃海監司徐邁修職。
邁修陳疏，更請災結未準下五百餘結。
備邊司以海西俵災之幾爲八分之一，不啻過多，而道臣自是己見，必以得請爲準，誠甚未安，請罷職，從之。
10月28日 ○庚子，遞大司成尹得孚，以李晩秀代之。
十一月 11月1日 ○壬寅朔，詣景慕宮，省牲器，遂齋宿。
右議政尹蓍東啓言：「嶺南沿海奸民，若値歉歲，或有處置，妻子結黨，故漂倭境，以爲就食之計。
無船大小、人多少，一船之漂，必有一差倭之來。
禮單一無可用，我國贈給錢米，折定錢爲八百兩，米爲二百餘石。
今年漂倭之來，凡爲七次，事之駭痛，孰甚於此？漂還後沙格刑配，曾有定式。
先祖甲子，特命爻周，其後之敎，以如有一邑之內，再漂於當年者，不禁之邑倅，令道伯，査出狀勘。
」 11月2日 ○癸卯，親行于景慕宮冬享。
11月3日 ○甲辰，次對。
○命柳智傑贈堂下職，棹楔於其本鄕。
智傑，卽贈領議政柳珩庶子，而殉義於深何之役。
先是有表章之命，禮曹請依忠武公李舜臣庶子之例，贈官，從之。
且命棹楔之典，而智傑旣無墓與廟，可以表旌處。
禮曹請依諸柳之願，立于其生長公州地諸宗所在之村，從之。
○命關西及兩南監營，刊布《無冤錄諺解》。
因刑曹判書李得臣啓也。
《無冤錄》，元王與所撰，我世宗朝，命崔緻雲等，爲之註解。
凡有殺獄檢覆，以此書爲券契。
先朝復命具宅奎，更增潤。
上聞綾恩君具允明，因其父，而續修之，命刑曹判書徐有隣，率律官金就夏，取其書翻諺，活印以進。
○戶曹判書李時秀啓言：「本曹支放米，今年收租稍勝，故僅能拖至十月，自今朔，至明年三月之用，不得不仰請區劃。
禁衛軍停番時，六當除番資保錢及鄕軍上番時，應下錢布，合計爲三萬六千餘兩。
以五百錢，貿一斛米，則可得七千餘石，與鄕軍料米四千餘石，合爲一萬一千餘石。
禁衛營上番軍，限周年仍停，均役廳給代米八千石，移劃大同米二千石，合一萬石，自臣曹取用。
惠廳貢價預買，乃朝禁，而度支經用，與他衙門有異，貢人亦多願賣者。
宣惠廳今冬等、來春、夏等貢價米，限一萬石，依本曹定式，給價貿用，如此則庶可支繼。
」右議政尹蓍東以爲：「宜從其請。
」上從之。
宣惠廳提調鄭民始以：「戶曹所貿之價，多於本廳。
此若一許，貢人樂赴厚價，本廳移納之路，自歸梗塞。
」從之。
時秀曰：「臣曹曾於己酉，取用惠廳米二萬石，而以錢七萬四千兩，依均廳貿米價充償。
今用此例，可以兩便。
」從之。
民始猶持之，命廟堂稟處。
備邊司啓言：「國家經用，戶曹、惠廳，一也。
此贏彼縮，本自推移，近年以來，因收稅之稍遜，不能相資，而地部經用苟艱。
今者地部，則急於請得，惠廳則嚴於典守。
惠廳則貿米與預買，容有措辦之道，地部則此外無變通之處。
惠堂一直防啓，戶判以預買見塞，不準價而欲貿去者，可謂失之過中。
惠廳米一萬石，許令地部，取用價本，則依戶曹詳定，以錢四萬兩，移送惠廳之意，分付。
」從之。
11月5日 ○丙午，先是，命宣傳官，摘奸列邑刑具，宣傳官到龍仁封庫。
京畿道臣李冕膺，以罷黜啓，敎以龍仁等五邑刑具之違式，不過毫釐，且笞長之稍加分寸，猶勝於短而爲弊。
該倅姑爲分揀。
「 ○命慶州集慶殿舊基，依文昭殿例，竪碣以記之。
卽舊日虔奉我太祖晬容之所也。
11月6日 ○丁未，行奠酌禮于毓祥宮，展拜于奉安閣、延祜宮，行奠酌禮于
因此聞禮判言，忠烈家後孫，將往義州，參顯忠祠緻祭，而貧難自緻。
所經營邑，優給糧資及舖馬事分付。
神皇忌辰望拜禮在再明。
再明則勢不得釐正參班之家，而京兆文跡詳略，不葉於公論，取捨亦欠依據雲。
禮判就議右相，作一成憲，仍令京兆，以此爲式。
」 ○下諭持平金壽祖、鄭宗魯曰：「用人之道，無方所然後，庶能籲俊，亦可代工。
爲今之計，須令一切反於慣眼習耳之事，爲矯習俗、滌染汚、砥礪刮磨之方。
爾等之特置法從之列，豈特求其老成人典刑也？聞有所存，欲叩其實，以爲資益之一助。
爾其乘馹上來。
」仍諭兩道道臣，給馬。
7月20日 ○癸亥，次對。
○召見敦寧都正徐日輔，敎曰：「昨日特資，出於念舊之意。
予之視爾，如先朝之待金九衍諸人，此亦仰體處也。
常聞宮中傳言，聖母夜輒禱天，先願國家有慶，次爲本宅，願生名人，一年三百六十日，如一日。
予之生年，適在聖母周甲，若不偶然。
且其本宅，如徐龍輔之生，在於丁醜二月十五日，亦雲異矣。
」 ○命華城城操，自明年設行，大操輪操，略倣南漢之規。
備邊司因水原留守趙心泰狀啓，覆奏也。
從之。
○召見奉朝賀徐有臣。
敎曰：「四世五公，古稱稀有。
況卿家之三世大臣乎？在卿安得無盈盛之懼？予之卽許於一疏者，蓋念先卿文淸也。
予若非兩文淸，豈能卞魚魯乎？今番許卿，一則不忘故也，一則酬其勞也。
卿之餘福，遺之子孫，豈不好耶？」 ○遞兵曹判書趙宗鉉，以鄭好仁代之。
○齋宿于便殿。
以皇壇望拜禮在明也。
7月21日 ○甲子，行皇壇望拜禮于春塘臺。
○禮曹判書閔鍾顯啓言：「顯忠祠位次，已以高麗太師姜邯賛、我朝忠愍公林慶業，竝列妥侑，忠烈公黃一皓，亦當竝享。
至於忠壯公崔孝一，以屬國陪臣，首倡大義，終又殉節於皇陵之傍，實是千古一人。
依聖敎，與林、黃兩忠臣，竝躋。
至於六義士，則分東西配食爲宜。
」從之。
又啓言：「松京興國寺舊址有一塔，塔面有陰記，卽姜邯賛所書，而其名以瓚字書之，與公私書籍所載者不同。
蓋石刻之可信，比諸登榟之本，不啻懸隔。
自今以後姜邯賛名字皆以瓚字書之恐好矣。
」從之。
○賜祭于顯忠祠。
○義禁府啓言：「張至顯供，門將處所，下嚴敎，全未聞知，乃反請勘，自陷死罪雲。
」命放。
吳鼎源亦分揀。
7月22日 ○乙醜，敎曰：「三學士祠版，先朝特命不祧。
非勳臣而有是擧，卽曠古殊典，而爲其官享。
故郡守尹煜，以慶基殿參奉，年二十前，直除守令，仍於三家人之守令，皆勿拘年限及履歷。
永禧殿參奉吳慶元，以忠烈奉祀孫，欲除外任而未遑，延日縣監差送，而親年難遠赴，畿邑相換。
尹忠貞祠版，丙申以後，尙未官享，可謂闕典。
其祀孫尹應鉉，已經五品，守令見窠擬入，係是弊邑，亦於畿邑，侍從守令中相換。
昨日起感於李提督、李忠武事，推以及於貞翼，另欲緻侑，援筆摛詞，際聞其祀孫，從事弓馬，流落鄕外雲。
何聞之晩也？大抵貞翼之忠淸大節，忠武後一人。
遭逢寧陵，契合昭融，身都將相，佩國安危，忍言己亥夏直宿北營之事？每見遺事，不覺掩卷抆涕。
且況自附褥蟻之忱，竊效陪葬之義，竟厝體魄於距象設昵密之地。
如許恩遇，如許精誠，往史罕聞，寧容泯沒，而貞翼卒後，其祀版，未受一番官享，特以祀孫之承嫡，拘於俗臼而然。
承嫡則一也，而李文成、金文敬之家，閫帥寢郞，無所礙掣，獨於貞翼家，不然，其可曰體聖祖之聖意雲乎哉？故右議政貞翼公李浣奉祀孫閑良李得馨，今日內，南行宣薦越送，仍於今日政，宣傳官加設擬入。
此後此派人，依忠武公李舜臣、毅愍公李億祺家例，宣廳越薦，爲先加圈，一視三家，莫或取捨事，載之該廳受敎。
貞翼墓，遣承旨，蔔日緻祭。
」 ○遞吏曹參議成德雨。
7月23日 ○丙寅，召見黃一皓後孫勉喆。
上曰：「爾見今番傳敎及祭文乎？是地是祠，豈可無爾之先祖乎？惟此追配，體先朝奬節之聖意，而修未遑之典耳。
爾之先祖壯武公黃衡，聲音洪大，居於阿峴，咳聲聞于景福宮，固已非常人。
忠烈之父黃愼，壬辰偉績，予常以爲我國蕭何。
忠烈子黃璡之終身自靖，尤見其世世忠烈。
此予所以緻感於爾家者也。
」 ○召見《尊周錄》編輯諸臣。
謂禮曹判書閔鍾顯曰：「尊周文蹟，追後入錄者，何以處之？」副摠管李義駿曰：「編摩之役，非臣所敢爲。
閣臣及禮判，當爲之，而臣之加抄以置者，未及載錄矣。
」上曰：「左承旨李書九，與成大中，速成凡例以進也。
」又曰：「今番贈職之尹衡志，不可不入。
尹煌以首稱斥和，而特贈領相。
況衡志之疏，在於尹煌之前？以太學生而投疏斥和，辭意澟然，其後登第，以承文正字終。
此所以特施貤贈，而予則以爲此人無愧於三學士矣。
」 ○領府事金憙有疾，遣禦醫看病。
7月25日 ○戊辰，行文臣殿講及日次儒生講製。
○輪對。
召見下直守令。
○大司憲宋煥箕，陳疏辭職，批曰：「家庭學識之外，以至餘事之文章，而詞苑諸生，莫不讓與，可謂適用之器也。
予所期待而企望之者，夫豈淺淺？且況持論，不苟繩尺準整，霜臺見任，非卿伊誰？卿須知予招徠之者，不在備數俗規，而懃懃有必欲緻之意，卽起幡然。
」仍命地方官傳諭。
7月26日 ○己巳，以蔡弘遠爲吏曹參議。
7月27日 ○庚午，停全羅道水陸秋操。
○以漢旅三人，輪直於宣武祠。
從獻官李源之言也。
7月29日 ○壬申，上謂承旨柳匡天曰：「向來柳彙晉贈諡後，未知其子孫之爲誰，今聞爾是其孫雲。
何時當延諡乎？宜令以官力延諡矣。
」 ○吏曹參議蔡弘遠罷，以李城輔代之。
八月 8月1日 ○癸酉朔，展拜于景慕宮，省牲器。
○命景慕宮大小享，以子夜半行祀。
國制，廟社行祀，用醜時，載於《五禮儀》，而鹹興、永興兩本宮享祀之行於子夜半，乃是國初舊式。
昨年，以兩本宮行禮，告由於景慕宮，享祀時，特敎用此例。
至是，因禮曹判書閔鍾顯言，著爲式。
○命荏子島牧場，許民耕墾，移其馬於道內諸牧場，新墾稅入，屬之華城內用庫。
因戶曹判書李時秀啓，關問湖南伯後，依本島民情，有是命。
8月2日 ○甲戌，京外儒生鄭大鉉等，上疏申請文靖公金麟厚、文烈公趙憲、文敬公金集，從祀文廟，不許。
8月3日 ○乙亥，禦明政門，行抄啓文臣親試，文臣製述。
8月4日 ○丙子，賜高麗壯節公申崇謙、忠節公庾黔弼、武恭公蔔智謙之祠額曰：「三太師祠」，仍命緻祭。
時因勝國陵寢祭閣修改之事，敎曰：「贊成統三韓之功者，三公也。
平山府之太白山城，有範鎔之像，立祠以祀之，重建之擧在我朝，而祠額尙今未宣。
宗伯旣帶文任，撰進祠號，蔔吉揭號。
揭號日，遣承旨緻祭，而曾經武將，爲壯節子孫人進去。
祭文當親撰，祭品用鬥酒、生彘，仍以笳皷侑之。
」 ○諭判中樞府事李秉模還京第。
8月5日 ○丁醜，吏曹參議李城輔，陳疏辭職，不許。
8月6日 ○戊寅，申諭判中樞府事李秉模待涼生上來。
○黃海道觀察使徐邁修狀啓曰： 金川郡二南面移屬之論，其來已久。
松營之必欲得之，臣營之必欲不失，有若聚訟。
今年則廟議已同，成命已下，而詳探本郡事勢，參以民訴、邑報，則孔道邑力，不可不念。
給代之節，亦多難便，邑報所謂以土地相換雲者，似有料量。
大抵金川郡之爲邑，南北僅爲三十裡，東西恰爲百餘裡，而二南面，實爲一邑三分一。
自來凋殘之邑，今又失此，本郡無以成樣。
臣取見圖形，則秀龍山自長湍、兎山，而西馳六七十裡，峻隔險阻，至白峙鎭之北，爲黃鷄嶺，又西爲上頂、羅比等嶺，而一麓爲大興山城。
又西爲帝釋山、豆石山，爲靑石洞，又西爲鳳鳴山，而北轉爲馬踏峴，至錢浦而盡。
一帶嶺隘，眞所謂限南北者。
今自秀龍山，至馬踏峴，以嶺脊爲界，以南則屬之松都，以北則屬之金川，則金川之二南面及白峙鎭近百裡之地，自歸松營，而該營土狹民多之弊可捄，松都之嶺外，昵近金邑十餘裡之地，屬之金川，則該邑，幸不全失繭絲之入。
至若嶺隘禁養之責，亦以嶺以南，付之松都，嶺以北，付之本道兵營，各自糾察，則可收其實效，松、金侵苦之弊，亦可竝祛。
不費給代之資，而在松營亦爲得計，在朝家一視之處分，庶爲兩得。
請令廟堂，稟旨分付。
上問開城留守趙鎭寬曰：「海伯狀啓，何故也？」鎭寬曰：「海伯亦以金川二南面之移送，不爲不可，而但金川吏鄕，嫌於坐失，必欲得代土，故所以有海伯之狀啓也。
若有可給之代土，則何必取來他土乎？」 8月7日 ○己卯，命左捕將申應周竄配。
時，應周以其弟鴻周，過孝經橋落傷，深夜募人，毀破石橋。
備邊司啓請應周重勘，敎以應周竄配，仍命訓將李漢豐罷職。
以夜禁之不能察飭也。
○以李得濟爲左捕盜大將，尋以李敬懋代之。
8月8日 ○庚辰，停關北習操。
以賑餘民情之艱也。
○京外儒生李奎南等陳疏，請文靖公金麟厚、文烈公趙憲從享文廟，文敬公金集竝侑事，更詢公議，批曰：「爾等以文敬父子竝侑之爲鄭重，益有光於文敬雲，而又引儒賢往復書以證之，士林之公論，可見不謀而沕然。
予亦無二辭矣。
文靖、文烈從祀之請，豈欲軒輊於兩賢，而入我朝以後，首闡性理，始見大原，天地中間，隻知有仲尼、紫陽二人，卽文靖一人而已。
雖使五賢以下從祀諸儒在今世，皆必讓與於文靖。
欲擧追配之典，斷當單擧文靖，然後有功於斯文，嘉惠於後學，宏功大惠，隱而未章者，庶能酬其萬一。
惟予寤寐俛焉，一念孶孶，在於修道之爲敎一句。
豈可以否德，或忽於當仁不讓師之義乎？大抵師之所在，道之所存。
爾等若以予言爲不離於道，更訪草野蘊德之士，將此批旨，與之細叩潛繹，以求其單擧文靖，莫涉於不僭不汰之方也。
」 ○召見疏頭李奎南等，謂曰：「金文靖道學之眞正篤實，予之素所尊尙。
若言其先行後知，直內方外之工，則實爲我東第一人，而文章也、節義也，猶屬第二件事。
向對大臣，已有所言及。
大抵師之所在，道之所存，今予處君師之位，師道之責，實在於予。
闡明斯文，扶植世敎，未嘗不孶孶於牖迷敎導之功，而俗習漸乖，士風不古，未見有丕變率敎之效，豈不慨然乎？予之所願，學孔子也。
顧今修道立敎之方，莫先於尊德崇儒，而至於文靖之允合從享，豈待爾等之言而知之乎？向日批答，與今日疏語，有沕然相合者，良用嘉尙。
前者儒疏，初則擧兩先正，及其承批，而始乃添入文靖，有若指敎而爲之者然。
自是之後，一疏再疏，無異謄傳，其爲不誠，孰甚於此？末乃有金懋淳之疏，單擧文靖，而疏語草草，文不成說，適足以貽羞先正，增恥士林矣。
其後儒疏，隻以退修學業四字賜批者，得非多士之愧乎？爾疏，則果非隨衆苟同，文亦善成，雖謂之不負培養可也。
我朝儒賢道學之盛，先稱五賢，而至若從享之論，李文成，以趙文正、李文純，謂之允合躋配，而於三賢，則不無參差之論。
雖以在下之文成，猶且如是爲說，況今斯文大一統之道，在予一人，則豈不斟酌裁量於從享重典乎？予於兩先正，固所尊尙，而文敬之父子竝侑，非但於典無稽。
聖廡與祠院，體段自異，如坡山書院竝享之例，不可引據。
予所以鄭重難愼者此也。
」 8月9日 ○辛巳，次對。
備邊司因湖西禦史鄭晩錫書啓，啓曰：「戰防船改造時，差出富民，代將收斂民間及情債等謬規，請令各該道臣，嚴立科條，永爲革罷。
」從之。
○命忠貞公尹集竝享沁都忠烈祠，故通政尹衡甲不祧。
右議政尹蓍東啓言：「忠簡公尹棨，始享於此祠創建之初，中間見撤。
丁未年間，因故相臣金緻仁建白，以尹棨及忠貞公洪翼漢常居玆土，請竝享而蒙允矣。
忠貞公尹集，旣是尹棨之弟，而同居是地。
且有遺墟竪石，則今於妥侑之所，是兄是弟之一爲一否，恐爲闕典。
臣意則忠貞公尹集，亦命竝享於忠烈祠，恐合事宜。
」從之。
又敎曰：「文烈、忠簡、忠貞，皆因特敎不祧，則以忠簡、忠貞爲子，文烈爲父，而辨節於癸醜，就義於戊子，眞所謂有是父有是子者，故通政尹衡甲是已，一例勿遷。
」 ○右議政尹蓍東啓言：「壬辰義兵將梁大樸、其子慶遇，身後褒尙之典，未免寂寥，宜有加贈。
」敎曰：「此人倡義，先於贈領相高敬命，勇斷優於忠武公李舜臣，而殺身危忠，與兩人同歸。
一閱遺集，英爽勃發，如見其上馬討賊，下馬草檄之狀。
向於禮判入侍也，以朝家崇報之尙欠稱當，幷其遺集之闆本，不戒于火，指示丌上斷爛謄編而咨嗟之。
卿之所奏，政合予意。
贈戶曹參判梁大樸加贈正卿，賜諡祭。
內藏《靑溪集》及《倡義錄》，令內閣，下送道臣處，開闆印進。
其子太常正梁慶遇，忠勇勁直，政是肖子。
文章、筆翰，猶屬餘事。
況棄官於戊子，遯跡於癸亥，節義圓全，豈或泯然？加贈一階，其所著《霽湖集》，一體印進。
」 ○右議政尹蓍東啓言：「故統制使柳珩、故訓鍊都正柳炳然祖孫，皆背涅四字，如宋臣嶽飛事。
珩，本以南海縣監，佐忠武公李舜臣露梁之戰，中丸不死，其蹟甚偉。
炳然，孝廟朝，爲貞翼公李浣所薦，先正臣宋時烈受密諭，使知薪膽之聖志。
世其智勇淸白，備載於先正所撰碑文中。
文正公李縡所稱：『中州千古一武穆，我東一家二武穆』，亦是發揮之名言也。
聖朝旌典，小善必錄，而獨此兩臣，尙無表章之擧，湖西儒士聯名，呈單于臣等，請其陳達。
贈諡實蹟旣如此，公議又不泯，敢此仰達矣。
」敎曰：「柳氏之門，何多忠臣、名將也？大抵贈領相柳珩、其孫贈判書炳然，卽忠武公李舜臣、貞翼公李浣之或擧以自代，或薦以將才者，其人可知。
何況涅背之忠，祖孫同然，則易名之典，不施於我東之二武穆而孰先？特竝贈諡，而故摠戎使柳琳之爲天朝，全節於錦州之役，彼人至今嘖嘖，而柳孝傑，以珩之子，不屈於弘立之辟府，其庶弟智傑，未冠而遽髻，自請代行，殉身深河。
孝傑之子，又有故訓將柳爀然，與炳然俱在貞翼之薦，密勿訏謨，無不與聞，人謂：『相須之力，譬之如左右手。
向因試武士，駕過太平橋也，路出故將家遺墟，咨嗟者久之。
柳智傑，如無旌贈，詳考草記。
因此又思之，忠武之子葂，殉於丁酉，薰殉於甲子，藎殉於丁卯，而旌贈之典，尙無所施雲。
今於柳智傑旌贈問議之時，忍於忠武家，不施之乎？令該曹，各贈華銜。
」 ○右議政尹蓍東啓言：「法聖、羣山兩鎭僉使，皆以邊地履歷，過兩年漕運，則有陞敍之例。
邊地之陞敍，卽防禦使也。
防禦使，猝難以承傳擧行，而兩漕運之善爲領納，又是不可仍置之勞勩也。
且聞法聖，則以經過七山之故，二十年來，獨田光勳一人，以承傳陞爲邊地，其後則今番洪繼善，又無弊兩運雲，其難可知。
蓋此兩鎭之以湖南內地，陞爲邊地，實出於重漕運之意，而以駕海乘危之故，所差送者，未必皆爲防禦可合之人，而承傳多有未卽擧行之時。
然則邊地履歷，徒歸於有名無實。
臣意則兩鎭僉使，依前以武臣堂上中有履歷人擇差，待兩年漕運，以邊地差送，毋踰其都目，則在激勸酬勞之道，兩得其宜。
」可之。
○禮曹判書閔鍾顯啓言：「孝廟朝，後宮安嬪有一女，卽錦平尉翁主也。
昔在丁醜，嬪陪往瀋館，換着男服，十年服事，效勞甚多。
至肅廟朝，特命不祧，而淑寧翁主，以樸氏家婦，難於別立安嬪廟，遂以其壻李姓人，奉安嬪之祀，屢世仍之，而李家今甚殘敗，香火將廢。
今若改定主祀之處於錦平子孫家，則禮意事勢，恐爲兩便。
」敎：「以還付錦平家，禮意則然，而聞其事實，安嬪隻有一女淑寧翁主，翁主之女，爲李秀喆之妻。
安嬪享壽，至肅廟朝，下詢其身後事，則安嬪奏以欲託錦平家，而其家爲大宗，事勢非便，乞命託祀於錦平之外孫。
遂命李秀喆家，奉祀安嬪，仍命不祧，而其家折受田土，入於代盡之宮結出稅中，香火難繼雲，聞甚可矜。
祭需，每歲令該曹，量給米錢，亦令買家以給。
」 ○以洪明浩爲吏曹參判。
○幼學尹顯大等上疏，申請文烈公趙憲、文敬公金集從祀之典，上震怒，下嚴敎，還給其疏。
8月10日 ○壬午，召見藥院提調沈頣之、副提調黃昇源、禮曹判書閔鍾顯。
上曰：「昨日儒疏，萬萬駭痛。
再昨疏批，旣有脩道之敎、師之所存等語，此豈一時偶然之敎也？顧今師道之責，在於予。
凡係斯文之事，其所斟量義理，裁制儀文者，自有十分稱停者，在渠道理，但當服膺率從，而乃敢自立意見，容易說去。
如渠蔑識梗化之輩，焉敢容喙於斯文大一統在上之時乎？大抵天命之謂性者，以天而言也；率性之謂道者，以人而言者也；修道之謂敎者，卽君師之事也。
朱子以禮樂刑政，釋敎字之義，敎之以禮樂。
苟有不率，則不得不以刑政齊之，此乃師道也，君道也。
夫從享，何等重典也？予於此事，一則出於鄭重難愼之意，必欲歸重於文靖之首闡，故未遑文烈之幷擧。
且緣無稽於父子之竝侑，故有難文敬之遽議。
此箇精義，雖竢百世，可以不惑也。
其所倡明也，難愼也，莫非出於師道之所在，則如渠年淺學蔑者，不識君師之尊，甘歸不率敎之科，妄立別見於從享之重典，有若角勝者然，是豈道理分義之所敢出也？」又曰：「崇儒重道，非但爲予自來苦心。
予在君師之位，任君師之責，凡所以作成敎導者，常所惓惓，而乃有如此不率之徒，此則朝廷之責也。
大抵近日用捨相混，而是非不明，濡涵太過，而朝廷不尊。
世道爻象，依舊乖離，其流之弊，至使此輩，有今日擧措，而莫之畏憚，卿等不得辭其責也。
皇天無親，惟德是親。
今日朝廷，誰能懷德？予將觀之也。
」又謂禮曹判書閔鍾顯曰：「父子竝享之例，果有之乎？溯考今古，顔、曾以外，更無此例，則予之難愼，不其爲乎？」 ○遞吏曹參判洪明浩，以黃昇源代之。
○幼學尹顯大等數三人，來到闕門，稱欲擊皷，兵曹以聞，令成均館査問。
成均館啓言：「招緻兩儒生査問則以爲：『再昨日京外儒生，以竝享無稽之意，援據儒臣之書，陳疏上聞之後，十行批旨，昭揭日星，非但斯文之義理大明，士林之議論已定。
伏況孶孶於修道之爲敎與師之所在、道之所存等下敎，鄭重諄複，出於牖迷覺蒙之盛德至敎，而小生等，愚頑迷錯，茫不覺悟，乃敢以已治之疏，忙忙呈徹於翌日之朝，有若與再昨日儒疏，角立者然，此已萬萬死罪，而又況父子竝享之無稽，祭酒臣宋煥箕，明有書字往復於泮中者，小生等疏混圇爲說，全失旨意者。
由前由後，小生等之罪，自歸於不率聖訓，得罪斯文之科，震懍罔措。
竊欲一暴衷情，來詣闕外，敢爲擊皷之計，而爲門卒所阻搪，自緻喧聒，此亦小生等罔赦之罪，而至於拳踢門卒事，小生雖甚迷蠢，豈有如是駭悖之擧乎？莫非小生等，天奪其魄，自陷死罪之緻雲矣。
」敎曰：「渠輩雖曰年淺識淺，卽亦冠儒服儒，而從祀聖廡，果何等至敬莫重之典，則苟有所見之陳徹，務積誠意，齋沐封章，事理之所當然，而同一疏錄，語意判異，昨呈今呈，若傳前啓，賢關之貽羞，莫甚於此。
且況再昨批旨，渠輩亦見，惟予惓惓於斯文，兢兢於典禮之本意，孰不知之？如使文敬、文烈有知，亦必知感。
渠輩太不誠太無忌，不惟不知感，乃反不率敎。
縱或不協于極，如果不罹于咎，豈不欲而康而色，舍垢藏疾，而伊後擧措，轉益悖常，士習之寒心，胡至於此？投北、停擧，不屑爲於渠輩，與尹顯大、李義樂外，避不納名之諸人，勿齒章甫之列，以爲修道爲敎之一助。
」自是夏京外儒生，以文烈公趙憲、文敬公金集，斯文傳統，屢請從祀聖廡，上不許，以文靖公金麟厚之不擧爲敎。
儒生間言議不一，或謂當竝請三人，或稱單擧文靖爲可。
尹行恁覘上意之欲先文靖，力主單擧之論，遂有李奎南之疏。
顯大以爲：爲士子者，爲先正請從享，不可中途忽改「，將復申前請，而奎南之投疏也，恐人之知，而無以充疏錄，使人竊顯大疏廳之名帖，列謄以呈。
明日顯大不知有奎南疏，亦封章。
於是天怒震疊，以顯大背馳君父，甘自歸於不率敎之科，此皆其父兄不能敎訓之罪，將置重辟，命頣之、鍾顯等，出諭之。
於是，顯大闔門席藁，俟罪於敦化門。
顯大恐罪及其父，以不知奎南有疏而封章，罪實萬死，不幹其父，欲爲父自明，遂有是擧雲。
○正言尹涵啓：「申應周之潛壞大橋，使滿城駭惑。
如此跋扈之習，不可隻施竄配，請拿鞫。
」不允。
8月11日 ○癸未，頒賜《禦定奎章全韻》于中外。
敎曰：「我東韻書之彙以三韻，別置入聲，有非韻本四聲之義，而不押增韻與入聲，科場不押增補，亦不曉通韻、葉音之格，鹵莾莫甚。
所以博據廣證，命編是書者也。
此後公私押韻字及入聲，準此韻書義例、式令事，分付京外掌試之司。
卽予苦心，在於矯俗正習，是書之編，豈特專爲諧音比聲？政欲一洗諂僞之陋。
近年印本書冊，禦諱之刪畫，所見甚駭然。
屢勤飭敎，不卽復古，甚至諱稱字音，中間竝諱之，因循而無非可以矯正之端。
自今，似此習俗，一切嚴禁，韻書，今日爲始行用。
」 8月12日 ○甲申，上謂承旨韓用龜曰：「觀於邑誌，三太師祠，曾以尙忠爲號。
自何時以是爲號耶？如或有揭闆者，不必去之，與今番宣額之闆，同揭好矣。
祭文當下於香室，而曾在孝廟朝緻祭鄭圃隱，宋先正以祭文中不當書名，陳達，隻書某公而不書其名。
今亦隻書三太師諡號好矣。
」 8月13日 ○乙酉，吏曹參議李城輔，陳疏辭職，不允，諭使上來。
○賜祭于文莊公鄭經世、文貞公曹植。
敎曰：「大昨見持平金壽祖疏，以念先之意，雖欲緻祭於先正文靖，而近於疏批，曠感之華褒備至，事近煩瀆而未果。
今見持平鄭宗魯疏，且其先文莊，豈無示意之擧乎？因又思之，文貞公曹植，規模氣象，可使懦夫立，而頑夫廉，克造奧處，所守卓爾。
如今委靡頹惰之俗，安得文貞來任砥礪磨礱之功？文莊公鄭經世、文貞公曹植家，以書下之祭文，遣官緻祭。
」 ○是歲熟。
戶曹以今年農形，各穀均熟，諸路同然，給災一款，竝不擧論，啓聞，敎曰：「今年農事，幸免災損，今日甘雨，又獲於近日東風之餘，有秋之望，心竊獨喜，而八路三百六十州，旱田水田之汚邪篝寠，無彼無此，何可一一取必？且況庚戌之豐，尙有俵結，今年年分之隻準原摠，不給一負一束，有非損上益不之政。
卿則推考啓目，付標啓下後，行會諸道」，乃給京畿、三南、關東、海西、水原、廣州災二千八百結。
8月14日 ○丙戌，齋宿于摛文院。
以眞殿行禮，在明日也。
○召見嶺南宣召人李樹仁、禹載嶽。
載嶽，忠靖公玄寶十三代孫；樹仁，壬辰殉節贈參判彭壽七代孫也。
8月15日 ○丁亥，展拜于璿源殿。
8月16日 ○戊子，大司成尹得孚，陳疏乞免，仍曰：「今之所謂陞補計劃、四學合製之法，蓋出於奬勸學究，成就英才之意，而人心不古，弊端層生，士趨日流於汚下，俗尙日入於偸薄，有識之寒心，寧有旣乎？科第取人，已有愧於鄕擧裡選之制，而今玆陞學造士之規，驅一世年少初學之士，隻敎之以月使之爭，而壞其心術而已。
若欲矯已頹之俗習，捄已壞之士風，莫若先從陞學而變通之。
乞令廟堂，亟薦文士之有德行者，處以師儒之長，從長善處，凡於損益沿革之際，先以德行爲本，無專取文藝之末，然後庶可匡救痼弊之萬一矣。
」批曰：「罷陞庠之規，以正士習，爾言固是，而弊亦不專在於法，如何矯弊爲可？議于大臣，斯速稟處，禮曹收議以聞。
」右議政尹蓍東議曰：「泮庠課試之有害無益，聖上嘗臨朝發歎，特軫矯捄之道者，而姑且難愼，未有定制。
有司之臣，但當職思其居，隨事恪勤，雖於試取之際，律己秉公，奬拔得宜，則振文風、正士習，將竝行而不相悖，矯弊之方，亦豈外是？隻可就此而盡職，不必越例而立論。
師儒長疏中，損益沿革之說，臣則以爲有難輕議。
」敎曰：「依議施行。
」 8月18日 ○庚寅，犒饋華城役匠手，遣承旨勞問。
○命齊陵、厚陵役處，令陵官修補事，著爲式。
獻、靖、宣、章諸陵修改處，亦依兩陵例爲之。
8月19日 ○辛卯，水原府城成。
周凡四千四百五步。
○校理樸載淳上疏曰： 臣謹按先祖遺稿，禦製序文曰：「於詩，可以考樂。
」大哉王言！殿下以詩本於樂，旣弁臣先祖之書，而又以林放問禮結之，以爲相須之資。
此豈非淵衷，有慨於近俗而然耶？夫所謂近俗者，蔽一言曰無禮也。
自數十年以來，賤妨貴，少陵長，平居燕處，旣無家人之禮，公會稠坐，專乏朝士之儀。
科頭跣足，反效王氏之子弟，俚語悖談，有愧康成之婢僕。
視經學爲弁髦，趨財色如耕作，以之文風日趨於噍殺，而莫之挽回，則宜殿下慨聖化之未敷，痛初心之莫徯，有此緻意於言外之旨矣。
臣竊伏念聖上，至德則固天縱矣，睿學則優聖域矣。
堯、舜以下，則不惟殿下之不欲自居，擧國臣民之所期望，豈嘗出於區區少康之治哉？然而宵衣罔倦，玉食靡甘，臨朝圖治，二十有餘年，而綱紀未盡擧，治化未盡淳，士無丕變之風，民無比封之俗。
臣雖愚迷，而臨禦以來，聖意之所懲毖，竊有所妄度者矣。
深軫宦戚顓恣之弊，洞察忠逆關界之分，赫然初元之政，徠我士類，布之朝廷，及夫庚子之榮賊出，而朝廷之局面，不得不變，猶以用士類之聖意，進用一番人，大聖人慮患之深，固已卓出於千古。
此蓋世祿之冑，掄擇之材，比諸戚畹貪權之類，似不可同日語，而及其欺蔽上聰，疑亂群心，媕婀之態，有足以固寵而利身，便侫之習，有足以妨賢而病國，則十數年來，駸駸之弊，視宦戚反有甚焉。
是豈聖慮所及，而末流之弊若是，勢固然矣。
何者？周官之治，世級尙高，利慾不滋，而近密之臣，如宮伯、饔人、膳夫之類，亦莫非賢士大夫。
然至於正始杜漸之法，則未嘗以其人之爲士大夫，不察其人之廉且貪，而輕任之，亦未嘗以近密之所信任，而不紏責焉。
此我聖上所以不煩斧鉞之飾威，而擧朝廷淸明於一號令間者也。
昨春以前之事，尙何言哉？蓋其習熟見聞，非朝夕間薰陶之所變化而磨礱者，然原其本而溯其源，則亦有所以然之故焉。
家居而不知事父矣，安知其事君如事父之義乎？宦成而專謀保軀矣，安知其愛國如愛軀之道乎？入告出言，判若兩塗，面陰背陽，都歸一轍，親戚如行路，而薄隘日甚，心口如燕、越，而敦樸日散。
弓影起於盃酌，山疑藏於談笑，做出將取姑與之說，則搢紳莫不懷懼，幻成意東指西之誣，則京外擧皆抱憂。
窺覘成習，飽餒隨時。
忠孝，本無二緻，彼童習之長學者，不循乎名義之正途，不志乎聖賢之法言，隻以功利爲業，駔儈爲能，雖父子之間，無一分誠實之意，故駸駸然至於背君恩而煽邦誣，遂有宰臣慷慨之章矣。
臣每以爲「《小學》之書，卽先朝之所表章，而聖明之所服膺者。
」嘗伏聞，聖上寶齡，在三四歲時，已盡成誦，及夫正位春邸，開講雷肆，輪回溫繹，幾乎孔編之韋絶，則我殿下貫天人洞性命之聖學光明，豈不根基於此，顧今閭巷之間，閣而不讀。
當此漸染詿誤，委靡頹敗之日，以殿下躬行心得之餘，推之於薄海群生，而反古回今，一洗其陋，則捨是書，奚以哉？凡大小科場，復設《小學》之講，以爲私而肄習，公而陞黜之地，抄啓文臣之講，亦爲添入，宜矣。
噫嘻痛矣！先利宵小之輩，以萬不近似之說，螮蝀於太淸，歷數千古，寧有是哉？我殿下莫尙之德，尤勉克儉，寢室數椽，殆若茨茅而階土，坐禦重茵，常多繩聯而綿補。
日擧之饌，不越數品，尙方之服，每過三澣。
度支無內入之需，司?峙上供之米，以至壯營之設置，蓋有深遠弘長之宏圖聖智，則不殖貨利，抵璧沈珠之盛德至善，孰不欽仰感頌，而架虛鑿空，奸竇百出，藩邑之新除者，附耳而瞬目，産業之稍裕者，利誘而威脅，閃倐之叵測，隱然歸之於不敢言之地。
於是乎外任負債之說，傳播人口，私財曲徑之言，眩惑衆聽，人心易訛，邪說難防。
何幸一初淸明之後，奸寶眞贓，雖曰竝露，而此輩之傳襲已久，衆疑之熒惑旣深，則凡今爲殿下文武近臣而有忠志之士者，孰不欲北首爭死乎？臣意，則無論文武近臣，限以十餘年，姑勿擧論於藩邑之除，然後爲近臣者，可以得免包羞貽累於淸明之朝矣。
方今政化日新，聖聰日達，此正陰陽淑慝，進退消長之端，天心民志，蘄望眷顧之機也。
然而歷觀前代，君子易疏，小人易親，故明王哲辟，所以戒愼恐懼，思危於安，念終於始者，而試顧今日，義理欲闡，而猶有依舊背馳者，趨向欲正而尙多逡巡觀望者。
聖敎之至誠惻怛，而不思篤信，聖德之昭如日月，而敢欲掩蔽，則其奸徒之傍伺，禍機之潛伏，實不勝拊心痛恨也。
惟殿下，深思彰癉之方，益勵黜陟之權，使一世之人，鹹仰至德之光大，洞知義理之明正，不定之趨舍，以之而定焉，不一之民志，以之而一焉，則國家幸甚。
批曰：「爾所縷縷，無非切中時瘼。
俗弊之如許，痼習之若彼，何必專責於後君遺親者？職由敎未孚而化未行。
爾以《小學》一書，爲反古回今之本，仍請講習修明，爾言是矣。
文武近臣，限十餘年，勿爲擧論於藩邑之請，大抵今之近臣，甚於古之戚臣。
在朝處外，各盡其分，則貽累反爲有光，而伊來十數年間，爲厥輩所毀劃，俾予親賢士大夫之本意，未免閼而不章。
顧其中，亦自有忠志之人，則差外當否，似無所關於丕變之方。
又若陰陽淑慝消長之機，爾言尤是。
其可不留意於黜陟之際乎？」 8月20日 ○壬辰，以直閣李始源，差義州府慰諭禦史。
敎曰：「觀此箕伯狀啓，驚慘之極，久而無語。
日前安州等三邑漂戶，雖無人命緻傷，念其棲遑失所之狀，不勝愍惻，猶施拔例之恤典，則今於灣島之懷襄蕩析，若不別加懷保，令速奠業，彼墊溺餘生，何以賴活？言念及此，無以爲心。
先以直閣李始源，義州慰諭禦史差下，使之當日登道，躬往水沈處，一邊安集民人，使之安心奠接，一邊聚集死亡人妻孥，另加慰問賙恤，一邊設壇於近處，齎去祭文，讀以侑之。
該府以邊邑，無王稅，免賦減租，雖無可論，就其被災民戶，以役爲名者，蠲除之，還穀之新舊當捧者，或蕩滌或停退，一依前此長興屢百名，明川千餘戶墊溺時蠲恤之典，而況灣府，尤有自別者，其所救活之方，別下諭書，禦史齎去，其詳在諭書中。
先將此意，令廟堂，三懸鈴行會於該道該府，令該府尹，身操版鍤，爲邑民先趁，禦史到府前，星火結構，期於庇身，而如各峒、六島諸處旱田水田，明年依前耕食，然後始可言安堵之效，此亦繡衣以筵敎面飭，竝以此意，擧槪知委。
箕伯、灣尹事，萬萬無狀。
爲宣化分憂之任，初四夜事，一望之後，草草登聞，難以領略。
廟堂之草記論罪，可謂末勘。
且況道伯出巡，例有直狀啓之規，則事有關於邊情，而循例轉報於道臣巡到所，灣尹事，尤爲可駭。
卽其灣上投竄，焉敢逭也，而民事爲急，徐當處分。
義州府尹沈晉賢，出代勿施，無論今年、明年，島民復業間，依白衣從事例，姑令獲罪治務。
若使一夫一婦，不戴其居，一頃一畝，或有汙萊不治，及聞朝廷，則王府關和，不施於此等人而何？道伯則拿緻嚴繩，亦係不容已，而欲觀贖罪勤慢及其心之知所嚴畏與否。
平安監司樸宗甲，爲先施以越俸之典，其罪狀，竝令廟堂發關，嚴問草記。
」 ○諭義州六島被災民人。
敎曰：「今年雨暘，最稱適可，雖在沮洳汙下之地，未嘗有昏墊沈沒之患，室家安堵，禾黍盈塍。
每按諸道之啓，實有降康之喜，不料關西，獨以水災告。
向來安、博之沿江漂戶，爲之驚心，而幸無人物之胥溺，今者灣府之千餘戶漂失，數百人渰沒，是何事也？灣府，卽予邊塞重地也。
予之視之，非他地比，而許多民命，偏罹此害，生者蕩析離居，死者掛罥洪濤。
使一島之民，擧入於懷襄之中，一看驚愕，再看慘惻，卻令當食停箸。
噫！其生者結構屋子，俵給粟米，尙可以如舊奠接，唉彼死者，身飄飄而不葬，魂渺渺而靡安，欲施惠典，將於何處？況乎家累水濱號呼之狀，如在目中。
思之及此，不覺潛然。
漂戶恤典，雖有應式，此地此民，豈用常規？義州府漂溺民人生者，無論大、中、小、殘、獨戶，新、舊餉還，竝行蕩減，當年所納田稅、大同，亦依古例，身役布錢，生死勿徵。
生者雖一夫一婦，未寒前伐木索綯，俾卽庇接，死者別設一壇於江邊，侑以酒食，使卽提挈朋儔，其來醉飽，掃卻陰沴，導以祥和。
庸示朝家恤民，無間死生之意。
乃以通訓大夫奎章閣直閣李始源爲禦史，齎去諭書，對衆洞諭。
咨爾民人等，鹹須聽悉。
」 8月21日 ○癸巳，贈學生李葂吏曹參議，及第李薰、李藎兵曹參議。
8月22日 ○甲午，禦春塘臺，行秋等內乘別軍職、宣傳官試射。
8月23日 ○乙未，配慶尙左水軍節度使沈鑏。
時，西平萬戶，以限滿船赴操，船敗，軍卒皆沒。
備邊司啓言沈鑏宜罷職。
敎曰：「造船萬戶，令統帥，査出嚴棍，卽其地方充軍，當該水使定配。
此後赴操船隻不實，以緻渰水，而人命緻傷，則該道伯，直以該帥臣，依定式定配之意，令廟堂，稟旨狀聞，著爲式。
」 ○蠲除楚山等六邑緻傷民人新舊糴及身役，漂戶依安州等三邑例蠲恤。
時，建州地方，大水餘波，及於沿江諸邑雲。
8月24日 ○丙申，右議政尹蓍東，箚陳病狀乞免，不許。
8月25日 ○丁酉，以空名僧帖二百五十張，助給金剛山表訓寺、驪州神勒寺重修之役。
因禮判閔鍾顯啓言也。
○時，湖南守令有辭陛者，掖隷把袖索帖。
〈以錢與人者，署押於小紙，謂之帖子。
〉承政院以聞，命出付掖隷於兵曹，嚴棍，押送湖南道伯處，輪示列邑。
仍命此後掖隷之無禮索帖者，守令言于承旨，依今番處置。
8月26日 ○戊戌，命齊、厚陵石物修改時，令松營守臣趙鎭寬董之，仍監繕工事，該監堂、郞及相地官，勿爲進去。
亦以陵官，兼監役。
獻、宣、靖三陵修改時，廣留如松留例擧行。
又敎曰：「陵官兼監役之例，創自先朝。
此後雖於政府進去時，皆用此例事，定式。
」 ○敎曰：「近來凡事，雖以彌縫欺蔽，爲十數年來宵小之痼習，敢於莫重祭享，欲售舊習乎？以先甲之意，日前才有飭敎，欲試其後勤慢之如何。
昨於徽陵忌辰祭享各品，試使史官，行祭時入去，待禮成，奉來看品，則多有不能緻誠，可知其從前各陵封納餕餘之別有看品件。
獻官成種仁，爲先罷職，令該府拿問嚴勘，典祀官同律，陵官亦爲先汰後拿，卽令該曹，口傳差出，交代後拿囚。
常時若能檢飭，十分畏愼，則豈有下輩所爲之若此乎？都相則雖不處分，竝與公事堂上而勿論，安有如許國體？當該提擧李晩秀，越俸一等，久任郞官李東植，徑遞可惜，姑從末勘，拿問處之。
此後一有泛忽，緻或現發，堂、郞敢逭嶺海之律乎？申加嚴飭。
」 8月27日 ○己亥，展拜于景慕宮。
召見內閣提學沈煥之、直提學李晩秀。
上曰：「聞李城輔以金先正從享事，抵書泮中，與前說，大相矛盾雲，卿等見之否？」煥之曰：「臣果得見，而與當初竝享之議，不啻相反矣。
」上曰：「日前聞承旨李肇源之言，李成輔書以爲：『當初泮儒來問時，竝享之論，誤認以上意所在，故不得不依違其說。
』夫從享，何等重大之事，而名曰山林，妄恃上意，反復其說，豈非士林之羞恥，世道之變怪乎？當初竝享之說，旣是誤認上意，而姑爲依違雲爾，則此諂諛也；到今獨享之論，不念前後之相左，隨人低仰，則此窺覘也。
所謂士也罔極，二三其德，正爲此準備語矣。
挽近以來，世道、人心之如水益下，莫可收拾，專由此謟諛窺覘四字，壞了無餘。
一有於此，以其罪罪之，不少饒貸，然後世道可靖，人心可一。
朝廷之所以優待山林，以其名實相符之眞箇儒賢也。
如城輔者，亦謂以山林，而有罪不得勘，則寧有如許國體乎？蓋莫嚴者，從享之典，故李文成亦嘗於五賢從享之論，靜庵、退溪兩先正外，猶有所難愼之意。
予於愼獨、重峰，非不以先正待之也，特以未可輕議也。
至於河西，卽我東之濂溪也，而尙闕聖廡之享，此予平日之所嘗耿耿者，而今城輔之論，則以文敬父子之竝享，至引坡山書院之事。
坡院竝享之爲斯文大是非，果何如，則城輔之以是爲說，尤豈不萬萬寒心乎？苟有關於斯文大一統之義，則當仁不讓，卽予之志。
況今予處君師之位，其在彰善癉惡之道，豈容少貸？削逸與罷職、削職間，以正其陰陽向背之罪，在所不已。
今日盈庭之臣，豈無孔門小子鳴皷攻之之徒乎？」仍命承旨李肇源，入侍。
上曰：「城輔前後書劄，尙今見在乎？」肇源曰：「方在臣袖中矣。
」上曰：「書劄尙在，渠雖欲發明，得乎？」 ○判中樞府事李命植上疏曰： 貿米一事，衆議不鹹，尙在持疑未決之中。
夫南沿米直稍登之歲，則百錢之貿，至於五六七鬥之多。
若以三兩準折言之，俱無不可，而至於今歲，將爲六七鬥也，無慮。
雖使未之，猶爲六鬥，而官鬥小於市鬥，市鬥十三鬥有餘，則可爲官鬥之十五矣，三兩之直，不已多乎？不慳三兩之多，而隻取一包之米，則其於賣穀之人，爲利豈不重耶？此而猶曰爲民之弊，則直當如何然後，可以無弊而貿之耶？若定其期日，使貿米者，持米來待於浦倉，準捧鬥斛然後，直於目前，計價而給之，則吏鄕無以行其奸矣。
或有犯於科者，一切施之以監臨自盜之律，則關石昭揭，自無犯者矣。
纔以貿米條例，書問於湖南道臣，則道臣以費價之多，運米之難爲答，而不以貿米貽弊爲言，則其意亦可知焉。
見今秋色已深，行關知會，宜及其預。
苟能先貿萬餘石之少，則亦不害爲試可之道。
且念臣不才無狀，不事事而居其官，玆於疏之終，復申前懇。
亦宜劃卽遞改。
批曰：「運粟雖難，貿穀至易，何有於浮議？須與道伯，講其米不出庾，民不入勞，於公於私兩便之策，而行之也。
」 8月28日 ○庚子，敎曰：「向見遺集，益知其所不知，使之特贈爵秩上卿。
天官何贈可靳？大抵我國凡事，隻看勢力，觀於李忠武之未贈上相，反讓於其麾下統帥。
年前始雖加贈，銓曹之難於秉公，自昔而然。
然今日因厥稿印出事聞之，前政所贈，卽戶判雲，寧有是也？贈判書梁大樸，贈職以輔國崇祿大夫判中樞府事兼兵曹判書，改付標啓下，而文銜俱帶經筵、文任、成均、金吾、春秋，武銜例兼訓鍊，別兼五衛。
宣諡贈誥日，遣官緻祭，狀文，吏判旣經文任，使之卽令撰送。
因此思之，每欲一番緻祭於高忠烈而未果。
此人與忠烈，爲伯仲。
此人另贈，則況於忠烈，其可恝然？贈左贊成忠烈公高敬命家，亦於贈判府事梁大樸緻祭時，同爲賜祭。
」 ○以李益運爲吏曹參判。
8月29日 ○辛醜，掌令朱重翁上疏曰： 前朔州府使閔緻愼，打殺無辜之民三兄弟於一旬之內。
死者之妻，孀婦三人，懷刃攜手，乞食轉輾，來留於闕門之下，而九重深嚴，伸冤無路，晝夜號泣。
幹天之冤氣，足使五月飛霜。
請緻愼罪狀，令王府取服。
仍言： 永興一府，卽我太祖大王影幀奉安之地也。
府內之璿派孫、先賢孫、勳臣孫，世襲忠義、忠贊、忠翊等名目，而祭享時執事、有事時侍衛等節，專其此輩，已是古例。
粵在龍蛇之變，扈衛影幀於府之西屛風山，經難後還安本殿者，皆出於此輩効忠之力也。
至於丙子之亂，移安影幀於海島，事出急遽，未及齊進，以罰降定，而名之曰：「攔後別隊」，屬之兵營。
始姑行罰，而至今因循，世襲役名，或着帽帶而入直殿內，或着毛笠而赴應軍行。
渠輩曾在乙亥上言，達下蒙允，而營邑慢不擧行。
令帥臣，一竝免給焉。
噫！北路戊申、己酉之懷襄大災，實是挽近所無。
屢千蒼生，流離四方之際，還上身布，責捧無路，不論祭田、己土，或自官勒賣，或自己斥賣，本價十金之物，僅捧一二兩，可捧百金之土，隻捧數十緡，窮民産業，盡歸於富民饒戶。
我殿下特下絲綸，蕩滌諸役，還集各散，孰不欲樂生興業？然些少莊土，已入於富民之手，欲爲還退，則饒戶富民，或稱移賣，或託相換，無一還退者，唉此貧民，何以爲命？凡兇年所賣，臣以爲自戊申至庚戌，麥秋前所賣田畓，以本價退給事，更下飭敎，使還集民人，勿復渙散。
批曰：「閔緻愼事，誠如風傳，自有當律。
爲先拿問取招，一邊行査該道。
附陳兩件事，係是戎務、民情，分付該道道、帥臣，使之具意見狀聞。
」 ○改良才驛爲迎華驛，移設郵治於華城北門之外。
8月30日 ○壬寅，敎曰：「齊陵石物修改，卽先朝丙辰年欲爲之志事。
適於舊甲重回之年，有此修改，若有待焉，豈無識意？修改時擧行之守僕、陵軍等，令守臣，分等施賞，衍慶寺僧，亦爲量給。
」 九月 9月3日 ○乙巳，先是，禦定《五經百篇》，下送嶺南，使啓書營吏繕寫，道內儒生考校以進。
蓋以本道儒生，嫺習經工，營吏書法典實也。
至是成，道臣以進，上嘉之，施賞有差。
○黃海道觀察使徐邁修上疏曰： 本道軍民，纔經多年薦饑，今年秋事，雖幸登熟，遽難責之以積廢之戎務，而又況軍政，水陸一也，其爲民弊，則陸操有甚於水操，故自前行操之時，行則幷行，停則竝停。
今番之隻停水操，獨行陸操，已非一視之政。
且諸道皆得停操，則惟此本道軍民之獨抱向隅之歎，亦甚可矜。
本道陸操，依他道姑爲停止，恐合事宜。
我國昇平已久，恬嬉爲習，外邑之聚點權報成規，兩營之巡操停廢爲例，脫有緩急，將安所恃？自今以後，另飭諸道列邑，除非大歉之歲，各於官門，聚軍私操，該道帥臣，別遣親裨，察其勤慢，或有如前權報者，一一狀罷，春秋爲課，歲以爲常，則軍額可無虛伍，器械可以整頓，而又無遠路赴會之苦，各邑糜費之弊矣。
如是之後，帥臣不拘年限，但視民力，時行水、陸大操，永爲定式，似或爲捄弊之道。
請令廟堂稟處。
批曰：「民勢苟然，何不言之於諸道詢問之初，何不請之於水操特停之後乎？北關西關停操之請，西關尤爲駭然，所以有問備之擧。
於彼旣爲民而許之，獨於卿靳持，不但斑駁於一視而已，內地與邊地，亦自有輕重之殊。
勢將姑從卿請，以紓民力，第將此意，令廟堂，行會於卿與帥臣處。
大抵司鍊專於部鍊，哨鍊勝於司鍊。
今年邑點，如果不至無實，亦庶差強，此在卿等檢飭之勤怠，而尾附意見，設令事勢，雖或如彼，卿亦兼兵使，則焉敢爲此無於法之請，不顧戎政之至嚴乎？揆以國體，拿問重勘，在所不已，而戎點在卽，宜責贖罪之方。
卿則姑先施以越俸五等之典。
」 9月4日 ○丙午，命星州忠莊祠，更爲緻祭。
時，緻祭贈牧使李士龍于忠烈祠，刊揭祭文，本道伯李泰永，印進一本，而書淸國年號。
敎曰：「與不祭無異，更爲緻侑。
」仍命禮房承旨及香室官罷職，道臣越俸三等，祭文使改書揭之。
○備邊司啓請關西道伯樸宗甲削職。
以灣府水災後，遊賞香山，多日留連，修啓稽忽也。
命姑參酌，俾責來效。
○備邊司啓言：「卽見黃海道觀察使徐邁修狀啓，則以爲：『巡到黃州，節度使金思穆，稱以道先生，公狀、延命，一倂廢閣。
其乖損體統，已極駭瞻，至於延命之節，尤有所重，則若是執拗，誠是意外。
所當直爲請勘，而係是外補，不敢擅論』，請令廟堂稟處矣。
兵使之於監司，便同上下官體統，而延命之體，自有所重，軍務擧行，且關師律，則自處以曾經道伯，全然廢闕，誠極可駭。
雖以故事言之，臣蓍東先祖文靖公臣鬥壽，隆慶庚午，爲黃海監司，萬曆己卯，爲延安府使，馳進延命于巡營。
以前任道伯之故，時道伯，前排軍容，皆出待五裡而迎入，一路傳爲美事，繪畫以記之，藏于監營之掾廳，至今可按而考。
本道已例旣如此，則該帥臣擧措之乖當益著。
宜施罷拿之典，而重臣特補，事體自別，不敢循例論勘。
」敎曰：「莫效古人繪傳之美事，徒信近俗先生之除例，轉輾葛藤，緻煩登徹。
從他抉摘之失，難免壞損之責。
揆以朝體，不可無飭，而補郡稱以謫倅者，謂其罪名之等於嶺海，則若罷若拿，殊非從重論之道，仍補勿問，似合還發配之文。
後勿如是之意，嚴飭帥臣。
」 9月6日 ○戊申，遞京畿觀察使金文淳，以李冕膺代之。
○以黃昇源爲吏曹參判，仍任李漢豐禦營大將。
○召見整理堂上李時秀、徐龍輔、沈頣之等。
元子方侍坐，上顧元子曰：「年老崇品卿宰，方登筵，拜之可也。
」仍命諸臣答拜。
○館學儒生沈來永等上疏曰： 嗚呼！先正臣金麟厚造詣淺深，臣等前疏之論，猶是糟粕之萬一，而我殿下批旨中，二百五十有餘言，字字眞切，句句精微，先正諸儒之所未及發揮，而殿下發揮之，公私典籍之所未及闡明，而殿下闡明之。
聽此批而無興起之心者，不幾於秉彜之泯乎？批下之後，奉朝賀臣金鍾秀，貽書右議政臣尹蓍東曰：「凡有血氣之倫，莫不有生三事一之義。
吾君，聖人也。
聰明有臨君而兼師。
鍾秀今至老白首，而仰彌高信彌篤，隻知吾君之爲吾師。
寒水齋先生嘗言：『當今士林領袖，非主上而何』雲。
有是哉，先生之先獲也！事有關於吾道斯文，而聖謨洋洋，廣大精微，孰敢遊喙皷吻，二三其說？仄聞近日聖批，有以金河西文靖先生從祀聖廡，開示丁寧。
此賤臣之夙昔至願，而聖上旣命之，賤臣何述焉？遯巖之喩，恐失照檢，性潭之論，有足聽聞，而聖批中單擧文靖，有以見聖人之本意，在於表而出之雲雲。
」繼又大司成臣尹得孚抵大司憲臣宋煥箕書曰：「廼者文廟從享之議起，而十行聖諭，提牖多士，以河西金先生，先爲躋享之意，反復丁寧，斯文之慶，爲如何哉？於是乎李儒之章纔徹，夢閤之書又出，以吾君爲吾師，奉將承當而已，則夫孰曰不可，而乃有一種背馳之議，闖生橫出，謂之迎合。
噫！此何言也？夫迎合與將順，似同而實異。
苟以將順君父之美，歸之迎合，則《書》所稱丕應徯志者，其亦歸之迎合耶？籲亦異矣！恭惟我聖上，一元淸明之初，燭千古未講之義理，而錙銖不差，成一部不刊之《春秋》，而日星昭揭，伊時之先後而贊揚之者，亦可以迎合言之耶？彼雖急於擠陷，而獨不念從古以來，迎合之事，爲何如事也，迎合之君，爲何如君也？今夢閤之書，非夢閤一人之說，卽先輩已定之論，不惟先輩已定之論爲然，竊伏聞之，此是聖上講明之數件大義中一事，而士類轉相傳誦。
見此書而聞此事者，孰不知關係之至重至大，而彼牽於私意者，乃反以宵小逢君之目，欲售平日構捏之心，其亦不思之甚矣。
竊謂當此之時，上以明吾君之盛德，下以定斯文之大統，惟在執事一言。
願執事，深思遠圖，辭而闢之，偕至大道，則幸甚雲雲。
」兩大臣之問答，一儒賢之往復，一辭欽頌，八方拭目。
凡今冠儒服儒之列，孰不拱手跂足，以俟縟儀之成，而幺麿怪鬼輩，內蓄傾邪之志，外倡迎合之說，容易皷吻，欲眩人聽，噫嘻！此何爲也？臣等恐盛禮之或稽，痛邪說之肆行，玆敢齋沐而陳之。
伏願亟降明旨，特擧先正臣文靖公金麟厚文廟從享之典，以衛正學，以折姦萌。
批曰：「京外冠章甫衣縫掖之士，請以文靖從祀聖廟者久矣。
前所持愼，有意在耳，近所欣聽，亦有意在耳。
大抵數件大義中一事雲者，爾等疏語，可謂略而盡，孰謂爾等踈逖？能獲予心，感歎感歎。
然莫重之禮，有難一疏輕許。
爾等退而益勉學業。
」 9月7日 ○己酉，將謁章陵，以京畿都事柳畊差禦史，俾察幸行時治道造橋役民之弊。
○命刑曹判書尹師國、參議吳鼎源罷職，參判李書九削職。
時曹隷有索賂於部民，而敺打緻命者，故有是命。
尋命書九拿問，郞官定配。
○以李得臣爲刑曹判書。
9月8日 ○庚戌，緻祭于文純公李滉。
時，文純祀孫，爲永柔縣令，祠版入京，命禮官，率諸生迎于江郊，遣承旨緻祭。
9月9日 ○辛亥，設九日製于泮宮。
9月10日 ○壬子，以兵曹正郞呂駿永等，差禦史，俾察幸行時沿路民弊及陪從諸臣之犯科者。
○京畿觀察使李冕膺啓言：「陽川輦路，亦令隣邑民，竝力繕治。
」敎曰：「陽、金之民，每歲貽弊，又豈可使之勞役？竝用雇軍可也。
」 ○施華城城役賞典。
摠理大臣右議政蔡濟恭大虎皮一令，水原留守趙心泰加正憲，都廳李儒敬甲冑一令。
幷於昨春先施以下，至工匠等，竝頒賞有差。
○館學儒生李光憲等上疏，申請文靖公金麟厚從享文廟，批以重愼之意。
○命忠僖公任珹延諡日賜祭。
9月11日 ○癸醜，命故忠臣梁誌贈職旌閭。
梁誌，卽壬辰朔寧殉節三從事中一人，而與方伯沈岱，約與同死。
前此特命立祠朔寧，揭號「表節」，侑祀四忠，竝贈職旌閭。
至是，其孫性默，因節製居魁登筵，上聞其祖獨漏，命依尹慶元、姜壽男例，贈吏判。
9月13日 ○乙卯，召見湖西別薦人溫陽幼學李建冑，令該曹，初任調用。
建冑，故儒臣柬之孫也。
9月15日 ○丁巳，次對。
罷吏曹參議李城輔。
時，將以文靖公金麟厚從享，而城輔始言：「當以文烈公趙憲、文敬公金集竝享」，旋聞上意在文靖，又以單擧爲是。
上聞之，示不介意於筵臣。
至是，右議政尹蓍東啓：「城輔前後持論，殊欠牢確。
請罷職」雲。
○命故相文貞公金堉不祧。
右議政尹蓍東啓言：「金堉大同詳定之法，自在韋布時，積費商量，而及其緻位三事，建白而行之，民到今受賜。
其有功於國家如是矣。
請依文忠公李廷龜、文翼公李德馨諸人之例，使之不祧，以彰其忠勞。
」從之。
○命故忠臣左議政柳琳、領議政柳爀然賜諡。
琳，爲天朝，能全節於錦州之役。
爀然，以貞翼公李浣之薦，與聞於當日密勿之謨，而尙未施易名之典。
至是，從右議政尹蓍東啓，而蓍東又言：「向有柳孝傑庶弟智傑殉節事，有詳考文蹟以奏之命矣。
智傑事，載於贈領相金景瑞柵中疏本及其家傳。
深河之役，弘立全師投降，而隷弘立麾下者，皆陷於其中。
智傑不願降，而投白旗下就死。
丁卯弘立之還，見孝傑曰：『我，智傑之罪人也。
』其年未勝冠，捐身殉義，蹟旣甚詳，事多可據。
宜施旌贈之典，而禮雖童踦之勿殤，廬無杞梁之返櫬，則聖朝恩典，施之無所，此卻難處。
其父贈領相珩墓下，設一門而旌之，或不害爲義起。
請令禮堂，博考已例，更爲稟處。
」從之。
○賜故通政尹衡甲諡。
衡甲，以其就義於癸醜、戊午。
前此特命不祧，至是，右議政尹蓍東，請其易名也。
○以忠臣鄭奇男追配宣川義烈祠。
奇男，以昌城府使，當深河之戰，與金應河，同日死，已施旌贈之典。
及先朝戊寅，其後孫上言，請配義烈祠，蒙允，而本道尙不擧行。
至是，亦因蓍東所啓，而可之。
○移設上土鎭于昆長坪，兼帶江界防禦營中軍。
○命今番幸行時，駕過鷗浦後，始依園幸例擧行。
將自章陵，歷謁顯隆園也。
○命齊、厚二陵忌辰祭獻官、諸執事，令松營差出，獻、宣、靖三陵修改，自廣州府進排，祭官亦令該府差出。
因禮曹判書閔鍾顯啓也。
○以洪明浩爲吏曹參判，李祖承爲司諫院大司諫。
9月16日 ○戊午，遞大司諫李祖承，以宋銓代之，以成德雨爲吏曹參議。
9月17日 ○己未，行抄啓文臣課講及親試。
○館學儒生洪準源等上疏，申請文靖公金麟厚從享文廟，批曰：「先正文靖，卽我東之周子也。
兩程、張、朱先侑聖廟，而使周子，獨漏於從祀之列，在兩程、張、朱之心，安乎否乎？爾等今日之請，卽趙文正、李文純、李文成、宋文正之心也。
允諾之姑徐至今，意在重其禮、愼其事而已。
疏旣三上，更何持難？爾等所請先正文靖公金麟厚配食文宣王廟庭事，許施。
令禮官，取考典禮，蔔日擧行。
」仍敎曰：「諸道列邑，皆於今年內擧行，而告由之節，別無可據之例，略倣京中文廟東、西廡酌禮之故事，告由於先聖位，緻侑於當位，而祭品，爵一盛淸酒，豆一盛芹菹，邊一盛時果事，後錄下送，俾無禮煩事瀆之歎。
曾聞外方，則別設禮成之祭雲，無義莫甚。
自今爲例，亟革謬習事，嚴飭諸道。
」仍命贈吏曹判書金麟厚，加贈領議政，許使不祧其祀。
○召見疏頭洪準源敎曰：「予於先正配享，竊自有講明者，久矣。
崔緻遠、薛聰、安文成、鄭圃隱此四賢中，鄭圃隱生於麗末，始倡道學，在我東爲箕子後一人，其功甚大，實合於腏食聖廟。
至於崔緻遠、薛聰，亦東方儒者之表著，然其於從祀，則予未知如何，而崔緻遠似或過矣。
安文成，有大功於聖廟，報以俎豆之典，如四賢祠之別爲立祠，則實爲允當。
惟金文靖則《大學》、《西銘》微辭粵旨，始爲發明，居敬直內之工、道學淵源之正，實爲斯文之宗匠。
故予之曠感而欽歎者，正以此也。
今之言文靖者，皆以道學、節義、文章，竝稱，然配享重典，隻當以斯文、道學，論之而已。
至如節義、文章，猶屬其餘事。
以金文靖之節義，謂之猶屬餘事，則其道學之尊，尤可尙矣。
」 ○罷吏曹參議成德雨。
9月18日 ○庚申，禦春塘臺，行瑞蔥臺試射。
9月19日 ○辛酉，齋宿于摛文院。
○次對。
賜祭于文靖公金麟厚。
○命文靖公金麟厚從享文廟時，隻行告由于大成殿，勿行酌禮，著爲後式。
○命陵幸時，兵曹、摠府留都堂、郞，竝令守宮，著爲式。
○遞大司諫宋銓。
以登筵傳啓，多做錯也。
○杖配安山郡守趙重瞻。
重瞻，幸行時，徵斂民間，不給雇價，爲禦史鄭晩錫所論啓也。
○補吏曹判書金載瓚安山郡守。
以守令之不能擇差也。
○以沈煥之爲吏曹判書，遞吏曹參判洪明浩，以黃昇源代之。
韓用龜爲吏曹參議，閔台爀爲司諫院大司諫。
9月20日 ○壬戌，禦摛文院，奉審鹹興、永興兩本宮衣幣香燭，出院門祗送。
○展拜于景慕宮。
9月22日 ○甲子，上與元子，移禦于摛文院。
翁主患痘，大臣閣臣，仰請移禦，敎曰：「移禦摠府，肅廟朝沖年已行之例，而宮中傳之，今之內閣，卽古之摠府雲，今番亦依此。
」 9月25日 ○丁卯，命停止陵園幸行。
因大臣陳請也。
9月27日 ○己巳，雨。
○命諸道舊糴，以四分一爲準，從最久年條收捧。
9月29日 ○辛未，召見時、原任大臣。
時，平安道觀察使樸宗甲，以年事之稍登，啓請盡捧舊糶，上以爲難，命捧其四分一，謂左議政蔡濟恭曰：「右相以爲，舊糶當從最久條先捧雲者，卿意如何？」濟恭曰：「非不好矣，畢竟有蕩減之令，則又當從其次最久條而蕩減矣。
」上曰：「所謂蕩減者，全歸吏鄕，民間何知？今年所捧舊糶，爲何年未捧條乎？」濟恭曰：「舊糶，民無知之者。
三鬥當納，雖捧五鬥，民莫得以區別矣。
雖以先輩文集見之，亦有寧蕩減，無停捧之語。
蓋停捧之利，不過目前之救急，而翌年則新糴纔畢，繼責前年之餘穀，民反爲困矣。
」藥房提調沈頣之曰：「當年之停捧，又間一年未捧，然後始稱舊糶矣。
」上曰：「我國壬辰以前，府庫充溢，故八年經亂之餘，軍資倉穀，尙有四萬石餘儲。
蓋其時則戶曹無別貿而然耶？」濟恭曰：「亦無別營放料矣。
」上謂頣之曰：「戶曹之出入不相當，追計百年，亦必如此，大豐摠外，必皆不足矣。
」頣之曰：「以近年比之庚子摠，所減爲七八萬結。
以今結摠論之，雖大豐，難爲十萬之稅入矣。
」上曰：「丙申年前，宮房折受之多出，亦幾何？隻憑《大典》之定結，每謂未準結而加數，其失夥然矣。
」頣之曰：「丙申後出給之結，爲二萬餘結，以穀言之，則爲二萬餘石矣。
」上曰：「孝廟朝田摠有三等，而考出其中、下摠，比之先朝田摠，亦無加減矣。
」蓍東曰：「雖使改量，每較前摠，而無甚出入矣。
」上曰：「國用專係於田制，而九等之制，今則不明，今之田摠，皆卽最下等也。
卿等前亦以改量爲言，而予則以爲難便。
蓋仁政，必自經界始，而人之以此爲心者絶少。
先以斂民富國爲心，眞所謂寧有盜臣者也。
若使改量未量之前，民之胥動浮言，容有極哉？橫渠以爲：『井田自一方始』，朱子以爲：『大難之後，始可行之。
』朱子之言，實是量時度勢而言也。
若使如年前昌原之旣始而中停，則反不如不爲矣。
」濟恭曰：「井田之制，今時則猝難行矣。
民産各不同，田疇各有主。
欲分富人之有饒，以資貧人之不給，貧者雖樂，富者易怨。
朱子所雲大難後可行者，亦指民業蕩析之時，田制更張之際也。
」上曰：「我國阡陌，異於中華，則井田元非可論矣。
」蓍東曰：「人齒少，土地多而後，始用均田之制。
人齒之繁，莫如今時，雖有均田，勢不可得矣。
」上曰：「林濟遠嘗以爲人齒較古漸少，其言何如？」蓍東曰：「其說殆妄矣。
」領敦寧金履素曰：「屋宅之稠雜，亦無如近日，故街路狹隘，至有不能容騎之處矣。
」上曰：「此是卿等之責也。
建屋而犯路界者，隨使該部撤去，則豈有其弊？」濟恭曰：「民心多詐。
初以假家買占基址，稍俟其久，內自築堗，儼然成屋。
蓋假家不在當禁之中故也。
」蓍東曰：「臣日前詣闕之路，忽有數三屋新建者。
謂以假家之址，仍成屋子，故招緻部隷，一倂撤去。
此卽地現發，故得使撤去，而若過數年，轉相賣買之後，則亦行不得之政也。
」上曰：「此亦紀綱所在。
侈習漸肆，不能守分，雖下賤之類，必欲稍廣其屋而然矣。
」 冬十月 10月1日 ○癸酉朔，命江界之玉洞三江?，〈西北人稱山脊之平行者曰?。
〉十年蠲賦，三川防，五年蠲賦。
三江、三川，俱是新闢之土，而三川則民自願入，三江則募民人處，故蠲稅之年數不同，而仍命此後四郡土地之因民願加闢者，隻給勸耕三年稅以爲例，亦令度支，載之掌攷。
「 10月3日 ○乙亥，召見時、原任大臣、閣臣、藥院提調。
上謂諸臣曰：「元子文墨之戲，殆同癖好，而此旣無冊子攜來，隻見閣臣座目之懸闆，一過眼便誦。
試敎之以諸大臣世派，亦無不一聽皆誦。
宋之六君子、我朝文廟從享及相臣錄，皆能知之矣。
」仍敎元子讀書，元子跪，讀《大學》經一章，聲音和朗，句讀明晰。
上曰：「嘗授《小學》，能熟誦，而《大學》，則是不敎而自誦者也。
日前予讀《詩經》《甫田章》，在傍一聽，卽地成誦。
然而較予此齡時，則亦不足爲夙成矣。
」 10月4日 ○丙子，還內。
惠慶宮差備、入直藥院、分司諸臣、醫官、掖屬員役、軍兵等及昌德宮移次時，入直藥院提調以下，施賞有差。
10月7日 ○己卯，掌令鄭最成上疏言：「嶺南宣召人李樹仁、禹載嶽奏對駭聽。
請還寢寢郞將作除命。
」賜批不許。
仍敎曰：「名以宣召，使之起送，仍又除官，而又使渠狼狽而歸，則未及赴召者，將視此爲戒，猶恐遁跡之不暇。
此後擧措，倍加勤勵，命令可信，才俊可緻。
諸道中未及上來者，分付各該道臣，斯速上送。
身不在旌招之列，有召不膺，爲一味逡巡之計者，豈可曰處義之得宜乎？國體所在，不可任置，令該曹，嚴飭湖西、嶺南道臣。
」 10月9日 ○辛巳，副校理高宅謙，疏陳三南守令還穀立本之罪。
立本者，以貴價擅賣官糶，取其餘剩，略留廉價，以爲待秋穀賤時貿充者，謂之立本。
次論都民儀章無別之弊。
批曰：「守令貪汙不法之類，不入於繡啓，不登於臺章，甚至立本之弊，三南狼藉，有此疏陳。
苟欲便民，莫過於懲貪。
近來法日益壞，奸日益滋，名以守宰，不能嚴束吏奸，甘受瓜田之謗。
若不隨現痛繩，何以懲他勵後？開倉已始，催科方張，當有別般淬勵之政，然後可責去泰去甚之效。
繡衣先令廟堂抄啓，何待繡衣之潛蹤？若使方伯之威令，一分不弛，管下列邑，自當屛息守法。
今年則先從道伯，考其勤慢，其不能者，卽施嶺海之律。
令政院，飭諭三南伯。
尾陳貴賤儀章無別事，爾言雖然，禁之不得其方，適足擾民。
惟在朝廷紀綱之不立爾。
」 10月12日 ○甲申，以鄭民始爲奎章閣提學，金處漢爲全羅右道水軍節度使。
10月13日 ○乙酉，雷。
○敎曰：「隱隱之響，在於收藏之時。
自今日減膳三日，以盡修省之道。
自春徂夏，以至秋成，雨晹風燠，恒不爲咎，今於始寒之節，有此警告，豈無所以？尤切悚然。
直言讜論之有助於消弭之策者，各陳無隱之意，言于言責論思之臣。
」 ○承政院議啓，請開言路、擧人才、立紀綱、禁奢侈、正士趨、恤民隱。
批曰：「六條絮屑，不可以應文看也。
使言路眞正開廣，則豈有可堲之言，而率欠稱停，非捏則誣。
善者不彰，惡亦胡癉？滾作尋戟，場中孰有推車樣子？於是乎取倣華、扁治表之術，對而投之。
隻箇好吸鬥醋，未暇及於麴孽之作醴，邈焉和衷之績庸，而其弊也，職是訑訑，予不得不自反。
使人才眞正登崇，則豈有可改之規，而左賢右戚之本意，反愧於西京，中夜以思，每覺瞿然。
欺竊成俗，威福潛移，張弧伏莽，人皆捲舌。
年來非不欲去泰去甚，丕新觀瞻，特以才難且乏，昨日今日，徒事容與，所謂夬夬揚庭之美，不啻全未全未。
於是乎竊比老彭觀井之義，靜而鎭之，隻箇做得南羹，殆相反於茅茹之拔彙。
謂今時政，果大行黜陟乎？果無所偏陂乎？君子道長，小人道消，士夫知禮義，而庶民爭慕効乎？』予不得不自反。
又如爾言紀綱之不立，奢侈之未袪，士趨之如此，民隱之如彼』，於予無非自反處。
爾等勿以予欲自反之六者敷敎，謂莫我與，先從爾等，又各自反於惟允之際。
曁又凡百有位，莫不體予自反，則反今回古，轉災爲祥，豈有過於此者乎？」 ○弘文館陳箚，請開言路，批曰：「夜漏已下五皷，卽呼燭來，整襟看讀一篇，眼目不過是『擬以堲讒旣徹還給』八箇字。
爾等指吳翰源疏而謂耶？厥疏專沒着落，移謄前一日憲疏副本，而翰源此習，卽近日欲矯中一事。
大抵一臺開口，衆僚爭效，如印闆、搨紙，久爲淸朝之恥。
在前事關懲討之如許謬俗，猶必欲切禁，翰源疏語，尤間於彼。
且況李義弼等擧措，爲流弊，當何如，則爾等値此求言之會，宜將這等人載之簡書，以附消弭之策，乃反以救義弼等之翰源，挺身伸救，其可乎？還給一款，由於乃之兄不有飭敎，恣意冒嫌，則名雖臺章，退之固當。
」 10月14日 ○丙戌，次對。
上謂右議政尹蓍東曰：「近日之請宥以言獲罪者，必首稱李義弼。
然義弼之攻邪學，言豈不是，而論罪崔獻重，至請以亟正邦刑者，殊甚駭然。
至如趙鎭井之疏，尤豈成說乎？習俗如此，故凡事難以下手。
以若朝象，何望陰陽之順軌，寒燠之以時也？昨予聞隱隱之響，自語于心曰：『因此求言，而得聞昌言讜論，則幸矣。
』若又不知有何弊端，則反非實心對越之道。
向來之請開言路者，每以沁都及門禁事爲說矣，今則又添入以言獲罪一款。
予恐此非開言路之要。
若能語及於時政闕失、目下緊務，則無論事之大小，豈不有實益乎？」又謂刑曹判書李得臣曰：「邪學如欲以刑戮禁之，則不但反緻騷擾。
且家藏妖書，係是極律，亦何可不待其遷善歸正，而遽加以極律乎？蓋正學不明，異言喧豗，苟求其本，職由敎化之不明，實予瞿然處也。
異敎之惑人，蓋由於彌近理，稍有識者，寧以邪學爲近理，而渠輩，則但聞其名，不知其實，認作眞箇好事，故靡然從之。
若眞知其非也，則寧有不改之理？此予所以必欲感化，使之自改者也。
渠旣爲此，必多同黨。
渠若有眞箇覺悟之機，定限放送，俾轉相曉告，期於盡革。
無論其家屬與黨類，如有一箇不率敎者，更爲還囚之意，問于渠，觀其願否然後，從好處置。
」 ○司憲府停李福潤之啓。
○慶尙道觀察使李泰永狀啓： 請本道流來各樣陳廢及壬子川浦沙萬餘結，降爲六等，申明舊典，三年減稅。
備邊司覆啓，請依施。
戶曹判書李時秀奏曰：「陳田之許令降等減稅，實出薄賦勸耕之意，而近來有降等之名，無出稅之實。
嶺南一道，陳廢至九萬餘結。
分付道臣，出稅則雖待三年之限，當年起墾，先錄於收租案之端。
七道、四都，幷宜知委。
」上詢大臣，右議政尹蓍東，亦以爲便，從之。
○賜祭于忠烈公黃一皓、忠貞公尹集。
時一皓、集追配于江都忠烈祠也。
仍賜祭于竝享諸人。
○司諫李羽逵陳啓，請修省，賜溫批。
○正言尹涵陳啓，請懋誠實、行實政、崇節儉、勵廉恥、愼爵賞、恢言路、奬直氣、擇法官、戢下隷、恤平民、飭戎政、立紀綱，仍請採訪京外弊瘼，各陳矯捄之策，竝賜開納。
10月15日 ○丁亥，校理樸奎淳上疏，請禁稅船臭載自下改色之弊，申嚴倭物、唐物貿取之禁，仍請愼惜資級，以嚴官方；大司諫閔台爀上疏，請開言路、正士趨；掌令鄭最成，疏請審辨用人之政，幷賜批嘉納。
10月16日 ○戊子，禦春塘臺，頒瑞蔥臺入格人賞典。
仍行宣傳官、別軍職、內禁衛、武藝廳等試射。
○行儒生殿講。
上齋生、進應誦者，近百，皆善誦，四學齋任，竝不能誦，令泮長，嚴飭肄誦於泮村，能誦後更試。
○改賜贈領議政金麟厚諡文正。
○賜諡贈領議政邊恊襄靖，贈領議政柳珩忠景，贈左議政柳琳忠壯，贈領議政柳爀然武愍，刑曹判書柳炳然忠豰，判敦寧府事趙遠命貞簡，判中樞府事趙觀彬文簡，贈兵曹判書梁大樸忠壯，贈吏曹判書梁誌忠愍，贈吏曹判書尹衡甲忠康，贈左贊成李泰和榮敏，贈兵曹判書呂榮元襄壯，知敦寧府事兪彥逑靖憲，贈兵曹判書邊應星襄惠，茂豐君楤昭愍，右參贊李巽元忠僖，漢城府判尹韓師直靖惠。
10月17日 ○己醜，行抄啓文臣親試、課講，殿講儒生比較，上齋生應製。
○命掌令吳翰源，拔名臺選。
先是，翰源疏陳懲討之義，而以傳謄之俗習，責之以鼎源，時在承宣，捧入其弟之疏，命墨名銀臺之案。
翰源，因此待罪闕外，敎以：「重臣以下，所不敢爲者，渠敢爲之，屑越甚矣。
依前拔其名於臺選，兄弟之一事竝坐，稍過分數，鼎源墨名，許使還書。
」 10月18日 ○庚寅，常參，兼行次對，召見冬至正、副使。
右議政尹蓍東曰：「我國金貨，禁令雖嚴，象胥、商賈輩之冒禁通貨於彼國久矣。
且銀貨則漸貴，金利則其博，故常定之包，雖患不足，潛售之金，獲利不少，徒使彼國，覘我産金。
臣謂與其啓奸竇而輕邦禁，無寧通貨路而補國用也。
」上曰：「此事，予亦有商量久矣。
防利之難，甚於防川。
治貨之術，宜如治水，因其勢而利導之而已。
且金，於我國，實是無用之物。
以我國無用之物，易彼國有用之物，實是行貨泉之術也。
方今我國之銀幣漸貴，使行之包，未充常數，則以金換銀，歸之實用，乃是因時制宜之要，而事係創始，正所難愼也。
」仍又歷詢松留趙鎭寬、正使沈頣之等，皆以爲：「自今番使行，先試其可行與否爲宜」，可之。
仍謂頣之曰：「使行出來時，書冊之禁，今番亦須另加申飭也。
非但異端雜術之書，凡經書、史集等書，我國闆本稍大，正合講讀之資，而至於唐闆，則便於臥看，難於繙讀。
未有箕踞而心不慢者也。
」 ○罷常參不參兩司諸臺。
因副校理鄭來百啓也。
○副校理鄭來百啓言：「朱子戊申封事六條，綱領最爲切至。
其所謂大本也，急務也，無一字不出於愛君憂國之誠。
其於弭災召和之道，大有勝於今日廷臣畏首畏尾之言。
」上嘉納焉。
○飭湖南道臣，搜訪遺棄兒。
○司諫李羽逵啓言：「敬大臣，自是九經之第一義也。
首揆年衰病甚，不赴朝堂，今日常參，又未登筵。
中書事務之曠廢，誠爲可悶，而日前箚批中有『時政之愆繆，卿雖欲匡救，得乎？』之敎。
此雖出於我聖上軫念老臣，俾便調養之盛意，而使大臣，果有臥閤論道之才，則豈無匡救時政之策乎？今此批敎，在聖朝禮使之道，恐有所未盡。
請還收批旨，以盡九經之義。
」答曰：「究文勢，爾當自覺錯看矣。
」 10月20日 ○壬辰，領議政洪樂性，陳箚乞免，批曰：「亞諫啓語，錯看誤謄之爛報，未會本旨。
彼當自覺其非，卿何深引？安心勿辭。
○以魚用謙爲司諫院大司諫，鄭民始爲漢城府判尹。
10月21日 ○癸巳，展拜于景慕宮。
○禮曹啓曰：「宗廟、景慕宮臘享，與宣陵忌辰正日相値，親祭取稟，不得循例磨鍊。
」上命禮曹判書閔鍾顯，考掌故以奏。
鍾顯奏曰：「先朝乙酉，有下敎，若曰：『於社稷與文廟，則春秋大祭及釋菜，自有定日，雖不敢弛張，其於太室臘享外禴祀蒸嘗擇日，若或相値於國忌，而動樂行禮，於陟降之心，何？政院詳考日記，自前謬規若此，則從今釐正。
噫！擇日，雖不足於嗣君仰體陟降，於嗣君之心，輕重若何？況臘日亦將擇日乎？以此定式，若無前例，而今番若誤爲擇日，當該禮官，當處分。
禮官卽爲詳考以入。
』〈乙酉七月初八日，展拜太廟，還禦崇賢門時下敎，而禮官考例以奏：」二去丙子七月初九日，秋享攝行，卽獻陵忌辰祭齋日。
丙戌七月初九日秋享、甲寅七月初九日秋享，竝攝行。
乙卯七月初九日秋享親行，甲子七月初九日秋享祭及七月初九日秋享竝攝行。
二去乙酉十二月初五日臘享、戊子十二月初五日臘享竝攝行，卽崇陵忌辰祭正日。
丙戌十二月二十三日臘享、己醜十二月二十三日臘享竝攝行，卽宣陵忌辰祭齋日。
戊戌十二月初四日臘享攝行，卽宣陵忌辰祭齋日。
丙子十二月初八日臘享攝行，卽長陵忌辰祭齋日。
〉當甯壬子，將行臘享于太廟，旣行誓戒，以溫陵忌辰在臘日，下敎若曰：『永寧殿仁宗、明宗室於昭之靈，得不怵惕於鍾皷牲牢之享乎？臘享若攝祀，則可以仰體兩室孝思。
若隻親享於太廟，而獨闕永寧殿，則不敢也。
廚院進素膳，而廟中受胙，不敢也。
福酒、脩、牲，皆受自第一室，則胙肉不敢不受矣。
情禮之觖然小，以祖宗之心爲心大。
』遂命大臣攝祀，具載起居注矣。
「上曰：」壬子臘享攝祀後，仍以爲式，且有先朝下敎，載於禮曹謄錄。
今年廟享，皆未躬祼，情禮缺然雖甚，當遵受敎與新式，臘享攝儀，冬至臘日中，當親享南殿，禮曹臨時稟告。
「 10月22日 ○甲午，禦春塘臺，行壯勇營秋、冬等試射，施賞有差。
○上謂備局有司堂上李時秀曰：「財用者，民、國之本也。
《大學》以理財爲平天下之要道。
財用然後，方可以端本而出治。
大抵捧納之名色小，然後民業可安，而我國之初，隻有一戶曹而已，其後又有三軍門，又有均役廳，民安得不窘，國安得裕用乎？蓋耗國之用，莫甚於兵食。
雖以訓局軍料言之，小米變爲大米，兼司僕之加料，漸次加厚，國用漸縮，而旣定之額，固難猝減，旣食之料，亦難遽損，亦豈無漸次方便汰冗節濫之道耶？且以已然之效言之，華城城役，三年告成，而不煩民力，不費經用者，雖緣內帑之從前儲蓄，而其中四十萬，卽禁衛軍十餘哨之限十年停番之效也。
十哨之十年停番，能爲四十萬之剩，我國經用之多歸於養兵，從可知矣。
蓋學問者，有體有用，宇宙事，皆吾分內，錢穀、甲兵，闕一不可。
我東名碩之如金堉、閔維重者，莫不以經濟爲己任，至如近世李成中，亦知以理財爲急務。
今世風俗，隻知有己，不知有國，至如富國安民之術，視若弁髦。
如此而國安有所恃哉？」 ○削司諫李羽逵職。
羽逵上疏，論領議政洪樂性、左議政蔡濟恭。
其疏曰： 臣於向日，仰請還收相箚批旨之啓，誠有錯看爛報中一字之罪，而槪臣愚見，竊以爲，元輔雖請告在家，旣在其位，則以箚以疏，亦豈無謀其政之道，而一任抛閣，不思所以管檢？由是而國體傷損，事面苟簡。
臣所以仰請還收者，冀幸上以贊使以禮之道，下以勉盡其職之義矣。
卽伏見相箚之批，以臣之未會本旨爲敎，臣益不勝惶懍隕越之至。
嗚呼！顧念今日，此誠何等時也？天心未豫，災沴薦臻，民事孔棘，艱虞未濟，此政丞弼之臣，殫竭贊襄之日，而今見首揆箚本，其病未視事，尙有其說，至若左相之慢不赴朝，抑又何義？惟其冒居相位，歷數年來，不參賓對，不赴籌坐。
徒據重任，一無猷爲，而恬然若閑司漫職，朝家之設置三公者，亶若是而已哉？古之中書伴食，尙貽世譏。
今乃私第養便，果何相業？且近百裡寒程，無??往來，而咫尺朝堂，視以相忘。
頃當聖上，遇災修省，減膳求助之時，旣不能匡救時政，又不思反省己咎，隻自嬉娛，晏若不知者，其亦以爲天災不足畏而然耶？噫！廉恥，人之大防也。
無是，則士夫之志氣、名節，無恃可立，而不可與爲國矣。
竊觀近日，廉防日壞，躁進成風，率皆熱中患失之輩，未見難進易退之人。
大官爲百僚之表率，而猶復淟涊，則宜乎擧世之轉相倣效，而不之知恥也。
伏願殿下，敦尙禮義，扶植名節，以爲礪世磨鈍之器焉。
批曰：「欲靖世道，宜從爾先削職。
」 ○領議政洪樂性、左議政蔡濟恭免。
10月24日 ○丙申，敎曰：「庚辰年溫宮陪從人，今春搜訪，有記錄之擧，而外方則畿、湖兩道，今始齊報。
其中京畿年九十人抱川正憲李世傑、通津正憲趙興馥加資，實同知單付，忠淸道年近百歲人徐豆金，單付僉知，亦依京人例，單代追榮。
其餘吏鄕以下京畿年八十四十二人，忠淸道年八十二十七人，帖加，畿、湖年七十以上人等，給米三鬥，年六十以上人，給米二鬥。
」凡四百三十人。
○敎曰：「今聞畿伯言，奴婢宣頭案之積年退限者，今年當爲修整雲。
日昨見南來之守令，亦有筵敎矣。
大抵秋事雖幸免歉，而民間之困於新舊催科、公私徵逋，不見如見。
瘡痍之餘，何以枝梧乎？凡係一分裨益於紓力者，當靡不用極。
畿伯提奏，政合予意。
宣頭案修整，特命退行於後式年。
湖西準此。
」 10月25日 ○丁酉，以金翰東爲司諫院大司諫。
10月26日 ○戊戌，賜祭于文正公金麟厚。
○罷黃海監司徐邁修職。
邁修陳疏，更請災結未準下五百餘結。
備邊司以海西俵災之幾爲八分之一，不啻過多，而道臣自是己見，必以得請爲準，誠甚未安，請罷職，從之。
10月28日 ○庚子，遞大司成尹得孚，以李晩秀代之。
十一月 11月1日 ○壬寅朔，詣景慕宮，省牲器，遂齋宿。
右議政尹蓍東啓言：「嶺南沿海奸民，若値歉歲，或有處置，妻子結黨，故漂倭境，以爲就食之計。
無船大小、人多少，一船之漂，必有一差倭之來。
禮單一無可用，我國贈給錢米，折定錢爲八百兩，米爲二百餘石。
今年漂倭之來，凡爲七次，事之駭痛，孰甚於此？漂還後沙格刑配，曾有定式。
先祖甲子，特命爻周，其後之敎，以如有一邑之內，再漂於當年者，不禁之邑倅，令道伯，査出狀勘。
」 11月2日 ○癸卯，親行于景慕宮冬享。
11月3日 ○甲辰，次對。
○命柳智傑贈堂下職，棹楔於其本鄕。
智傑，卽贈領議政柳珩庶子，而殉義於深何之役。
先是有表章之命，禮曹請依忠武公李舜臣庶子之例，贈官，從之。
且命棹楔之典，而智傑旣無墓與廟，可以表旌處。
禮曹請依諸柳之願，立于其生長公州地諸宗所在之村，從之。
○命關西及兩南監營，刊布《無冤錄諺解》。
因刑曹判書李得臣啓也。
《無冤錄》，元王與所撰，我世宗朝，命崔緻雲等，爲之註解。
凡有殺獄檢覆，以此書爲券契。
先朝復命具宅奎，更增潤。
上聞綾恩君具允明，因其父，而續修之，命刑曹判書徐有隣，率律官金就夏，取其書翻諺，活印以進。
○戶曹判書李時秀啓言：「本曹支放米，今年收租稍勝，故僅能拖至十月，自今朔，至明年三月之用，不得不仰請區劃。
禁衛軍停番時，六當除番資保錢及鄕軍上番時，應下錢布，合計爲三萬六千餘兩。
以五百錢，貿一斛米，則可得七千餘石，與鄕軍料米四千餘石，合爲一萬一千餘石。
禁衛營上番軍，限周年仍停，均役廳給代米八千石，移劃大同米二千石，合一萬石，自臣曹取用。
惠廳貢價預買，乃朝禁，而度支經用，與他衙門有異，貢人亦多願賣者。
宣惠廳今冬等、來春、夏等貢價米，限一萬石，依本曹定式，給價貿用，如此則庶可支繼。
」右議政尹蓍東以爲：「宜從其請。
」上從之。
宣惠廳提調鄭民始以：「戶曹所貿之價，多於本廳。
此若一許，貢人樂赴厚價，本廳移納之路，自歸梗塞。
」從之。
時秀曰：「臣曹曾於己酉，取用惠廳米二萬石，而以錢七萬四千兩，依均廳貿米價充償。
今用此例，可以兩便。
」從之。
民始猶持之，命廟堂稟處。
備邊司啓言：「國家經用，戶曹、惠廳，一也。
此贏彼縮，本自推移，近年以來，因收稅之稍遜，不能相資，而地部經用苟艱。
今者地部，則急於請得，惠廳則嚴於典守。
惠廳則貿米與預買，容有措辦之道，地部則此外無變通之處。
惠堂一直防啓，戶判以預買見塞，不準價而欲貿去者，可謂失之過中。
惠廳米一萬石，許令地部，取用價本，則依戶曹詳定，以錢四萬兩，移送惠廳之意，分付。
」從之。
11月5日 ○丙午，先是，命宣傳官，摘奸列邑刑具，宣傳官到龍仁封庫。
京畿道臣李冕膺，以罷黜啓，敎以龍仁等五邑刑具之違式，不過毫釐，且笞長之稍加分寸，猶勝於短而爲弊。
該倅姑爲分揀。
「 ○命慶州集慶殿舊基，依文昭殿例，竪碣以記之。
卽舊日虔奉我太祖晬容之所也。
11月6日 ○丁未，行奠酌禮于毓祥宮，展拜于奉安閣、延祜宮，行奠酌禮于