二十年
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曰：「營校軍服，旣欲從儉，先從別軍職、宣傳官等大緞、甲紗、單紗，隨節改着之侈風嚴禁。
」 ○召見回還進賀使李秉模等。
上曰：「太上皇筋力康寧乎？」秉模曰：「然矣。
」上曰：「新皇帝仁孝誠勤，譽聞遠播雲，然否？」秉模曰：「狀貌和平灑落，終日宴戲，初不遊目，侍坐太上皇，上皇喜則亦喜，笑則亦笑。
於此亦有可知者矣。
」上曰：「謝恩勑停止，而若待冬至例遣之行，則亦太遲遲。
廷議或以爲趁聖節送使，兼修謝恩之禮爲當雲，而此亦不可不商量。
蓋上皇聖節，旣送使則新皇帝聖節，亦不可闕然。
且今年聖節，異於周甲，似不必創行無前之例。
」秉模曰：「聖敎至當。
使臣則不必別遣，而節使稍早入送似好矣。
」上曰：「謝表何以爲之乎？」秉模曰：「臣亦屢問於彼中則以爲，不必各各爲之，隻書皇上睿覽，或雲皇帝陛下，則太上皇、新皇帝，自當見之雲，而此亦不分明知委。
蓋太上皇諸凡事務，不欲異於前日，故自下擧行甚難雲矣。
」上曰：「規模則雖欲省約，而在下則事面，豈不難處乎？」 3月13日 ○己未，祗送鹹興、永興兩本宮衣幣香燭。
○敎曰：「廟宮享祀親行，則雖非四時及臘，皆用大享例，自是禮典所載。
近於宮享朔望，以省約之意，權用酌獻之儀，再明日望祭親行時，依禮用樂、用太牢。
」 ○以黃昇源爲吏曹參判。
○賜祭于驪陽府院君閔維重、恩城府夫人、故奉朝賀閔鎭遠。
○有譯官購《闕裡志》、《闕裡文獻考》等書，及聖廟圖、孔氏碑本於燕中以來者，命賞加。
○領敦寧府事金履素上疏曰： 向來事，一則臣罪，二則臣罪。
魚鑰徑放，鑾輿在途，軍卒徘徊於城下，士女驚惑於道上，景色之蒼黃，國綱之虧壞，求之往牒，實所未聞。
身爲留都之相，外內事務，罔不摠領，而旣不能先事察飭，以待仍留之旨，又不能趁時啓達，以請徑閉之罪。
惝怳罔措之境，自陷大戾。
苟論其律，邦憲至嚴，而守宮之騎堂，行師之帥臣，替當其罪，邊州之竄、惡地之配，或已勘過，或猶在籍，而臣獨倖逭。
當初特勘之命，止於譴罷，暫時臺啓之允，仍卽出場，區別之際，曲費聖念涵貸之私，獨偏臣身。
臣是何人，乃反轉罪爲榮，薦蒙恩造至此之極也？負犯旣重，彈墨未乾，其何敢揚揚出膺，有若微眚、薄過之已經勘斷者哉？ 批曰：「近日敦諭，備言之矣。
但騎堂之姑未宥還，或爲卿難進之端雲，而此則不然。
卿雖一邊自引，義當一邊請罪，則今以騎堂之見宥，欲爲出腳之節拍者，反有因卿屈之嫌。
卿須安心，卽日入城。
」 3月14日 ○庚申，詣景慕宮齋宿。
○命庚辰溫幸時隨駕軍校、掖屬加資，賜米有差，宮人亦如之。
尋又命陪從官前縣監權聖應，陞拜敦寧府都正，溫陽郡董事吏校等，各加一資。
3月15日 ○辛酉，親行景慕宮望祭。
○敎曰：「若踰今日，則有非爲所重拔例示意之意。
銓曹之不欲擧行，至有吏判昨筵之奏，雖過矣，亦曰爲所重，則不可強所難強。
趙潞鎭、金鍾純，令該曹先付軍職給祿，使之着帽入侍。
」又敎曰：「故相之家，視之自別，以其有癸酉、戊寅樹立，而昔年此時，故相父子熙政堂入侍時恩禮，昭在記注，豈忍空度此日？故領議政李宗城家，遣承旨緻祭。
祭文當親撰，亦緻祭於故相李台佐。
」 3月16日 ○壬戌，鴻山縣知印李乭石，嘗見過於衙客，輒以微罪，告官受杖，每懷怨懟，欲逐官長，以及客，本官如內而房中虛無人，兵符掛壁上，遂偸出，見官竈火方燃，仍投之。
衙客偶如廁，得繫符骨環於棄灰中，節度使詗得其實啓聞。
尋又忠淸道觀察使林濟遠啓：「兵營所覈外，右捕廳秘移言：『譏詗捕校等，到鴻山聞兵符之變，廉得可疑人李應駿，供雲：「渠以罪屢被刑棍，每懷甘心之計，夜入本官寢房，偸符卽投官竈火中。
」雲。
』一兵符也，而兩犯俱發，請依法處斷，該縣監金思?姑先罷黜。
」命守令罷黜，依殿牌作變邑守令勿勘之論分揀，兵符新造以給。
3月17日 ○癸亥，副校理金近淳上疏曰： 日前金吾文案之自內割給，是何過中非常之極也？日月寢久，王府之刑章莫伸，金木尙稽，輿情之憤鬱冞切，而惟是一副文案，載在攸司，昭布備臚，厥罪孔彰。
縱未得快輿憤於卽地，猶可以嚴大防於萬世。
一筆掃除，不少留難，遂爲之設禁而禁之，國之爲國，臣未敢知也。
先從禁令，一竝還收。
不納。
○正言南基萬上疏言：「欲捄還餉之弊，在於守令，守令之審擇，在於朝廷。
」時，上憂糶糴爲弊，親發禦製，策詢於文蔭諸臣，名曰還餉策。
還餉者，糶糴也，故其疏及之。
又言：「《西銘》爲君道之最切。
所以穆陵之世，先正臣李滉，嘗爲圖以獻。
此書實爲殿下家法」雲，下批嘉納。
○孝陵參奉柳尋春上疏曰： 臣自在田野，竊聞我殿下深留意於朱子之書，誦讀思繹，更漏向闌，未嘗或輟。
斯誠作聖之基，生民之福，太平萬歲，庶幾復覩，而竊恨夫上有堯、舜之君，下無稷、契之輔，忠言讜論，不聞於前，如玉署之職，亦成冗官。
嗚呼！天下後世，必有知殿下之心者矣，知殿下之心，則亦必有慼慼於斯矣，爲今日殿下臣子者，豈忍以經筵爲請哉？臣愚死罪，竊以爲雖無三筵之設，召對之擧，而萬幾之暇，得與玉署諸臣，詢諮乎民生之疾苦，閭裡之艱難，與夫人才之賢否，時政之得失，虛己而受，取人爲善，則豈不有補於聖德之萬一耶？方今民生切骨之冤，還政爲甚。
其捧糴也，斛上捧斛、鬥上有鬥，終歲勞若，盡輸官庫，而及其頒糶，塵沙糠粃，俱是無用。
兇年歉歲，資活無路，則還政之弊，有如是矣。
以良役言，則匹布之役，自非難徵，況今昇平已久，民物甚繁，則何患乎軍政之不足，而有所謂別軍官、在家軍官者，是果何許名目也？大邑千餘，小邑亦不下數百名，擇其富實，除番取錢，軍校、胥吏，又有所謂契房假屬，而公家應役之民，隻是貧寒丐乞流離之徒而已。
繼以死亡，徒擁虛簿，而白骨徵納，侵及隣裡，十家之役，一家應之，十夫之應，一夫當之，則良役之弊，有如是矣。
以田政言，則近年以來，連値大水，陵谷變遷，一有朝家還起之令，則平沙潴澤，混入徵稅，因循掩匿，徒歸隱結。
以籍政言，則貧民之生，困於還政，瘁於良役，靡有家室，朝東暮西，而苟充其數，虛戶居半。
以販鹽言，則當初設施，蓋爲有補於國，無害於民，而方伯、縣邑，便用榷沽之術，褊裨、長吏，作爲射利之資，至有計口分授，勒捧民錢。
以奴婢言，則我聖上蠲恤之典果何如，而吏緣爲奸，侵欺不已，科外之捧，旣骨之徵，姑無論，延及族屬，橫犯良民，萬口號籲，十室騷擾。
此近日民弊之大略也。
大抵此等痼弊，皆由於守令之貪汚。
方今民牧，視百姓如家鷄圈豚，以浸漁爲能事，掊克爲伎倆。
蠲減之敎，字恤之意，屢發於絲綸之間，而互相掩覆，無所顧忌，使殿下仁愛之澤，閼而不行，民安得不困，弊安得不滋耶？然則今日矯弊之道，當以擇守令爲先。
守令之本，係於監司，監司之本，係於廟堂與銓曹，廟堂與銓曹之本，係於殿下之一心。
惟願殿下察之。
下批嘉奬。
○整理鑄字成。
敎曰：「我東活字印書之法，始自國初，太宗朝癸未，以經筵古註《詩》、《書》、《左傳》爲本，命李稷等，鑄十萬字，是爲癸未字。
世宗朝庚子，命李蕆等改鑄，是爲庚子字，甲寅，以庚子字纖密，出經筵所藏《孝順事實》、《爲善陰隲》等書，爲字本，命金墩等，鑄二十餘萬字，是爲甲寅字，行之者三百年。
予於壬辰在東宮，仰請大朝，以內下甲寅字所印《心經》、《萬病回春》二書，爲字本，鑄五萬字藏之，是爲壬辰字。
臨禦之元年丁酉，命關西伯，以本朝人韓構書，爲字本，鑄八萬餘字，亦儲之內閣。
大抵前後所鑄鑄字，銅體不一，其擺印也，率用濕紙均黏，每刷一版，另立數人，以朱墨逐勢句抹，猶患欹斜，動費時日。
監印諸臣，屢以是爲言，壬子命倣中國四庫書，聚珍闆式取字典字本，木用黃楊，刻成大小三十二萬餘字，名曰生生字。
乙卯《整理儀軌》及《園幸定例》等書，將編次印行，命以生生字爲本，範銅鑄字大小竝三十餘萬，名之曰整理字，藏于奎瀛新府。
」 3月18日 ○甲子，齋宿于籠山亭。
3月19日 ○乙醜，詣皇壇，行望拜禮。
○次對。
右議政尹蓍東曰：「贈參判崔孝一贈諡事，成命已下，非當品贈職，而施以節惠之典者，似無其例。
且崔孝一、車禮亮、安克諴，事蹟之奇偉、忠烈之炳烺，將有辭於天下後世，則一資加贈，非可靳惜，請崔孝一加贈正二品職。
」可之。
上曰：「車禮亮、安克諴之卓節奇蹟，亦可謂伯仲於崔孝一、黃一皓，追配之典，烏可已乎？祠號顯忠，已是奬節之意，而箕伯狀聞中，不擧其祠號者，甚踈漏矣。
」仍敎曰：「今日祗拜奉室，益切匪風之感。
因右相筵奏，加贈故忠臣崔孝一，而又聞禮判之言，知有道臣狀請者。
故忠臣贈兵曹參議車禮亮、贈兵曺參議安克諴，依故忠臣贈判書崔孝一追配例，一體配享於顯忠祠。
」先是，平安道觀察使金載瓚狀啓言：「故訓鍊副正安克諴，龍川人也；故敎授車禮亮，宣川人也。
少卓犖有奇節，自丙子後，有北復之意，聞義州人崔孝一，素多氣略，結爲死友，號爲淸北三豪。
一日，克諴、禮亮，謂孝一曰：『古有魯仲連，何如人也？』孝一曰：『諾。
吾有意，君敢言，可無從乎？』三人因相與謀曰：『一人入登州，說天朝諸將，直擣瀋陽；一人入瀋陽爲內應；一人擧淸北義士以入，則事可成矣。
』克諴曰：『內附莫如崔君，偵諜莫如車君，倡率同志，臨機北驅，吾不多讓于君輩也。
』於是，三人潛募死士百餘人，己卯，孝一自彌串發船向登州，三人作詩揮涕而別。
辛巳，禮亮潛渡江，直投瀋中，自是克諴日治戰具，以待北報，事竟露，禮亮逮瀋獄，被酷刑臨死，嚼一指血淋漓，作書付家人，罵不絶口而死。
克諴械緻于京，與黃一皓，死于市。
當刑，色不變，大罵鄭命壽曰：『恨不先斬汝。
』孝一隷吳三桂軍，皇京陷，上崇禎皇帝陵，痛哭七日而死。
後孝一累贈至左贊成諡忠烈，禮亮贈戶曹參判，克諴贈戶曹參議，同時死事人，幷貤贈有次。
此皆在故相臣閔鎭遠奏議、故重臣鄭宲道啓中甚悉。
自孝一追享灣祠之後，淸北多士，擧狀申告于道臣曰：『辛巳死事諸人，受朝家褒典固至矣。
況崔孝一之躋于祠享，可使百世起義，但雲義士。
其志同、其事同、其死也又同，若使太史書之，將見三士同傳，而今使孝一獨腏享列，克諴、禮亮則不與焉，是睢陽之廟，祭巡而不祭遠者也。
蓋結義主策，卽克諴，而特孝一之死，磊落光大，比二士更高一着，故邑士呈文先擧也。
然等是死耳，易地則皆然。
孝一今旣腏食矣。
克諴、禮亮之一祠同配，實是一路之輿論。
』向臣省部之行，路過灣上，諸儒聯狀，一辭無異。
今此追配之論，寔出公議之同然，自有所不可遏者。
故今因孝烈修啓之時，詳採事實以聞，而祀享體重，臣不敢指一以啓。
令該曹稟處。
」至是，禮曺判書閔鍾顯啓言：「奏禦文字，何等審愼，而平安監司金載瓚狀啓，故忠臣崔孝一贈戶參也，而誤稱屢贈至贊成，至於節惠之典，則近因特敎擧行，而謂以忠烈賜諡雲者，極爲未安。
請重推。
」 ○敎曰：「予於松都，每念不忘者，以近畿雄府，爲緩急所恃。
蓋其山川雄渾，土地廣衍，民生於其間者，往往多奇材異能、負性帶氣之人，蔚然有故都遺風，固可尙也。
且況百貨之所聚，八域之所輳，卽浿水以東第一都會也。
惟其貨利之場，人所厭言，竝與其人，擯不與焉。
夫周舊都，其俗尙且好賈。
況於幾百年蕪沒之鄕乎？挽近以來，朝家之收拾，亦不若前，府內人士，抱才空老，間有登第，無岐自拔，是豈列朝軫恤之聖意？且況弊瘼滋興，貨泉凋殘，此果由於子母錢之庫儲漸縮，官無以藉賴，民無以賑貸之緻歟？抑其一府之疆界，介乎四隣，窄而不敷，除其道路、溝洫、城邑、廬墓，則終有民多地狹之歎，土之所出，不足以供億官司而然耶？近因金川移邑事，松留聞有通變之策，其果然乎？」開城留守李冕膺曰：「金川移邑之擧，專出於避遠水土之計，而但金川境內，無一淸涼之地。
在前移邑，非止一二，歲月稍久，輒復如前，則安知他日，又不如今日乎？蓋金之距松都，不過爲一舍之間，而松之水土，最稱淸涼。
苟欲永避水土之害，俾爲久遠之圖，則出金遷松之外，無他道矣。
因此而抑有可以蘇捄松營之弊者。
松營之百弊千瘼，原其本則財竭民窮，地狹人衆是已。
自數十年來，官儲日益蕩殘，吏民日益凋弊，此不獨守土者之憂遑罔措，大抵金川數面，逶迤陡入於大興山城之後，長可四五十裡，而地廣人稀、稅重役繁，故居民日離，漸就荒蕪。
松之人則咫尺相望，不敢爲奠居起墾之計者，非但稅役之繁重，亦不欲爲他邑之民，備受其擯斥故也。
是以彼此兩棄，幾皆陳廢，本府民人輩，皆願以此數面，移屬本府，以爲起耕資生之道。
前後留守，若疏若啓，登聞于朝者，亦已屢矣，而迄未能準請。
當此金川移邑之時，許設於松都城門不遠之地，以郡守屬之本營爲判官，兼行從事之任，如今以經歷之爲，而姑罷經歷官，以經歷廩料經費，小補今用不給之需。
金川之上納於京司者，如前上納；上納於巡營者，準折給代，無所省減，則於京司、於海營，少無所損，於松都大有所益，此實爲松、金之兩得矣。
如是則松之人，其將築室起耕，變荒穢而膏沃，化空曠爲櫛比，必有成就之美矣。
然後以新起之土，作爲屯田，付之松營之案，隨起隨稅，則亦可爲生財裕民之方矣。
事係更張，亦關官制，請下詢大臣處之。
」敎以大臣之意何如，右議政尹蓍東曰：「松營，故都也。
地利、人民，非比尋常，實爲朝家緩急必可恃之處，而人才則擯而不用，官府則凋殘特甚，今至莫可收拾之境。
臣之待罪留守時，亦以金川大小南面請得事，發端於前席，將欲退陳一疏，旋以移職而未果。
今聞松都事勢，比十餘年前，又不啻減落幾層。
須有大變通，然後可以成營府體制。
松留所奏，實合更張之道，而適當金川移邑之際，有此下詢，似屬一府興旺之會。
金川之移屬爲判官，無論生弊遠近，臣則切知松營事勢，故不敢有異議於其間。
歷詢諸大臣，恐合事宜。
」從之。
○贈故牧使林亨秀吏曹參判。
○領敦寧府事兪彥鎬卒。
彥鎬字士京，領議政兪拓基族姪，少以文學名。
英宗辛巳登第，與金鍾秀，受知冑筵，及上禦極，寵遇簡拔，逈異廷紳，數歲中歷敭華要，超至正卿。
丁未拜相，戊申趙德隣之復官也，天怒震疊，而堅守無恇怯色。
雖被絶海之嚴譴，未幾賜環重蔔，眷注益隆。
至是卒，配食廟庭。
敎曰：「受知也最先於儕僚，而見詡者亦在不渝不涅。
似此之人，何處覓來？今雲已矣，不可復見，嗟惜傷惻，久而無言。
至於立朝行蹟，事予誠衷，自有不誣之公議，則褒近溢美，否亦沒實，寧稽於書旌之時？宜使太史，備述遭逢之顚末，以爲徵信之證。
易名之典，待撰狀速爲，緻弔錄後，依例擧行。
」尋敎曰：「聞甲午以後奏對與事實，大臣手自撰成一書，藏之家廟，雖家人勿使繙關雲，不待諡狀擧行。
」上又諭禮判閔鍾顯以嗟惜難得之意，鍾顯曰：「此大臣資稟近道，操履潔白，且歷險履變，久而彌堅。
方其疾革，神氣不亂，處置後事，皆鑿鑿中窾雲矣。
」上曰：「外貌雖若淸弱，中心之操守，則極堅礭矣。
年前耽羅之事，予不得已也。
豈欲一毫傷之乎？惟此一事，爲自家失着，而際遇之隆，終始無間然矣。
」鍾顯曰：「終始受知，眞可謂稀世之遭遇也。
」及葬，其家以遺戒不敢受禮葬，敎曰：「勿請易名，勿竪墓道，有朝令則例皆祗受。
況禮葬乎？諭主家，依例受之。
」其家乃受。
○魏伯珪疏論士習，竝及太學諸生，而謂以場屋舊染。
3月20日 ○丙寅，上諭諸臣曰：「昨日望拜皇壇，今欲編摩一書，以寓尊周之意，而首揭列聖朝絲綸及禦製詩文中表章《春秋》大義者，次以一時忠臣志士闡明義理之作，無論疏章與詩文，竝爲編入，至於以忠節被旌者祠院所在及事蹟本末，一一具載。
此書若成，庶可以昭大義於天下矣。
其在徵信之道，事當考出《實錄》，翰林與同春秋，偕詣藝文館詳抄，以爲編輯可也。
」尋命以趙鎭寬爲同知春秋館事，抄啓文臣金近淳等十一人，付謄錄郞，使之考出。
3月22日 ○戊辰，右議政尹蓍東上箚曰： 今者諡號署經事，檢詳當爲差出，開城留守、平安兵使，亦已瓜遞。
臣又奉承筵敎，傳于領相，謂於月前陳疏而承恩批，強臣使之擬入。
臣竊念政府郞僚，自是掄選之職，松都、西閫，爲任甚重，雖於格式間事，所宜難愼。
首相時蒙由暇，左相亦被優老之渥。
臣雖暫時代斲，至於剡擧差擬，則首揆當主之，否則左揆在焉，臣何敢越僚次而冒當之？往復之際，自緻遷就，成命已久，擧行差遲，伏願亟賜處分。
批曰：「領相旣以中書故事爲奏，左相近亦在家調將，而領相則以呈告，例不爲視務。
雖非筵奏，卿當替行薦剡。
左相則與呈告差間，卿須往復停當，兩相簉朝間，依此擧行。
」 ○訓鍊大將李柱國上疏曰： 「我國軍制束伍之規，倣用周室兵農之制；分番之法，採取唐家長征之例。
壬辰以後，五衛變爲諸營，則祖宗朝隨時沿革之意，猗歟盛矣。
然京城爲八路之根本，而輦轂之下，見存軍額，不滿萬數，臣常憂都下軍制之踈虞。
每念先正臣李珥養兵十萬之說，未嘗不三復而永歎。
今我聖上深軫宿衛之單弱，特設壯勇一營。
從今以往，京師控禦之地，增修陰雨之備，前聖後聖，其揆一也。
伏念禁、禦兩營上番之法，一以爲守禦之道，一以爲敎鍊之方。
當初設施，非不美也，而上番之規，五年爲一次，及其替番，不過二朔，則其所操鍊者，殆同十寒一曝。
坐作進退，隨人頤使，指揮號令，仰人口吻，則安在其敎鍊之法意也？且況往來之際，徒費糧資，廢農棄業，鄕軍上番之弊，有如是矣。
今以禦營論之，各道所在鄕軍之數，爲一萬六千三百名內，蔔馬軍爲一千一百七十五名。
每番以五哨輪回上京，而凡軍則每名資保爲一名，蔔馬軍則每名資保爲二名，元軍與資保，合爲三萬三千七百七十五名。
今若竝充軍保，收其身布，則爲六萬七千五百五十兩。
且其自京接濟之料米，爲四千八百五十石，旅需錢、回糧木等所下，爲六千八百餘兩，統而計之，恰爲九萬八千六百餘兩。
禁營之軍額資保，大略相同。
以臣愚見，莫若永革鄕軍上番之規，收上身布與保米，而兩營軍額，以各營將校子枝及五部良民之有根着者，各限一千名塡充，俾作二司十哨之制，恒在都下，而一年接濟之需，假令元兼料竝米，爲一萬四百餘石，奉足及草價等所下，爲二萬三千四百餘兩，竝計爲七萬五千三百餘兩，以其所捧，計其所用，其所贏餘，各爲二萬餘兩。
《兵志》曰：」軍無財，士不用命。
「儲財需用，實是富強之術。
以此爲不虞之備，則足食、足兵，莫過於此。
鄕軍則可無廢農往來之苦，都民則庶有沾料資生之道，豈不兩便也哉！或以爲：」自古徵番，法意攸在，不可猝罷。
「是則不然。
鄕軍無益之弊，如右所陳，雖不上京，男丁成冊，旣在各道兵營，自鄕團束，元有舊例。
若當緩急，自可編伍，安有空失軍額之理哉？諸道之設置水陸軍兵，因其緩急，各爲其用。
南人之慣於船，北軍之閑於騎，此其習熟之然、理勢之常，而水營所管水軍，多在山邑。
距水營三四百裡之遠者，名以能櫓，全昧操柁，則臨急遠徵，將何所用？臣以爲水軍之在山邑者，陸軍之在沿海者，互相換定，則便宜之政，莫大於是矣。
又言：」宮墻巡綽之踈虞，請計其間數，設置軍舖，以標內各營入直軍，分排守直，其於警夜有嚴矣。
「批曰：」元戎之緊重，尤倍兩營。
近日復畀之擧，不以旣耄而難之，誠予知卿之可仗。
觀於用卿、捨卿之異於凡帥，慧眼達識，必有窺其相與之際者。
卿之所陳一二條，卽予嘗所檃括彌綸，以求其易行之術，以待其可爲之期。
夙宵一念，寤寐如結，一欲展施而後已。
若使此計成，而轉以及於大於此者，則均役之聖志可明，初元之設言可踐，三軍萬民，擧在帡幪之中，而如卿所雲上番之停番，軍舖之碁置等方略，不期採而採。
當其時，與有榮於卿大矣。
環視有位，語孰到此？此所以一聞犂然，丕加嘉乃。
附陳水陸軍換定事，許令廟堂稟處。
「 ○童蒙敎官崔崑進所懷八條。
批曰：「第一條，正風俗，大抵治隆於上，然後可言俗美於下。
今也敎化頹弛，習尙壞悖，三綱淪九法斁。
人不知其性之所有而全之，所以異於禽獸之別，綱紀名分、儀章法度之駸駸然，日趨淩夷，特次第事。
興言及此，寧不澟然，而心寒？予近欲留意於鄕約之修明者，爲救焚拯溺之要道。
莫雲迃遠而不切於事情。
常談之中，自有妙理，故曰：『觀於鄕而知王道之易易。
』第欲申諭京外，期有其效。
第二條，興學校，道之所存，師之所在。
此所以學校之設，其廣如彼。
設小學，敎之以灑掃應對之節，設大學，本之以躬行心得之要，次第節目，煥然可述。
於是乎能者治人，不能者治於人，師道在上，化民成俗。
降及後世，恥言學一字，竝與庠序校宮之外面儀文，而擔卻笆籬邊。
賢關已然，鄕校可知。
且況近者朝端乏矜式之拂士，人人樂放縱，事事壞繩檢，不知有君臣、父子日用當然常行之則，而正學由是不明，師道由是不尊，甚至所謂西來之洋學出，將使冠裳而左袵，人猶不知懼焉。
予乃蚤夜耿耿，不敢遑寧，際聞爾言，極可嘉乃。
予則曰：『先從經旨大明，儒風丕振，然後餘外治敎，始可語到』雲，而縷縷十行，每歸言敎，一日二日，未見有刮目之效。
後之視今者，謂何等時乎？第欲另加留意。
第三條，變科制，科制之於用人，末也。
然若使風俗正學校興，而朝著之間，知有禮義廉恥，則無論講取製取，其爲得人則一也。
所以三緻意於右二條也。
第四條，明田政，爾言是矣。
先自本道之成川之地、舊陳之田，不可改闢者，令廟堂，嚴飭道伯，期於査正。
第五條，均糶糴，本爲益民而設者，今反歸於厲民，寧不痛歎？近日發策而遍詢，仍命大臣有司之臣，講行矯捄之政，姑欲觀其稟決之如何。
第六條，修軍政，朝因元戎封章，敷示十行之批，爾須取見於朝紙也。
第七條，抑奢侈，儉而未有不治之國，奢而未有不殆之邦，豈俟智者可以知之？然而百千弊病，愈往愈甚，此蓋躬率之未盡其道而然歟？每一念到，食息何甘？近以矯正變革之策，別有詢諮於筵席，先令廟堂，期於整飭。
若無別般淬礪之政，難責食效，更欲十分着念。
第八條，革時弊，雖以紙弊一事言之，年前朝令，不啻截嚴，則淳昌、南原等邑之依舊有弊，揆以紀綱，駭痛莫甚。
卽令廟堂，關問道伯，俾卽嚴査狀聞。
又若靑大竹之弊，亦有別加申禁，而誅求不止，冗費多端，一竹之費，至爲中人幾家之産者，亦可曰國有法乎？廟堂知悉，一體査問。
」 ○特擢尹塾階輔國，爲判中樞府事。
因溫幸效勞人施賞，遂有是命。
3月23日 ○己巳，吏曹判書沈煥之上疏曰： 端揆膺命之初，首所建白者，乃《明義錄》之大義耳。
其言曰：「《明義》一部之書，所以闡聖神傳心之丕謨，包《春秋》討亂之大法，而溯論其源，則是書之義理，與某年之義理，前後一貫也。
」又曰：「聖諭中假《麟經》之筆，編《明義》之書者，卽大聖人仁精義熟之玉衡金秤，而永有辭於天下萬世矣。
今日廷臣所以事殿下，捨此義則無以爲殿下之臣。
」又曰：「乙未之逆，權輿於某年，爲逆於某年者，其勢安得不爲逆於乙未乎？遂以韓鍮之草野孤忠，辦死一疏，爲討逆之根本，不可無雪冤闡義之方。
」繼論於筵上，特蒙聖明之允許，伊日登筵之臣，孰不欽誦感歎？竊相語曰：「大臣之初筵樹立，誠爲當今第一事業耳。
」聖敎若曰：「此一條別爲批答以下。
」諸臣退待具書之頒出，庶見一世之明於趨捨，大義之不復疑亂矣，不意一承宣，乃於大臣所奏八條之中，截出其一條大關義理者，別紙書進，及夫批下，又匿而不頒。
以至大臣之囚院吏，公議之出於卿士，猶欲立幟抵當，飾辭周遮，隱然有藉重底意，此何故也？嗚呼！世道旣頹，士氣方衰，不復知丌上有《明義》一編者久矣。
臣爲是懼，乃以警世之意，拔其人於銀臺之望，申耆是己。
寧有私惡而然哉？今者聞耆有自辨之章。
臣雖未見其全篇，而隻觀大槪之出於朝紙，則以銓罰歸之奇怪，有若自是而反斥臣之非者然，何其氣豪意健之如是也？夫銀臺者，出納惟允，乃其職耳。
況復大臣之所陳一條，實爲明義之大關鍵，而乃敢從中割斷，掩置不頒，惟允之意，果安在哉？歷數十年，熏熖之傳染已痼，俗弊之膠固難醫。
方値聖明一初淸明之會，而義理非不闡明矣，猶有卻立觀望之憂，聲討非不峻嚴矣，亦無勇往敵愾之勢，則如臣庸闇淺陋者，乃敢當激揚進退之任，欲有粗酬於我聖上委畀之恩，則茫然若一葦之航，大海風濤，浩無其津，而維楫不知所在矣。
妄以區區銓筆，稍自效與奪之義者，甚愚且戇矣。
雖然，銓罰自古有之，亦未聞銓官之見淩於被罰者，若臣今日之事也。
其貽羞銓地，有傷朝體，爲如何哉？今夜誓戒，臣當讀誓文，而況開政有命，天牌嚴臨，以若情跡，實無抗顔就班之望雲。
批勿辭。
○以趙鎭寬爲開城府留守，任嵂爲平安道兵馬節度使，閔鍾顯爲弘文館提學。
3月24日 ○庚午，雨。
○禦仁政殿，行太廟夏享誓戒。
○顯隆園補土及植木董役守令以下，論賞有差。
○上召見回還書狀官趙德潤，詢行中弊瘼。
德潤曰：「譯官之弊，不一而足，究其本則專由於人馬之數多矣。
人夫三百九，馬匹二百十九，而刷馬郵人輩，年年負債於灣上，今年積逋之人，明年又入去。
在今釐弊之方，莫如減損額數也。
」 3月25日 ○辛未，白虹貫日，減膳。
敎曰：「否德忝位二十年來，無災不召，無沴不緻，而虹貫之異，卽所初有。
凡係側身責躬之方，其敢循常應文爲乎哉？昔在先朝，有雲觀虹貫之報，而試士則以求言得人之意，雖不停行，大享則命攝。
大抵敬天奉先，豈有二緻，而齋心之時，貴在專一。
今番夏享大祭，以攝儀爲之，明日以求助之意，行次對。
」 ○以樸宗甲爲司諫院大司諫。
3月26日 ○壬申，領議政洪樂性，上箚引咎，請諸般禁條，一倂收還，前後以言獲罪者，亦宜幷宥。
又言當仁天示警之日，昌言之道，不必獨責於三司。
宜令銀臺，代撰王言，布告中外，使芻蕘之說，畢達焉。
左議政蔡濟恭，亦上箚乞免，上竝批以由予否德，於卿何有？ ○諭諸道道、帥臣，詢時政民隱于草野之士。
從領議政洪樂性之言也。
○次對。
上曰：「今此虹貫之變，卽禦極後初見，故一倍澟惕。
不可以臨殿詢咨之反涉文具而廢之，待朝求衣，思聞昌言矣。
今春乖候，無異冬冱。
且花者，所以發宣天機，而一春無花，甚乖常。
卿等各陳消弭之方。
」領敦寧府事金履素曰：「昨奉聖敎，首以言路之杜塞爲憂。
夫言路者，有國之血脈也。
言路閉而能爲國者，未之有也。
今日廷臣，雖無以讜言昌論，對揚聖意之萬一，然亦豈無一二可採之言，而若或不槪於聖意，則未見虛心聽納之實。
雖係義理之重，國論之公，輒加摧抑，至設禁令，烏在其翕受之本意，而雖有眞箇昌言，誰肯爲殿下道哉？苟欲恢張言路，必宜先收禁令。
今日消災之方，恐無急於此矣。
」上曰：「卿言皆好，而至於設禁，予之不得已而然也。
往古來今，言路之閉塞，未有若今之甚者。
禁令之設，固知在古無稽，於後有弊，而禁令之外，亦豈無袞闕時政之可言者乎？」履素曰：「殿下凡於政注得失、言議是非之間，若或未及省察，而有此闕遺，則猶可望如更日月之美，而今殿下，獨於此事，苟且彌綸，繹而不從，臣誠不能無憾於天地之大也。
」上曰：「修省消弭之方，無出於敦風厚俗，而顧今習俗渝薄如此，而國豈得爲國，人豈得爲人乎？方今急先之務，莫若敦敍五倫，恥言人過，期做淳厖之治，而近日俗習，相反於是，此予所以期欲挽回，而有如救焚拯溺者也。
要其歸，則無出於靖世道、保世臣，而每有一番求言，輒生一番風波。
予則以爲風俗敦然後，言路自開。
風俗不敦，則難公車日積，言議風生，而其流必至於世道不靖，世臣難保，眞所謂如是難，不如是亦難者也。
若使薄俗未變，淳風未回，則雖使休祥日臻，災異未現，不足以爲幸。
《書》不雲乎？予有臣三千，惟一心。
此所以爲成周基業，而今則二人同坐，其心各異。
如是而雖欲，從欲得乎？」判中樞府事李秉模曰：「昨春以後，人皆曰：」一初淸明之會，在廷之臣，亦以此望焉，而顧今世道朝象，不但不能丕變，或不無反不及之歎。
』臣誠未曉其由，而大抵世道之汚隆，咎徵之孚應，莫捷於用舍之際，考之往牒，班班可考。
忠厚之士進，則風俗自歸於忠厚，浮華之士進，則風俗自歸於浮華，此必然之驗也。
伏願殿下，克愼於用捨之際焉。
「上曰：」卿言誠有見識，當體念，而昨春權??疏後，人皆拭目，擧望一變之效，而伈洩至今，依舊樣子，果如卿言矣。
「右議政尹蓍東引咎，上曰：」方今救藥，莫過於懋實。
予之年來注措，自顧多愧，而至於枚蔔卿一事，自以爲最是實政矣。
「蓍東曰：」挽回世道，莫過於懋實，而近日俗習之淆，專由於前日時象之所以馴緻者，則一實字，正是對症投劑。
當今之時，無變今之俗，可謂着手無處矣。
「上曰：」今日召接，專爲求助，諸宰奏事姑徐之，三司先爲進前。
「掌令玄重祚曰：」沈儀之之爲國辦死，眞草野義士，忠志之人，至今飮泣。
歲初賓筵，大僚建白，特蒙伸雪之典，而至於儀之之妻趙氏，亦一節婦也。
坐於其夫之累，謫在巨濟，不見天日者，十三年如一日，及夫癸卯初，以巨濟之大飢，有移配智島之令。
於是乎儀之之妻，更不欲含冤忍恥，再轉之他，遂乃不食八日，竟就一死，而尙在徒流案。
請命該府，蕩滌罪名，使匹婦無冤，則豈不爲消弭之一端乎？「上曰：」趙氏，誰家女？「吏曺判書沈煥之曰：」此是先正臣趙光祖之旁孫也。
「上謂禁堂曰：」女子之名，尤異男子，徒流案雖已爻周，卽爲洗草可也。
「重祚又曰：」近日隄防不嚴，官方淆雜。
注書柳遠鳴，卽柳慶裕之玄孫，而慶裕曾出於虎龍之招。
「語未畢，遠鳴逬出。
上曰：」此事予所詳知。
若使慶裕出於兇逆之招，則誠逆也，入於誣告之中，則便是忠也。
慶裕之被竄，是告非招，則忠逆斯判，而況於甲辰，卽爲蒙放者乎？設或事有近似，世級稍遠，其在方長不折之義，不必吹覓。
況其本事，相反於臺言乎？欲論人家先故，朝籍通塞，則當知之詳而證之明，然後乃敢發口。
寧有如許道理？臺臣所奏，極非矣。
「上曰：」大抵此等事，若非自中人傾軋擠陷，則聲氣不相及之人，安得以知之？此亦薄俗之一端，予所深惡者也。
「司諫吳鼎源曰：」頃日頒赦時，兩兇賊罪名之割下，實是無前之過擧。
施措如此，尙何望天心之悅豫乎？還寢宜矣。
「上曰：」係是涉禁，不可賜批。
「正言申龜朝曰：」言路之不開，由於設禁。
臣於昨春以後，每見處分過中，辭敎過中。
隄防由是而不嚴，亂賊由是而不懼。
甚至沁都防守，亦甚踈虞。
今之守臣。
亦豈非我國臣子乎？「上曰：」涉禁之語，何敢無難陳達乎？擧措駭然矣。
「應敎李明淵曰：」殿下於政令施措，閑習太過，手段漸滑，凡有所欲爲，必遂乃已。
《書》雲：『克艱厥後。
』克艱之道，恐不宜如是矣。
「上曰：」予安得所欲必遂乎？「明淵曰：」甚至逆賊，天地之所不容，而亦或有惟意傅生，又從以嚴設禁令，使群下，不得容喙，此非所以所欲必遂乎？「上曰：」此皆予不得已也。
豈樂爲者乎？是皆予之苦心所在也。
「重祚啓言：」臺啓停連，何等重大？公議旣發，罪名一加，則有不可輕易低昻，設或有不由公議，罪有可赦者，惟當覈其事實，卞其人鬼，使群心無疑，然後其啓可以停矣。
豈有置諸?昧，強之使停，而曰停啓也哉？今者柳師文罪名，卽是人臣之極案，而發論之人，至今尙在，則臺臣請覈之啓，臺體卽然，而以一次問啓之歸於塗聽，便謂之無復可問而抛置之，以一箇臺臣之失其擧措，便謂之前啓已停而收殺之，國家刑政，寧有是哉？至於停啓臺臣，則莫重臺啓，無端遽停於未窮覈之前者，不可但以虧損臺體言。
臣謂持平李福潤，特施刊改之典，亟收柳師文憲府停啓之命，而仍爲嚴加究覈於當初發論之人，使群心服而公議伸焉。
「批曰：」臺體雖由於生踈，旣停，不允。
「又啓言：」今日時俗，打成一套，莫可破了，一世皆然，而不惟一世，我殿下政令注措，亦不免行於此套之中。
是故殿下欲抑奢侈，而奢侈之套不破，故不能抑之；殿下欲得人才，而用人之套不破，故不能得矣；殿下欲捄生民，而治民之套不破，故不能救矣。
夫欲矯今時之弊，則破今俗而復古道，然後弊可得以矯矣。
「上曰：」言甚是矣。
「又啓言：」士者，國之元氣也。
惟我祖宗朝扶植而培養之者，果何如，而向於別試時，操切太過，至有罷場之擧？別試，大比科也。
方當京鄕鹹會之時，忽地罷場，士皆挫氣，是誠過擧也。
且入門之際，枷之不足，繼之以索，其爲景色，足可以摧沮士氣。
自今以後，正士習嚴科場之道，但明立規模而已，勿爲過加操束焉。
「批曰：」自有科規，何可別立規模乎？「鼎源啓言：」前年諸禁堂之於復申罪名，抹下之處分，忠憤所激，不得奉行，臣分當然。
伊時陳疏覆難，實與無端掩置，大有間焉。
臣以爲頃日諸禁堂安置之處分，特命收還。
「批曰：」不允。
「又啓言：」設法禁言，無前之過擧也。
象魏懸法，門將斥之，曹史揮之，司謁卻之，使言者，莫敢措手。
書之史冊，當以爲何等世，而亦豈可爲千億貽燕之謨哉？昨冬雷異之告警也，一二臺臣應旨言事，旋被罪罰，今當赦典，亦未蒙宥，是豈當初求言之意哉？在今急務，無過於開言路一事。
臣以爲向前設禁之令，亟命還收，昨冬求言以後，以言獲罪之人，爲先宥還，以開來諫之路。
「批曰：」設禁事，不允。
昨冬譴勘之一二臺臣，政爲敦俗移風。
求言自求言，豈可作罪旋宥，以緻朝象之日益壞亂，世道之去愈紛亂乎。
「又所懷：」今天心不豫，昨冬以來，旣無三白之兆，三春日候，又多乖沴之象，無花之可推無麥，誠如聖敎。
近聞兩南牟麥，雖有差勝之漸，畿湖秋牟，已判大歉雲。
臣以爲華城土木之役，姑爲停止，以待牟麥登場，秋農得稔，更始未晩。
伏願下詢廟堂，以爲儲國用以備不虞，紓民力以專農桑，似爲得宜。
「批曰：」言甚是矣。
要之，今秋可以告成雲，而以其有所重，人莫敢言，爾能有懷無隱。
其令董事之臣，知此意，可停處姑停。
「又敎曰：」臺臣之有是言，誠貴矣。
華城城役，固有所重，而如此大事，烏可得無異同之言也？記昔趙豐原之築全州城也，任怨爲之，人言靡所不有，而先朝委任而責成之，故完府城門，至以明見爲扁雲矣。
再昨年林濟遠能言之，今又有此臺臣之言，予所嘉者此也。
「又啓言：」邪學日肆，嶺湖之間，轉益熾蔓。
請染習者，一皆施以大辟。
「上曰：」邪學之轉熾，由於正學之不明。
予所禁止，靡不用極，而人其人火其書，卽力攻異端之要道也。
豈可一以大辟從事乎？若有斁倫悖常之類，則從現發已施大辟，年前之事是也。
今臺臣之言如此，近來果何如雲耶？「履素等曰：」臣等雖未詳知，而以愚民之轉相滋蔓，多有深憂遠慮矣。
「掌令樸瑞源啓言：」近以設禁之故，名以臺疏，無論言之是非，事之曲直，不得入門，事之寒心，莫此爲甚。
臣謂分付兵曺堂郞，勿阻臺疏，以開言路，以達聖聰宜矣。
「批曰：」言之是者，事之直者，竝在阻閽之科，反非設禁之意，此則申飭兵曹。
「上曰：」求言自求言，擧措自擧措。
臺臣申龜朝遞差，玄重祚亦以柳慶裕事，煩奏，遞。
「 ○右議政尹蓍東啓言：「先正臣趙憲道學淵源，至有配食文廟之議，殉義立慬，特其緖餘。
同時如故相臣柳成龍、贈判書金誠一，皆得道德博問之諡，而先正則得勤學好問之文、剛克爲伐之烈，有若隨衆戰亡，一節褒贈者然，斯文之不幸，士林之羞恥，厥惟久矣。
方當聖朝右文象賢之時，如此欠典，合有商量。
雖以故事言之，文淸公鄭澈，初諡文介，故相文忠公、金壽恒，駁議而建請改諡，至今稱道。
先正諡號，亦宜改議。
」上詢大臣，諸臣無異辭，命依右相言爲之。
又啓言：「贈參議李士龍書院，在星州，故參議安邦俊爲牧使時，創建于遺墟。
其後故判書吳道一撰其碑，特坐於其地處，尙未有表章之擧。
若使本官，備給春秋祭需，亦足爲樹風聲之道矣。
」上曰：「若無李士龍一人，則何以有辭於天下？依卿言爲之。
」又啓言：「贈判書崔孝一，賜諡矣，其孫性烈，方爲麻田郡守，邑力難以延諡。
西關相當窠，分付該曹相換，使之延諡于官次，以爲聳勸西土人士之地何如？」從之。
又啓言：「臣於初筵，以年富窮經之士，扶植奬用，爲奏矣。
故參判金亮行孫直淳、故贊善宋明欽孫啓榦，經識行誼，傳誦于士友間。
故家之有此等人，實是聖朝培養之效，此兩人，請別例調用。
」從之。
又啓言：「昔年桂坊之人，出入書筵者，今餘三人。
李敏輔位至崇品，鄭存中亦入耆社，而獨申光履，中間流落，未免潦倒，年亦恰滿七十，恐合有優老之典。
」敎曰：「宰臣則自在宮僚，習知其人，特除知中樞，重臣，令該曹米肉輸送。
」 ○承旨趙尙鎭等啓言：「開言路擇守令，抑奢崇儉。
」批曰：「當留意。
」 ○應敎李始源啓言：「遇災修省，求助臣隣，卽一副應行之擧也。
應天以實之道，不外一誠字。
誠之爲義，在天爲旡妄，在人爲不欺，在工夫爲悠久不息。
故誠則旡妄，不誠則妄，而妄之反者，乃眞也。
眞則不失其本心之正。
近來風俗，日益渝淆，或有憂明危治，則歸之誹謗，語犯乘輿，則驅以誣悖，故凡進言於廷者，類皆揀取其臠卷媕婀無稜沒方之語，略綽塞責而止，十數年來，漸就膠固。
此風不革，則讜言無以登聞，治化無以從欲矣。
今之言者，上自大臣，至于臺諫，莫不以開言路爲第一義，然不過曰：『上無翕受之量，故下無敢言之士』雲，而受病之源，亦不全在於此矣。
在昔拒諫之主，有以刀鋸、鼎鑊，以待言者，而諍臣直士，相接而出。
今我聖朝容諫之德，臣雖不敢曰拜昌弗咈，一如禹、湯，而亦豈有一毫彷彿於訑訑拒諫之世者哉？然而緘默之習，一味成風。
其心以爲直斥袞闕，語涉不諱，則外雖優假，而終必獲戾，竟至於身陷機穽後已，疑猜已積，動懷懼沮。
昨春以後，意其螮蝀蕩掃，太淸高豁，世道治象，屬一變之機，而今至一年有餘，依舊是昔日樣子，此其故何也？積畏約之緻也。
夫受病深者，非暝眩不瘳。
今以溫平可口之劑，略略試之，安責其有效也？今聖敎以爲，風俗敦篤，則言路自開。
此敎固萬萬中理，而譬如格緻誠正之交緻其功，不可坐待。
格緻盡然後，方下誠正之工，則又豈可必待敦風俗而後，始可以開言路乎？繼自今，明示好惡，弘布德意，凡有以言至者，雖狂妄乖激，採而用之，優而奬之，今日容一人，明日奬一人，一年二年，示信於人，則群疑乃消，民志丕定，豈不休哉？至若風俗之矯革，其道不一，而恐莫先於明義利。
是故聖人，直以善利之間，判舜、跖之塗。
今廷臣遇一事論一人，輒皆觀望回瞻，不顧義理之所在，先思便利之私計，苟利可圖，不復知他。
假使利在於遺君後親，亦何憚而不爲乎？言路之壅塞，亦未必不由於此，向臣所謂開言路敦風俗之交緻其功者，此也。
伏願深留聖意。
凡於示信之道，靡不用極，而如有工於趨避，隨機巧變之類，昭揭彰癉之政，俾頹俗正而治理升焉。
」批曰：「當留意矣。
」 ○副修撰李基讓上疏曰： 今殿下所急者，求言也。
然求而不用，與不求等也。
還餉之策對者數百，而尙無釐改之政，廉白之選言者不一，而未有掄簡之擧，前後懲討，積紙弊舌，而一未聞有允兪之命，臣未知殿下求之不以誠歟？抑誠於求而不能力於用歟？有一於此，則殿下一心至誠純一之工，恐有所未盡，而上天之譴，無以答也，下民之望，無以塞也，庶政庶務，無以綱紀之也。
故臣謂今日之憂，不在於弭災，而在於修誠，目下之急，不在於求言，而在於用言。
至於一政一事之小得小失，非所當急也。
「 賜優批。
3月27日 ○癸酉，判中樞府事尹塾上疏曰： 宣召草莽，人主之盛節也。
第下之赴召，不能槪上心之萬一，敷進萬言，豈可無一二可用者，而論其大體，外示浩博而中無抱負，至以倒産等說，敢徹香案。
此等句語，雖鄕裡庶類，苟有知識，亦當恥爲。
旣雲讀書之士，而反作此鄙諺者，臣實慨然于中。
惟此一言，可知其人。
且怳汎濫雜術，眩惑聽聞之說，無人不傳，豈以百裡之命，輕付白徒之此人乎？又伏聞訓鍊大將李柱國疏陳軍制，其二條，臣無一得之見，不敢費舌可否，而第首陳兩營鄕軍事，論以兵農，言似有理，以臣愚見，略有不然者。
五衛罷後，先置訓營，次設禁、禦兩營，前後殆二百年，丙子之亂、戊申之變，皆用此兵。
蓋鄕軍上番之制，五年一赴，則大略與唐室府兵內重外輕之義，一般矣。
在遐鄕之民，雖不嫺進退坐作之節，愚蠢之性，徒知向上牢確之心，全無巧詐。
若有緩急，嚮導指路，千裡赴遠，鈍足如飛，科場鞫庭，一守其法，無作奸僞，不受慫慂，此眞可用之兵。
豈可與京軍之蠒足於數舍之內，挾詐於嚴急之時者，同日語也？京師十萬兵之說，雖國家長遠慮也，而以今京民之單弱，經用之罄匱，能容養十萬之衆乎？臣愚死罪以爲，京居之民，雖不簽軍額，率皆有籍單，無論民吏蒼頭，便與無料軍無異，或當倉卒，則皆可爲用，何必先其時而優給其衣食，以費不億之資乎？臣竊有所聞及者。
上番之鄕軍，自聞此報，歎息或流涕曰：「吾輩三保，無非子若弟姪，官無所納，五年一上，備修軍器，受食厚料，無論寒暑，入直闕內，一心守衛，或値殿座動駕之時，逈瞻耿光，仰飽恩饋。
下番歸家，對妻孥族戚，盛詑榮光，且解京市所貿之包，誇示隣裡。
從今以往，此路永絶，至尊之威顔，何以得瞻，瑞臺之恩犒，何以得嘗？且身布及三保年年所納，殆近十兩，貧民何以支存，煙戶雜役，必當蝟起，亦何以能保？」不勝缺望，倀然若失。
大可見遠民向國之誠，其心有難咈矣。
先儒有言：「欲法堯、舜，當法祖宗。
」是制也，旣自祖宗朝始創，別無生弊之端，當此太平無事之時，亦何可遽然變革也？彼以老成宿將，強爲此洛陽少年之習氣，臣未知其穩合也。
批曰：「附陳數條，可見老臣憂愛之悃。
宣召人事，二百年來科宦，不踰於城門之外，蘊經綸事業者，空老巖穴，特勢耳。
近日膺召之人，一一假借優待之者，欲從隗始，以責實效。
其中雖有疏語之不審者，必由於鄕人不嫺章奏之體也。
訓將李柱國疏中一款語，予意亦豈在於罷番上之制乎？卿乃有懷無隱，尤覺嘉乃。
」 ○注書柳遠鳴上疏曰： 臣先祖，布衣也。
與世無涉，泉塗歸骨，已近七十年所。
雖姻聯親串，蓋有不能得其詳者。
彼臺臣之言，果何所指也？無乃以辛醜誣告橫罹事而然耶？嗚呼！臣先祖之當日所遭，尙忍言哉？以平生謹約之操，爲兇賊嫉惡之最，橫入於變書之中。
畢竟與吳瑞鍾相卞，事歸無實，而其時臺臣李匡輔，力持不已，再加究覈，終始歸虛，而特以不可全釋，竄配於羅州矣，及夫先大王禦極初元，卽蒙恩宥。
臣之先祖前後本末，不過如斯。
被誣於虎龍，流竄於當時，疏釋於乙巳，則人鬼黑白，不待多卞而已瞭然矣。
噫！臣祖之受誣，專出於虎龍之搆虛，則今此臺臣，何爲而復搆此構虛之說也？ 敎曰：「入於告書者忠也，出於供招者逆也。
於此二者，黑白可辨，而其後黨比之禍，轉至燎原，觀於大臣、臺臣之互相扶抑，而其事不難知。
甚至餘波及於族類，故相李天輔之力救，而故相趙載浩、故判書沈瑴之立異抗章，孰不知其顚末，則渠何敢徑出禁扃，上章乞遞乎？。
」 ○命諸司卯酉赴衙，雖在減膳之時，勿拘。
○平安道觀察使金載瓚罷。
以崔孝一事狀辭錯誤也。
敎廟堂曰：「雖鎖鑰任重，自有內外之殊。
三十年來差除，除非出入銓地之人，率皆邇列崇班，此亦觀時俗之一端。
此意知悉。
」 3月28日 ○甲戌，祭于故忠臣洪翼漢、尹集、吳達濟，尋諭檢閱吳泰曾曰：「先朝丙子，玉堂洪益三陳箚賜批，封置藝文館。
其箚果論何事？」泰曾曰：「卽請陪享三學士於皇壇事也。
」上命翰林謄出。
仍敎曰：「今去丙子三十年之後，賜祭於三學士之家，適於是日，又爲尋閱是疏，事若不偶然矣。
」 ○特補都摠管徐有防江原道觀察使。
以屢違召命也。
3月29日 ○乙亥，上謂右議政尹蓍東曰：「風俗敦正，然後治象可靖。
左相之向日所雲：『擧直則過，措枉則不足』雲者，是也。
若其大叚關係之外，可以保合處，務從保合，而其中亦不無主客之別矣。
」蓍東曰：「主客之分不可無矣。
」上曰：「回漓反樸，扶植綱紀，上下交勉，然後可見治道之丕新矣。
」 ○上顧玉堂李明淵曰：「儒臣所着氅衣，雖是古規，而似欠駭俗矣。
」明淵曰：「國朝舊制，堂上服紫，堂下服緋，謂之褡護。
臣之所着，亦是緋色褡護矣。
」上曰：「不欲苟同於俗，皆能稱於是服，則固好，而亦須存着主宰。
若無所秉執，而徒以乖俗爲能事，則豈其可乎？」 ○齋宿于便殿。
以雩壇祀在明也。
○是春無花。
夏四月 4月1日 ○丙子朔，以李亨元爲平安道觀察使。
○上聞奉朝賀金鍾秀遊關東，命給馬饋糧，地方官存問以聞。
4月2日 ○丁醜，禦春塘臺，行西北別付料試射。
○敎曰：「近因編輯事，始聞之，贈承旨趙廷翼之忠義，比之同時賜諡諸臣，相伯仲。
特贈正卿。
贈承旨鄭百亨節義，觀於十旌門，可以知之，旣未易名，其後孫，亦不得與於壇享雲，豈非欠事乎？使之參班。
故博士尹衡志斥和一疏，不下於胡澹菴，則尙闕貤贈之擧可乎？特贈三品。
」 4月3日 ○戊寅，全羅道觀察使徐鼎修上疏曰： 耽羅薦歲告飢，民事孔棘，仰貽宵旰之憂，屢勤往哺之命。
冬春泛舟，千裡相銜，環島生靈，擧將旣飽旣煖，出溝壑而奠袵席。
第念賑糴有常式，民口有定摠，以前後已運之穀，較諸應受口摠，準以常行規式，則排巡繼等，決知其不至窘乏，而該守臣加請之擧，大非臣始料所及。
近萬捐帑，再出格外，而仍令就沿邑留庫，分數劃付，且有沈失穀代送之命。
臣於是，惝怳罔措，不知何以爲計。
羅雖隔海，亦管內屬邑，其所救拯，卽臣職分，豈以島陸有間，而酌量彼此事情，陸民之積受困瘁，未始不若島民之薦罹饑荒，每有一番轉輸，輒加一層民弊，而連年海運，百弊俱滋。
且沿浦倉儲，見皆枵然，今若一遵島請，畢輸乃已，則誠恐公私竝竭，主客俱弊而止。
爲今之計，沈失代送，姑許還寢，以紓一分民力。
至於留庫推移，折半區劃之數，雖已飭各邑，準斛出給，其餘折半，若使陸邑，換貿輸送，其弊便一移轉。
依昨冬貿穀例，付之該牧，分送裨校，得以方便貿入。
船運一事，尤係難言之弊。
該牧使方住靈巖都會所，本州船舶，且多來泊，使穀出該邑，隻爲交付於該牧使所住處，則涉海之便，島船勝於陸船，而亦可謂順付除弊矣。
批曰：「春後之特給帑錢、綿椒準二萬金之數者，豈不知無於例之例乎？大抵沿民之受困，無異島氓之阻飢，此所以不顧無例，不拘恩竭，抑損常供，再發帑需者也。
然而沈失條代送與留庫穀物之換給，俱出不得已。
疏陳民弊旣若此，言念沿民之怨咨，如聞其聲。
卽令廟堂稟處。
」備邊司覆奏曰：「昨今三年濟州區劃各穀，合爲五萬三千五百餘石，則船粟往哺之恩，在島民，固河海如也，而沿民之運輸駕海，積受困瘁，殆無異於島中之薦罹飢荒，而隻緣守臣狀請，民情渴急，不得不隨請許施。
然宵旰之念，每軫於船運艱苦，濟校之從便換貿，耽船之隨出許載，差員之不令騎船，穀縮之別下充補，船費之帑錢另給，皆所以兼軫島陸民情彼此俱便之政，而道臣陳疏較量，排巡恒式，歷陳貿取事宜，且請沈失條代送事，姑許還寢，令新牧使擔當擧行，必有的見便否，而且聞島中農形，牟麥立苗，大有可望雲。
竝依所請許施，而但昨年島民戶口之多數減縮，專由於請穀之不敷，接濟之失時。
懲前毖後，乃至有前後惻怛之敎，再次發帑之恩，而沿民憖恤之意，未嘗不竝行于其中也。
其方便貿入，與穀出該邑之交付都會等事，隻令未赴任之新牧擧行，不有道臣句管，則過時誤事之患，勢所必至。
此則該道臣，隨事指揮，必於麥熟前盡爲運入，亦令新牧，趁卽交龜，實合事宜。
請以此，更爲嚴飭於道守臣處。
」允之。
敎曰：「沈失穀物，比之昨今年五萬餘包，無異滄海一粟，仍爲勿論，前功可惜。
其在一視之意，爲沿民雖不得徵給其代，亦豈可全然置之，不念虧簣之歎乎？況命令當信，則不可以麥事之有望而忽之。
濟州所封朔膳物膳，加退二朔勿封事，分付道臣。
」 ○備邊司啓言：「謝恩使起送之計，不得不中止，則謝行不爲起送事、詔書順付事、方物移準事、賜物事、使臣參宴事、三大節表式祗受事、皇後三節表箋、方物停止事、長淵漂民出送事，竝當移咨于禮部，而此與年例移咨有異，不可自灣府，傳給鳳城將，轉緻北京。
別定齎咨官馳送，兼探使行後事情爲宜。
令司譯院，擇能言解事之人，不多日內治發，使六月內回還宜矣。
」從之。
4月4日 ○己卯，禦春塘臺，行壯勇營試射，兼行抄啓文臣親試。
命文臣班于左，將官班于右，將校、軍兵班于前，遂宣饌犒饋。
○命議政府，選淸白吏。
右議政尹蓍東啓言：「淸白吏薦選事，先朝丁巳，依肅廟朝已例，令二品以上，各薦三人，凡三十餘人，尙未及都堂會圈，而原薦記，遍求于公私所藏，終未得之。
今當以肅廟甲戌選後，諸臣通融議薦，二品以上，則以時、原任備堂、六曹、漢城府、兩司長官爲限，各擧所知，勿拘二人或三人，書送于政府，政府稟旨，牌招西璧及吏、禮曹堂上，會議取捨以啓，似爲酌古參今之制矣。
」從之。
○命除李魯春罪名。
敎曰：「李魯春事，當初處分，豈特渠前章後疏之判異乎？句語之間，語多不擇。
且思之，伊時有傾奪之漸，故果爲處分，而不卽收敍，亦出於爲世道之意。
近年以來，浮於魯春倍蓰者，無不蕩滌，渠獨不生不滅，刑政未免顚錯。
莫雲疏釋之近於兩截。
如彼處分，若是疏釋，皆各有斟量。
欲令魯春，免鬼爲人，卿意何如？」右議政尹蓍東曰：「李魯春事，無論前後是非之如何，本是年少未經事之過也。
方當聖世，殆無一物之棄，而十三年廢痼，尙在人鬼未分之中。
唐臣陸贄所謂：『悔過者無由自補，蘊才者終不見伸，有違王者開懷含垢之大體、聖哲誘人遷善之良圖者』，誠至言也。
今者聖敎及此，臣實爲之感激欽頌。
何敢有異議乎？」敎曰：「魯春蕩滌，俾與俱收之列。
」吏曹判書沈煥之啓曰：「故知事李瀞，卽李魯春之祖也。
其自剄之節，合有褒揚之典，而尙今未施。
今因言端，敢此仰達矣。
」上曰：「此等處，大義理所關，旣不到精微處，則有難遽議矣。
」 ○右議政尹蓍東啓言：「濟州貢馬，在本場時，擧皆體健有步趣，及當進貢之際，必値盛炎，動軍驅捉，馬群雜沓，橫跳亂蹴，牝者落雛，雄者緻傷。
各場馬額之漸縮，未必不由於此，而及其乘船下陸，病瘦已甚，驅策上京，輒多緻斃，誠爲可惜。
牧使每年秋，例爲歷巡，而點馬爲大政。
自今年定式，每場各十匹，驅點時擇取，令喂養過冬，待時進貢，則牛島外十三場，當得一百三十匹。
熟馬性氣旣馴，飮齕如常，雖駕海登程，庶無生病，又除調發時官民之弊，驅捉時減縮之患。
臣曾待罪本牧，略知其便否，且採島民之言，今因言端仰達。
請以此申飭耽羅守臣。
」從之。
又啓言：「倭學譯官擔當單蔘，近四十年，無弊擧行。
癸醜以尾蔘添價事，不無隱情之可罰者，元貢中除出尾蔘條，而別給方外人，已三年矣。
渠輩雖有罪，奪此畀彼，殆同蹊田而奪牛。
自今年尾蔘作貢，還屬倭譯宜矣。
」從之。
4月5日 ○庚辰，正言南基萬上疏言： 《洪範》庶徵，必從五事上推說，而《中庸》之位育極功，惟在於緻中和三字。
中和之緻，惟在於七情之中不中，而七情之中，惟怒爲難。
不怒其當怒，怒其不當怒，皆非所謂中節也。
必若大舜之怒四兇，顔子之不遷怒，然後方可謂聖人之怒，而試看今日之假息於天地之間者，凡幾四兇也。
快施典刑，以洩輿憤，是殿下之不怒其所當怒也。
至於禁堂之覆逆，三司之爭執，是殿下容忍翕受處，而竄逐之摧折之，設禁而沮抑之，則是殿下之怒其不當怒也。
然則殿下之怒，於是乎不中節，而其於中和之極緻，有所未至矣。
欲望天地之位，萬物之育，得乎？抑臣有駭憤如不欲生者。
伏見司諫吳鼎源所啓，則其論邪學之害，以爲湖嶺之間，轉益熾蔓。
臣，嶺人也。
此言何爲而至哉？今之嶺南，雖不如古之嶺南，而爲士者猶能誦先聖之書，服先正之訓，其於極天秉彜之良性，猶有所不墜者矣。
臣未知今之所謂邪學，果何等學，而彼鼎源，乃以湖嶺混稱，隱然歸一道於夷狄禽獸之域，其爲言，危且險矣。
世道如此，天災時變，何所不有也？雖然，臺臣果有眞箇見聞，指摘而現發，則朝廷之上，自有典刑，而嶺下人士，亦將齊聲共討之不暇。
如其不然，彼鼎源，烏得免誣罔之律哉？ 批曰：「所陳當留意。
引義過矣，勿辭。
」 4月6日 ○辛巳，以徐美修爲司諫院大司諫，李晩秀爲成均館大司成。
4月7日 ○壬午，以李益運爲吏曹參判。
4月8日 ○癸未，削捕將趙圭鎭職。
時，獻納韓興裕上疏，陳南營動駕之失，又曰： 臣竊覵我殿下，道冠百王，治侔三代，宜其克享天心，休祥薦臻，而天之示警，若是諄諄者，必有所召。
臣不敢傅會爲說，而請以目下，略陳之。
以言乎懲討，則坡山一隅，便作逋藪，蹤跡疑眩，而法不得施，沁水一帶，偏沾恩波，往來絡繹，而人莫誰何。
名在臺啓者，一蒙允兪，外若施法，而內實見宥，罪籍王府者，一經赦典，丹書盡抹，而隄防漸壞，喉院不得爭論，禁堂不得覆逆，三司不得匡救。
一有難處，輒設禁令，門將、騎省，沮遏之，院吏、司謁，阻搪之，唐、虞罪四之時，豈有是耶？伏顧亟寢設禁之令焉。
以言乎言路，則聖聰雖恢於容諫，讜言未聞於抗直，官師之相規，猶患緘默，何以補衮職之闕，故紙之謄傳，猶或規避，何以論時政之失？前年江樓、畿營之事，是何等非常之擧也？時則有排闥直入者，有持斧請伏者，有痛哭者，有血疏者，若將有不與共生之意，而自是以來，殿下之過擧，非止一再，而廷臣之玩愒，視若尋常。
臣未知前之苦口力爭者，果已耳慣目熟而然歟？以言乎刑政，則朝廷專尙寬仁，而邑倅之侵虐轉甚，囹圄殆至空虛，而閭巷之橫殺相續。
嶺邑一倅，殘暴不法，恣意濫殺，過客之奴主幷命，邑儒之父子共殄。
傅生之廷議，從輕之聖意，欲存風敎，而反啓後弊。
率以漢祖三章之法，則寧有是耶？歲初街路殺越，是何等變怪也？按驗之道，固當多般窮詰，使犯者無得倖逭，死者得伸幽冤，而側聞捕廳盤覈之初，不過屍親之按問，無他幹犯之推究，事涉?昧，跡近漫漶。
身爲刑官，緩治疑獄，莫體明愼之念，不思窮覈之道。
奉公按獄之體，豈容若是？凡此二條，足爲幹和之一端。
一婦之冤，猶緻五月之霜，況嶺外之幾十冤魂？都下之殺一不辜，而償命之典，尙未夬施。
其在烹弘羊，天乃雨之意，不可不嚴加處分。
邑倅，亟允臺啓之請，捕將，亦施竄配之典，斷不可已也。
以言乎官方，則承傳太頻，疏滯或濫，至以荒蕪之一策，而直授百裡之重任，特念勳勞之先故，而遽命釁孽之檢擬。
京官之汰冗，乃是目下急務，而加設益繁；文倅之增窠，卽是近來新式，而蔭武多占；都憲之極選，欲尊臺閣之長，而輒循過引之意，反歸虛縻；國子之久任，欲責作成之效，而一有情外之言，任其撕捱。
中批特除，初元之所難愼，而間多誤恩；添書落點，列朝之所未有，而創開新規。
南儒之語涉誣世，而反侈牧民之官，士論方張；西藩之責重壯鑰，而忽授遭彈之人，物情不愜。
伏願殿下，愼惜名器，用人以誠焉。
以言乎科弊，則一經場屋，枷械相望，一試殿庭，責敎備至，士習不古，科場不嚴。
以今之科弊，較前之試規，則不可但以蕩然言耳。
殿下卽阼之初，嚴立科規，痛禁宿弊，借述者自知退步，倩筆者不敢冒赴，可謂不令而嚴矣，間因慶科，過加闊狹，二百司馬之外，或有額外之尾附者，一二賜第之外，或有生進之道。
取者或日次應講，而卽地唱名者有之，或在家應製，而格外直赴者有之。
甚至於進箋之方外儒，特設別科，講製之居齋生，許除寢郞。
倖門一開，躁進漸盛，而至於今番別試，則有缺多士之望。
雖以武所事言之，初以鐵箭百十步，行會於諸道，及其鹹聚之後，忽以百三十步改規，至使八道裹足之武士，初不控弦，畢竟全一所闕榜而止。
朝家令甲，豈如是顚倒耶？伏願殿下，欲嚴科場，則先明試規，無使不才者冒進焉。
以言乎風俗，則奢侈成風，糜費日滋。
市井之巾服，殆同朝士之樣；傔僕之袍鞋，依然士夫之儀。
加?之罷，欲爲祛奢，而單髢倍高；靑氅之制，欲爲省費，而紬衣反華。
至如第宅之踰制，飮食之尙侈，尤爲耗財之極弊也。
賜批，削圭鎭職。
於是，右副承旨李肇源、副應敎李明淵、檢閱金履永，皆稱情勢，陳疏徑出，敎曰：「日次講賜第，載在法典，以直赴，則殿試與會試一也。
應製直赴，非特渠也。
幷命牌招。
」又敎曰：「重臣則以不爲曲諒，謂關四維，臺臣具以任其撕捱，謂非責成。
姑置兩說之孰是，而時任泮長，添一情勢」，行大司成李晩秀許遞，乃以尹得孚代之。
○以李始源爲議政府檢詳。
○贈諡贈右議政金景瑞襄毅，贈領議政趙憲文烈，贈吏曹判書申曼孝義，贈兵曹判書崔孝一忠壯，贈吏曹判書柳夢寅義貞，贈兵曹判書吳定邦貞武，贈吏曹判書尹慶元忠壯，贈吏曹判書趙廷翼忠肅，贈吏曹判書任珹忠僖，左議政兪彥鎬諡忠文。
○持平鄭最成啓言：「柳師文事，積年論啓，而尙未究竟，日前持平李福潤筵席傳啓之際，忽此漏卻，仍歸停啓之科。
夫臺啓停連，事關重大，而因一臺閣之做錯，至使莫重之罪名，遽然停啓，揆以臺體，萬不成說。
李福潤，施以三司改正之典。
」不許。
○以徐有大爲左捕盜大將。
4月10日 ○乙酉，展拜于景慕宮。
○次對。
右議政尹蓍東，請前副提調尹行恁還差，上曰：「當初此任，可謂太早。
老其才而用之爲好矣。
」上曰：「故相兪彥鎬，以四十始仕，五十大夫之義，欲限年加資，四十前不得爲亞卿，五十前不得爲正卿，將出擧條定式，而未及爲之。
蓋近日躁競成習，年未三十，便有陞緋玉之望。
稍存年限，俾知老成之爲貴，似好矣。
」蓍東啓言：「古者命官，自有年限，四十始仕，五十命爲大夫，卽禮經所載。
臣聞前輩登科，未十年而陞緋玉，則例爲撕捱之一端。
列聖朝官人，大抵多老其才而用之。
故相兪彥鎬，曾以此事，欲作一通文字，稟定規制而未果矣。
上之所以器使，下之所以藉手，不外乎文學、德量、才猷而出類拔萃之人，尙矣，中人以下，則年少者事或踈漏，老成者擧多周密。
至於卿宰，則進之於方物出謀，而爲服官政之職也。
古聖人之命爲大夫，許以中身者，必有定限之微意。
銓臣今方登筵，伏望歷詢而特賜處分焉。
」命下詢吏曹判書沈煥之。
煥之曰：「自上爲念廷臣躐進無漸，爲風俗之第一痼弊，欲以《禮經》四十始仕，五十命爲大夫之義，倣爲定制，俾後進之臣，老其才成其器，是誠敦俗捄弊之大端也。
惟在聖明審擇用中，以爲一副當規模矣。
」敎曰：「故相之言，不忍忘矣，卿言尤好。
以此出擧條，作爲憑信之資，載之政府、廟堂、銓曹掌故。
」 ○以李冕膺爲備邊司提調。
從右議政尹蓍東之言也。
以李敬懋爲右捕盜大將。
4月11日 ○丙戌，平安道觀察使李亨元遞。
以人言，辭不赴也。
以樸宗甲代之。
吏曹參判黃昇源遞，以洪明浩代之。
4月12日 ○丁亥，訓鍊都監啓：「去夜有白衣人，醉臥宮牆下，考號牌，則進士李正容也。
問之，則言適入泮中，酒後不知犯夜雲，依法移秋曹矣。
」敎曰：「泮村民家，與集春營舍，甍桷連，不可以犯夜論。
近來無論朝官士子，酒戶太窄，未聞酩酊風流。
此儒生能知酒趣，極爲可嘉。
自軍餉邑題給酒債米一包，以示醉之以酒，以觀其德之意。
」 4月16日 ○辛卯，以安山、龍仁、振威三邑守，爲壯勇外營別左、中、右三司把摠，使兼協守將。
4月17日 ○壬辰，承旨申耆上疏曰： 臣於向日吏曹判書沈煥之疏本，竊有心骨俱冷，歷月未定者。
其所論列，專以大臣擧條，不出朝報事，勒歸臣於不識《明義錄》義理之科。
言之危怖，何至於斯？諫疏先發其端，銓罰爲之後殿，終又一筆句斷，必欲甘心乃已。
今則事端層生，遭罹罔極，不得不洞陳顚末。
昨年臘月二十六日賓對後，堂後陪隷，以擧行條件之聯書與否，來質於臣。
此蓋院中近例也。
其中一條，卽金吾文案洗草之請，而間又有同罪已伸之語。
臣於辛卯年，待罪金吾郞，的知本府，元無文案，同罪人伸雪，亦未之前聞，故竊以爲此事，義理之所關也。
端揆之初奏也，雖一字半辭，若失照檢，則恐或有妨於事面，姑令別紙書入。
且凡擧條之次第頒布，亦多已例，則此不過當事緻愼之計也。
寧有一毫他意哉？伊日夜，又以口傳下敎，抹改批旨中數字，繼伏承更當改之，承旨掌置之命。
批答未改之前，雖禦覽朝報，尙不可書入，將何以頒諸朝紙乎？及夫翌朝之承命持入也，朝報之出與未出，有所俯詢，故臣以姑未頒布，仰對矣。
又翌日，聞有大臣囚吏促頒之擧，而第念昨日俯詢之下，旣有所奏，則更未經稟，任自頒布，亦有所未安，擬於登筵時，一番稟定，而適當歲除，未敢煩瀆。
及至初二日筵中，臣未及提奏之前，聖敎若曰：「擧條不出之由，何不以筵敎爲言乎？須以筵敎爲言可也。
」臣又奏曰：「臣雖急於自解，何敢以筵敎爲言乎？」臣遂感激而退，亦不敢顯言傳及於外間。
具書之，仍以不頒前後事實，如斯而已。
若以爲文案有無，不須商量，別紙書入，太涉不緊雲，則人見各異，容或無怪，而不問有心無心，滿紙臚列，勒成罪目，則公聽之論，何以厭服，橫被之人，亦豈無辭乎？ 上曰：「是豈敢追提之事？重推。
」 ○關東道臣，以奉朝賀金鍾秀行程啓，敎曰：「聞卿踰大關嶺，登鏡浦臺，歷烏竹軒，訪松潭書院，將向襄陽雲。
在途加飱，遍踏勝區，能快滌塵垢之思乎？」令內閣，下諭于金剛山下金奉朝賀行中。
4月18日 ○癸巳，行專經文武臣殿講，賞罰有差。
○上謂右議政尹蓍東曰：「淸白吏，已薦選乎？蓍東曰：」此選每以簡抄爲主。
肅廟朝，曾以二十人膺薦，而其時猶多見漏者雲。
今於百餘年之後，始爲此選，欲多其人，則薦反爲輕，欲重其選，則易緻遺漏。
此所以難愼，未敢遽然膺薦矣。
「已而六曹長以下，進淸白吏薦。
故判尹李宜晩、故判書李夏源、故參判尹光毅、〈判中樞尹塾薦。
〉故軍資正樸師伯、故軍資正李謙鎭、〈判義禁鄭好仁薦。
〉故領議政鄭澔、故領議政李宜顯、故判書李台重、〈上護軍沈頤之薦。
〉故判尹李宜晩、故右尹韓德弼、故承旨林光弼、〈大護軍李得臣薦。
〉故判書吳道一、故同敦寧樸師任、故統制使金永綬、〈右參贊李緻中薦。
〉故判府事趙觀彬、故領議政徐志修、故領議政金熤、〈大護軍李秉鼎薦。
〉故判書鄭亨復、故兵使李邦佐、〈上護軍李柱國薦。
〉故兵使崔命柱、故兵使安允福、〈大護軍李敬懋薦。
〉故水使許晶、故兵使崔命柱、〈水原留守趙心泰薦。
〉故參判鄭彥儒、故監司鄭玉、故參議金汴光、〈護軍蔡弘履薦。
〉故判書李秉常、故判書趙觀彬、故參判尹心衡、〈護軍徐龍輔薦。
〉故兵使李邦佐、故府使安商楫、〈護軍徐有大薦。
〉故判書李台重、故統制使金永綬、〈護軍李漢豐薦。
〉故領議政徐志修、前左議政金鍾秀、故執義樸緻隆、〈吏曹判書沈煥之薦。
〉故領議政李宗城、故兵曹判書尹趾仁、故郡守樸銑、〈戶曹判書李時秀薦。
〉故監司金載顯、故監司金相稷、故判書權爀、〈禮曹判書閔鍾顯薦。
〉故領議政金熤、故兵使李邦佐、〈工曹判書申思運薦。
〉故判敦寧洪萬朝、故承旨李善行、故參判鄭彥忠、〈判尹權??薦。
〉故判書尹容、故兵使李邦佐、〈戶曹參判曹允亨薦。
〉故領議政李宜顯、故判書趙觀彬、故判書權爀、〈禮曹參判李祖承薦。
〉故參判李濟、故正樸師伯、〈兵曹參判李敬一薦。
〉故領議政李宜顯、故判書趙觀彬、〈刑曹參判李冕膺薦。
〉故判書嚴緝、故監司宋廷奎、故大司諫崔成大、〈工曹參判金翊休薦。
〉故參判李濟、故判書尹容、〈左尹曺允大薦。
〉故延陵君李萬元、故府尹李衡祥、故奉朝賀李光溥、〈右尹尹弼秉薦。
〉故副提學李秉泰、故判官兪肅基、〈戶曹參議洪樂恒薦。
〉故府使李東標、故府尹鄭幹、故牧使高裕、〈禮曹參議李鼎德薦。
〉故領議政徐志修、奉朝賀金鍾秀、〈刑曹參議李喆模薦。
〉故奉朝霣李秉常、故知事申慶普、〈工曹參議徐郁修薦。
〉故左尹韓德弼、故正樸師伯、〈鹹鏡監司趙宗鉉薦。
〉故領議政徐志修、故判敦寧鄭亨復、故副提學李秉泰、〈前平安監司金載瓚薦。
〉議政府不果薦。
4月20日 ○乙未，次對。
○放安置罪人宋鍈、尹師國、李鼎運。
因右議政尹蓍東所奏也。
○右議政尹蓍東，以關東穀簿耗縮事，陳白。
前道臣李秉鼎曰：「關東穀簿不敷，實無從他區劃之策。
故重臣金鍾正請得備局句管穀五萬石，每年取耗五千石，以補不足之用，而其數不能相當，不得不犯用元穀，不過十餘年，元穀已盡。
其後道臣徐鼎修，又請得於備局，取用稅錢及番錢，而其勢之難支久矣。
」蓍東曰：「此政如羅裡舖之事。
蓋羅裡舖，卽故相臣金昌集、趙泰采之建請設置於公州者，而當初因湖西穀簿之不敷，有此設施，不出十年，穀簿大贏，幾至十餘萬石，一道之蒙惠甚廣。
其後因濟州之連歲告饑，以此爲交濟之資，移設於臨陂，又其後移設於羅州，而今則殆無餘穀。
三南穀富之處，尙患如此，況以嶺東瘠鹵之地，實無生穀之道。
當待新道伯，詳細更報，而終無善處之策矣。
」敎曰：「此與關西銀貨之逐歲耗盡無異。
一向任置，亦甚悶然矣。
」 4月21日 ○丙申，以黃昇源爲吏曹參判。
4月23日 ○戊戌，竄李秉鼎于月串鎭。
先是，命江華留守金履翼上來，秉鼎上疏言，守臣不宜往來。
敎曰：「人臣告君，何事可諱，而最忌逆詐，蓋關臣節。
前此守臣之往來，未必皆在有事之時，則豈敢以然疑之跡，喚疑做眞，挺身投章，有若先人奪人然者？義分之外，爻象不佳。
李秉鼎投竄。
」仍命捧入承旨罷職。
○黃海水軍虞候趙錫晦疏陳時務二十條。
一曰，正君心。
二曰，體天德。
三曰，擇宰相。
四曰，立紀綱。
五曰，惜名器。
六曰，納諫諍。
七曰，訪賢能。
八曰，辨邪正。
九曰，奬忠孝。
十曰，伸冤抑。
十一曰，愼賞罰。
十二曰，明黜陟。
十三曰，停土木。
十四曰，節財用。
十五曰，選方伯。
十六曰，重武臣。
十七曰，平獄訟。
十八曰，均賊役。
十九曰，恤鰥寡。
二十曰，正風俗。
批曰：「爾自從班，出補閫幕，求言之辰，首先應旨，而條列卄目，勤渠典實，可謂不失嶺人之風。
當隨條留意焉。
」又敎曰：「旣用其言，趙錫晦內移。
」 4月24日 ○己亥，中批，趙錫晦爲司諫。
○將仕郞愼信，上疏陳戎務八條。
一曰，都城之築雉。
二曰，西南〈南陽、仁川等地〉之防虛。
三曰，營鎭之禁雇役。
四曰，郡邑之講捍禦。
五曰，江倉之內移。
六曰，山城之備石。
七曰，軍制之復舊。
八曰，丁壯之補額。
下批許令廟堂稟處。
4月25日 ○庚子，上謂藥院提調沈頤之曰：「予自幼時，每終夕跪坐，襪尖及袴之當膝處，輒皆弊穿，當夜就寢前，亦未嘗脫巾。
帝王家規模，不必如是太拘束，故邇來稍思便適之方，而習性猝難改矣。
」 ○以李亨元爲司諫院大司諫。
○華城幼學禹夏永，上疏陳時務十三條，具冊子以聞，批曰：「爾所陳十有三條，皆關民國之實用，爾必是抱才莫達之人也。
務本條中，各道各邑置農官，申明警民編頒諭之舊制雲雲，許令廟堂，指陳便否。
水車之制，近有壯營多數造置者，但費用甚鉅，遍頒列邑，恐似難便。
經界之政，爾言得宜。
待年事之稍熟，次次勸飭，必有其效。
種桑一款，欲效安州相公桑故事，先從華城而始之。
近年守臣之所報，聞歲以萬株爲課。
第欲觀來頭蠶功。
化俗中《小學》講事，卽予苦心。
其爲化民成俗之一助，豈有大於此者？卽令宗伯之臣，將爾疏語，兼就恒式以便，而易行之條件，論列稟啓，俾卽頒示京外。
禁奢之爲目下急務，何待爾言而知之？飮食之費，甚於衣服，況油蜜果禁令，自有金石之典，而紀綱不立，其所蕩然，無異於衣章。
然徒法不能自行，則出禁發差，撓民而已。
漸磨丕變之方，每與大臣有司之臣，筵席講究者，另當留神。
《通編》法條之屬於禁令刑法者，抄頒中外，爾言有理。
令法曹之官，草記稟處。
空名帖發賣，近有新禁，除非通一道設賑，依舊例勿許，爾或未聞乎？爾之經綸，亦有意見，令廟堂稟處。
用人條中兩銓可以採用者，卽令條列回啓。
科弊之釐正，卽初元勤諮之第一義，而牽補至今，蓋有商量者存。
軍制及關防諸條，付之廟堂，問于武將稟處。
糴稅條發策，廣詢大臣，亦有建白者，欲待擧行之如何。
本府條，付之守臣，具意見狀聞。
耽羅條、禁盜條，令廟堂草記。
防奸條，除卻許多條令，莫先於修明五家統之制，使居者無被盜之患，而非理好訟之習，自當不期禁而自禁。
餘三條中二條，未必然，置之，火砲藏藥事，令該庫提擧，看詳覆奏。
」 4月26日 ○辛醜，以李喆模爲司諫院大司諫。
○將行吏文製述，禮曹進親臨吏文製述儀注，敎曰：「有所重則書題之坐椅呼寫，與揭于題闆，不但合有商量，題語之所重何如，則坐於殿上，使諸文臣，庭除應製，亦未知爲可。
此意遣史官，問于槐院兼帶諸大臣以來。
」都提調蔡濟恭議：「今承下詢，回思所重，聖敎誠然矣。
初不緻疑則已，旣已念及於所重，則坐椅呼題，揭題階上，試官之坐於殿上，擧子之製於庭下，俱似如何。
臣意則殿座受四拜後，試官則出賓廳，擧子則出內兵曹，或尙瑞院等處。
然後使史官，奉禦題筒輪示，還入收券於賓廳，則似無近褻之歎」雲。
尹蓍東議：「吏文製述，非今創行。
已例必多可據。
且伏聞先朝丙子春，節製禦題表，擬本朝謝賜九章、八音，而殿座親臨，未能記得，然題語之所重，則此可按照。
取考《政院日記》，定行儀注，恐合事宜」雲。
敎曰：「欽惟與伏遇句語之所重，頭辭及結辭稱號之莫重，俱果何等至尊敬處，則決不可坐椅而呼題，席地而書券。
大抵吏文製述之創式，專爲程式規度。
今若勿書尊敬處，則與功令儷文之尋常試取，何異乎？依左相議施行，而試官則旣兼講試官，當仍留，隻令應製人出待賓廳受題後，各於闕內公廨，使之製進，此後以爲例。
」仍令禮判，知此意，卽爲釐正於儀注。
4月27日 ○壬寅，特補承旨申耆康津縣監，尋改韓山郡守。
耆引情勢違召也。
4月29日 ○甲辰，上謂藥院諸臣曰：「在前則身在藥院者，隻是一宿淸齋而入來，今則一有犯染，必至經月然後詣闕。
因此甚至至親間，弔問亦不相通。
風俗迫隘，所關非細，自今登筵之人，轉相聞知，期革謬習。
」 ○命拿京畿觀察使金文淳、江華府留守金履翼，旋寢之。
時，上命內司，送轎乘夫馬于沁中，潛取?來。
文淳聞其機，請對，稱有時急稟事，敎曰：「何待引接而知之？卿必錯聞而過動者。
卿先令該府拿問。
」於是，諸承旨請對，敎曰：「今已下去。
予豈欺之？卽爲退去。
」命分遣宣傳官四人，攔住諸閣臣詣闕之路，以金虎門入直軍，排立肅章門，朝官一人，毋得攔入。
乃敎曰：「沁留擧措，萬萬駭然。
無事時船隻，豈可下手，聚繫於北岸乎？事關紀律，奪符拿來，欲爲嚴處矣，更思，官村無事，爲近日酬應此事之左契。
江華留守金履翼分揀，密符還授。
」初金履翼啓：「本月二十八日辰時，宣傳官二員奉標信，與內司所屬等下來，而司屬等，直往防守所，宣傳官張鉉宅、李儒曄，直入臣營，鉉宅留府，儒曄以標信傳諭，使臣上京。
臣竊伏念事關義分，旣不敢輕犯慢命之罪，勢難終遏，亦不忍坐視壞防之擧。
萬萬不得已祗受標信，則宣傳官領臣還到文殊鎭。
臣始以行旣出境，粗伸不俟駕之義，而擧措將迫於目前，職名尙在於身上，到此一任其去來，而揚揚前進，義所不忍爲言，則宣傳官仍爲奪符，還入本府，傳授於留府宣傳官，而旋卽還來，押臣到金浦境，拘臣店幕。
當日酉時量，留府宣傳官張鉉宅，追後來到，傳標信還授兵符，仍傳斯速下去之敎。
玆以祗受形止馳啓。
」又狀啓曰：「臣拘在店幕之際，昨夜二更，有一冠服別提及司屬等，領一飾轎，直爲上去，三更有一冠服別提及司屬等，領一飾轎，又爲下來。
今此轎子下來，旣在臣中路未受符之間，故臣於還營後，防守凡節，更加嚴飭計料。
」時，時原任大臣來會朝房。
上下嚴敎，大臣蔡濟恭、尹蓍東、李秉模竝胥命。
敎曰：「旣見沁留啓，則有何疑忌，不爲還第乎？」又命諸臣之來詣闕外者，竝退去。
內閣提學沈煥之、直提學李晩秀之入於禁標內，竝命金吾郞處之。
又敎曰：「守臣分?，道臣何論？金文淳拿處還寢。
」 五月 5月1日 ○乙巳朔，藝文館檢閱吳泰曾、金履永等上疏曰： 臣等忝居簪筆之班，今日不一言，是負殿下也。
殿下之有言、有動，臣皆記之，而特不言者，以其有大臣也，以其有諫臣也。
大臣、諫臣旣不得可言之路，則史官亦不得不言矣。
此誠人臣抗言授命之會，而大臣不得入，諫臣不得入，以至玉署空虛，喉院寂寥。
臣以三寸管，特書今日光景，則後世何觀焉？伏願亟收門路阻搪之命，以開臣僚引接之路焉。
賜批許之。
○前掌令黃瑨進應旨疏。
其一曰，去偏私。
二曰，崇節儉。
三曰，求賢良。
賜批嘉之。
5月2日 ○丙午，承旨黃昇源等登筵，將論?事，下昇源義禁府，囚之南間，幷遞諸承宣，尋置之。
○初諸大臣，因沁留狀啓，再會朝房，旋因還營之啓退歸。
上以擧措之顚倒責之，諸大臣出城胥命，又下諭勉還。
○左議政蔡濟恭上疏，言病不得與僚相同去就，且論江華中軍金璿不能嚴防守之罪，請施竄配之典，批曰：「中虛爲誠之象，上巽然後下說，中實爲孚之象，盈缶然後有吉。
否德忝位，誠未相孚政令，任股肱之託者，折旋未盡，而朝筵無隱之諭，添一情勢，蒼黃出城，重駭瞻矚。
靜言思惟，予甚靦然。
此際卿又以不同其退，尋箚自引，過矣。
附陳金璿竄配事，渠其敢容喙下手於其時乎？不允。
」 5月4日 ○戊申，領議政洪樂性、領敦寧府事金履素、判中樞府事李秉模、右議政尹蓍東，上聯名箚曰： 臣等昨日負犯，死無以贖，當事迷闇，若奪其魄。
乃以如綸如絲，信四時堅金石之王言，未能奉持遵守，撓攘奔逬，不覺其爲不敬之歸。
臣等雖不忠無狀，平昔之欽仰我殿下，信服我殿下，自以爲人莫如我，而每於此事之當前，神鬼先爽，隨處顚錯。
旋雖回悟，尙亦何及？逬出都門，惶恐俟命，聖度天大，鈇鉞不加，渙發數十行恩旨，所以牖誨而鐫責之者，發育之仁，而霜雪之威也。
臣等聚首莊誦，以汗以涕，亟欲進伏刑章，以彰其慢，而不可得，區區行止於此，而益無是當。
然顚倒去就，其失也小，更事煩浼，其罪也大，遂乃章皇入城，縮伏私次。
乞命有司，議臣等當伏之律。
復或曲諒其臍噬指咋始迷終悔之實，不欲重罪以加之，則亦望略施譴罰，以禮責免，使臣分粗完，朝體益尊。
批曰：「當局者迷，自是格言。
所以緻此，亦由否德。
在卿等，果何有？」 5月6日 ○庚戌，仍任前吏曹參判黃昇源。
○以樸宗來爲司諫院大司諫，申光履爲工曹判書，沈煥之爲知經筵事。
5月7日 ○辛亥，敎曰：「參下文臣，除非翰、注、抄啓文臣，獲登筵席，習知筵體。
唯堂後假官一路，近來擬望偏甚，三館參下權知在鄕者，各別尋擬。
」 5月8日 ○壬子，鹹鏡道魚面鎭把守將李健秀，以厚州形便，書陳于備邊司曰： 白頭山正脈南馳，至于黃草嶺，一枝轉而西，又北至于薛罕嶺，而向鴨綠江，開一局，長津、甲山、三水、厚州及廢四郡在其內。
鴨綠江發源於白頭之臙脂峰下，西南流而至甲山之劎川，轉而西，至于惠山鎭前，與烏梅江合水而西下。
虛川江發源於厚峙嶺下，至于呼麟，與白堦山水合流，橫帶甲山府前而西下，屈曲北流，入于鴨綠江，而上爲虛川江，下爲烏梅江。
長津江發源於黃草嶺，至于長津府，與閑台嶺、薛罕嶺二水合流，而北至于別害鎭，與東門川合水，又北至江口堡前，與鹹興屛風坡水合流，橫截三水、厚州之間，入于鴨綠。
厚州江，源出於烏蔓嶺、希塞峰之間，貫流於厚州、江界境之間，入于鴨綠江。
一局全面，如指諸掌，然後地勢形便，關防緊歇，山川去來，道裡遠近，可以詳察，故三、甲合圖、厚州單圖修上。
大抵本州蓮池坪東臺巖越邊古味洞，卽彼人去來之要路，而自會寧，距烏喇，不過爲十餘日程，則遙度地勢，厚州至烏喇，比會寧必有遜無加矣。
正當合氷之時，賊若從此路入寇，分兵幷進於長津、厚州、西江之路，則一日一夜，可達黃草、赴戰之南。
然則洪原以北
」 ○召見回還進賀使李秉模等。
上曰：「太上皇筋力康寧乎？」秉模曰：「然矣。
」上曰：「新皇帝仁孝誠勤，譽聞遠播雲，然否？」秉模曰：「狀貌和平灑落，終日宴戲，初不遊目，侍坐太上皇，上皇喜則亦喜，笑則亦笑。
於此亦有可知者矣。
」上曰：「謝恩勑停止，而若待冬至例遣之行，則亦太遲遲。
廷議或以爲趁聖節送使，兼修謝恩之禮爲當雲，而此亦不可不商量。
蓋上皇聖節，旣送使則新皇帝聖節，亦不可闕然。
且今年聖節，異於周甲，似不必創行無前之例。
」秉模曰：「聖敎至當。
使臣則不必別遣，而節使稍早入送似好矣。
」上曰：「謝表何以爲之乎？」秉模曰：「臣亦屢問於彼中則以爲，不必各各爲之，隻書皇上睿覽，或雲皇帝陛下，則太上皇、新皇帝，自當見之雲，而此亦不分明知委。
蓋太上皇諸凡事務，不欲異於前日，故自下擧行甚難雲矣。
」上曰：「規模則雖欲省約，而在下則事面，豈不難處乎？」 3月13日 ○己未，祗送鹹興、永興兩本宮衣幣香燭。
○敎曰：「廟宮享祀親行，則雖非四時及臘，皆用大享例，自是禮典所載。
近於宮享朔望，以省約之意，權用酌獻之儀，再明日望祭親行時，依禮用樂、用太牢。
」 ○以黃昇源爲吏曹參判。
○賜祭于驪陽府院君閔維重、恩城府夫人、故奉朝賀閔鎭遠。
○有譯官購《闕裡志》、《闕裡文獻考》等書，及聖廟圖、孔氏碑本於燕中以來者，命賞加。
○領敦寧府事金履素上疏曰： 向來事，一則臣罪，二則臣罪。
魚鑰徑放，鑾輿在途，軍卒徘徊於城下，士女驚惑於道上，景色之蒼黃，國綱之虧壞，求之往牒，實所未聞。
身爲留都之相，外內事務，罔不摠領，而旣不能先事察飭，以待仍留之旨，又不能趁時啓達，以請徑閉之罪。
惝怳罔措之境，自陷大戾。
苟論其律，邦憲至嚴，而守宮之騎堂，行師之帥臣，替當其罪，邊州之竄、惡地之配，或已勘過，或猶在籍，而臣獨倖逭。
當初特勘之命，止於譴罷，暫時臺啓之允，仍卽出場，區別之際，曲費聖念涵貸之私，獨偏臣身。
臣是何人，乃反轉罪爲榮，薦蒙恩造至此之極也？負犯旣重，彈墨未乾，其何敢揚揚出膺，有若微眚、薄過之已經勘斷者哉？ 批曰：「近日敦諭，備言之矣。
但騎堂之姑未宥還，或爲卿難進之端雲，而此則不然。
卿雖一邊自引，義當一邊請罪，則今以騎堂之見宥，欲爲出腳之節拍者，反有因卿屈之嫌。
卿須安心，卽日入城。
」 3月14日 ○庚申，詣景慕宮齋宿。
○命庚辰溫幸時隨駕軍校、掖屬加資，賜米有差，宮人亦如之。
尋又命陪從官前縣監權聖應，陞拜敦寧府都正，溫陽郡董事吏校等，各加一資。
3月15日 ○辛酉，親行景慕宮望祭。
○敎曰：「若踰今日，則有非爲所重拔例示意之意。
銓曹之不欲擧行，至有吏判昨筵之奏，雖過矣，亦曰爲所重，則不可強所難強。
趙潞鎭、金鍾純，令該曹先付軍職給祿，使之着帽入侍。
」又敎曰：「故相之家，視之自別，以其有癸酉、戊寅樹立，而昔年此時，故相父子熙政堂入侍時恩禮，昭在記注，豈忍空度此日？故領議政李宗城家，遣承旨緻祭。
祭文當親撰，亦緻祭於故相李台佐。
」 3月16日 ○壬戌，鴻山縣知印李乭石，嘗見過於衙客，輒以微罪，告官受杖，每懷怨懟，欲逐官長，以及客，本官如內而房中虛無人，兵符掛壁上，遂偸出，見官竈火方燃，仍投之。
衙客偶如廁，得繫符骨環於棄灰中，節度使詗得其實啓聞。
尋又忠淸道觀察使林濟遠啓：「兵營所覈外，右捕廳秘移言：『譏詗捕校等，到鴻山聞兵符之變，廉得可疑人李應駿，供雲：「渠以罪屢被刑棍，每懷甘心之計，夜入本官寢房，偸符卽投官竈火中。
」雲。
』一兵符也，而兩犯俱發，請依法處斷，該縣監金思?姑先罷黜。
」命守令罷黜，依殿牌作變邑守令勿勘之論分揀，兵符新造以給。
3月17日 ○癸亥，副校理金近淳上疏曰： 日前金吾文案之自內割給，是何過中非常之極也？日月寢久，王府之刑章莫伸，金木尙稽，輿情之憤鬱冞切，而惟是一副文案，載在攸司，昭布備臚，厥罪孔彰。
縱未得快輿憤於卽地，猶可以嚴大防於萬世。
一筆掃除，不少留難，遂爲之設禁而禁之，國之爲國，臣未敢知也。
先從禁令，一竝還收。
不納。
○正言南基萬上疏言：「欲捄還餉之弊，在於守令，守令之審擇，在於朝廷。
」時，上憂糶糴爲弊，親發禦製，策詢於文蔭諸臣，名曰還餉策。
還餉者，糶糴也，故其疏及之。
又言：「《西銘》爲君道之最切。
所以穆陵之世，先正臣李滉，嘗爲圖以獻。
此書實爲殿下家法」雲，下批嘉納。
○孝陵參奉柳尋春上疏曰： 臣自在田野，竊聞我殿下深留意於朱子之書，誦讀思繹，更漏向闌，未嘗或輟。
斯誠作聖之基，生民之福，太平萬歲，庶幾復覩，而竊恨夫上有堯、舜之君，下無稷、契之輔，忠言讜論，不聞於前，如玉署之職，亦成冗官。
嗚呼！天下後世，必有知殿下之心者矣，知殿下之心，則亦必有慼慼於斯矣，爲今日殿下臣子者，豈忍以經筵爲請哉？臣愚死罪，竊以爲雖無三筵之設，召對之擧，而萬幾之暇，得與玉署諸臣，詢諮乎民生之疾苦，閭裡之艱難，與夫人才之賢否，時政之得失，虛己而受，取人爲善，則豈不有補於聖德之萬一耶？方今民生切骨之冤，還政爲甚。
其捧糴也，斛上捧斛、鬥上有鬥，終歲勞若，盡輸官庫，而及其頒糶，塵沙糠粃，俱是無用。
兇年歉歲，資活無路，則還政之弊，有如是矣。
以良役言，則匹布之役，自非難徵，況今昇平已久，民物甚繁，則何患乎軍政之不足，而有所謂別軍官、在家軍官者，是果何許名目也？大邑千餘，小邑亦不下數百名，擇其富實，除番取錢，軍校、胥吏，又有所謂契房假屬，而公家應役之民，隻是貧寒丐乞流離之徒而已。
繼以死亡，徒擁虛簿，而白骨徵納，侵及隣裡，十家之役，一家應之，十夫之應，一夫當之，則良役之弊，有如是矣。
以田政言，則近年以來，連値大水，陵谷變遷，一有朝家還起之令，則平沙潴澤，混入徵稅，因循掩匿，徒歸隱結。
以籍政言，則貧民之生，困於還政，瘁於良役，靡有家室，朝東暮西，而苟充其數，虛戶居半。
以販鹽言，則當初設施，蓋爲有補於國，無害於民，而方伯、縣邑，便用榷沽之術，褊裨、長吏，作爲射利之資，至有計口分授，勒捧民錢。
以奴婢言，則我聖上蠲恤之典果何如，而吏緣爲奸，侵欺不已，科外之捧，旣骨之徵，姑無論，延及族屬，橫犯良民，萬口號籲，十室騷擾。
此近日民弊之大略也。
大抵此等痼弊，皆由於守令之貪汚。
方今民牧，視百姓如家鷄圈豚，以浸漁爲能事，掊克爲伎倆。
蠲減之敎，字恤之意，屢發於絲綸之間，而互相掩覆，無所顧忌，使殿下仁愛之澤，閼而不行，民安得不困，弊安得不滋耶？然則今日矯弊之道，當以擇守令爲先。
守令之本，係於監司，監司之本，係於廟堂與銓曹，廟堂與銓曹之本，係於殿下之一心。
惟願殿下察之。
下批嘉奬。
○整理鑄字成。
敎曰：「我東活字印書之法，始自國初，太宗朝癸未，以經筵古註《詩》、《書》、《左傳》爲本，命李稷等，鑄十萬字，是爲癸未字。
世宗朝庚子，命李蕆等改鑄，是爲庚子字，甲寅，以庚子字纖密，出經筵所藏《孝順事實》、《爲善陰隲》等書，爲字本，命金墩等，鑄二十餘萬字，是爲甲寅字，行之者三百年。
予於壬辰在東宮，仰請大朝，以內下甲寅字所印《心經》、《萬病回春》二書，爲字本，鑄五萬字藏之，是爲壬辰字。
臨禦之元年丁酉，命關西伯，以本朝人韓構書，爲字本，鑄八萬餘字，亦儲之內閣。
大抵前後所鑄鑄字，銅體不一，其擺印也，率用濕紙均黏，每刷一版，另立數人，以朱墨逐勢句抹，猶患欹斜，動費時日。
監印諸臣，屢以是爲言，壬子命倣中國四庫書，聚珍闆式取字典字本，木用黃楊，刻成大小三十二萬餘字，名曰生生字。
乙卯《整理儀軌》及《園幸定例》等書，將編次印行，命以生生字爲本，範銅鑄字大小竝三十餘萬，名之曰整理字，藏于奎瀛新府。
」 3月18日 ○甲子，齋宿于籠山亭。
3月19日 ○乙醜，詣皇壇，行望拜禮。
○次對。
右議政尹蓍東曰：「贈參判崔孝一贈諡事，成命已下，非當品贈職，而施以節惠之典者，似無其例。
且崔孝一、車禮亮、安克諴，事蹟之奇偉、忠烈之炳烺，將有辭於天下後世，則一資加贈，非可靳惜，請崔孝一加贈正二品職。
」可之。
上曰：「車禮亮、安克諴之卓節奇蹟，亦可謂伯仲於崔孝一、黃一皓，追配之典，烏可已乎？祠號顯忠，已是奬節之意，而箕伯狀聞中，不擧其祠號者，甚踈漏矣。
」仍敎曰：「今日祗拜奉室，益切匪風之感。
因右相筵奏，加贈故忠臣崔孝一，而又聞禮判之言，知有道臣狀請者。
故忠臣贈兵曹參議車禮亮、贈兵曺參議安克諴，依故忠臣贈判書崔孝一追配例，一體配享於顯忠祠。
」先是，平安道觀察使金載瓚狀啓言：「故訓鍊副正安克諴，龍川人也；故敎授車禮亮，宣川人也。
少卓犖有奇節，自丙子後，有北復之意，聞義州人崔孝一，素多氣略，結爲死友，號爲淸北三豪。
一日，克諴、禮亮，謂孝一曰：『古有魯仲連，何如人也？』孝一曰：『諾。
吾有意，君敢言，可無從乎？』三人因相與謀曰：『一人入登州，說天朝諸將，直擣瀋陽；一人入瀋陽爲內應；一人擧淸北義士以入，則事可成矣。
』克諴曰：『內附莫如崔君，偵諜莫如車君，倡率同志，臨機北驅，吾不多讓于君輩也。
』於是，三人潛募死士百餘人，己卯，孝一自彌串發船向登州，三人作詩揮涕而別。
辛巳，禮亮潛渡江，直投瀋中，自是克諴日治戰具，以待北報，事竟露，禮亮逮瀋獄，被酷刑臨死，嚼一指血淋漓，作書付家人，罵不絶口而死。
克諴械緻于京，與黃一皓，死于市。
當刑，色不變，大罵鄭命壽曰：『恨不先斬汝。
』孝一隷吳三桂軍，皇京陷，上崇禎皇帝陵，痛哭七日而死。
後孝一累贈至左贊成諡忠烈，禮亮贈戶曹參判，克諴贈戶曹參議，同時死事人，幷貤贈有次。
此皆在故相臣閔鎭遠奏議、故重臣鄭宲道啓中甚悉。
自孝一追享灣祠之後，淸北多士，擧狀申告于道臣曰：『辛巳死事諸人，受朝家褒典固至矣。
況崔孝一之躋于祠享，可使百世起義，但雲義士。
其志同、其事同、其死也又同，若使太史書之，將見三士同傳，而今使孝一獨腏享列，克諴、禮亮則不與焉，是睢陽之廟，祭巡而不祭遠者也。
蓋結義主策，卽克諴，而特孝一之死，磊落光大，比二士更高一着，故邑士呈文先擧也。
然等是死耳，易地則皆然。
孝一今旣腏食矣。
克諴、禮亮之一祠同配，實是一路之輿論。
』向臣省部之行，路過灣上，諸儒聯狀，一辭無異。
今此追配之論，寔出公議之同然，自有所不可遏者。
故今因孝烈修啓之時，詳採事實以聞，而祀享體重，臣不敢指一以啓。
令該曹稟處。
」至是，禮曺判書閔鍾顯啓言：「奏禦文字，何等審愼，而平安監司金載瓚狀啓，故忠臣崔孝一贈戶參也，而誤稱屢贈至贊成，至於節惠之典，則近因特敎擧行，而謂以忠烈賜諡雲者，極爲未安。
請重推。
」 ○敎曰：「予於松都，每念不忘者，以近畿雄府，爲緩急所恃。
蓋其山川雄渾，土地廣衍，民生於其間者，往往多奇材異能、負性帶氣之人，蔚然有故都遺風，固可尙也。
且況百貨之所聚，八域之所輳，卽浿水以東第一都會也。
惟其貨利之場，人所厭言，竝與其人，擯不與焉。
夫周舊都，其俗尙且好賈。
況於幾百年蕪沒之鄕乎？挽近以來，朝家之收拾，亦不若前，府內人士，抱才空老，間有登第，無岐自拔，是豈列朝軫恤之聖意？且況弊瘼滋興，貨泉凋殘，此果由於子母錢之庫儲漸縮，官無以藉賴，民無以賑貸之緻歟？抑其一府之疆界，介乎四隣，窄而不敷，除其道路、溝洫、城邑、廬墓，則終有民多地狹之歎，土之所出，不足以供億官司而然耶？近因金川移邑事，松留聞有通變之策，其果然乎？」開城留守李冕膺曰：「金川移邑之擧，專出於避遠水土之計，而但金川境內，無一淸涼之地。
在前移邑，非止一二，歲月稍久，輒復如前，則安知他日，又不如今日乎？蓋金之距松都，不過爲一舍之間，而松之水土，最稱淸涼。
苟欲永避水土之害，俾爲久遠之圖，則出金遷松之外，無他道矣。
因此而抑有可以蘇捄松營之弊者。
松營之百弊千瘼，原其本則財竭民窮，地狹人衆是已。
自數十年來，官儲日益蕩殘，吏民日益凋弊，此不獨守土者之憂遑罔措，大抵金川數面，逶迤陡入於大興山城之後，長可四五十裡，而地廣人稀、稅重役繁，故居民日離，漸就荒蕪。
松之人則咫尺相望，不敢爲奠居起墾之計者，非但稅役之繁重，亦不欲爲他邑之民，備受其擯斥故也。
是以彼此兩棄，幾皆陳廢，本府民人輩，皆願以此數面，移屬本府，以爲起耕資生之道。
前後留守，若疏若啓，登聞于朝者，亦已屢矣，而迄未能準請。
當此金川移邑之時，許設於松都城門不遠之地，以郡守屬之本營爲判官，兼行從事之任，如今以經歷之爲，而姑罷經歷官，以經歷廩料經費，小補今用不給之需。
金川之上納於京司者，如前上納；上納於巡營者，準折給代，無所省減，則於京司、於海營，少無所損，於松都大有所益，此實爲松、金之兩得矣。
如是則松之人，其將築室起耕，變荒穢而膏沃，化空曠爲櫛比，必有成就之美矣。
然後以新起之土，作爲屯田，付之松營之案，隨起隨稅，則亦可爲生財裕民之方矣。
事係更張，亦關官制，請下詢大臣處之。
」敎以大臣之意何如，右議政尹蓍東曰：「松營，故都也。
地利、人民，非比尋常，實爲朝家緩急必可恃之處，而人才則擯而不用，官府則凋殘特甚，今至莫可收拾之境。
臣之待罪留守時，亦以金川大小南面請得事，發端於前席，將欲退陳一疏，旋以移職而未果。
今聞松都事勢，比十餘年前，又不啻減落幾層。
須有大變通，然後可以成營府體制。
松留所奏，實合更張之道，而適當金川移邑之際，有此下詢，似屬一府興旺之會。
金川之移屬爲判官，無論生弊遠近，臣則切知松營事勢，故不敢有異議於其間。
歷詢諸大臣，恐合事宜。
」從之。
○贈故牧使林亨秀吏曹參判。
○領敦寧府事兪彥鎬卒。
彥鎬字士京，領議政兪拓基族姪，少以文學名。
英宗辛巳登第，與金鍾秀，受知冑筵，及上禦極，寵遇簡拔，逈異廷紳，數歲中歷敭華要，超至正卿。
丁未拜相，戊申趙德隣之復官也，天怒震疊，而堅守無恇怯色。
雖被絶海之嚴譴，未幾賜環重蔔，眷注益隆。
至是卒，配食廟庭。
敎曰：「受知也最先於儕僚，而見詡者亦在不渝不涅。
似此之人，何處覓來？今雲已矣，不可復見，嗟惜傷惻，久而無言。
至於立朝行蹟，事予誠衷，自有不誣之公議，則褒近溢美，否亦沒實，寧稽於書旌之時？宜使太史，備述遭逢之顚末，以爲徵信之證。
易名之典，待撰狀速爲，緻弔錄後，依例擧行。
」尋敎曰：「聞甲午以後奏對與事實，大臣手自撰成一書，藏之家廟，雖家人勿使繙關雲，不待諡狀擧行。
」上又諭禮判閔鍾顯以嗟惜難得之意，鍾顯曰：「此大臣資稟近道，操履潔白，且歷險履變，久而彌堅。
方其疾革，神氣不亂，處置後事，皆鑿鑿中窾雲矣。
」上曰：「外貌雖若淸弱，中心之操守，則極堅礭矣。
年前耽羅之事，予不得已也。
豈欲一毫傷之乎？惟此一事，爲自家失着，而際遇之隆，終始無間然矣。
」鍾顯曰：「終始受知，眞可謂稀世之遭遇也。
」及葬，其家以遺戒不敢受禮葬，敎曰：「勿請易名，勿竪墓道，有朝令則例皆祗受。
況禮葬乎？諭主家，依例受之。
」其家乃受。
○魏伯珪疏論士習，竝及太學諸生，而謂以場屋舊染。
3月20日 ○丙寅，上諭諸臣曰：「昨日望拜皇壇，今欲編摩一書，以寓尊周之意，而首揭列聖朝絲綸及禦製詩文中表章《春秋》大義者，次以一時忠臣志士闡明義理之作，無論疏章與詩文，竝爲編入，至於以忠節被旌者祠院所在及事蹟本末，一一具載。
此書若成，庶可以昭大義於天下矣。
其在徵信之道，事當考出《實錄》，翰林與同春秋，偕詣藝文館詳抄，以爲編輯可也。
」尋命以趙鎭寬爲同知春秋館事，抄啓文臣金近淳等十一人，付謄錄郞，使之考出。
3月22日 ○戊辰，右議政尹蓍東上箚曰： 今者諡號署經事，檢詳當爲差出，開城留守、平安兵使，亦已瓜遞。
臣又奉承筵敎，傳于領相，謂於月前陳疏而承恩批，強臣使之擬入。
臣竊念政府郞僚，自是掄選之職，松都、西閫，爲任甚重，雖於格式間事，所宜難愼。
首相時蒙由暇，左相亦被優老之渥。
臣雖暫時代斲，至於剡擧差擬，則首揆當主之，否則左揆在焉，臣何敢越僚次而冒當之？往復之際，自緻遷就，成命已久，擧行差遲，伏願亟賜處分。
批曰：「領相旣以中書故事爲奏，左相近亦在家調將，而領相則以呈告，例不爲視務。
雖非筵奏，卿當替行薦剡。
左相則與呈告差間，卿須往復停當，兩相簉朝間，依此擧行。
」 ○訓鍊大將李柱國上疏曰： 「我國軍制束伍之規，倣用周室兵農之制；分番之法，採取唐家長征之例。
壬辰以後，五衛變爲諸營，則祖宗朝隨時沿革之意，猗歟盛矣。
然京城爲八路之根本，而輦轂之下，見存軍額，不滿萬數，臣常憂都下軍制之踈虞。
每念先正臣李珥養兵十萬之說，未嘗不三復而永歎。
今我聖上深軫宿衛之單弱，特設壯勇一營。
從今以往，京師控禦之地，增修陰雨之備，前聖後聖，其揆一也。
伏念禁、禦兩營上番之法，一以爲守禦之道，一以爲敎鍊之方。
當初設施，非不美也，而上番之規，五年爲一次，及其替番，不過二朔，則其所操鍊者，殆同十寒一曝。
坐作進退，隨人頤使，指揮號令，仰人口吻，則安在其敎鍊之法意也？且況往來之際，徒費糧資，廢農棄業，鄕軍上番之弊，有如是矣。
今以禦營論之，各道所在鄕軍之數，爲一萬六千三百名內，蔔馬軍爲一千一百七十五名。
每番以五哨輪回上京，而凡軍則每名資保爲一名，蔔馬軍則每名資保爲二名，元軍與資保，合爲三萬三千七百七十五名。
今若竝充軍保，收其身布，則爲六萬七千五百五十兩。
且其自京接濟之料米，爲四千八百五十石，旅需錢、回糧木等所下，爲六千八百餘兩，統而計之，恰爲九萬八千六百餘兩。
禁營之軍額資保，大略相同。
以臣愚見，莫若永革鄕軍上番之規，收上身布與保米，而兩營軍額，以各營將校子枝及五部良民之有根着者，各限一千名塡充，俾作二司十哨之制，恒在都下，而一年接濟之需，假令元兼料竝米，爲一萬四百餘石，奉足及草價等所下，爲二萬三千四百餘兩，竝計爲七萬五千三百餘兩，以其所捧，計其所用，其所贏餘，各爲二萬餘兩。
《兵志》曰：」軍無財，士不用命。
「儲財需用，實是富強之術。
以此爲不虞之備，則足食、足兵，莫過於此。
鄕軍則可無廢農往來之苦，都民則庶有沾料資生之道，豈不兩便也哉！或以爲：」自古徵番，法意攸在，不可猝罷。
「是則不然。
鄕軍無益之弊，如右所陳，雖不上京，男丁成冊，旣在各道兵營，自鄕團束，元有舊例。
若當緩急，自可編伍，安有空失軍額之理哉？諸道之設置水陸軍兵，因其緩急，各爲其用。
南人之慣於船，北軍之閑於騎，此其習熟之然、理勢之常，而水營所管水軍，多在山邑。
距水營三四百裡之遠者，名以能櫓，全昧操柁，則臨急遠徵，將何所用？臣以爲水軍之在山邑者，陸軍之在沿海者，互相換定，則便宜之政，莫大於是矣。
又言：」宮墻巡綽之踈虞，請計其間數，設置軍舖，以標內各營入直軍，分排守直，其於警夜有嚴矣。
「批曰：」元戎之緊重，尤倍兩營。
近日復畀之擧，不以旣耄而難之，誠予知卿之可仗。
觀於用卿、捨卿之異於凡帥，慧眼達識，必有窺其相與之際者。
卿之所陳一二條，卽予嘗所檃括彌綸，以求其易行之術，以待其可爲之期。
夙宵一念，寤寐如結，一欲展施而後已。
若使此計成，而轉以及於大於此者，則均役之聖志可明，初元之設言可踐，三軍萬民，擧在帡幪之中，而如卿所雲上番之停番，軍舖之碁置等方略，不期採而採。
當其時，與有榮於卿大矣。
環視有位，語孰到此？此所以一聞犂然，丕加嘉乃。
附陳水陸軍換定事，許令廟堂稟處。
「 ○童蒙敎官崔崑進所懷八條。
批曰：「第一條，正風俗，大抵治隆於上，然後可言俗美於下。
今也敎化頹弛，習尙壞悖，三綱淪九法斁。
人不知其性之所有而全之，所以異於禽獸之別，綱紀名分、儀章法度之駸駸然，日趨淩夷，特次第事。
興言及此，寧不澟然，而心寒？予近欲留意於鄕約之修明者，爲救焚拯溺之要道。
莫雲迃遠而不切於事情。
常談之中，自有妙理，故曰：『觀於鄕而知王道之易易。
』第欲申諭京外，期有其效。
第二條，興學校，道之所存，師之所在。
此所以學校之設，其廣如彼。
設小學，敎之以灑掃應對之節，設大學，本之以躬行心得之要，次第節目，煥然可述。
於是乎能者治人，不能者治於人，師道在上，化民成俗。
降及後世，恥言學一字，竝與庠序校宮之外面儀文，而擔卻笆籬邊。
賢關已然，鄕校可知。
且況近者朝端乏矜式之拂士，人人樂放縱，事事壞繩檢，不知有君臣、父子日用當然常行之則，而正學由是不明，師道由是不尊，甚至所謂西來之洋學出，將使冠裳而左袵，人猶不知懼焉。
予乃蚤夜耿耿，不敢遑寧，際聞爾言，極可嘉乃。
予則曰：『先從經旨大明，儒風丕振，然後餘外治敎，始可語到』雲，而縷縷十行，每歸言敎，一日二日，未見有刮目之效。
後之視今者，謂何等時乎？第欲另加留意。
第三條，變科制，科制之於用人，末也。
然若使風俗正學校興，而朝著之間，知有禮義廉恥，則無論講取製取，其爲得人則一也。
所以三緻意於右二條也。
第四條，明田政，爾言是矣。
先自本道之成川之地、舊陳之田，不可改闢者，令廟堂，嚴飭道伯，期於査正。
第五條，均糶糴，本爲益民而設者，今反歸於厲民，寧不痛歎？近日發策而遍詢，仍命大臣有司之臣，講行矯捄之政，姑欲觀其稟決之如何。
第六條，修軍政，朝因元戎封章，敷示十行之批，爾須取見於朝紙也。
第七條，抑奢侈，儉而未有不治之國，奢而未有不殆之邦，豈俟智者可以知之？然而百千弊病，愈往愈甚，此蓋躬率之未盡其道而然歟？每一念到，食息何甘？近以矯正變革之策，別有詢諮於筵席，先令廟堂，期於整飭。
若無別般淬礪之政，難責食效，更欲十分着念。
第八條，革時弊，雖以紙弊一事言之，年前朝令，不啻截嚴，則淳昌、南原等邑之依舊有弊，揆以紀綱，駭痛莫甚。
卽令廟堂，關問道伯，俾卽嚴査狀聞。
又若靑大竹之弊，亦有別加申禁，而誅求不止，冗費多端，一竹之費，至爲中人幾家之産者，亦可曰國有法乎？廟堂知悉，一體査問。
」 ○特擢尹塾階輔國，爲判中樞府事。
因溫幸效勞人施賞，遂有是命。
3月23日 ○己巳，吏曹判書沈煥之上疏曰： 端揆膺命之初，首所建白者，乃《明義錄》之大義耳。
其言曰：「《明義》一部之書，所以闡聖神傳心之丕謨，包《春秋》討亂之大法，而溯論其源，則是書之義理，與某年之義理，前後一貫也。
」又曰：「聖諭中假《麟經》之筆，編《明義》之書者，卽大聖人仁精義熟之玉衡金秤，而永有辭於天下萬世矣。
今日廷臣所以事殿下，捨此義則無以爲殿下之臣。
」又曰：「乙未之逆，權輿於某年，爲逆於某年者，其勢安得不爲逆於乙未乎？遂以韓鍮之草野孤忠，辦死一疏，爲討逆之根本，不可無雪冤闡義之方。
」繼論於筵上，特蒙聖明之允許，伊日登筵之臣，孰不欽誦感歎？竊相語曰：「大臣之初筵樹立，誠爲當今第一事業耳。
」聖敎若曰：「此一條別爲批答以下。
」諸臣退待具書之頒出，庶見一世之明於趨捨，大義之不復疑亂矣，不意一承宣，乃於大臣所奏八條之中，截出其一條大關義理者，別紙書進，及夫批下，又匿而不頒。
以至大臣之囚院吏，公議之出於卿士，猶欲立幟抵當，飾辭周遮，隱然有藉重底意，此何故也？嗚呼！世道旣頹，士氣方衰，不復知丌上有《明義》一編者久矣。
臣爲是懼，乃以警世之意，拔其人於銀臺之望，申耆是己。
寧有私惡而然哉？今者聞耆有自辨之章。
臣雖未見其全篇，而隻觀大槪之出於朝紙，則以銓罰歸之奇怪，有若自是而反斥臣之非者然，何其氣豪意健之如是也？夫銀臺者，出納惟允，乃其職耳。
況復大臣之所陳一條，實爲明義之大關鍵，而乃敢從中割斷，掩置不頒，惟允之意，果安在哉？歷數十年，熏熖之傳染已痼，俗弊之膠固難醫。
方値聖明一初淸明之會，而義理非不闡明矣，猶有卻立觀望之憂，聲討非不峻嚴矣，亦無勇往敵愾之勢，則如臣庸闇淺陋者，乃敢當激揚進退之任，欲有粗酬於我聖上委畀之恩，則茫然若一葦之航，大海風濤，浩無其津，而維楫不知所在矣。
妄以區區銓筆，稍自效與奪之義者，甚愚且戇矣。
雖然，銓罰自古有之，亦未聞銓官之見淩於被罰者，若臣今日之事也。
其貽羞銓地，有傷朝體，爲如何哉？今夜誓戒，臣當讀誓文，而況開政有命，天牌嚴臨，以若情跡，實無抗顔就班之望雲。
批勿辭。
○以趙鎭寬爲開城府留守，任嵂爲平安道兵馬節度使，閔鍾顯爲弘文館提學。
3月24日 ○庚午，雨。
○禦仁政殿，行太廟夏享誓戒。
○顯隆園補土及植木董役守令以下，論賞有差。
○上召見回還書狀官趙德潤，詢行中弊瘼。
德潤曰：「譯官之弊，不一而足，究其本則專由於人馬之數多矣。
人夫三百九，馬匹二百十九，而刷馬郵人輩，年年負債於灣上，今年積逋之人，明年又入去。
在今釐弊之方，莫如減損額數也。
」 3月25日 ○辛未，白虹貫日，減膳。
敎曰：「否德忝位二十年來，無災不召，無沴不緻，而虹貫之異，卽所初有。
凡係側身責躬之方，其敢循常應文爲乎哉？昔在先朝，有雲觀虹貫之報，而試士則以求言得人之意，雖不停行，大享則命攝。
大抵敬天奉先，豈有二緻，而齋心之時，貴在專一。
今番夏享大祭，以攝儀爲之，明日以求助之意，行次對。
」 ○以樸宗甲爲司諫院大司諫。
3月26日 ○壬申，領議政洪樂性，上箚引咎，請諸般禁條，一倂收還，前後以言獲罪者，亦宜幷宥。
又言當仁天示警之日，昌言之道，不必獨責於三司。
宜令銀臺，代撰王言，布告中外，使芻蕘之說，畢達焉。
左議政蔡濟恭，亦上箚乞免，上竝批以由予否德，於卿何有？ ○諭諸道道、帥臣，詢時政民隱于草野之士。
從領議政洪樂性之言也。
○次對。
上曰：「今此虹貫之變，卽禦極後初見，故一倍澟惕。
不可以臨殿詢咨之反涉文具而廢之，待朝求衣，思聞昌言矣。
今春乖候，無異冬冱。
且花者，所以發宣天機，而一春無花，甚乖常。
卿等各陳消弭之方。
」領敦寧府事金履素曰：「昨奉聖敎，首以言路之杜塞爲憂。
夫言路者，有國之血脈也。
言路閉而能爲國者，未之有也。
今日廷臣，雖無以讜言昌論，對揚聖意之萬一，然亦豈無一二可採之言，而若或不槪於聖意，則未見虛心聽納之實。
雖係義理之重，國論之公，輒加摧抑，至設禁令，烏在其翕受之本意，而雖有眞箇昌言，誰肯爲殿下道哉？苟欲恢張言路，必宜先收禁令。
今日消災之方，恐無急於此矣。
」上曰：「卿言皆好，而至於設禁，予之不得已而然也。
往古來今，言路之閉塞，未有若今之甚者。
禁令之設，固知在古無稽，於後有弊，而禁令之外，亦豈無袞闕時政之可言者乎？」履素曰：「殿下凡於政注得失、言議是非之間，若或未及省察，而有此闕遺，則猶可望如更日月之美，而今殿下，獨於此事，苟且彌綸，繹而不從，臣誠不能無憾於天地之大也。
」上曰：「修省消弭之方，無出於敦風厚俗，而顧今習俗渝薄如此，而國豈得爲國，人豈得爲人乎？方今急先之務，莫若敦敍五倫，恥言人過，期做淳厖之治，而近日俗習，相反於是，此予所以期欲挽回，而有如救焚拯溺者也。
要其歸，則無出於靖世道、保世臣，而每有一番求言，輒生一番風波。
予則以爲風俗敦然後，言路自開。
風俗不敦，則難公車日積，言議風生，而其流必至於世道不靖，世臣難保，眞所謂如是難，不如是亦難者也。
若使薄俗未變，淳風未回，則雖使休祥日臻，災異未現，不足以爲幸。
《書》不雲乎？予有臣三千，惟一心。
此所以爲成周基業，而今則二人同坐，其心各異。
如是而雖欲，從欲得乎？」判中樞府事李秉模曰：「昨春以後，人皆曰：」一初淸明之會，在廷之臣，亦以此望焉，而顧今世道朝象，不但不能丕變，或不無反不及之歎。
』臣誠未曉其由，而大抵世道之汚隆，咎徵之孚應，莫捷於用舍之際，考之往牒，班班可考。
忠厚之士進，則風俗自歸於忠厚，浮華之士進，則風俗自歸於浮華，此必然之驗也。
伏願殿下，克愼於用捨之際焉。
「上曰：」卿言誠有見識，當體念，而昨春權??疏後，人皆拭目，擧望一變之效，而伈洩至今，依舊樣子，果如卿言矣。
「右議政尹蓍東引咎，上曰：」方今救藥，莫過於懋實。
予之年來注措，自顧多愧，而至於枚蔔卿一事，自以爲最是實政矣。
「蓍東曰：」挽回世道，莫過於懋實，而近日俗習之淆，專由於前日時象之所以馴緻者，則一實字，正是對症投劑。
當今之時，無變今之俗，可謂着手無處矣。
「上曰：」今日召接，專爲求助，諸宰奏事姑徐之，三司先爲進前。
「掌令玄重祚曰：」沈儀之之爲國辦死，眞草野義士，忠志之人，至今飮泣。
歲初賓筵，大僚建白，特蒙伸雪之典，而至於儀之之妻趙氏，亦一節婦也。
坐於其夫之累，謫在巨濟，不見天日者，十三年如一日，及夫癸卯初，以巨濟之大飢，有移配智島之令。
於是乎儀之之妻，更不欲含冤忍恥，再轉之他，遂乃不食八日，竟就一死，而尙在徒流案。
請命該府，蕩滌罪名，使匹婦無冤，則豈不爲消弭之一端乎？「上曰：」趙氏，誰家女？「吏曺判書沈煥之曰：」此是先正臣趙光祖之旁孫也。
「上謂禁堂曰：」女子之名，尤異男子，徒流案雖已爻周，卽爲洗草可也。
「重祚又曰：」近日隄防不嚴，官方淆雜。
注書柳遠鳴，卽柳慶裕之玄孫，而慶裕曾出於虎龍之招。
「語未畢，遠鳴逬出。
上曰：」此事予所詳知。
若使慶裕出於兇逆之招，則誠逆也，入於誣告之中，則便是忠也。
慶裕之被竄，是告非招，則忠逆斯判，而況於甲辰，卽爲蒙放者乎？設或事有近似，世級稍遠，其在方長不折之義，不必吹覓。
況其本事，相反於臺言乎？欲論人家先故，朝籍通塞，則當知之詳而證之明，然後乃敢發口。
寧有如許道理？臺臣所奏，極非矣。
「上曰：」大抵此等事，若非自中人傾軋擠陷，則聲氣不相及之人，安得以知之？此亦薄俗之一端，予所深惡者也。
「司諫吳鼎源曰：」頃日頒赦時，兩兇賊罪名之割下，實是無前之過擧。
施措如此，尙何望天心之悅豫乎？還寢宜矣。
「上曰：」係是涉禁，不可賜批。
「正言申龜朝曰：」言路之不開，由於設禁。
臣於昨春以後，每見處分過中，辭敎過中。
隄防由是而不嚴，亂賊由是而不懼。
甚至沁都防守，亦甚踈虞。
今之守臣。
亦豈非我國臣子乎？「上曰：」涉禁之語，何敢無難陳達乎？擧措駭然矣。
「應敎李明淵曰：」殿下於政令施措，閑習太過，手段漸滑，凡有所欲爲，必遂乃已。
《書》雲：『克艱厥後。
』克艱之道，恐不宜如是矣。
「上曰：」予安得所欲必遂乎？「明淵曰：」甚至逆賊，天地之所不容，而亦或有惟意傅生，又從以嚴設禁令，使群下，不得容喙，此非所以所欲必遂乎？「上曰：」此皆予不得已也。
豈樂爲者乎？是皆予之苦心所在也。
「重祚啓言：」臺啓停連，何等重大？公議旣發，罪名一加，則有不可輕易低昻，設或有不由公議，罪有可赦者，惟當覈其事實，卞其人鬼，使群心無疑，然後其啓可以停矣。
豈有置諸?昧，強之使停，而曰停啓也哉？今者柳師文罪名，卽是人臣之極案，而發論之人，至今尙在，則臺臣請覈之啓，臺體卽然，而以一次問啓之歸於塗聽，便謂之無復可問而抛置之，以一箇臺臣之失其擧措，便謂之前啓已停而收殺之，國家刑政，寧有是哉？至於停啓臺臣，則莫重臺啓，無端遽停於未窮覈之前者，不可但以虧損臺體言。
臣謂持平李福潤，特施刊改之典，亟收柳師文憲府停啓之命，而仍爲嚴加究覈於當初發論之人，使群心服而公議伸焉。
「批曰：」臺體雖由於生踈，旣停，不允。
「又啓言：」今日時俗，打成一套，莫可破了，一世皆然，而不惟一世，我殿下政令注措，亦不免行於此套之中。
是故殿下欲抑奢侈，而奢侈之套不破，故不能抑之；殿下欲得人才，而用人之套不破，故不能得矣；殿下欲捄生民，而治民之套不破，故不能救矣。
夫欲矯今時之弊，則破今俗而復古道，然後弊可得以矯矣。
「上曰：」言甚是矣。
「又啓言：」士者，國之元氣也。
惟我祖宗朝扶植而培養之者，果何如，而向於別試時，操切太過，至有罷場之擧？別試，大比科也。
方當京鄕鹹會之時，忽地罷場，士皆挫氣，是誠過擧也。
且入門之際，枷之不足，繼之以索，其爲景色，足可以摧沮士氣。
自今以後，正士習嚴科場之道，但明立規模而已，勿爲過加操束焉。
「批曰：」自有科規，何可別立規模乎？「鼎源啓言：」前年諸禁堂之於復申罪名，抹下之處分，忠憤所激，不得奉行，臣分當然。
伊時陳疏覆難，實與無端掩置，大有間焉。
臣以爲頃日諸禁堂安置之處分，特命收還。
「批曰：」不允。
「又啓言：」設法禁言，無前之過擧也。
象魏懸法，門將斥之，曹史揮之，司謁卻之，使言者，莫敢措手。
書之史冊，當以爲何等世，而亦豈可爲千億貽燕之謨哉？昨冬雷異之告警也，一二臺臣應旨言事，旋被罪罰，今當赦典，亦未蒙宥，是豈當初求言之意哉？在今急務，無過於開言路一事。
臣以爲向前設禁之令，亟命還收，昨冬求言以後，以言獲罪之人，爲先宥還，以開來諫之路。
「批曰：」設禁事，不允。
昨冬譴勘之一二臺臣，政爲敦俗移風。
求言自求言，豈可作罪旋宥，以緻朝象之日益壞亂，世道之去愈紛亂乎。
「又所懷：」今天心不豫，昨冬以來，旣無三白之兆，三春日候，又多乖沴之象，無花之可推無麥，誠如聖敎。
近聞兩南牟麥，雖有差勝之漸，畿湖秋牟，已判大歉雲。
臣以爲華城土木之役，姑爲停止，以待牟麥登場，秋農得稔，更始未晩。
伏願下詢廟堂，以爲儲國用以備不虞，紓民力以專農桑，似爲得宜。
「批曰：」言甚是矣。
要之，今秋可以告成雲，而以其有所重，人莫敢言，爾能有懷無隱。
其令董事之臣，知此意，可停處姑停。
「又敎曰：」臺臣之有是言，誠貴矣。
華城城役，固有所重，而如此大事，烏可得無異同之言也？記昔趙豐原之築全州城也，任怨爲之，人言靡所不有，而先朝委任而責成之，故完府城門，至以明見爲扁雲矣。
再昨年林濟遠能言之，今又有此臺臣之言，予所嘉者此也。
「又啓言：」邪學日肆，嶺湖之間，轉益熾蔓。
請染習者，一皆施以大辟。
「上曰：」邪學之轉熾，由於正學之不明。
予所禁止，靡不用極，而人其人火其書，卽力攻異端之要道也。
豈可一以大辟從事乎？若有斁倫悖常之類，則從現發已施大辟，年前之事是也。
今臺臣之言如此，近來果何如雲耶？「履素等曰：」臣等雖未詳知，而以愚民之轉相滋蔓，多有深憂遠慮矣。
「掌令樸瑞源啓言：」近以設禁之故，名以臺疏，無論言之是非，事之曲直，不得入門，事之寒心，莫此爲甚。
臣謂分付兵曺堂郞，勿阻臺疏，以開言路，以達聖聰宜矣。
「批曰：」言之是者，事之直者，竝在阻閽之科，反非設禁之意，此則申飭兵曹。
「上曰：」求言自求言，擧措自擧措。
臺臣申龜朝遞差，玄重祚亦以柳慶裕事，煩奏，遞。
「 ○右議政尹蓍東啓言：「先正臣趙憲道學淵源，至有配食文廟之議，殉義立慬，特其緖餘。
同時如故相臣柳成龍、贈判書金誠一，皆得道德博問之諡，而先正則得勤學好問之文、剛克爲伐之烈，有若隨衆戰亡，一節褒贈者然，斯文之不幸，士林之羞恥，厥惟久矣。
方當聖朝右文象賢之時，如此欠典，合有商量。
雖以故事言之，文淸公鄭澈，初諡文介，故相文忠公、金壽恒，駁議而建請改諡，至今稱道。
先正諡號，亦宜改議。
」上詢大臣，諸臣無異辭，命依右相言爲之。
又啓言：「贈參議李士龍書院，在星州，故參議安邦俊爲牧使時，創建于遺墟。
其後故判書吳道一撰其碑，特坐於其地處，尙未有表章之擧。
若使本官，備給春秋祭需，亦足爲樹風聲之道矣。
」上曰：「若無李士龍一人，則何以有辭於天下？依卿言爲之。
」又啓言：「贈判書崔孝一，賜諡矣，其孫性烈，方爲麻田郡守，邑力難以延諡。
西關相當窠，分付該曹相換，使之延諡于官次，以爲聳勸西土人士之地何如？」從之。
又啓言：「臣於初筵，以年富窮經之士，扶植奬用，爲奏矣。
故參判金亮行孫直淳、故贊善宋明欽孫啓榦，經識行誼，傳誦于士友間。
故家之有此等人，實是聖朝培養之效，此兩人，請別例調用。
」從之。
又啓言：「昔年桂坊之人，出入書筵者，今餘三人。
李敏輔位至崇品，鄭存中亦入耆社，而獨申光履，中間流落，未免潦倒，年亦恰滿七十，恐合有優老之典。
」敎曰：「宰臣則自在宮僚，習知其人，特除知中樞，重臣，令該曹米肉輸送。
」 ○承旨趙尙鎭等啓言：「開言路擇守令，抑奢崇儉。
」批曰：「當留意。
」 ○應敎李始源啓言：「遇災修省，求助臣隣，卽一副應行之擧也。
應天以實之道，不外一誠字。
誠之爲義，在天爲旡妄，在人爲不欺，在工夫爲悠久不息。
故誠則旡妄，不誠則妄，而妄之反者，乃眞也。
眞則不失其本心之正。
近來風俗，日益渝淆，或有憂明危治，則歸之誹謗，語犯乘輿，則驅以誣悖，故凡進言於廷者，類皆揀取其臠卷媕婀無稜沒方之語，略綽塞責而止，十數年來，漸就膠固。
此風不革，則讜言無以登聞，治化無以從欲矣。
今之言者，上自大臣，至于臺諫，莫不以開言路爲第一義，然不過曰：『上無翕受之量，故下無敢言之士』雲，而受病之源，亦不全在於此矣。
在昔拒諫之主，有以刀鋸、鼎鑊，以待言者，而諍臣直士，相接而出。
今我聖朝容諫之德，臣雖不敢曰拜昌弗咈，一如禹、湯，而亦豈有一毫彷彿於訑訑拒諫之世者哉？然而緘默之習，一味成風。
其心以爲直斥袞闕，語涉不諱，則外雖優假，而終必獲戾，竟至於身陷機穽後已，疑猜已積，動懷懼沮。
昨春以後，意其螮蝀蕩掃，太淸高豁，世道治象，屬一變之機，而今至一年有餘，依舊是昔日樣子，此其故何也？積畏約之緻也。
夫受病深者，非暝眩不瘳。
今以溫平可口之劑，略略試之，安責其有效也？今聖敎以爲，風俗敦篤，則言路自開。
此敎固萬萬中理，而譬如格緻誠正之交緻其功，不可坐待。
格緻盡然後，方下誠正之工，則又豈可必待敦風俗而後，始可以開言路乎？繼自今，明示好惡，弘布德意，凡有以言至者，雖狂妄乖激，採而用之，優而奬之，今日容一人，明日奬一人，一年二年，示信於人，則群疑乃消，民志丕定，豈不休哉？至若風俗之矯革，其道不一，而恐莫先於明義利。
是故聖人，直以善利之間，判舜、跖之塗。
今廷臣遇一事論一人，輒皆觀望回瞻，不顧義理之所在，先思便利之私計，苟利可圖，不復知他。
假使利在於遺君後親，亦何憚而不爲乎？言路之壅塞，亦未必不由於此，向臣所謂開言路敦風俗之交緻其功者，此也。
伏願深留聖意。
凡於示信之道，靡不用極，而如有工於趨避，隨機巧變之類，昭揭彰癉之政，俾頹俗正而治理升焉。
」批曰：「當留意矣。
」 ○副修撰李基讓上疏曰： 今殿下所急者，求言也。
然求而不用，與不求等也。
還餉之策對者數百，而尙無釐改之政，廉白之選言者不一，而未有掄簡之擧，前後懲討，積紙弊舌，而一未聞有允兪之命，臣未知殿下求之不以誠歟？抑誠於求而不能力於用歟？有一於此，則殿下一心至誠純一之工，恐有所未盡，而上天之譴，無以答也，下民之望，無以塞也，庶政庶務，無以綱紀之也。
故臣謂今日之憂，不在於弭災，而在於修誠，目下之急，不在於求言，而在於用言。
至於一政一事之小得小失，非所當急也。
「 賜優批。
3月27日 ○癸酉，判中樞府事尹塾上疏曰： 宣召草莽，人主之盛節也。
第下之赴召，不能槪上心之萬一，敷進萬言，豈可無一二可用者，而論其大體，外示浩博而中無抱負，至以倒産等說，敢徹香案。
此等句語，雖鄕裡庶類，苟有知識，亦當恥爲。
旣雲讀書之士，而反作此鄙諺者，臣實慨然于中。
惟此一言，可知其人。
且怳汎濫雜術，眩惑聽聞之說，無人不傳，豈以百裡之命，輕付白徒之此人乎？又伏聞訓鍊大將李柱國疏陳軍制，其二條，臣無一得之見，不敢費舌可否，而第首陳兩營鄕軍事，論以兵農，言似有理，以臣愚見，略有不然者。
五衛罷後，先置訓營，次設禁、禦兩營，前後殆二百年，丙子之亂、戊申之變，皆用此兵。
蓋鄕軍上番之制，五年一赴，則大略與唐室府兵內重外輕之義，一般矣。
在遐鄕之民，雖不嫺進退坐作之節，愚蠢之性，徒知向上牢確之心，全無巧詐。
若有緩急，嚮導指路，千裡赴遠，鈍足如飛，科場鞫庭，一守其法，無作奸僞，不受慫慂，此眞可用之兵。
豈可與京軍之蠒足於數舍之內，挾詐於嚴急之時者，同日語也？京師十萬兵之說，雖國家長遠慮也，而以今京民之單弱，經用之罄匱，能容養十萬之衆乎？臣愚死罪以爲，京居之民，雖不簽軍額，率皆有籍單，無論民吏蒼頭，便與無料軍無異，或當倉卒，則皆可爲用，何必先其時而優給其衣食，以費不億之資乎？臣竊有所聞及者。
上番之鄕軍，自聞此報，歎息或流涕曰：「吾輩三保，無非子若弟姪，官無所納，五年一上，備修軍器，受食厚料，無論寒暑，入直闕內，一心守衛，或値殿座動駕之時，逈瞻耿光，仰飽恩饋。
下番歸家，對妻孥族戚，盛詑榮光，且解京市所貿之包，誇示隣裡。
從今以往，此路永絶，至尊之威顔，何以得瞻，瑞臺之恩犒，何以得嘗？且身布及三保年年所納，殆近十兩，貧民何以支存，煙戶雜役，必當蝟起，亦何以能保？」不勝缺望，倀然若失。
大可見遠民向國之誠，其心有難咈矣。
先儒有言：「欲法堯、舜，當法祖宗。
」是制也，旣自祖宗朝始創，別無生弊之端，當此太平無事之時，亦何可遽然變革也？彼以老成宿將，強爲此洛陽少年之習氣，臣未知其穩合也。
批曰：「附陳數條，可見老臣憂愛之悃。
宣召人事，二百年來科宦，不踰於城門之外，蘊經綸事業者，空老巖穴，特勢耳。
近日膺召之人，一一假借優待之者，欲從隗始，以責實效。
其中雖有疏語之不審者，必由於鄕人不嫺章奏之體也。
訓將李柱國疏中一款語，予意亦豈在於罷番上之制乎？卿乃有懷無隱，尤覺嘉乃。
」 ○注書柳遠鳴上疏曰： 臣先祖，布衣也。
與世無涉，泉塗歸骨，已近七十年所。
雖姻聯親串，蓋有不能得其詳者。
彼臺臣之言，果何所指也？無乃以辛醜誣告橫罹事而然耶？嗚呼！臣先祖之當日所遭，尙忍言哉？以平生謹約之操，爲兇賊嫉惡之最，橫入於變書之中。
畢竟與吳瑞鍾相卞，事歸無實，而其時臺臣李匡輔，力持不已，再加究覈，終始歸虛，而特以不可全釋，竄配於羅州矣，及夫先大王禦極初元，卽蒙恩宥。
臣之先祖前後本末，不過如斯。
被誣於虎龍，流竄於當時，疏釋於乙巳，則人鬼黑白，不待多卞而已瞭然矣。
噫！臣祖之受誣，專出於虎龍之搆虛，則今此臺臣，何爲而復搆此構虛之說也？ 敎曰：「入於告書者忠也，出於供招者逆也。
於此二者，黑白可辨，而其後黨比之禍，轉至燎原，觀於大臣、臺臣之互相扶抑，而其事不難知。
甚至餘波及於族類，故相李天輔之力救，而故相趙載浩、故判書沈瑴之立異抗章，孰不知其顚末，則渠何敢徑出禁扃，上章乞遞乎？。
」 ○命諸司卯酉赴衙，雖在減膳之時，勿拘。
○平安道觀察使金載瓚罷。
以崔孝一事狀辭錯誤也。
敎廟堂曰：「雖鎖鑰任重，自有內外之殊。
三十年來差除，除非出入銓地之人，率皆邇列崇班，此亦觀時俗之一端。
此意知悉。
」 3月28日 ○甲戌，祭于故忠臣洪翼漢、尹集、吳達濟，尋諭檢閱吳泰曾曰：「先朝丙子，玉堂洪益三陳箚賜批，封置藝文館。
其箚果論何事？」泰曾曰：「卽請陪享三學士於皇壇事也。
」上命翰林謄出。
仍敎曰：「今去丙子三十年之後，賜祭於三學士之家，適於是日，又爲尋閱是疏，事若不偶然矣。
」 ○特補都摠管徐有防江原道觀察使。
以屢違召命也。
3月29日 ○乙亥，上謂右議政尹蓍東曰：「風俗敦正，然後治象可靖。
左相之向日所雲：『擧直則過，措枉則不足』雲者，是也。
若其大叚關係之外，可以保合處，務從保合，而其中亦不無主客之別矣。
」蓍東曰：「主客之分不可無矣。
」上曰：「回漓反樸，扶植綱紀，上下交勉，然後可見治道之丕新矣。
」 ○上顧玉堂李明淵曰：「儒臣所着氅衣，雖是古規，而似欠駭俗矣。
」明淵曰：「國朝舊制，堂上服紫，堂下服緋，謂之褡護。
臣之所着，亦是緋色褡護矣。
」上曰：「不欲苟同於俗，皆能稱於是服，則固好，而亦須存着主宰。
若無所秉執，而徒以乖俗爲能事，則豈其可乎？」 ○齋宿于便殿。
以雩壇祀在明也。
○是春無花。
夏四月 4月1日 ○丙子朔，以李亨元爲平安道觀察使。
○上聞奉朝賀金鍾秀遊關東，命給馬饋糧，地方官存問以聞。
4月2日 ○丁醜，禦春塘臺，行西北別付料試射。
○敎曰：「近因編輯事，始聞之，贈承旨趙廷翼之忠義，比之同時賜諡諸臣，相伯仲。
特贈正卿。
贈承旨鄭百亨節義，觀於十旌門，可以知之，旣未易名，其後孫，亦不得與於壇享雲，豈非欠事乎？使之參班。
故博士尹衡志斥和一疏，不下於胡澹菴，則尙闕貤贈之擧可乎？特贈三品。
」 4月3日 ○戊寅，全羅道觀察使徐鼎修上疏曰： 耽羅薦歲告飢，民事孔棘，仰貽宵旰之憂，屢勤往哺之命。
冬春泛舟，千裡相銜，環島生靈，擧將旣飽旣煖，出溝壑而奠袵席。
第念賑糴有常式，民口有定摠，以前後已運之穀，較諸應受口摠，準以常行規式，則排巡繼等，決知其不至窘乏，而該守臣加請之擧，大非臣始料所及。
近萬捐帑，再出格外，而仍令就沿邑留庫，分數劃付，且有沈失穀代送之命。
臣於是，惝怳罔措，不知何以爲計。
羅雖隔海，亦管內屬邑，其所救拯，卽臣職分，豈以島陸有間，而酌量彼此事情，陸民之積受困瘁，未始不若島民之薦罹饑荒，每有一番轉輸，輒加一層民弊，而連年海運，百弊俱滋。
且沿浦倉儲，見皆枵然，今若一遵島請，畢輸乃已，則誠恐公私竝竭，主客俱弊而止。
爲今之計，沈失代送，姑許還寢，以紓一分民力。
至於留庫推移，折半區劃之數，雖已飭各邑，準斛出給，其餘折半，若使陸邑，換貿輸送，其弊便一移轉。
依昨冬貿穀例，付之該牧，分送裨校，得以方便貿入。
船運一事，尤係難言之弊。
該牧使方住靈巖都會所，本州船舶，且多來泊，使穀出該邑，隻爲交付於該牧使所住處，則涉海之便，島船勝於陸船，而亦可謂順付除弊矣。
批曰：「春後之特給帑錢、綿椒準二萬金之數者，豈不知無於例之例乎？大抵沿民之受困，無異島氓之阻飢，此所以不顧無例，不拘恩竭，抑損常供，再發帑需者也。
然而沈失條代送與留庫穀物之換給，俱出不得已。
疏陳民弊旣若此，言念沿民之怨咨，如聞其聲。
卽令廟堂稟處。
」備邊司覆奏曰：「昨今三年濟州區劃各穀，合爲五萬三千五百餘石，則船粟往哺之恩，在島民，固河海如也，而沿民之運輸駕海，積受困瘁，殆無異於島中之薦罹飢荒，而隻緣守臣狀請，民情渴急，不得不隨請許施。
然宵旰之念，每軫於船運艱苦，濟校之從便換貿，耽船之隨出許載，差員之不令騎船，穀縮之別下充補，船費之帑錢另給，皆所以兼軫島陸民情彼此俱便之政，而道臣陳疏較量，排巡恒式，歷陳貿取事宜，且請沈失條代送事，姑許還寢，令新牧使擔當擧行，必有的見便否，而且聞島中農形，牟麥立苗，大有可望雲。
竝依所請許施，而但昨年島民戶口之多數減縮，專由於請穀之不敷，接濟之失時。
懲前毖後，乃至有前後惻怛之敎，再次發帑之恩，而沿民憖恤之意，未嘗不竝行于其中也。
其方便貿入，與穀出該邑之交付都會等事，隻令未赴任之新牧擧行，不有道臣句管，則過時誤事之患，勢所必至。
此則該道臣，隨事指揮，必於麥熟前盡爲運入，亦令新牧，趁卽交龜，實合事宜。
請以此，更爲嚴飭於道守臣處。
」允之。
敎曰：「沈失穀物，比之昨今年五萬餘包，無異滄海一粟，仍爲勿論，前功可惜。
其在一視之意，爲沿民雖不得徵給其代，亦豈可全然置之，不念虧簣之歎乎？況命令當信，則不可以麥事之有望而忽之。
濟州所封朔膳物膳，加退二朔勿封事，分付道臣。
」 ○備邊司啓言：「謝恩使起送之計，不得不中止，則謝行不爲起送事、詔書順付事、方物移準事、賜物事、使臣參宴事、三大節表式祗受事、皇後三節表箋、方物停止事、長淵漂民出送事，竝當移咨于禮部，而此與年例移咨有異，不可自灣府，傳給鳳城將，轉緻北京。
別定齎咨官馳送，兼探使行後事情爲宜。
令司譯院，擇能言解事之人，不多日內治發，使六月內回還宜矣。
」從之。
4月4日 ○己卯，禦春塘臺，行壯勇營試射，兼行抄啓文臣親試。
命文臣班于左，將官班于右，將校、軍兵班于前，遂宣饌犒饋。
○命議政府，選淸白吏。
右議政尹蓍東啓言：「淸白吏薦選事，先朝丁巳，依肅廟朝已例，令二品以上，各薦三人，凡三十餘人，尙未及都堂會圈，而原薦記，遍求于公私所藏，終未得之。
今當以肅廟甲戌選後，諸臣通融議薦，二品以上，則以時、原任備堂、六曹、漢城府、兩司長官爲限，各擧所知，勿拘二人或三人，書送于政府，政府稟旨，牌招西璧及吏、禮曹堂上，會議取捨以啓，似爲酌古參今之制矣。
」從之。
○命除李魯春罪名。
敎曰：「李魯春事，當初處分，豈特渠前章後疏之判異乎？句語之間，語多不擇。
且思之，伊時有傾奪之漸，故果爲處分，而不卽收敍，亦出於爲世道之意。
近年以來，浮於魯春倍蓰者，無不蕩滌，渠獨不生不滅，刑政未免顚錯。
莫雲疏釋之近於兩截。
如彼處分，若是疏釋，皆各有斟量。
欲令魯春，免鬼爲人，卿意何如？」右議政尹蓍東曰：「李魯春事，無論前後是非之如何，本是年少未經事之過也。
方當聖世，殆無一物之棄，而十三年廢痼，尙在人鬼未分之中。
唐臣陸贄所謂：『悔過者無由自補，蘊才者終不見伸，有違王者開懷含垢之大體、聖哲誘人遷善之良圖者』，誠至言也。
今者聖敎及此，臣實爲之感激欽頌。
何敢有異議乎？」敎曰：「魯春蕩滌，俾與俱收之列。
」吏曹判書沈煥之啓曰：「故知事李瀞，卽李魯春之祖也。
其自剄之節，合有褒揚之典，而尙今未施。
今因言端，敢此仰達矣。
」上曰：「此等處，大義理所關，旣不到精微處，則有難遽議矣。
」 ○右議政尹蓍東啓言：「濟州貢馬，在本場時，擧皆體健有步趣，及當進貢之際，必値盛炎，動軍驅捉，馬群雜沓，橫跳亂蹴，牝者落雛，雄者緻傷。
各場馬額之漸縮，未必不由於此，而及其乘船下陸，病瘦已甚，驅策上京，輒多緻斃，誠爲可惜。
牧使每年秋，例爲歷巡，而點馬爲大政。
自今年定式，每場各十匹，驅點時擇取，令喂養過冬，待時進貢，則牛島外十三場，當得一百三十匹。
熟馬性氣旣馴，飮齕如常，雖駕海登程，庶無生病，又除調發時官民之弊，驅捉時減縮之患。
臣曾待罪本牧，略知其便否，且採島民之言，今因言端仰達。
請以此申飭耽羅守臣。
」從之。
又啓言：「倭學譯官擔當單蔘，近四十年，無弊擧行。
癸醜以尾蔘添價事，不無隱情之可罰者，元貢中除出尾蔘條，而別給方外人，已三年矣。
渠輩雖有罪，奪此畀彼，殆同蹊田而奪牛。
自今年尾蔘作貢，還屬倭譯宜矣。
」從之。
4月5日 ○庚辰，正言南基萬上疏言： 《洪範》庶徵，必從五事上推說，而《中庸》之位育極功，惟在於緻中和三字。
中和之緻，惟在於七情之中不中，而七情之中，惟怒爲難。
不怒其當怒，怒其不當怒，皆非所謂中節也。
必若大舜之怒四兇，顔子之不遷怒，然後方可謂聖人之怒，而試看今日之假息於天地之間者，凡幾四兇也。
快施典刑，以洩輿憤，是殿下之不怒其所當怒也。
至於禁堂之覆逆，三司之爭執，是殿下容忍翕受處，而竄逐之摧折之，設禁而沮抑之，則是殿下之怒其不當怒也。
然則殿下之怒，於是乎不中節，而其於中和之極緻，有所未至矣。
欲望天地之位，萬物之育，得乎？抑臣有駭憤如不欲生者。
伏見司諫吳鼎源所啓，則其論邪學之害，以爲湖嶺之間，轉益熾蔓。
臣，嶺人也。
此言何爲而至哉？今之嶺南，雖不如古之嶺南，而爲士者猶能誦先聖之書，服先正之訓，其於極天秉彜之良性，猶有所不墜者矣。
臣未知今之所謂邪學，果何等學，而彼鼎源，乃以湖嶺混稱，隱然歸一道於夷狄禽獸之域，其爲言，危且險矣。
世道如此，天災時變，何所不有也？雖然，臺臣果有眞箇見聞，指摘而現發，則朝廷之上，自有典刑，而嶺下人士，亦將齊聲共討之不暇。
如其不然，彼鼎源，烏得免誣罔之律哉？ 批曰：「所陳當留意。
引義過矣，勿辭。
」 4月6日 ○辛巳，以徐美修爲司諫院大司諫，李晩秀爲成均館大司成。
4月7日 ○壬午，以李益運爲吏曹參判。
4月8日 ○癸未，削捕將趙圭鎭職。
時，獻納韓興裕上疏，陳南營動駕之失，又曰： 臣竊覵我殿下，道冠百王，治侔三代，宜其克享天心，休祥薦臻，而天之示警，若是諄諄者，必有所召。
臣不敢傅會爲說，而請以目下，略陳之。
以言乎懲討，則坡山一隅，便作逋藪，蹤跡疑眩，而法不得施，沁水一帶，偏沾恩波，往來絡繹，而人莫誰何。
名在臺啓者，一蒙允兪，外若施法，而內實見宥，罪籍王府者，一經赦典，丹書盡抹，而隄防漸壞，喉院不得爭論，禁堂不得覆逆，三司不得匡救。
一有難處，輒設禁令，門將、騎省，沮遏之，院吏、司謁，阻搪之，唐、虞罪四之時，豈有是耶？伏顧亟寢設禁之令焉。
以言乎言路，則聖聰雖恢於容諫，讜言未聞於抗直，官師之相規，猶患緘默，何以補衮職之闕，故紙之謄傳，猶或規避，何以論時政之失？前年江樓、畿營之事，是何等非常之擧也？時則有排闥直入者，有持斧請伏者，有痛哭者，有血疏者，若將有不與共生之意，而自是以來，殿下之過擧，非止一再，而廷臣之玩愒，視若尋常。
臣未知前之苦口力爭者，果已耳慣目熟而然歟？以言乎刑政，則朝廷專尙寬仁，而邑倅之侵虐轉甚，囹圄殆至空虛，而閭巷之橫殺相續。
嶺邑一倅，殘暴不法，恣意濫殺，過客之奴主幷命，邑儒之父子共殄。
傅生之廷議，從輕之聖意，欲存風敎，而反啓後弊。
率以漢祖三章之法，則寧有是耶？歲初街路殺越，是何等變怪也？按驗之道，固當多般窮詰，使犯者無得倖逭，死者得伸幽冤，而側聞捕廳盤覈之初，不過屍親之按問，無他幹犯之推究，事涉?昧，跡近漫漶。
身爲刑官，緩治疑獄，莫體明愼之念，不思窮覈之道。
奉公按獄之體，豈容若是？凡此二條，足爲幹和之一端。
一婦之冤，猶緻五月之霜，況嶺外之幾十冤魂？都下之殺一不辜，而償命之典，尙未夬施。
其在烹弘羊，天乃雨之意，不可不嚴加處分。
邑倅，亟允臺啓之請，捕將，亦施竄配之典，斷不可已也。
以言乎官方，則承傳太頻，疏滯或濫，至以荒蕪之一策，而直授百裡之重任，特念勳勞之先故，而遽命釁孽之檢擬。
京官之汰冗，乃是目下急務，而加設益繁；文倅之增窠，卽是近來新式，而蔭武多占；都憲之極選，欲尊臺閣之長，而輒循過引之意，反歸虛縻；國子之久任，欲責作成之效，而一有情外之言，任其撕捱。
中批特除，初元之所難愼，而間多誤恩；添書落點，列朝之所未有，而創開新規。
南儒之語涉誣世，而反侈牧民之官，士論方張；西藩之責重壯鑰，而忽授遭彈之人，物情不愜。
伏願殿下，愼惜名器，用人以誠焉。
以言乎科弊，則一經場屋，枷械相望，一試殿庭，責敎備至，士習不古，科場不嚴。
以今之科弊，較前之試規，則不可但以蕩然言耳。
殿下卽阼之初，嚴立科規，痛禁宿弊，借述者自知退步，倩筆者不敢冒赴，可謂不令而嚴矣，間因慶科，過加闊狹，二百司馬之外，或有額外之尾附者，一二賜第之外，或有生進之道。
取者或日次應講，而卽地唱名者有之，或在家應製，而格外直赴者有之。
甚至於進箋之方外儒，特設別科，講製之居齋生，許除寢郞。
倖門一開，躁進漸盛，而至於今番別試，則有缺多士之望。
雖以武所事言之，初以鐵箭百十步，行會於諸道，及其鹹聚之後，忽以百三十步改規，至使八道裹足之武士，初不控弦，畢竟全一所闕榜而止。
朝家令甲，豈如是顚倒耶？伏願殿下，欲嚴科場，則先明試規，無使不才者冒進焉。
以言乎風俗，則奢侈成風，糜費日滋。
市井之巾服，殆同朝士之樣；傔僕之袍鞋，依然士夫之儀。
加?之罷，欲爲祛奢，而單髢倍高；靑氅之制，欲爲省費，而紬衣反華。
至如第宅之踰制，飮食之尙侈，尤爲耗財之極弊也。
賜批，削圭鎭職。
於是，右副承旨李肇源、副應敎李明淵、檢閱金履永，皆稱情勢，陳疏徑出，敎曰：「日次講賜第，載在法典，以直赴，則殿試與會試一也。
應製直赴，非特渠也。
幷命牌招。
」又敎曰：「重臣則以不爲曲諒，謂關四維，臺臣具以任其撕捱，謂非責成。
姑置兩說之孰是，而時任泮長，添一情勢」，行大司成李晩秀許遞，乃以尹得孚代之。
○以李始源爲議政府檢詳。
○贈諡贈右議政金景瑞襄毅，贈領議政趙憲文烈，贈吏曹判書申曼孝義，贈兵曹判書崔孝一忠壯，贈吏曹判書柳夢寅義貞，贈兵曹判書吳定邦貞武，贈吏曹判書尹慶元忠壯，贈吏曹判書趙廷翼忠肅，贈吏曹判書任珹忠僖，左議政兪彥鎬諡忠文。
○持平鄭最成啓言：「柳師文事，積年論啓，而尙未究竟，日前持平李福潤筵席傳啓之際，忽此漏卻，仍歸停啓之科。
夫臺啓停連，事關重大，而因一臺閣之做錯，至使莫重之罪名，遽然停啓，揆以臺體，萬不成說。
李福潤，施以三司改正之典。
」不許。
○以徐有大爲左捕盜大將。
4月10日 ○乙酉，展拜于景慕宮。
○次對。
右議政尹蓍東，請前副提調尹行恁還差，上曰：「當初此任，可謂太早。
老其才而用之爲好矣。
」上曰：「故相兪彥鎬，以四十始仕，五十大夫之義，欲限年加資，四十前不得爲亞卿，五十前不得爲正卿，將出擧條定式，而未及爲之。
蓋近日躁競成習，年未三十，便有陞緋玉之望。
稍存年限，俾知老成之爲貴，似好矣。
」蓍東啓言：「古者命官，自有年限，四十始仕，五十命爲大夫，卽禮經所載。
臣聞前輩登科，未十年而陞緋玉，則例爲撕捱之一端。
列聖朝官人，大抵多老其才而用之。
故相兪彥鎬，曾以此事，欲作一通文字，稟定規制而未果矣。
上之所以器使，下之所以藉手，不外乎文學、德量、才猷而出類拔萃之人，尙矣，中人以下，則年少者事或踈漏，老成者擧多周密。
至於卿宰，則進之於方物出謀，而爲服官政之職也。
古聖人之命爲大夫，許以中身者，必有定限之微意。
銓臣今方登筵，伏望歷詢而特賜處分焉。
」命下詢吏曹判書沈煥之。
煥之曰：「自上爲念廷臣躐進無漸，爲風俗之第一痼弊，欲以《禮經》四十始仕，五十命爲大夫之義，倣爲定制，俾後進之臣，老其才成其器，是誠敦俗捄弊之大端也。
惟在聖明審擇用中，以爲一副當規模矣。
」敎曰：「故相之言，不忍忘矣，卿言尤好。
以此出擧條，作爲憑信之資，載之政府、廟堂、銓曹掌故。
」 ○以李冕膺爲備邊司提調。
從右議政尹蓍東之言也。
以李敬懋爲右捕盜大將。
4月11日 ○丙戌，平安道觀察使李亨元遞。
以人言，辭不赴也。
以樸宗甲代之。
吏曹參判黃昇源遞，以洪明浩代之。
4月12日 ○丁亥，訓鍊都監啓：「去夜有白衣人，醉臥宮牆下，考號牌，則進士李正容也。
問之，則言適入泮中，酒後不知犯夜雲，依法移秋曹矣。
」敎曰：「泮村民家，與集春營舍，甍桷連，不可以犯夜論。
近來無論朝官士子，酒戶太窄，未聞酩酊風流。
此儒生能知酒趣，極爲可嘉。
自軍餉邑題給酒債米一包，以示醉之以酒，以觀其德之意。
」 4月16日 ○辛卯，以安山、龍仁、振威三邑守，爲壯勇外營別左、中、右三司把摠，使兼協守將。
4月17日 ○壬辰，承旨申耆上疏曰： 臣於向日吏曹判書沈煥之疏本，竊有心骨俱冷，歷月未定者。
其所論列，專以大臣擧條，不出朝報事，勒歸臣於不識《明義錄》義理之科。
言之危怖，何至於斯？諫疏先發其端，銓罰爲之後殿，終又一筆句斷，必欲甘心乃已。
今則事端層生，遭罹罔極，不得不洞陳顚末。
昨年臘月二十六日賓對後，堂後陪隷，以擧行條件之聯書與否，來質於臣。
此蓋院中近例也。
其中一條，卽金吾文案洗草之請，而間又有同罪已伸之語。
臣於辛卯年，待罪金吾郞，的知本府，元無文案，同罪人伸雪，亦未之前聞，故竊以爲此事，義理之所關也。
端揆之初奏也，雖一字半辭，若失照檢，則恐或有妨於事面，姑令別紙書入。
且凡擧條之次第頒布，亦多已例，則此不過當事緻愼之計也。
寧有一毫他意哉？伊日夜，又以口傳下敎，抹改批旨中數字，繼伏承更當改之，承旨掌置之命。
批答未改之前，雖禦覽朝報，尙不可書入，將何以頒諸朝紙乎？及夫翌朝之承命持入也，朝報之出與未出，有所俯詢，故臣以姑未頒布，仰對矣。
又翌日，聞有大臣囚吏促頒之擧，而第念昨日俯詢之下，旣有所奏，則更未經稟，任自頒布，亦有所未安，擬於登筵時，一番稟定，而適當歲除，未敢煩瀆。
及至初二日筵中，臣未及提奏之前，聖敎若曰：「擧條不出之由，何不以筵敎爲言乎？須以筵敎爲言可也。
」臣又奏曰：「臣雖急於自解，何敢以筵敎爲言乎？」臣遂感激而退，亦不敢顯言傳及於外間。
具書之，仍以不頒前後事實，如斯而已。
若以爲文案有無，不須商量，別紙書入，太涉不緊雲，則人見各異，容或無怪，而不問有心無心，滿紙臚列，勒成罪目，則公聽之論，何以厭服，橫被之人，亦豈無辭乎？ 上曰：「是豈敢追提之事？重推。
」 ○關東道臣，以奉朝賀金鍾秀行程啓，敎曰：「聞卿踰大關嶺，登鏡浦臺，歷烏竹軒，訪松潭書院，將向襄陽雲。
在途加飱，遍踏勝區，能快滌塵垢之思乎？」令內閣，下諭于金剛山下金奉朝賀行中。
4月18日 ○癸巳，行專經文武臣殿講，賞罰有差。
○上謂右議政尹蓍東曰：「淸白吏，已薦選乎？蓍東曰：」此選每以簡抄爲主。
肅廟朝，曾以二十人膺薦，而其時猶多見漏者雲。
今於百餘年之後，始爲此選，欲多其人，則薦反爲輕，欲重其選，則易緻遺漏。
此所以難愼，未敢遽然膺薦矣。
「已而六曹長以下，進淸白吏薦。
故判尹李宜晩、故判書李夏源、故參判尹光毅、〈判中樞尹塾薦。
〉故軍資正樸師伯、故軍資正李謙鎭、〈判義禁鄭好仁薦。
〉故領議政鄭澔、故領議政李宜顯、故判書李台重、〈上護軍沈頤之薦。
〉故判尹李宜晩、故右尹韓德弼、故承旨林光弼、〈大護軍李得臣薦。
〉故判書吳道一、故同敦寧樸師任、故統制使金永綬、〈右參贊李緻中薦。
〉故判府事趙觀彬、故領議政徐志修、故領議政金熤、〈大護軍李秉鼎薦。
〉故判書鄭亨復、故兵使李邦佐、〈上護軍李柱國薦。
〉故兵使崔命柱、故兵使安允福、〈大護軍李敬懋薦。
〉故水使許晶、故兵使崔命柱、〈水原留守趙心泰薦。
〉故參判鄭彥儒、故監司鄭玉、故參議金汴光、〈護軍蔡弘履薦。
〉故判書李秉常、故判書趙觀彬、故參判尹心衡、〈護軍徐龍輔薦。
〉故兵使李邦佐、故府使安商楫、〈護軍徐有大薦。
〉故判書李台重、故統制使金永綬、〈護軍李漢豐薦。
〉故領議政徐志修、前左議政金鍾秀、故執義樸緻隆、〈吏曹判書沈煥之薦。
〉故領議政李宗城、故兵曹判書尹趾仁、故郡守樸銑、〈戶曹判書李時秀薦。
〉故監司金載顯、故監司金相稷、故判書權爀、〈禮曹判書閔鍾顯薦。
〉故領議政金熤、故兵使李邦佐、〈工曹判書申思運薦。
〉故判敦寧洪萬朝、故承旨李善行、故參判鄭彥忠、〈判尹權??薦。
〉故判書尹容、故兵使李邦佐、〈戶曹參判曹允亨薦。
〉故領議政李宜顯、故判書趙觀彬、故判書權爀、〈禮曹參判李祖承薦。
〉故參判李濟、故正樸師伯、〈兵曹參判李敬一薦。
〉故領議政李宜顯、故判書趙觀彬、〈刑曹參判李冕膺薦。
〉故判書嚴緝、故監司宋廷奎、故大司諫崔成大、〈工曹參判金翊休薦。
〉故參判李濟、故判書尹容、〈左尹曺允大薦。
〉故延陵君李萬元、故府尹李衡祥、故奉朝賀李光溥、〈右尹尹弼秉薦。
〉故副提學李秉泰、故判官兪肅基、〈戶曹參議洪樂恒薦。
〉故府使李東標、故府尹鄭幹、故牧使高裕、〈禮曹參議李鼎德薦。
〉故領議政徐志修、奉朝賀金鍾秀、〈刑曹參議李喆模薦。
〉故奉朝霣李秉常、故知事申慶普、〈工曹參議徐郁修薦。
〉故左尹韓德弼、故正樸師伯、〈鹹鏡監司趙宗鉉薦。
〉故領議政徐志修、故判敦寧鄭亨復、故副提學李秉泰、〈前平安監司金載瓚薦。
〉議政府不果薦。
4月20日 ○乙未，次對。
○放安置罪人宋鍈、尹師國、李鼎運。
因右議政尹蓍東所奏也。
○右議政尹蓍東，以關東穀簿耗縮事，陳白。
前道臣李秉鼎曰：「關東穀簿不敷，實無從他區劃之策。
故重臣金鍾正請得備局句管穀五萬石，每年取耗五千石，以補不足之用，而其數不能相當，不得不犯用元穀，不過十餘年，元穀已盡。
其後道臣徐鼎修，又請得於備局，取用稅錢及番錢，而其勢之難支久矣。
」蓍東曰：「此政如羅裡舖之事。
蓋羅裡舖，卽故相臣金昌集、趙泰采之建請設置於公州者，而當初因湖西穀簿之不敷，有此設施，不出十年，穀簿大贏，幾至十餘萬石，一道之蒙惠甚廣。
其後因濟州之連歲告饑，以此爲交濟之資，移設於臨陂，又其後移設於羅州，而今則殆無餘穀。
三南穀富之處，尙患如此，況以嶺東瘠鹵之地，實無生穀之道。
當待新道伯，詳細更報，而終無善處之策矣。
」敎曰：「此與關西銀貨之逐歲耗盡無異。
一向任置，亦甚悶然矣。
」 4月21日 ○丙申，以黃昇源爲吏曹參判。
4月23日 ○戊戌，竄李秉鼎于月串鎭。
先是，命江華留守金履翼上來，秉鼎上疏言，守臣不宜往來。
敎曰：「人臣告君，何事可諱，而最忌逆詐，蓋關臣節。
前此守臣之往來，未必皆在有事之時，則豈敢以然疑之跡，喚疑做眞，挺身投章，有若先人奪人然者？義分之外，爻象不佳。
李秉鼎投竄。
」仍命捧入承旨罷職。
○黃海水軍虞候趙錫晦疏陳時務二十條。
一曰，正君心。
二曰，體天德。
三曰，擇宰相。
四曰，立紀綱。
五曰，惜名器。
六曰，納諫諍。
七曰，訪賢能。
八曰，辨邪正。
九曰，奬忠孝。
十曰，伸冤抑。
十一曰，愼賞罰。
十二曰，明黜陟。
十三曰，停土木。
十四曰，節財用。
十五曰，選方伯。
十六曰，重武臣。
十七曰，平獄訟。
十八曰，均賊役。
十九曰，恤鰥寡。
二十曰，正風俗。
批曰：「爾自從班，出補閫幕，求言之辰，首先應旨，而條列卄目，勤渠典實，可謂不失嶺人之風。
當隨條留意焉。
」又敎曰：「旣用其言，趙錫晦內移。
」 4月24日 ○己亥，中批，趙錫晦爲司諫。
○將仕郞愼信，上疏陳戎務八條。
一曰，都城之築雉。
二曰，西南〈南陽、仁川等地〉之防虛。
三曰，營鎭之禁雇役。
四曰，郡邑之講捍禦。
五曰，江倉之內移。
六曰，山城之備石。
七曰，軍制之復舊。
八曰，丁壯之補額。
下批許令廟堂稟處。
4月25日 ○庚子，上謂藥院提調沈頤之曰：「予自幼時，每終夕跪坐，襪尖及袴之當膝處，輒皆弊穿，當夜就寢前，亦未嘗脫巾。
帝王家規模，不必如是太拘束，故邇來稍思便適之方，而習性猝難改矣。
」 ○以李亨元爲司諫院大司諫。
○華城幼學禹夏永，上疏陳時務十三條，具冊子以聞，批曰：「爾所陳十有三條，皆關民國之實用，爾必是抱才莫達之人也。
務本條中，各道各邑置農官，申明警民編頒諭之舊制雲雲，許令廟堂，指陳便否。
水車之制，近有壯營多數造置者，但費用甚鉅，遍頒列邑，恐似難便。
經界之政，爾言得宜。
待年事之稍熟，次次勸飭，必有其效。
種桑一款，欲效安州相公桑故事，先從華城而始之。
近年守臣之所報，聞歲以萬株爲課。
第欲觀來頭蠶功。
化俗中《小學》講事，卽予苦心。
其爲化民成俗之一助，豈有大於此者？卽令宗伯之臣，將爾疏語，兼就恒式以便，而易行之條件，論列稟啓，俾卽頒示京外。
禁奢之爲目下急務，何待爾言而知之？飮食之費，甚於衣服，況油蜜果禁令，自有金石之典，而紀綱不立，其所蕩然，無異於衣章。
然徒法不能自行，則出禁發差，撓民而已。
漸磨丕變之方，每與大臣有司之臣，筵席講究者，另當留神。
《通編》法條之屬於禁令刑法者，抄頒中外，爾言有理。
令法曹之官，草記稟處。
空名帖發賣，近有新禁，除非通一道設賑，依舊例勿許，爾或未聞乎？爾之經綸，亦有意見，令廟堂稟處。
用人條中兩銓可以採用者，卽令條列回啓。
科弊之釐正，卽初元勤諮之第一義，而牽補至今，蓋有商量者存。
軍制及關防諸條，付之廟堂，問于武將稟處。
糴稅條發策，廣詢大臣，亦有建白者，欲待擧行之如何。
本府條，付之守臣，具意見狀聞。
耽羅條、禁盜條，令廟堂草記。
防奸條，除卻許多條令，莫先於修明五家統之制，使居者無被盜之患，而非理好訟之習，自當不期禁而自禁。
餘三條中二條，未必然，置之，火砲藏藥事，令該庫提擧，看詳覆奏。
」 4月26日 ○辛醜，以李喆模爲司諫院大司諫。
○將行吏文製述，禮曹進親臨吏文製述儀注，敎曰：「有所重則書題之坐椅呼寫，與揭于題闆，不但合有商量，題語之所重何如，則坐於殿上，使諸文臣，庭除應製，亦未知爲可。
此意遣史官，問于槐院兼帶諸大臣以來。
」都提調蔡濟恭議：「今承下詢，回思所重，聖敎誠然矣。
初不緻疑則已，旣已念及於所重，則坐椅呼題，揭題階上，試官之坐於殿上，擧子之製於庭下，俱似如何。
臣意則殿座受四拜後，試官則出賓廳，擧子則出內兵曹，或尙瑞院等處。
然後使史官，奉禦題筒輪示，還入收券於賓廳，則似無近褻之歎」雲。
尹蓍東議：「吏文製述，非今創行。
已例必多可據。
且伏聞先朝丙子春，節製禦題表，擬本朝謝賜九章、八音，而殿座親臨，未能記得，然題語之所重，則此可按照。
取考《政院日記》，定行儀注，恐合事宜」雲。
敎曰：「欽惟與伏遇句語之所重，頭辭及結辭稱號之莫重，俱果何等至尊敬處，則決不可坐椅而呼題，席地而書券。
大抵吏文製述之創式，專爲程式規度。
今若勿書尊敬處，則與功令儷文之尋常試取，何異乎？依左相議施行，而試官則旣兼講試官，當仍留，隻令應製人出待賓廳受題後，各於闕內公廨，使之製進，此後以爲例。
」仍令禮判，知此意，卽爲釐正於儀注。
4月27日 ○壬寅，特補承旨申耆康津縣監，尋改韓山郡守。
耆引情勢違召也。
4月29日 ○甲辰，上謂藥院諸臣曰：「在前則身在藥院者，隻是一宿淸齋而入來，今則一有犯染，必至經月然後詣闕。
因此甚至至親間，弔問亦不相通。
風俗迫隘，所關非細，自今登筵之人，轉相聞知，期革謬習。
」 ○命拿京畿觀察使金文淳、江華府留守金履翼，旋寢之。
時，上命內司，送轎乘夫馬于沁中，潛取?來。
文淳聞其機，請對，稱有時急稟事，敎曰：「何待引接而知之？卿必錯聞而過動者。
卿先令該府拿問。
」於是，諸承旨請對，敎曰：「今已下去。
予豈欺之？卽爲退去。
」命分遣宣傳官四人，攔住諸閣臣詣闕之路，以金虎門入直軍，排立肅章門，朝官一人，毋得攔入。
乃敎曰：「沁留擧措，萬萬駭然。
無事時船隻，豈可下手，聚繫於北岸乎？事關紀律，奪符拿來，欲爲嚴處矣，更思，官村無事，爲近日酬應此事之左契。
江華留守金履翼分揀，密符還授。
」初金履翼啓：「本月二十八日辰時，宣傳官二員奉標信，與內司所屬等下來，而司屬等，直往防守所，宣傳官張鉉宅、李儒曄，直入臣營，鉉宅留府，儒曄以標信傳諭，使臣上京。
臣竊伏念事關義分，旣不敢輕犯慢命之罪，勢難終遏，亦不忍坐視壞防之擧。
萬萬不得已祗受標信，則宣傳官領臣還到文殊鎭。
臣始以行旣出境，粗伸不俟駕之義，而擧措將迫於目前，職名尙在於身上，到此一任其去來，而揚揚前進，義所不忍爲言，則宣傳官仍爲奪符，還入本府，傳授於留府宣傳官，而旋卽還來，押臣到金浦境，拘臣店幕。
當日酉時量，留府宣傳官張鉉宅，追後來到，傳標信還授兵符，仍傳斯速下去之敎。
玆以祗受形止馳啓。
」又狀啓曰：「臣拘在店幕之際，昨夜二更，有一冠服別提及司屬等，領一飾轎，直爲上去，三更有一冠服別提及司屬等，領一飾轎，又爲下來。
今此轎子下來，旣在臣中路未受符之間，故臣於還營後，防守凡節，更加嚴飭計料。
」時，時原任大臣來會朝房。
上下嚴敎，大臣蔡濟恭、尹蓍東、李秉模竝胥命。
敎曰：「旣見沁留啓，則有何疑忌，不爲還第乎？」又命諸臣之來詣闕外者，竝退去。
內閣提學沈煥之、直提學李晩秀之入於禁標內，竝命金吾郞處之。
又敎曰：「守臣分?，道臣何論？金文淳拿處還寢。
」 五月 5月1日 ○乙巳朔，藝文館檢閱吳泰曾、金履永等上疏曰： 臣等忝居簪筆之班，今日不一言，是負殿下也。
殿下之有言、有動，臣皆記之，而特不言者，以其有大臣也，以其有諫臣也。
大臣、諫臣旣不得可言之路，則史官亦不得不言矣。
此誠人臣抗言授命之會，而大臣不得入，諫臣不得入，以至玉署空虛，喉院寂寥。
臣以三寸管，特書今日光景，則後世何觀焉？伏願亟收門路阻搪之命，以開臣僚引接之路焉。
賜批許之。
○前掌令黃瑨進應旨疏。
其一曰，去偏私。
二曰，崇節儉。
三曰，求賢良。
賜批嘉之。
5月2日 ○丙午，承旨黃昇源等登筵，將論?事，下昇源義禁府，囚之南間，幷遞諸承宣，尋置之。
○初諸大臣，因沁留狀啓，再會朝房，旋因還營之啓退歸。
上以擧措之顚倒責之，諸大臣出城胥命，又下諭勉還。
○左議政蔡濟恭上疏，言病不得與僚相同去就，且論江華中軍金璿不能嚴防守之罪，請施竄配之典，批曰：「中虛爲誠之象，上巽然後下說，中實爲孚之象，盈缶然後有吉。
否德忝位，誠未相孚政令，任股肱之託者，折旋未盡，而朝筵無隱之諭，添一情勢，蒼黃出城，重駭瞻矚。
靜言思惟，予甚靦然。
此際卿又以不同其退，尋箚自引，過矣。
附陳金璿竄配事，渠其敢容喙下手於其時乎？不允。
」 5月4日 ○戊申，領議政洪樂性、領敦寧府事金履素、判中樞府事李秉模、右議政尹蓍東，上聯名箚曰： 臣等昨日負犯，死無以贖，當事迷闇，若奪其魄。
乃以如綸如絲，信四時堅金石之王言，未能奉持遵守，撓攘奔逬，不覺其爲不敬之歸。
臣等雖不忠無狀，平昔之欽仰我殿下，信服我殿下，自以爲人莫如我，而每於此事之當前，神鬼先爽，隨處顚錯。
旋雖回悟，尙亦何及？逬出都門，惶恐俟命，聖度天大，鈇鉞不加，渙發數十行恩旨，所以牖誨而鐫責之者，發育之仁，而霜雪之威也。
臣等聚首莊誦，以汗以涕，亟欲進伏刑章，以彰其慢，而不可得，區區行止於此，而益無是當。
然顚倒去就，其失也小，更事煩浼，其罪也大，遂乃章皇入城，縮伏私次。
乞命有司，議臣等當伏之律。
復或曲諒其臍噬指咋始迷終悔之實，不欲重罪以加之，則亦望略施譴罰，以禮責免，使臣分粗完，朝體益尊。
批曰：「當局者迷，自是格言。
所以緻此，亦由否德。
在卿等，果何有？」 5月6日 ○庚戌，仍任前吏曹參判黃昇源。
○以樸宗來爲司諫院大司諫，申光履爲工曹判書，沈煥之爲知經筵事。
5月7日 ○辛亥，敎曰：「參下文臣，除非翰、注、抄啓文臣，獲登筵席，習知筵體。
唯堂後假官一路，近來擬望偏甚，三館參下權知在鄕者，各別尋擬。
」 5月8日 ○壬子，鹹鏡道魚面鎭把守將李健秀，以厚州形便，書陳于備邊司曰： 白頭山正脈南馳，至于黃草嶺，一枝轉而西，又北至于薛罕嶺，而向鴨綠江，開一局，長津、甲山、三水、厚州及廢四郡在其內。
鴨綠江發源於白頭之臙脂峰下，西南流而至甲山之劎川，轉而西，至于惠山鎭前，與烏梅江合水而西下。
虛川江發源於厚峙嶺下，至于呼麟，與白堦山水合流，橫帶甲山府前而西下，屈曲北流，入于鴨綠江，而上爲虛川江，下爲烏梅江。
長津江發源於黃草嶺，至于長津府，與閑台嶺、薛罕嶺二水合流，而北至于別害鎭，與東門川合水，又北至江口堡前，與鹹興屛風坡水合流，橫截三水、厚州之間，入于鴨綠。
厚州江，源出於烏蔓嶺、希塞峰之間，貫流於厚州、江界境之間，入于鴨綠江。
一局全面，如指諸掌，然後地勢形便，關防緊歇，山川去來，道裡遠近，可以詳察，故三、甲合圖、厚州單圖修上。
大抵本州蓮池坪東臺巖越邊古味洞，卽彼人去來之要路，而自會寧，距烏喇，不過爲十餘日程，則遙度地勢，厚州至烏喇，比會寧必有遜無加矣。
正當合氷之時，賊若從此路入寇，分兵幷進於長津、厚州、西江之路，則一日一夜，可達黃草、赴戰之南。
然則洪原以北