二十一年
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爲知經筵事。
3月9日 ○己酉，承旨李祖承，以元子師傅宋煥箕，病未登程，馳啓，敦諭曰：「卿以卿祖之孫，守道林樊，源流有自。
而數架薖軸，操履卓然，處可爲式於鄕黨，出可有裨於朝廷。
予所以待卿之來者，豈不以昔先正卿祖之所擔負也哉？然而不煩以世道，不縻以官爵，屢勤招徠，但欲以本任必緻者，蓋以所重在此，而不暇於彼，不若勉之以卿祖之心爲心之，爲誠實底道理也。
卿若念得此意，豈待多誥而始膺耶？偕來之行，更當下送，卿須加意善攝，副此延佇。
」 3月10日 ○庚戌，禦春塘臺，試西北別付料射，前部將安泌三中。
上，聞知其爲故忠臣安克諴之後，命特除訓鍊主簿。
3月14日 ○甲寅，召見司譯院都提調金履素。
先是，司譯院官生樸珉等上言，訴官生等淍殘之弊，命提調，商確措處之方。
至是，履素啓言：「捄弊隻有回包一事。
蓋使行入柵時，蔔數雖甚零星，及其出來也，物貨不啻倍蓰，此專由於潛商猾賈冒法作奸之緻。
而邊禁由是不嚴，象譯偏受其害。
若於入柵之前，先以回包之意，申明曉諭，出柵之後，卽爲比包之擧，精詳査櫛，嚴立科條，則潛持冒越之弊，自可杜塞，尺帛寸絲之微，無所隱匿。
而八包之數，不期準而可準矣。
」上曰：「回包之說，驟聞不知利害之何居。
而入柵之前，曉諭而已，則果能戢奸而防僞，有益於譯舌輩乎？退與廟堂之臣，相議指一草記。
」上，謂履素曰：「廟堂之燕行節目中，銀蔘通用於八包者，一擧而有兩得者。
凡物貴爲賤之徵，賤爲貴之徵。
蔘貴則以銀代包，蔘賤則依舊用蔘，而又許銀貨之通同充包，奸弊可祛，行中又可聊賴。
卿意何如？」履素曰：「象譯輩八包之用蔘，古例卽然。
而一自蔘貴之後，以銀代之，不過一時便宜之政也。
近來家蔘則稍裕，銀路則漸艱，象譯無充包之望，而潛商冒狹之蔘，歲不下幾百斤。
從今爲始，許令以蔘充包，而私商之潛越者，一切嚴斷，則事非創行，政係通變矣。
」上曰：「初非移咨防塞之事也，其許其靳，亦不必更費往復。
自今銀蔘通同充包事，令廟堂，酌定斤數草記。
」 3月15日 ○乙卯，齋宿于摛文院。
3月16日 ○丙辰，禦摛文院，封裹鹹興、永興兩本宮衣幣香燭，親傳如儀。
○蔔相，〈舊蔔金鍾秀、金履素、金熹、李秉模〉以李秉模爲議政府右議政。
○禮曹以領議政洪樂性賜幾杖，擇日啓。
上，謂筵臣曰：「敬大臣，我朝家法。
況在身後體貌尤別？僚相在殯之日，僚相設宴，實未安，其令退期。
」時，右議政尹蓍東未葬也。
○召見回還正使金思穆、副使柳焵。
3月17日 ○丁巳，展拜景慕宮。
○禦春塘臺，行內乘別軍職，宣傳官試射。
○召見鹹鏡道觀察使李鼎運。
辭陛也。
○召見前慶尙道觀察使李泰永。
上曰：「予每欲一番言及於卿而未果矣。
壬子南學儒疏事，於卿家可謂經一刦運，而亦可謂遇禍爲福矣。
某年秋曹事之萬萬不當。
非但予所悉知，伊時下令，亦已照燭無餘，則世道雖險，不失本事顚末，而公事齮齕於卿家，誠可異也。
鞫庭兇書，與曹庭所志，段落各殊，今日廷臣之身經某年者，夫誰不知？以是之故，予於己酉園誌之改撰也，羅賊事，有所區別而書之者，卿亦庶幾聞知矣。
非不欲一番洞諭，而事係不忍言，且無事端，故因循以度矣。
畢竟儒疏，構誣無餘，人心世道，何如是艱險耶？然而因此昭晣，則亦可謂卿家之大幸矣。
」泰永曰：「臣叔積年抱冤之事，昭晣至此，不勝感泣。
」蓋壬子樸夏源疏中，有『李海重符同景賊』一句語，故有是敎。
○遣閣臣，緻祭于故左議政兪彥鎬。
上聞祥期在邇，有是命。
3月18日 ○戊午，齋宿于便殿。
3月19日 ○己未，行望拜禮于奉室，召見皇朝人子孫及忠良後裔之參班者。
○命慶興府使李孝承內移，待閫帥有窠擬入。
孝承，皇朝提督李如松之後也。
又命田尙書後孫、文正公尹煌、文簡公鄭蘊祀孫、忠貞公尹集後孫，竝令銓曹收用。
○禮曹判書閔鍾顯奏：「北道人楚鈺，卽中朝人楚海昌之孫，向來上言，願參皇壇享班。
而楚海昌之東來，不知在於何時，故臣曹姑未覆奏。
」上曰：「其家有家乘可據否？」鍾顯曰：「無之。
惟考之帳籍，其爲海昌之孫則的實。
且先朝甲戌，有楚海昌、田時泰、潘自逢三姓，世世免役，永勿徵布之恩敎，且有精抄成案，名以《華人錄》之敎矣。
」上曰：「旣有先朝受敎，無容更議矣。
」 ○以李益運爲吏曹參判，李城輔爲吏曹參議。
3月20日 ○庚申，諭右議政李秉模曰：「重蔔于卿，意豈徒然？且況故相銳意佐治之餘，爲廟謨爲朝象，惟有何處得來其代之想。
際此卿爲此任，勉盡稱塞之方，莫負毗卿之意。
」 3月21日 ○辛酉，右議政李秉模上疏曰： 「臣聞緻治之道，惟在得人，得人之要，惟在置相。
上之爲名德，次之爲事功，末之爲捄時之才。
泰山喬嶽，不見運動，而功利及物之謂名德，明國家之典章，洞民物之情僞，做時勝似說時，事到從而手到之謂事功，通敏錬達，方便運用，雖乏立經陳紀之謨，足備牽架補漏之需者，卽不害爲捄時之才也。
無一於此，相非其相，與其苟然充位，不如曠其位待其人。
不得其人而國能爲國，蓋未之有也。
惟我殿下集千聖之傳，順萬物之情，若無待於區區承佐之功，而天無獨運之理，聖有惟人之訓。
以千裡封疆之大，豈不能得一於三者之中，以成徯志之治也？伏乞亟求賢德，以副輿望，鐫臣名枚蔔之列，俾無再誤恩命焉。
」 批曰：「昨於敦勉之行，略提期待之意，而其要不過曰稱塞二箇字也。
予意在於朝象帖然，卿何以稱予意，予欲使士夫粹然，卿何以塞予望。
恤民也懲貪也足食也，凡此等事，亦無非予之意望中一事。
事事須念稱塞之方，則公私大幸。
疏中引免過矣。
不能制未然，於年前任其奸萠，豈輔相之責也？時予之咎。
且況旣覺之後，拉如朽而摧如枯，掃淸氛塵，特一反掌間事，今何必更有提說，以汚齒牙間乎？」 ○以洪聖淵爲司諫院大司諫，徐龍輔爲吏曹參判。
3月22日 ○壬戌，輪對。
3月24日 ○甲子，禦春塘臺，行壯勇營中日試射，新舊選抄啓文臣親試試射。
○召見回還書狀官李翊模。
上謂翊模曰：「古人出疆，必有覘國之術。
所見何如？」翊模曰：「所聞未必皆信，而近有兵憂。
湖南曰苗，湖北曰匪，苗已討平，而匪則聚散無常。
且蒙古在皇城者，與滿人相婚，故不甚鷙悍，而其在邊鄙者，桀黠難制，此爲將來之憂矣。
」上曰：「新皇帝登極後，人心之嚮背何如？」翊模曰：「人心則皆洽然。
而太上皇帝，老多忌諱，曆日之頒布者，書嘉慶，宮中進用者，書乾隆，通寶之印出也，乾隆居七。
」 3月25日 ○乙醜，右議政李秉模上疏乞免，批曰：「初批揭以稱塞二字。
今又不欲以他辭易之，卿須勖哉。
」 3月26日 ○丙寅，以李泰永爲司諫院大司諫。
○判中樞府事尹塾卒。
敎曰：「朝家於此重臣，別施恩禮，豈爲重臣地也？其人樹立之外，剛毅可用，惜乎！九原難作。
卒判中樞府事尹塾，特贈議政之銜，祀孫調用。
易名宜及立旌之前，令弘文館，不待狀議謚。
」 ○以徐邁修爲司憲府大司憲，柳焵爲司諫院大司諫，李基讓爲議政府檢詳。
○贈諡故右議政尹蓍東文翼，判中樞府事尹塾忠肅。
3月27日 ○丁卯，以李敬一爲吏曹參判。
○奉朝賀具允明卒。
敎曰：「勳戚舊家，朝家視之自別。
況綾恩之年位才猷，亦所優禮而稱詡者，今聞長逝。
弔祭等事，按例擧行，祀孫待闋服調用，以示朝家記念之意。
」 3月28日 ○戊辰，右議政李秉模上疏乞免，不許。
3月29日 ○己巳，敦諭右議政李秉模。
3月30日 ○庚午，齋宿于便殿。
以雩享在明日也。
遣承旨，詣太常，陪奉雩祀壇神位，詣壇所，飭諸執事澡濯之節。
且敎承旨曰：「龍見而雩，所以求膏雨。
我朝最重祀典，而尤緻意於務農祝豐之事。
雩壇享儀之修明，亦自先朝始，其在述事之道，豈敢一毫放心？」 ○海西行水操，關西行巡操。
夏四月 4月1日 ○辛未朔，次對。
上謂右議政李秉模曰：「如故右相者，何處得來？日前抄啓親試，以曹參事，揭題，予不無所寓意焉。
卿其每事擔着，以副予期望。
」秉模曰：「故右相，果難得者，而心誠求之，豈無其人？求於朝而不得，則當求諸野，此國君所以進賢退不肖也。
」上曰：「予固擇相，所以毗卿也。
我國有異於之魯之齊之世，人才需用之路，不出於國中。
先正宋時烈，以初未筮仕人，擬入於守令之望，許穆以曾經僉樞之人，擬於憲長之望，此皆格外之事也。
今則非所可論，近有諸道宣召人，予意有在。
而大抵用人之道狹窄，其所恢拓之方，惟在矯捄之如何矣。
」 ○左議政蔡濟恭啓言：「銀蔘之通用充包，名正事便，臣亦贊成，而至於回包，決難行之。
國體之苟艱，邊禁之蕩然，灣民之稱冤，奸弊之滋長，不可一二論。
譯院之人，亦有以回包之不可行爲言者，渠輩之見，有所參差，亦可知矣。
請博詢處之。
」右議政李秉模曰：「此輩專欲充包，則邊法無所施，欲申嚴邊法，則比包之意，自來如此，何必更立回包之名乎？」有司堂上李時秀曰：「燕市物貨之出來，我國銀貨之入送，俱有定數，法意甚重。
若欲回包，則法無所施矣。
」上曰：「置之。
」左議政蔡濟恭言：「平安道兵馬節度使任嵂狀啓以爲：『鳳城將馳通義州府尹曰：「上年因江水漲發，官兵被患，將於六七八月雨水連綿之時，中江作台官兵，暫移於虎爾山處。
但貴國朔望筵宴之儀，若有往來拕累，彼此無益雲。
」低處被渰，欲移高處，交隣之義，不必持難，請令廟堂，稟旨分付矣。
』無論高處低處，皆屬彼地，況其移住，不過欲借數箇月，則交隣之義，豈計些小之弊？請許施。
」可之。
○右議政李秉模啓言：「《明義》一部，卽我東之《春秋》，而前後闡揚之方，亦至矣盡矣。
亂逆之源流，懲討之本末，瞭如指掌，雖愚夫愚婦，庶幾不迷。
而歲月浸遠，隄防漸壞，一種覬覦之徒，暗售譸張之計。
昨冬處分，亶出於生道殺人之深憂遠圖，而李明淵之疏，闖然又出。
一篇旨意，無非詭秘，而隱然以闡明義理，全保世臣之苦心至意，歸之一時過擧。
臣之所憂，非爲一明淵，竊恐以明淵爲口實，煽倡狂惑者，皆自托以明淵，實無可罪，故聖明不加之罪雲爾。
則腫毒之旣潰旋膿，原燎之乍撲還熾，其勢則然。
伏願亟降處分，凡於闡發義理之道，講之又講，明之又明，前後絲綸與筵席辭敎之屬於講明義理處，特命續編一書，永作我國億萬年洪璧大訓。
」上曰：「李明淵事，豈可置之非人非鬼之間？特以鬧端之未定，姑且思之。
從近當有區處，使渠得以措躬矣。
」仍謂秉模曰：「予豈於李明淵，有所顧藉而然耶？明淵之疏，以其上款觀之，謂之斥成、鄭可也。
旣曰斥之，而以此聲罪，豈十分穩當乎？此與柳星漢事，略相似。
至如鄭好仁則自來好人，而旣有年位，又有地處，予所顧念，豈明淵之比？而有所幹犯，當斷卽斷，今於一明淵，予何必一向相持乎？大抵宗親則擯斥之徒，視同奇貨，而至於戚裡則自古無此患矣。
今之戚裡，反若古之宗親，此所以有昨冬臨門之擧也。
」秉模又啓言：「廣開言路，聖世美政也，非有罔赦之幹犯，則未或以言而罪之。
近年以來，以言獲罪，久未疏釋者，間多有之。
至如李安默疏中句語，亦有箚着於臣身雲，而語有不審，事沒指的，故臣於其時不爲論卞。
且其被譴，非由於臣，而今於閱數歲之後，適以是職登筵矣，竊附前輩故事仰達。
其他未蒙敍者，亦幷收敍。
」上曰：「卿心則可諒，卿言難從矣。
以言獲罪中，如李義弼，猶有可恕，李安默，予豈爲一重臣，有此靳持乎？蓋出於爲世道深長慮也。
至於趙鎭井則得免反坐之律，於渠幸耳，何可擧論於收敍乎？卿之重入鼎席，先以李安默爲言者，卿以箚着自己之事，有此敷奏，尙屬於私邊。
予則爲鎭世道，不能允可者，卽公也。
」秉模曰：「臣於李安默，有何報德之事，而如是懇懇乎？此非私也，乃朝廷之公議也。
未承兪音而退歸賓廳，臣則羞見卿宰之面矣。
」 ○開城府留守趙鎭寬，上疏陳母病乞遞，許之。
○忠淸道觀察使林濟遠上疏曰： 臣之父母墳，在於去臣營一息之地，陰陽所忌，急於移遷。
而本道也故，有冒禁之懼，越疆也故，無樆離之望。
如不及今一遞，將無以粗完大役，少伸至情。
不但犬馬賤疾之末由自力而已，乞垂矜察，早許遞免。
批曰：「若有可據之例，依請往省。
」 ○以申耆爲吏曹參議，金載瓚爲同知經筵事。
○以李明淵爲弘文館修撰，明淵稱在外，敎曰：「朝筵有下敎點下，爲出場也，焉敢在外？不可置之人鬼關頭，爲其申暴之路，遞差。
令該府拿問捧供。
」 ○玉堂〈應敎韓用鐸、副應敎樸載淳、校理尹悌東、修撰李貞運、副修撰李翊模〉聯箚，請李明淵設鞫得情，不允。
4月2日 ○壬申，禦明政門，行夏享誓戒。
○白虹貫日。
減膳求言。
敎曰：「淫虹幹陽，再見於昨今年，側身反求，倍切警懼。
厎豫之方，莫先於修省二字。
減常膳求讜言，雖似涉於應文，苟由實心，卽亦眞箇修省，其敢以應文而忽之哉？自今日減膳三日，令論思言責之官，備陳昌言。
」 ○承旨李益運等陳啓，請嚴懲討收禁令，批曰，當留意。
○應敎韓用鐸等上箚，請闡義理，開言路，祛侈風，振紀綱，批曰，當留意矣。
○領議政洪樂性上箚乞策免，賜批不許。
○右議政李秉模上箚曰：「臣昨於筵席，敢以寂寥數語仰陳，而一例靳允，滿心惶愧，無面對人。
筵退未久，又有李明淵館職特除之命矣。
臣之拙辭，不但不槪於聖心，大聖人中和之體用，緣臣一言，反有此未中節之擧，一則臣罪，二則臣罪。
明淵之所以爲罪，所以爲隱憂，臣旣竭言，更無可陳。
而被討者至蒙恩除，討之者早獲斥免，國體卽然。
乞賜矜諒，回授賢德。
」批曰：「昨筵兩件事之一例靳允，寧欲輕聽卿言而然？李明淵之點下前望，意在於出場。
豈緣卿一言，爲此相反之擧？況以欲除官後置對，俾暴渠情，先有設言於卿者乎？」 ○遣承旨金達淳，敦召元子師傅宋煥箕。
○以洪檍爲判義禁府事。
4月3日 ○癸酉，以徐龍輔爲開城府留守。
龍輔引病不膺，命仍前帶諸職，以黃昇源代之。
○左議政蔡濟恭，上箚陳戒乞策免，批曰：「和氣緻祥，反於是則爲沴。
心和氣和，人人皆然，然後天地之和應焉，和之時義大矣哉。
惟今消弭之方，顧不在於調劑五味，太和利貞乎？予以是自勵，亦望卿等之贊贊襄哉。
」 4月4日 ○甲戌，上，將咨訪修省之策，命進定賓對，左議政蔡濟恭、右議政李秉模，引病不膺。
上，諭秉模造朝，臨軒以俟，秉模上箚陳病，批以俟間視事。
4月5日 ○乙亥，正言呂駿永上疏曰： 「臣於昨日事，竊有所憂歎者。
噫！賓對之事體莫重，延訪之誠意藹然，此正君臣上下大警動大振作之機會。
自未明而求衣，經晌午而臨筵，諸宰幾盡詣閤，而竟緣大臣之不造朝，未免旣會且歸。
常時猶不當若此，況修省之時乎，庶僚亦不敢如此，況蕫率之地乎？其在國體，虧損不細，臣實爲大臣慨然也。
」 批曰：「昨日次對之會且歸矣，予亦爲大臣深惜。
爾疏旣然之斥，大臣豈不樂其言而悅其聽乎？」 4月6日 ○丙子，召見領敦寧府事金履素。
上曰：「卿聞日前賓筵說話乎？右相力請宥還李安默，安默之至今廢枳，豈或爲一重臣地而然也？以虞舜之大聖，其所命龍之辭，有曰：『予堲讒說，殄行震驚朕師。
』欲法虞舜，則豈可不於堲讒二字上留意乎？右相以不得蒙允，過爲自引，至以爲無面對諸宰雲，未知畢竟將何以善處也。
」 4月7日 ○丁醜，禦仁政殿月臺，親押太廟夏享香祝。
4月8日 ○戊寅，詣太廟展拜，省牲器，齋宿。
○敎曰：「《五禮儀》齋戒條有曰：『大祀守衛壝門者，淸齋一宿。
』注曰：『每門護軍二人，每隅隊長一人。
攝事則竝隊長。
宗廟、永寧殿門同。
』此謂廟社親行大享及攝享也。
又於中祀有曰：『文廟門及凡壝門同。
』制禮之義，本自如此，此規未知自何時不然遵行。
近於親享時，廟社神門，權令兵曹摠府郞中守之，雖幸沕合於禮書，攝事則不爲，而中祀亦不擧論，其所修明，誠不可緩。
《五禮》原儀，成於五衛時，故曰護軍，曰隊長，而今之護軍，文蔭武卿宰從二品以上也，至於隊長，卽旅帥隊長也。
古今之制異宜，此則勿論，守門護軍，則用武臣堂上爲可。
此後就《五禮儀》所載，祭享時守門護軍，酌量人員，淸齋後進詣，親享時則依近例，令兵曹摠府郞擧行。
」 4月9日 ○己卯，親享于太廟。
○校理金銑，上疏請亟從右議政李秉模初筵之奏，不許。
4月10日 ○庚辰，義禁府啓言：「前修撰李明淵供以爲：『歲前兩囚之罪，卽人得以共誅者也，伊日處分，永有辭於天下萬世，則臣以何心，敢懷營救之意？隻緣辭未達意，以緻身陷罔測。
噫嘻！痛矣。
此輩罪犯，雖發於昨冬，溯厥源流，種落已然，常欲一疏劈破，以攄皮裏蓄積，而徒懼伐異之罪，姑守緘口之戒。
今當身名汙衊，心事莫暴，何所顧藉？在昔辛壬之事，尙忍言哉？左戚右竪，締結交通，角論於建儲之時，稔惡於代聽之日。
而兇謀莫售，則大變屢作，釀兵於戊申，宗社幾危，煽妖於乙亥，彜倫殆息。
猶蒙我先大王神武不殺之盛德至仁，遺醜餘孽，至今滋長，宜其改心革面，羞前之爲感祝國恩，全保私分。
而樂禍未艾，遂臭不已，傾心托跡，如水赴壑者，又誰家也？志意相感，如膠投漆，世爲門生，代作宿處，牢不可破，誰復間之？自夫此輩之合于此家，其所經營謀盡，小則戕害士類，大則脅持君父。
於是厚謙挾麟漢而爲逆，乙丙滔天之禍，宗祊之賴以復安者，天耳。
耉、輝、恒、簡，異世共腸，能、述、鏡、夢，岐塗同貫，其始出於圖柄而濟私，其終歸於搆禍而犯上者，辛、壬、乙、丙，如印一闆。
嗚呼！誰慫慂而若此，孰主張而如彼也？乃我聖上，穆然深思，廓然遠慮，爰命諸臣，纂成一部《明義錄》，服魑魅於禹鼎，揭日星於天衢，精義大法，眞與《春秋》同符。
庶乎沈溺者自反，紏結者自解，勇者斷腕，怯者卻視。
而當戊戌二月之獄，其雍容而營護，阿媚而奉承者，果誰也？畢竟其人之兇國禍家，又何如也？此輩之於此家，利合而不見利亦屢矣。
理宜踈厭，迄可小怠，而潛連暗通，抵死不釋。
以至有兩囚之犯，而其眞贓畢露，或效忠於差祭之時，或立跡於頒曆之單。
相機嘗試，窺時漸售，此其事，豈惟懷恩戀情，不忍相舍之故也？卽所由來者有之，辛壬義理，此輩之所讎視也，某年義理，此家之所諱言也，至於《明義錄》，則此輩此家之所共惡聞也。
惟其義理之所共惡聞，自然腸肚之相聯，故翻身冒功之習，傳襲有訣，譸張眩惑之計，贊助多方，甚至有不敢擬議，不敢說道之浮言浪說，必欲澌壞我大中至精莫嚴莫重之直正大義理。
紏合異類，怵惑愚夫，澟澟乎朝端換局之擧，士類魚肉之禍，若將指日可期。
而何幸聖志堅定，一年二年，漠然無動得之術。
加之年來，奸賊旣斃，妖窩一散，而忙忙然如魚脫網，倀倀然如瞽失相。
常時邈似相忘，外面寂若無聞，故訛訕疊興而莫尋其影響，幻惑孔張而莫知其端倪。
向非前參議臣韓用龜秉執甚固，樹立卓然，而過承匪怒之敎，至被邊竄之典，則此輩蚓蛇之結，鬼蜮之圖，亦何由發奸摘伏乎？纔見可乘之微隙，便售漸試之憯計，手腳始露，肝肺莫掩，此臣疏所謂窺覘伎倆，背馳性癖，固可賤惡，早宜誅絶者，正指此等情態而發也。
及夫乾斷赫然，處分嚴正，曉一世之耳目，拯萬人於胥溺，國論稱快，輿憤小洩，則爲能惡人之仁，生道殺人之義，孰不欽仰，早辨履霜之德，逆折奸萌之政，孰不讃歎也哉？第其隱情匿謀，旣露端緖，梟肚獍腸，明有結連，而未加究覈，旋命酌處，徒黨寔繁，惡草易生，則方來禍機，寧不澟然？臣疏所謂：「畢竟有助於明義理嚴隄防，則僅僅有目下小效否者，」卽其憤惋憂懼之懷，因言端不能按住也。
嗚呼！臣雖迷頑，亦粗知事君之義，莫嚴於忠逆之分，則豈不知《明義錄》之爲今日《麟經》，而背馳於此義理者，卽天地所不容亂臣賊子乎？直緣性本愚騃，每不欲隨衆依違，而曾聞鞫囚緻辟之際，雖於均施一律者，臺閣或有異同於律名之論雲，故乃以隻知吾君之一段愚忠，自信本心之無他，或慮處分之失中，敢以太遽有害地處官爵等說，肆然筆之於書。
遂緻得罪公議，爲世大僇，俯仰慙痛，直欲自斧其吭。
而尤有所絶憤極冤者，似聞彼邊之人，以臣之疏，謂之名疏，轉相稱道雲。
夫辛壬之逆黨，卽渠世讎也，其支流餘泒，何爲顧惜？而兩囚中一人，又臣之私讎也，媚讎求名，汗不至此。
而勒加溷浼，如蒙不潔，今此歷溯源頭，不避煩猥者，非徒爲謝公議，正以自雪私憤也。
蟣蝨賤見，常竊以爲：「聖躬之緻愆和，每因治化之有梗，而治化之有梗，每因世道之不靖也。
」世道靖則聖化如何有梗，天和由何有愆耶？猥欲有以達聖志而解聖憂，適聖意而慰聖衷，故通篇命意，專以愆和所由爲主，委曲轉伏，段段緻意焉。
觀於疏末所陳，啓發宣暢，談辯藥石等語，其精神所注，命脈所貫，可知已。
大抵臣性旣狂率，識則頑劣，而受恩無際，遭知愈實，感激之情，更不識有高厚，報答之念，恒不分於水火，故慮犯大何。
淵鑑孔昭，恐合非義，亡父遺戒果然。
今番疏語，屢犯必誅之罪，一言以蔽，萬死無惜雲。
』李明淵所犯何如，而其所納供，滿紙胡亂，全沒嚴畏？究厥所爲，萬萬駭痛。
此與尋常罪囚有異，不可以曾經侍從論。
請刑推得情。
」判曰：「所供果若所料。
不問可知爲李明淵抱如許冤枉沸懣之情，爲一生坑坎刀俎之物，覆盆無照，幽谷不春。
在乎翔走喙息之微，尙欲各遂其性。
矧玆明淵，官以諫名，一言速禍，置之不屈不伸不生不滅之中，任渠鳴暴無階，使予造化莫施，則草野之視朝廷，後人之視今時，謂何等世界乎？明淵疏入之日，已有設言於故相，而出場結梢之徐遲至今者，蓋有俟於激而鳴者，熄平波者還他平波。
渠被誣受衊之端，今因可控之會，一一直說，出款款眞情，足令人一讀一涕。
雖有織貝哆侈十百輩，洗舊癍而覓隱疪，終當歸於不見信之科。
哿矣！明淵。
於是乎絳市之戮，六日而蘇活，一不恐其恩重，保一世家，其事大而比之於言者之獲免鬼關，豈不誠尤重且大，永有辭焉者哉？明淵特放，除應敎，牌招入直。
」始明淵就囚，初供隻說不敢偃處城闉，縮伏鄕廬之由。
上，命更招，又稱死罪，無他語。
更命取招，且使近臣諭意，此其第三供也。
○承旨李儒慶、成鼎鎭上疏乞收李明淵除命，上，卻其疏，仍遞儒慶、鼎鎭等。
○校理尹悌東、副修撰洪秀晩上箚請寢李明淵除命，批曰：「見李明淵之供，其所秉執，非爾等所敢雌黃。
況旣白脫，其所收用，卽當然底事。
不問曲直，謄皇出場，以前箚語，爾等擧措，有辱玉堂。
古有辱臺之罰，若爲爾等設。
付標爾等之名於《登瀛錄》，以爲忝其選者之戒。
」 ○特補李明淵桃源察訪。
明淵引情勢不就直，有是命。
4月11日 ○辛巳，承旨趙鎭寬、李益運上疏曰： 「人臣進言無隱，與無禮，言雖近也，心相遠也。
歷數千古，語犯乘輿者何限，而外借無隱之名，內售無禮之習，豈有如《明淵》者乎？惟我殿下，非不嚴於義理，或太過於菲薄，事關聖躬，一味假借，則彼明淵者，卽孟子所謂以言餂之也。
此而不誅，則其將人不人國不國，而至精至微之義，終至於糜爛而莫捄，言念及此，寧不痛哉？乃若玉署聯名之箚，至下辱臺之罰，喉院在直之疏，竝蒙遞差之命，爲一罪竪，箱制群下，何若是之甚乎？伏乞明淵之前後除命，一倂還收，快從輿論，以嚴隄防。
」 上，卻其疏，敎曰：「近俗，於諸凡同異之跡，許之以先病後瘳，西京之篤厚，何以加此？此固喜消息。
獨於李明淵一人，始疑於不當疑，未又付之走坂之術，而渠旣昭暴，渠旣卞明之後，一味斷斷拳踢交加，豈非可笑之甚？大抵明淵，其心不回，其人可取，已自衆喙爭鳴之時，明知其本情之相反。
昨日供辭，卽一《明義錄》序跋，而卽渠自來腔血莫暴始暴之說也，亦不可以先病後瘳言。
則此而攻斥，是誠何心？此兩承宣，出入近密幾年，能作明淵昨供中森嚴口法乎？尙以何顔，抗進聯疏？每見此等習氣，陡發太陽症。
兩承宣皆令納其告身而去。
」 ○承旨金履翼、副應敎樸載淳、正言呂驤永引義，知義禁府事洪檍等上疏，請寢李明淵除職之命，竝卻其疏。
○校理沈奎魯、副校理李基讓、樸崙壽等聯名上疏，請寢李明淵除職之命，命奎魯等遞差，黜送江外。
4月12日 ○壬午，召見京畿觀察使李在學。
上曰：「以松京燒戶事，遣文兼宣傳官慰諭矣，豐德燒戶之報又至。
言念民情，寢息靡安。
卿須另飭該府，俾無一夫之不獲其所也。
」上又曰：「李明淵供辭，卿見之乎？初再供不爲判下，必欲使渠自明，以尋生路矣。
及其三供所雲，此輩等句語，誣羃半世，然則如李文忠、徐忠憲之卓然樹立，亦不超脫於此輩之目。
寧有是乎？」 4月13日 ○癸未，以金尙集爲工曹判書，洪良浩爲判義禁府事，趙岱爲全羅左道水軍節度使。
○遣承旨，緻祭于遼東伯金應河。
○罷桃源察訪李明淵職。
敎曰：「李明淵旣全而爲平人矣，爲平人之後，亦爲責之以平人之常事，而是其是罪其罪。
大抵昨冬處分時，傳敎與筵敎庶感臣庶。
渠雖急於自明，供中此家雲雲，全無倫脊。
丙申以後，疏批啓答，予意可知。
況於年前常參日，故相擧條，亦有下敎者乎？且其彼此色目等語，無難登諸供招，厚誣一世，累及忠直者，不特語不擇發，亦豈有如許事面？今於妥帖之後，宜有杜後弊之道，祧源察訪李明淵罷職。
」 ○敎曰：「本事旣究竟，承旨、玉堂處分，竝分揀。
」 4月14日 ○甲申，諭右議政李秉模曰：「初十日次對，意謂來會，而竟不來，追聞竝與候班而不參，近於廟堂事，亦不與議雲，然則以筵奏箚語餘意，有此引入之擧乎？卿之所陳二人事，李明淵則已出場，今無可論，李安默則靳宥，豈無所據而然哉？論一重臣，其罪不必久枳，而渠疏話頭手法，背棄矯俗之本意苦心，其中句語，忽於忌器處，亦有之也。
不然，初筵之奏，何不卽兪？如是敷示之後，有何更提之端？卿其安心卽起視事。
」秉模附奏曰：「臣區區之情，略陳於自引之箚。
雖以李安默一事言之，萬一句語，或忽於忌器，則臣將論罪之不暇。
初豈可以無卞，後豈可以請宥乎？臣之愚昧，則竊以爲疏中一段，必是錯認誤解，殆同把東作西。
臣之筵奏中，斷以不審之律者，非專爲避臣身箚着之嫌，亦庶幾得言者本情之實，而了此一段。
則拖至三歲之久，恐有傷於恢蕩廣大之政。
信心提奏，未蒙採施，今奉敷諭，益切恧蹙。
」回諭曰：「以文會意，意謂卿亦無異意矣。
卿則劈解言者之本情，以明予言之不然，於是乎予之惑，轉入三昧。
都在面剖，卿須俟間簉朝。
」 4月15日 ○乙酉，以李益運爲吏曹參判，趙尙鎭爲工曹判書，以李燁爲三道水軍統禦使。
4月16日 ○丙戌，行抄啓文臣親試，專經文武臣日次儒生殿講。
○次對。
上，謂右議政李秉模曰：「卿之深引，隻緣李安默事，而安默之本情，予未詳知，則卿亦豈詳知也？安默若不過彈一重臣，則予何必靳持乎？渠疏中上段雲雲，姑無論，重臣之壬子一疏，所關莫重，此豈容易開喙乎？昨春宮享日下敎，卿當聞悉矣。
」秉模曰：「臣則以爲重臣對擧疏，亦有所不可者。
」上曰：「今若問於安默，而相左於卿之所料，則卿當如何處之？」秉模曰：「若然則臣亦請討矣。
」上曰：「安默則當一問，而趙鎭井則渠安敢着帽行世乎？」上曰：「李安默罪名，姑先分揀。
有査聞事，使之招對於政院。
」政院以安默來待，告，上，命招緻啓闆前，以其疏中句語問之。
承政院啓言：「問於安默則以爲：『重臣徐有隣兄弟，乙丙之際，旣無樹立，且於至精至微莫重莫嚴之事，亦無闡揚。
其所滾合異論者，出於三窟，自全之計背馳雲雲，正謂此也。
至於壬子疏，則旣有樹立，又有闡揚，臣豈有參差之論雲矣。
』」上曰：「渠旣雲，重臣壬子疏，有樹立有闡揚雲，其無異議，可知。
使之退去。
」 ○刑曹判書李得臣啓言：「《增修無冤錄》，今已刊行，律學及取才時，當以此考講。
」可之。
4月17日 ○丁亥，元子師傅宋煥箕，在道上疏曰： 「賤臣今日之行，不恤譏笑，不顧顚仆，而冒沒起發者，誠以敷心之恩敎，有不敢違，延頸之微誠，粗可得伸。
第惟師傅之職，是何等責任？而如臣庸陋，有此冒應，行道嗤點，何以抗顔？且伏聞祭酒兼帶依舊，提擧新除薦降，冞增不安。
乞許鐫免。
偕來承宣，亦命召還。
」 批曰：「卿行穩到近京之地，甚爲欣喜。
偕來承宣，當與卿入城，兼任許副，以安卿心。
」 4月18日 ○戊子，元子師傅宋煥箕到城外。
元子行師傅相見禮習儀。
上，禦集福軒外軒，召時原任閣臣、禮曹判書閔鍾顯，謂曰：「師傅入城後，開講日字，當卽擇吉，而周旋拜揖之節，正宜習儀。
今日淸朗，特召卿等共觀矣。
」仍敎鍾顯曰：「師傅相見禮時，師傅才到門外，元子卽降階以迎，退出時，亦降階以送，禮也。
此果載於儀注中耶？」鍾顯曰：「然矣。
」上曰：「師傅相見禮，在冊封後，則諸凡儀節，掌議擧行，如贊儀之爲，而師傅與賓客相見禮，則冊封前後例，皆以引儀一員，陞堂臚唱矣。
」鍾顯曰然矣。
上曰：「今日習儀時，則贊儀兼行引儀事，而開講正日，則使參下引儀中，仕最久者擧行。
」李晩秀奏進講冊子，預當稟定，上曰：「肅廟朝則先正宋浚吉，啓請以《孝經》進講，而今番欲以《小學》爲之。
大抵開講冊子稟定，事體至重，故例爲收議於師傅、賓客及贊善、進善、諮議、書筵官然後，以某冊進講，草記稟旨，今番自內閣啓請收議，則當下敎矣。
」提學鄭民始，於是啓請收議，命以《小學》爲定，遂下《小學》一部曰：「此予在春邸時所講冊也，元子講冊，以此用之，而師傅、諭善講冊，則弘文館有先朝經筵所用件，取用好矣。
」仍行相見禮習儀，次行開講習儀，讀《小學》題辭，自元亨利貞，止惟聖之謨。
閣臣等齊進曰：「元子宮拜揖周旋，儼然天成，句讀聲音，自中韶頀。
睿知之夙就，睿學之日將，實是吾東方無疆之福也。
」 4月19日 ○己醜，召見時原任閣臣、禮曹判書閔鍾顯。
上謂鍾顯曰：「卿見師傅否？當於何日肅謝？」鍾顯曰：「當於開講日爲之。
」上曰：「講筵師傅一人獨入，則師傅當讀之，而今番則諭善同入，誰當讀之？書筵則賓客入參，以宮官讀之，此亦當預爲講定。
卿以此意，問于師傅也。
」 ○諭元子師傅宋煥箕，待明朝造朝，且諭曰：「明日當禦經筵。
在前山林之上來者，同登筵席，卿其同爲入來。
」 ○以洪明浩爲吏曹參判，金載瓚爲司憲府大司憲，洪檍爲判義禁府事。
4月20日 ○庚寅，晝講。
講《中庸》第三十章，上，謂元子師傅宋煥箕曰：「今日講筵，待卿而設，須陳文義。
」煥箕辭。
上曰：「如卿林下讀書之士，初登橫經之筵，豈可無一言乎？」煥箕曰：「《中庸》一書，分爲四大節，首一節言中庸，第二節言費隱，第三節言天道人道，第四節擧一篇之要而約言之。
皆以夫子之言終之，而此一節則又極言夫子之德。
蓋自生民以來，聖莫聖於夫子，故言必稱夫子，道必準夫子也。
」上曰：「進於是，而有可聞者乎？」煥箕曰：「詢問屢勤，故冒進訓詁閒恒談，而惶恧則極。
他無可陳之文義矣。
」上曰：「小德川流，大德敦化，德有大小之異，則惡在其德惟一之義耶？玉堂陳之。
」檢討官金近淳曰：「大德，指大本而言，小德，指達道而言，雖有體用之分，初非兩件物事。
」上曰：「德之無二，固無可疑，而所謂大本者，果何意也？天下無無本之物，至於釀酒染色，亦皆有本。
而旣謂之本則無非有形底物事，如受和之甘，受采之白，木之種水之源是也。
惟此大本，謂之有則無形體之可言，謂之無則天地之化，無不本於是者，如何說，則謂之有而無以心觀心之病，謂之無而無枯槁寂滅之歎乎？」近淳曰：「此如無極而太極，不可謂之有，亦不可謂之無。
」上曰：「無極而太極，完來看得極不易。
《宋史》實錄雲：『自無極而爲太極。
』添得『自』字『爲』字，與本意逈異，有若太極之外，更有無極，無極之下，更有太極者然，此兩句，明的看得然後，可以明大本之義。
何以則有而不落於方體，無而不淪於空寂，無極太極無二之之病乎？」近淳曰：「太極二字，本自完具，無少欠缺。
而濂溪之意，或慮後人之以太極爲有形狀有方所底一物，故拈出無極二字。
其文雖若分言，其實初無兩體。
所以勇往直前，發前聖所未發之義者也。
」上曰：「寬裕剛毅等四者，分說仁義禮智四德，而首段聰明睿智四字，不列於四德之目。
以諺解觀之，其別立於四者之外，可知也。
然則聰明睿智，當屬於何等地位耶？」近淳曰：「聰明睿智，皆言生知之質也。
」上曰：「有容有執有敬有別，雖屬四德之用，而寬裕剛毅，齊莊文理，未嘗非質也。
然則聰明睿智，惡可專屬之質耶？」近淳未及達，上曰：「在天爲元亨利貞，在人爲仁義禮智，春生夏長秋遂冬藏，以至日月以明之，霜露以濡之者，莫非天之所爲，而太和元氣之流行發育者也。
然則聖人如天，聰明睿智，如太和元氣，寬毅莊文，如生長遂藏，如是取譬，如是分屬，則此章所雲五者之德，庶各有段落境界矣。
發強之發字，章句無明釋，如何釋之則穩貼耶？」諸臣未對，上詢于煥箕，煥箕對，當以發揚之發字釋之，上曰：「然。
《樂記》亦有發揚蹈厲之文矣。
卿無過巽，如有所見悉陳也。
」煥箕辭謝，上曰：「俄者所論聰明睿智之說，果何如？」煥箕曰：「聰明睿智，言其氣稟，而當爲四德之綱領。
似與首章章句所謂氣以成形，理亦賦焉之義，相近矣。
」上曰：「此言甚好。
卽此一言，可知卿之所存。
以聰明屬氣，以四德屬理，氣爲之主，而理具其中，太極圖所謂『無極二五妙合而凝者』，亦此意也。
然而聰明睿智之前，果亦有一層境界之可言乎？」煥箕曰：「聰明睿智，雖屬乎氣，而所以爲聰明睿智者，理也，以此言之，則畢竟理爲之先矣。
從流行而言，則理氣無先後，從源頭而言，則理氣有先後。
蓋理氣不相離，亦不相雜，如首章天命之性，天卽理也，命卽理之乘氣流行者也。
性之爲字，從心從生，亦卽氣而指之者也，於此可見理氣無間之妙。
」上曰：「先正李文純、李文成求放心之說，不同，卿則平日，以何說爲從？」煥箕曰：「臣安有主見，而於李珥之言，尤有所契。
」上曰：「文成此說，在戊午，非初年之說乎？」煥箕曰：「初晩以別，臣不敢的辨，而其言則似是正論矣。
」煥箕奏：「臣之入來後，自戶曹日給米肉柴炭，臣不敢受，益切惶懍。
」上曰：「古人雲：『庖人繼肉，廩人繼粟。
』此自是常例，予不過修明舊典而已。
何辭之有？且可以與，可以無與，與，傷惠，可以取，可以無取，取傷廉，予豈以不可與而與之，又豈勸之以不可取而取乎？卿以山林宿德，出膺旌招，予之求助，不亶在於師傅之職。
且卿今年已七旬，其在詢玆黃髮之義，合有乞言之擧。
況卿是卿家之人，家傳舊聞，必多開發資益之道。
卿之一身兼斯三者，予之欲聞昌言，其可已乎？有可言者，明日行禮後，悉陳所蘊也。
」 4月21日 ○辛卯，元子行師傅、諭善相見禮于集福軒之外軒，仍講《小學》。
先期設元子拜位於東壁西向，師傅拜位於西壁東向，諭善拜位於師傅之南小退東向。
設降階迎接位於東階下西向。
時至師傅宋煥箕、諭善尹得孚，俱以黑團領，詣閤外，元子具童髻、玉簪、藍道袍、黑靴，降自東階就迎接位西向立。
司謁先引師傅入詣西階下東向立，元子揖，師傅答揖。
及階，元子三揖讓，師傅答揖，先陞，元子後陞。
師傅就西壁拜位，元子就東壁拜位。
引儀臚唱，元子再拜，師傅答再拜，仍從西階降，元子由東階降。
司謁引師傅出，元子還陞。
司謁引諭善入陞，自西階就位東向立。
引儀臚唱，諭善再拜，元子答再拜。
司謁引諭善出。
小頃，師傅及諭善，俱以時服，詣閤外，元子降自東階西向立。
司謁引師傅及諭善，入詣西階下，元子揖，師傅答揖。
及階，元子三揖讓，師傅答揖，先陞，元子後陞。
師傅就席東向立，元子就席西向立，諭善陞自西階東向立。
元子再拜，師傅答再拜。
諭善拜，元子答拜。
師傅先坐其座，元子乃就席坐，諭善亦坐。
內侍奉進書案於元子座前，司謁奉置書案於師傅及諭善座前。
師傅讀《小學》書題，元子讀新受音。
師傅以訓詁文義敷陳，諭善繼陳。
講畢，師傅及諭善，由西階降，元子由東階降。
司謁引師傅及諭善，出閤外，元子還內。
○召見元子師傅宋煥箕、諭善尹得孚。
上諭煥箕曰：「卿以卿家之人，踵先正之義，行先正之事，亦豈非臣主俱榮乎？予所期望於卿者，非世道之責而何？慶禮後，不可不引見大臣。
須與大臣，更爲登筵，備進嘉謨也。
」煥箕曰：「臣以山野魯莾之蹤，猥膺不敢當之任，獲覩我元子宮英睿之儀，動合規度，講讀之聲，如聆韶頀，臣之志願滿足。
今此求助乞言之敎，非賤臣所敢當。
」上曰：「卿勿過巽。
」仍敎得孚曰：「早聞望實俱著，允葉輿論，故有此特簡。
而今日禮成，欣幸曷喩？以予所資益於樸諭善者，期望於諭善，非但傳其德義，輔其身體，至於飮食起居，隨處敎導，亦皆諭善之職矣。
」得孚曰：「臣當竭其魯鈍，以輔睿學之萬一，而實無堪承之望矣。
」 ○召見時原任大臣閣臣。
上，命元子，讀《小學》書題，諸臣問文義。
左議政蔡濟恭曰：「敢問。
人君至尊，豈有友而可親乎？」元子曰：「君以臣爲友也。
」諸臣鹹作而曰：「以臣爲友，可期接士大夫時多。
此實宗社萬年之期也。
」 ○命元子講學日次，以間三日爲課。
○敎曰：「今日行禮順成，以予識喜之心，當有志慶之擧。
師傅宋煥箕賜豹皮一令，諭善尹得孚賜鹿皮一令。
開講自內閣主管，一提學鄭民始賜虎皮一令，儀節該曹該房主之，禮曹判書閔鍾顯賜熟馬一匹，禮房承旨申耆加資。
」 ○元子師傅宋煥箕還鄕，遣承旨敦諭。
煥箕退自前席，仍尋鄕路，錄所賜帽、靴、米、肉之數，還之戶曹而去。
右議政李秉模、承旨徐邁修等，應敎樸載淳等，疊陳箚啓請留，上，遣邁修敦諭。
邁修追到果川，煥箕附奏曰：「臣之猥膺恩命，亶以開講大禮，或恐緣臣遲延。
而及此禮成之後，卽臣告歸之日，區區微忱，已有素定。
今之尋鄕，豈但聖敎之不敢當而然哉？瞻望宸極，祗增耿結。
」 4月22日 ○壬辰，諭元子師傅宋煥箕曰：「見知申狀辭，卿行一直前進，可知遐心之莫回，是豈屢勤敦召，緻之朝著之意？卿若以卿先祖之心爲心，則寧容如是？聞方住果川，今猶可追。
更申肝膈之諭，須卽復路。
」 ○諭右諭善李城輔曰：「祭酒之來也，未及聞信奇，其時偕來之命，未及竝擧於爾。
祭酒又尋鄕，有非勤招之意。
爾則職是勸講，且今左諭善篤老，爾若知此箇事勢，其所登途，豈待多誥？玆遣史官，復申前意。
」 ○以權裕爲吏曹參判，韓用龜爲吏曹參議。
○館學儒生金鍾和等一百四十二人上疏，請留元子師傅宋煥箕。
4月23日 ○癸巳，元子師傅宋煥箕，在途上疏曰： 「臣退自講席，竊有所耿耿者。
聖學高明，卓越百王，固無待於經筵之助。
而自古治法政謨之有資於講討者弘多。
猗！我列聖朝日三講之懿規，豈亶然哉？伏況元子聰明日啓，典學宜懋身敎之方。
惟殿下念哉。
今臣師傅之職，敎冑之任，尤何敢胃當？乞賜鐫免。
知申相守，尤極惶悶。
亟令召還焉。
」 批曰：「遐心莫回，征車日遠，凝佇之餘，豈勝悵然？計程姑未踰畿境，趁今招徠，尙有可及。
且況先正祠版入京，而卿適上來，在卿情文，可不參賜祭之列乎？卿若念此，其所復路，尤不待敦迫。
卿其卽爲入來。
」 ○館學儒生魚用羽等二百二十三人，上疏請勉留元子師傅宋煥箕。
○以蔡弘遠爲吏曹參議，李義駿爲黃海道觀察使。
○吏曹啓言：「司?寺僉正洪守榮，身病猝重，請改差。
」敎曰：「予之一念，在於保全渠家。
昨冬傳敎，苟有知覺者，孰不領會而知感乎？今番囚供，蓋出於自明，抹其句語，須之朝紙，〈李明淵供辭中，語涉洪家者，竝句抹以下。
〉欲使人其人之本意與全保之苦心幷行也。
予心之爲渠家，豈但爲渠家而然哉？參前倚衡，自有權度之斟定者。
彼之悠悠雲雲，不足一一呶呶，一聽於造化，則無論敲撼與藉弄，眞所謂於我何有。
而渠家隻是國家之戚畹，嚴飭供職。
」 4月24日 ○甲午，賜幾杖于領議政洪樂性。
先是，命賜幾杖，時拜用一坐再至之禮，賜樂導自闕門外，參宴諸賓，祗迎敎書，仍圃繞，至其家，樂性上疏辭，上命隻除祗迎之節。
是日上禦集福軒，元子侍坐。
樂性及應參諸臣入庭諸臣四拜，〈時任大臣、政府東西壁、吏曹判書、禮曹三堂、漢城府判尹在東，原任大臣、兵、刑、工曹判書在西。
〉樂性一坐再至。
宣敎官讀敎書，若曰：「鄒書著三達之稱，尊高年所以長長，思傳揭九經之義，敬大臣次於親親，斯乃主政之所當先，厥惟國典之不可闕。
是以虞庠懋惠養之政，授曲凡於國賓，漢廷重優禮之規，須玉杖於大耋，榮實邁燕毛，貳膳奚但曠世之異？恩禮則同駟馬，安車抑亦昭代之美事。
惟卿忠貞世業，靖惠家聲，地望襲嬋嫣之榮，粵自長公主休蔭。
風期遭宥密之托，矧是我慈宮懿親？進退持身端凝，李沆之風範，夷險藉手，勤謹安世之規模。
先朝宿望，旣八座之歷遍，賢尉餘思，遂三公之再毗。
乃者一介臣白髮丹心，二十年黃扉、赤舃，笙鏞黼黻，國太平而家太平，鍾鼎園林，素富貴而行富貴，唐中書廾四考，郭汾陽之榮祿兼全，宋耆英十三人，富鄭公之名位居最。
槐堂餘慶，庭有登龍之孫，杏園高名，歲回司馬之榜，惟其吉祥事鹹湊，莫非仁壽域同休。
時則値歲乙卯山呼之春，偉然爲萬甲子人瑞之首。
延禧堂上犀帶，屹內外之班，洛南軒中兕觥，尊朝野之序。
宸藻播響，詠喬木之千章，華誥生輝，揭題帖於萬戶。
迨邦休載闡於獻歲，又卿壽恰滿於杖朝。
秦樓之晬筵追思，適回二甲，絳縣之遐齡歷數，更添七籌。
中人七旬，尙稱古來之亦罕，上相八耋，豈非邦家之爲光？歷稽四百載舊乘，鮮有二三臣匹美。
位雖躋於首揆，固難南極之幷輝，年或過於頣期，率多西樞之引退。
惟吾卿茂祿之俱享，亦文母餘福之攸推。
顧今揚慈德而廣慈恩，每軫錫類之念。
矧玆以元輔而兼元老，宜有加禮之方。
登筵簉班，已許兩子之扶腋，上尊設簋，那無一朝之貺心？尙亦有烏幾鳩筇，可以安黃髮鮐背。
耆堂瞻靈壽之號，恃此扶將，法筵詠行葦之詩，命彼緝禦。
述舊典於聖祖，於我家禮亦宜之。
引殊例於名臣，在卿身與有營矣。
於焉旋予授子，且可隨所扶吾。
不待南郭之梧，作神仙於地上，殆勝西邛之竹，聳瞻聆於朝端。
內府珍羞，醉言歸於永夕，梨園雅樂，導以之兮淸風。
惟玆十行綸誕，敷豈無意也？至若三字銜未副，且有待焉。
玉鉉之委寄不輕，尙賴蕫治之力，銅闈之開講有日，尤合輔導之方。
於戲！飾榮光則漢曹窋之宣誥書，念先故則，周太姬之緻恩侑。
元朝頒休老之敎，政軫貽燕謨之規，吉日蔔喜賓之筵，爲誦示周行之什。
」〈知製敎金近淳撰。
〉傳敎官，以敎書授樂性，樂性離次跪受，以授錄事，一坐再至。
工曹郞奉幾杖立，傳于樂性，樂性離次跪受，以授錄事，仍進箋稱謝。
樂性及參班諸臣四拜。
上命樂性參班大臣陞殿。
上謂樂性曰：「卿位躋上相，年及耄耋，世所稱吉祥善事，鹹萃罔有缺。
而至於今日之禮，又是國朝以來，大臣之所罕有者，此豈但卿一家一人之豐福勳力哉？予則以爲，賁飾休象，導達和氣，未必不有賴於今日此擧。
」樂性曰：「臣生老太平，得至今日，獲蒙此曠世之恩榮，感祝悚惶之情，難以言語形容。
」上謂承旨曰：「故事，大臣賜幾杖後，例定皂隷一人。
戶曹量與米布，凡有朝會，奉杖以從，雖於入侍時，亦至閤門外。
卽古者杖於朝之義也，今亦倣行乎？」承旨李泰永曰：「古例如此，而今番未及倣行雲矣。
」上，命樂性早退領宴，命內廚宣醞。
擢元子左諭善尹得孚、右諭善李城輔，嘉善。
領議政洪樂性啓言：『諭善之職，專當導迪之任，而任重秩輕，請幷陞資，以尊講席之體。
』從之。
4月25日 ○乙未，上，聞先正文正公宋時烈祠版，自懷德將向祀孫欽書載寧任所，路過都下，命大司成，率諸生迎之江頭，親撰祭文，遣承旨緻祭。
○上，謂承旨李肇源曰：「先正祠版，今日入城，己巳以後，初有之事也。
先正爲孝廟師傅，早被恩遇，未六十而已以大老見稱，歷事三朝，而禮遇曠絶。
大抵先正秉義之卓，出處之正，予所曠感者深。
今於百年之後，聞其祠像之入京，予實愴感矣。
搢紳章甫之出迎幾何？」肇源曰：「當往者盡往，惟湖中多士，力治疏伏閤，不得出迎。
」上問，封章何事，肇源曰：「年前金奉朝賀鍾秀，抵內閣書中，有遍于湖西之語。
湖西士夫之冀北也，爲士者，旣聞此語，一欲卞暴，事理與義分當然，而閱月伏閤，無路徹呈。
政院旣不得冒禁而捧入，儒生亦不可抱疏而空還，群情抑鬱，士氣摧沮。
本事雖是禁令，而此不過多士之自明而自暴者，則宜有闊狹之道。
」上曰：「爾其筵退後，招緻封章儒生，以予意面諭曰：『爾等爲雪一方之恥，有此封章之擧雲，而爾等豈有恥乎？嚚嚚者計在敲撼大臣，欲使之自起自熄，設禁於疏章，卽爲大臣也。
予視湖西如視鄒魯，在爾等如有毫分爲累之端，不待爾等之封章，當先卽洞諭本道人士矣。
到今此疏許捧，殊非爲大臣設禁之本意，爾等退去。
』」 ○遣史官，問大護軍宋煥箕起居，諭令待秋涼上來，仍命偕來承旨徐邁修復路。
○敦召元子右諭善李城輔。
○鹹鏡南道兵馬節度使李壽鵬狀啓曰： 「三水府、厚州鎭留防，每年五月，魚面、神方、自作、江口四鎭堡邊將，替相入防，又使新、舊?波知兩鎭堡士卒，輪回把守，蓋由於厚州之曠廢。
而今則許闢募集，設鎭建官，留防把守等節，令該鎭擧行恐宜。
」 備邊司覆啓：「請自今年鎭將入防士卒把守，幷革罷，使該鎭將專管，俾無踈虞之弊。
」允之。
○嶺南後漕倉漕船六艘臭載，領運都差使員密陽府使李義綱等，勘罪有差。
○特除李家煥都摠府都摠管。
家煥不膺命，命承政院問啓，家煥以爲：「臣以千古所無之知遇，罹千古所無之題目，乃是乘除常理，尙誰怨尤？惟有永謝榮塗，以卒餘生，則卻薪而火自止。
旣以誓心，又以誓墓，促敎之下，迷不知變雲。
」命從重推考，家煥遂肅命。
4月26日 ○丙申，展拜景慕宮。
○拿問江華府留守林蓍喆。
上，命司謁，招備邊司吏于閤門外，使以私書報江華府吏曰：「前留守在任時，命持內庫記簿來待，而前留守旣遞任，新留守持簿，明日來待。
」蓍喆行到文殊山城馳啓曰：「私通異於行會，且無印文。
當此防守至嚴之日，不敢遽然上去。
」上命該帥臣，爲先刊去職名，發遣宣傳官，奪其密兵符拿來，文書使經歷持待。
○以李義弼爲江華府留守，韓用龜爲吏曹參議，趙宗鉉爲判義禁府事。
○禦春塘臺，行武藝廳試射。
4月27日 ○丁酉，召見江華府留守李義弼，辭陛也。
○應敎樸載淳、修撰金履喬，上疏申救林蓍喆，上，卻其疏，敎曰：「爾等可謂思亂之徒也。
顧今狼煙不動，犬吠無警，則細柳止軍之周亞夫，何嘗半一彷彿於始惹?而飛渡，旋起疑而班如，平時方命之林蓍喆乎？守臣去來，例無印關，彼所雲雲，特不過遁辭亂譫。
近於沁留事，必以官村無事，爲一副當周章之左契，今亦宜付不治治之之科，而所可懼者，紀綱也，師律也。
國而無是，則無以施令，軍而無是，則無以立威。
不以唉其愚，矜其迷之念，或忽微之防漸之杜之戒，亟命奪其所珮密兵符，拿而緻之畿營，以待過齋之後。
如爾等在論思之地者，不請其辟，反掩其疣，文飾題外之談，甘心罔上之歸，原疏還給，捧納承旨李景溟，遞其職，屛之闕外。
」載淳等，引義經出，遞其職。
4月28日 ○戊戌，知經筵事李秉鼎上疏曰： 「卽伏見堂疏批旨下者，竊有區區願忠之見。
噫！儒臣之疏，雖或援譬失當，辭不達意，而原其心，實出於斷斷無他。
則不惟不賜開納，至以思亂之徒四字，乃反加之於平日禮遇之臣，此豈不欠於大聖人不偏不倚物來順應之道哉？伏願特賜反汗。
」 批曰：「今世未見似此匡救之說，卿乃能之。
言簡而意摯，深得經筵之體，可謂不負所知。
旣嘉之，何靳之？昨日疏批中，思亂之徒四字，縱因有激而發，果然駭眼。
令政院抹去。
卿則特賜內下鹿皮一令。
」 ○大司憲金載瓚、大司諫柳焵等，上疏申救林蓍喆，上，卻其疏，敎曰：「習俗難矯，紀綱淩夷，凡有涉於怎麽事件，無論東西南北大小輕重，段落體貌，擔卻笆籬，事面屬之弁髦，醉夢迷亂，不怕天不怕地。
殆不識君君臣臣之義，不待有識之竊議永歎，而孰不知其爲然也？昨日兩玉堂疏語引諭，已不着題，而朝來兩司之聯箚，尤異於堂疏。
不曰涉禁，無異犯禁，不曰臆度，卽亦妄度。
苟欲招見，何必誘引守臣上來，若使避寓樣然後，可以招來乎？前此守臣之以此往來也，其時之無一事葛藤。
廷臣亦嘗經歷屢遭，而忽地今番公然如彼紛糾，是誠何心？不滿一笑。
然而旣提官村無事之諺語，設言於絲編，隻給箚本，便不以臺臣待之者，此意令聯箚兩司，知之。
」 4月29日 ○己亥，次對。
右議政李秉模曰：「伏見吏判疏批，臣不勝欽誦。
」上曰：「堂疏引亞夫事，語意全然不襯。
亞夫以閫外任重之故，君命有所不受，在今昇平之世，守臣之尋常往來，何嘗彷彿於此？爲論思之臣者，請罪則可也，乃反營護，寧有是乎？四字之批，蓋欲矯俗而發，以堂堂玉署之臣，謂以思亂，誠可礙眼。
此所以嘉納吏判一言也。
大抵近來國綱漸弛，俗習漸乖，凡屬此等事，不顧事貌，不識道理。
甚至有年前碎門血指等駭悖擧措，一番處分，未見懲創。
伊後事至，輒復劻勷，朝廷之規模，一無準的，所以有今日林蓍喆之事，若又仍置，來頭之弊，將不勝言。
雖以宋先正之際遇，其於金弘郁事，積費誠悃，多歷年所，而始乃開口，則今日之欲爲先正之所不能遽爲者，抑何意也？」秉模曰：「若使先正臣，生値聖明之世，則其協贊匡救之效，豈無矯時正俗之道乎？」上曰：「先正尙矣，如得比先正十居一分之人，猶可以回漓反淳，朝著賴以敬憚，士林以之觀感。
而思其人不得見，故日前先正祠版入城時，予取覽其遺集與年譜，披閱竟日，以替見其人之思。
」 五月 5月1日 ○庚子朔，展拜于景慕宮。
省夏享牲器，仍行肄儀。
○奎章閣提學沈煥之啓請，元子開講日，諸閣臣輪回參講，從之。
5月2日 ○辛醜，旱，命濬川司，疏鑿川渠。
5月3日 ○壬寅，次對。
內醫院提調沈煥之啓言：「每年端午，封進醍醐湯于各殿宮，而中宮殿無封進之例，取考謄錄，先朝乙未以前封進，而丙申以後闕封。
請自今年，依舊例封進。
」允之。
○罷右捕盜大將柳孝源。
以西城外民家失火，而捕廳經宿報聞也。
○遞忠淸道觀察使林濟遠。
濟遠病不視務，右議政李秉模奏遞之。
秉模又啓言：「全羅道觀察使徐鼎修滿瓜，而自外補，仍爲外移，故該曹不得循例差代。
」上，命差代。
○以徐有大爲右捕盜大將，徐美修爲忠淸道觀察使，趙鎭寬爲全羅道觀察使。
○擢副司果李述源通政。
敎曰：「往在丁亥間，就《朱子大全》、《語類》，分與桂坊若爾人，定其章句，釋其疑義，錄其諺讀，首尾數年而工告訖。
其時與是事者，李灌、韓用和、樸師亨、李謙鎭、沈定鎭、安鼎福、任靖周等諸人，而此人，卽其中一人。
其後甲午《節要書》，將丁亥已定之本，賓客趙明鼎、宮官李義駿，專管考校，而近又有《禦定百選》印行之本，復以三十年前編勘者，重加證錄，今日始竣役，副司果李述源，三品內職擬入。
李述源外，又有此人，而年前取捨於選印也，亦與聞行副護軍韓用和，佐貳擬入，知記念舊僚之意。
」 5月5日 ○甲辰，西部盤石坊火，延燒四十六戶，上，遣漢城判尹金文淳，慰諭民人，令賑廳施恤典。
以禁盜草記之不卽呈，罷右捕盜大將徐有大職，以李得濟代之。
○罷太僕馬嶺南、湖南、關東、關北、海西、關西分養之規。
先是，輪對，司僕寺判官韓大裕，請罷分養之式，上命退議提調，指一草記。
至是，司僕寺啓言：「分養之法，專爲軍馬，豈非有國之大政，而法久弊滋，名存實無。
玄黃虺隤，在在皆然，官隷徒疲於再次來往，公物虛糜於每年會減，此政小變通，則小益之機。
而一時盡罷，亦宜難愼，請兩南、兩西、關東、關北爲先權罷，隻存京畿、湖西兩道分養，以爲更觀來頭存罷之地。
旣罷分養之後，則本寺馬籍色、工房色一年需用之專靠於故失贖布者，不可不磨鍊，而以年例會減米、豆、錢、布及分養馬去來雜費之自官應下者，略綽計之，似可有剩無縮。
此則請往復列邑，消詳講定，與箭串牧場放養之法，合成節目，以爲永久遵行之地。
內農圃馬及各營軍馬，請自明年，酌量實數，劃給價本。
」從之。
5月6日 ○乙巳，正言洪緻榮，上疏請收禁令，以開言路，批曰：「近日待臺閣事，爾言誠切。
中導之使言，言之則拒之，使之避嫌，來避則責之，外面驟看，果似然矣。
此政不得已也。
」 5月8日 ○丁未，元子畢講《小學》。
上，命戶曹，取考己酉受賞物目，以紙、筆、墨、黃蜜、綿布，賜元子，命分賜前後參講大臣閣臣。
上謂諭善尹得孚曰：「今則元子志思漸長，宜講史記。
予則得力於史記者多，《史略》則讀至第五卷，《綱目》則七十六卷，屢回輪讀，故至今需用，多賴於此書。
今欲使元子讀史，則當講《史略》，問諸師傅而定之，卿須往復以奏。
命哲命吉命歷年，罔不在厥初，輔導之職，其任至重。
卿素負朝野之望，今此委寄，予意不偶。
卿亦豈無自效之願？非但文義句讀，如一言一動，必隨事善導。
師道雖貴尊嚴，亦須情義流通然後，可以交孚矣。
書字銘雲：『一在其中，點點畫畫。
』此是主一之工。
筆法亦不可不訓習，大抵無往而非敎也。
卿須殫誠也。
」得孚曰：「臣雖魯莾空踈，敢不竭其所知？」 5月9日 ○戊申，領議政洪樂性，上箚乞免，不許。
○罷楊州牧使申獻朝職。
儀仗庫郞廳具得魯，以先山繼葬事，與其宗人具緹欽交惡，緹欽潛毀得魯祖墳。
得魯擊皷訴冤，判曰：「本訟昔在先朝乙酉年，處分至爲嚴截，則凡民無知，猶且不然，名以士族，爲此悖理蔑憲之習。
州有牧守，若能登時報營，以其法句斷，則豈有其家之人鳴皷之擧乎？其家兩重臣，相繼奄逝，卽所悶惻。
而重臣具庠生時之眷待何如？聞其室罔測之變，尤庸切矜。
苟使訟端，甲枉而乙直，眷待自眷待，法典自法典，寧或拘此忽彼？而犯者之所爲，自有應施之當律，卽令道臣，親執究竟，覈出首謀，照法處決後狀聞，當該山在官，捧現告罷職。
」 ○齋宿于便殿。
5月10日 ○己酉，行皇壇望拜禮于春塘臺。
○次對。
右議政李秉模曰：「今日北苑行望拜之禮，仰惟風泉之感，倍切聖衷。
」上曰：「丙申以後，如非難強之端，則每當此日，必躬自行禮者，非但風泉之感，益切于中也，體先朝尊周之聖意。
亦出於繼述之義，而欲使我子孫，知此日應行之禮也。
」上曰：「參班諸臣中，尹煌子孫，最爲繁盛，可謂其後也昌，天道福善，昭不可掩矣。
先正之兄宋時熙，遇賊不屈，竟至殉節，其節義可謂卓然。
而至今無棹楔之典者，豈非朝廷之缺典？」上，又曰：「昔在顯廟丁未，福建人林寅觀等九十餘人，持永曆二十一年曆，漂到我境，自雲無處可歸，在我尊周之道，固當受接。
而乃竝繫送於彼地，胡寧爲此？伊時大臣，不得辭其責矣。
」 ○亂言罪人盧琰伏誅。
琰，鐵山人，掛書鍾街，亂言惑衆，訓鍊大將李敬懋捕捉，付捕廳盤問，供：「以數年來，聞道路傳言，倭船一艘，到泊東萊，滿載兵器，又聞大國，方有請兵之擧。
希功妄想，常欲上言，而無路爲此揭榜。
榜文中『妄侫』雲者，卽渠自謙之辭：『山人』，卽鐵山居生之謂。
素有膂力，欲爲拔身，爲此亂言雲。
」捕廳請依律處斷，上，詢律名于諸臣。
右議政李秉模、訓鍊大將李敬懋，幷請施以一律，命梟示警衆。
○黃海道水軍節度使徐英輔狀啓言： 「海州牧所屬交井、茄川、馬山等三坊，介在甕津、所江之間，距水營爲數十裡，距海州或爲一百六十裡。
而其中交井坊鬥，入於行營所江之西，每於唐船來泊之時，本坊黑頭浦別將，直報於一百六十裡之海州，轉報臣營，其間程道，殆至三百裡之遠。
粵在陞營之初，伊時道帥臣，狀請以三坊，割屬甕津，而廟堂隻許交井一坊許屬矣。
其後道臣，以海州稻秔魚鹽之皆從此出，防啓還寢。
今以土地民情言之，海州爲三十五坊，臣營隻爲五坊。
且三坊居民，凡於呈訴赴役及各項賦稅車輸馬運於本牧，其所爲弊，不一而足，故民皆願屬水營。
」 右議政李秉模請置之，從之。
5月11日 ○庚戌，旌安東烈女琴氏閭，罷該府使李集鬥職。
琴氏爲黃家婦，早寡，夜有強暴突入，琴氏走匿。
後，知其爲隣居族人，李碩所慫慂，斫指血書，訴于官，集鬥不爲窮治。
琴氏三刎投水，皆不死，竟自縊。
觀察使李亨元，以其狀聞，上，夜覽狀本，召大臣、刑曹堂上議之。
左議政蔡濟恭、右議政李秉模以爲：「琴氏節烈，宜旌其閭。
」敎曰：「琴氏之卓節，《三綱行實》之所未見。
造謀之兇身，尙逭當律，近日亢暘，安知不由於此？安東烈女琴氏，施以旌閭之典。
」仍命李碩，道臣嚴覈以聞。
5月12日 ○辛亥，召見忠淸道觀察使徐美修，辭陛也。
○審理諸道殺獄，放金化囚金保同。
保同，與其妹子李戍男，乘醉相鬨，保同打踢戍男，當夜緻死。
觀察使徐有防馳啓言：「舅甥之間，緻此殺越之變，有關風化。
宜斷以償命，而保同年滿八十。
謹按《大明律》名例有曰：『八十以上犯殺人，擬議奏聞，取自上裁。
』不敢擅斷。
」判曰：「道臣之引《大明律》者甚是。
保同舅也，戍男甥也。
以八十老舅，打六十病甥，弊一言曰死也，非殺也。
老者幸生，病者徑死，豈可論手勢之此重彼輕乎？如無用意之絶悖，亦當有闊狹於經典。
不必成獄，保同放。
」 ○以徐邁修爲司諫院大司諫，韓用龜爲吏曹參議，曺允精爲鹹鏡南道兵馬節度使。
○全羅道觀察使趙鎭寬，上疏陳母病，許遞，以金翰東代之。
翰東時在成川任所，命仍任。
○特補刑曹判書李得臣全羅道觀察使。
以議讞玩愒也。
○以李祖源爲刑曹判書，李城輔爲工曹判書，曺命楫爲濟州牧使。
○校理樸吉源、司諫鄭來百等，上疏請寢付榜罪人盧琰梟示之命，更加嚴覈，不允。
○副修撰李基讓上疏，請責躬審囚，以祈甘霈，廣飭列邑，措置麥糴，優批嘉納。
仍命刑曹諸堂，齊會該曹，先從京囚，精究疑端後，議大臣以聞，京畿道臣，看審獄案以錄啓者，抄槪來待。
○兩湖儒生趙來啓等，上疏請先正金麟厚，竝享於竹林書院，批曰：「躋配聖廟，擧百世曠典，祔食鄕院，近於不急。
爾等退修學業。
」 ○編管江華前留守林蓍喆于文殊山城。
5月13日 ○壬子，上，齋居，悶旱，謂秋曹諸臣曰：「悶旱錄囚，意在於導和。
而萬一徒規規於傅輕傅生，不念無告而斃者，盻盻於地下之冤恨，反爲幹和之端。
卿等須悉此意。
」 5月18日 ○丁巳，召見刑曹參判徐龍輔、京畿觀察使李在學，酌放京囚李分金甥妹。
分金與其妹，共敺富金緻斃，分金以正犯，繫獄多年。
至是更訊，娚妹互願代爲償命，刑曹具讞以聞，判曰：「法律，風敎中一事，刑政之於禮樂，末也。
娚妹爭死，正犯難定，以今頹俗，能知此箇道理，固已奇異。
況以下戶常賤，重倫義而輕死生，宛轉哀號，願以身代，兩人同聲，如出一口。
欲敦風則殺可償矣，欲用法則情切惻矣。
似此難決之案，宜有博詢之擧，其議大臣以聞。
」左議政蔡濟恭議曰：「富全之死，旣由分金娚妹，則償命要在兩人。
不可以娚妹爭死，有所低昻。
而聖心惻然，以敦風勵俗，特地施恩，亦足有光史冊。
」右議政李秉模議曰：「刑者，所以弼敎也。
法無可貸而事關敦風，則或守經法，或贊世敎，卽斷獄之權衡。
臣當以對揚風敎爲重，傅諸生議，以勵頹俗。
」判曰：「僉議詢同。
五品之一分有裨，何論五刑之一分未修？分金娚妹，卽爲酌放。
」 ○旌豐德金女之閭。
豐德人金擇信之女，早寡守節，隣人金有奉者，要於路，強刦之，金女誓不從，逃歸絶食十餘日而死。
觀察使李在學，以其狀聞，判曰：「近因憫旱，審理京外獄案，夜以繼晷者爲七日，而似此絶可憤，絶可悖者，亦可謂創。
覯荒江短碑，史著曹娥，脩竹叢薄，詩稱漢姬。
而烈哉！金女。
曾無愧色，靑春孤節，矢死靡他，白晝強盜，捨生揮卻，斷食十日，從容就義。
其貞節，澟如秋霜，亟令地方官，表其閭，兇身金有奉更訊，夬施當律，以慰烈婦之魂。
」 ○判下諸道獄案五十二度于刑曹，敎曰：「朝廷擧措，各有體段。
疏決也審理也，同是錄囚審刑之擧，而疏決則法服臨殿，大臣、法官、三司，各持死罪及徒流之案，登筵每讀訖，一案遍詢，僉議一如啓覆例，審理則就京外死囚錄啓之案，仍推與傅輕者，刑官會于本司論啓，則逐條判下。
近因亢暘杲杲，欲行疏鬱審枉之政，際有堂疏，犂然於心。
而上項疏決與審理，近於張大，先命秋官，以京囚之可議生科者，議大臣啓聞。
而坐齋在明，外囚諸案，勢未及爲，以嘗所料，定於反閱之時者，書下。
以此分付諸道。
」 5月20日 ○己未，義州府尹沈晉賢，私報承政院曰：「本府通事入鳳城，見禮部公文，則嘉慶二年二月，皇後薨逝，無咨文，無傳訃勅，蓋奉太上皇，應行典禮，幷命停免雲。
」 5月22日 ○辛酉，次對。
領議政洪樂性，陳懇乞解，敎曰：「五載首相，八旬元輔，中書初有之事。
而今日登筵，陳懇若此，難可強而強之，是豈體諒之道？領議政洪樂性，特副所請。
」 ○先是，關西儒生等，上疏請改稱仁賢書院，爲箕聖影殿，且言：「牲用太牢，日用中丁，太牢用泮宮之禮，中丁待鄕賢之禮也，宜亟釐正。
箕子墓守衛之節，亦當依羅、麗始祖諸陵例，置卒守直。
」左議政蔡濟恭奏請，令道臣，酌量便否以聞，上，可之。
至是，觀察使樸宗甲狀啓曰：「今日之崇報箕聖，當以師道，書院之稱，未爲不可。
府內旣有崇仁殿，以奉位版，則豈可一城之內，又設二殿？至於日用中丁，宜卽釐正。
」濟恭復奏曰：「道臣旣以一殿之內，疊置兩殿爲難愼，則改稱仁賢學宮爲宜。
且臣於此，有區區愚見，箕子墓，人或有然疑之議，而但天使以箕子墓三字，書之碑面，則中國人亦以爲箕聖衣履之藏。
夫我朝凡於祀典，雖屬前代陵墓，靡不畢擧，而獨於聖人之藏，未有寒食一開門之禮，臣之意，別定守直，義起歲一祭之禮，恐不可已。
」上，詢于諸臣。
右議政李秉模曰：「院是講道之所，而箕聖所傳者道也，書院之稱，恐不必改。
至於墓祀，異於廟饗，崇奉之道，初不在於創新禮而立新典矣。
」漢城府判尹金文淳、上護軍金持默、開城府留守黃昇源、是濟恭議，刑曹參判徐龍輔、原任奎章閣直閣金祖淳、承政院右承旨洪仁浩，是秉模議。
備邊司堂上李書九則曰：「中國亦有箕子墓，則在平壤者，豈出傳疑？享祀之不擧，非有歉於崇報。
創行新典，恐難遽議。
」敎曰：「東國稱小中華，而三韓以前，大樸之尙爾，儀文多草創，至今未遑於應行之典禮而然乎？與院名一款，更令禮判，博考指一草記。
」 ○召見鹹鏡道兵馬節度使曺允精、濟州牧使曺命楫，辭陛也。
○以吳載徽爲京畿水軍節度使。
○敍前捕盜大將徐有大，仍任禁衛大將。
○司諫鄭來百，上疏請立聖志以懋實政，採群言以收實效，節財用以究實惠，優批嘉納。
○旌龍仁樸女之閭。
樸早寡孤居，隣人樸三奉，夜入刦縳。
樸脫身逃走，飮滷而死。
觀察使李在學，以其狀聞，命依豐德樸女例，旌其閭，三奉，令推官訊推，施以當律。
5月25日 ○甲子，以柳孝源爲右捕盜大將，尹師國爲漢城府判尹。
5月26日 ○乙醜，執義沈奎魯，疏請鑿浚陂池，禁斷道傍茅茨假家，以備火患，批曰：「鑿堤疏池，與街前造家之禁，皆舊例也。
一時竝擧，不近於擾民乎？」 ○重修鹹興本宮豐沛樓。
北靑府使申大尹，以監蕫勞，陞通政。
5月27日 ○丙寅，次對。
上，憫旱，詢祈雨當否於右議政李秉模，秉模曰：「凡人疾病之極，必呼父母，而其在事天之道，宜存瀆煩之戒。
更觀晦前不雨，始行恐宜。
」上，是之，命備邊司，關問諸道雨澤多寡。
○以李勉兢爲吏曹參議，宋煥箕爲司憲府大司憲。
5月28日 ○丁卯，雨。
○領中樞府事洪樂性上箚，陳久病痰火，醫言江水爲當劑，乞許便宜往來於江榭，批曰：「夙宵顒若之餘，甘澍霈然，測雨器水深，且近半尺，爲三農慶幸。
中書重任，卿旣缷解，膏車秣馬，徜徉乎鏡湖綠野之間，安往不可？卿其隨便盤桓，如箚之請。
」 5月30日 ○己巳，以蔡弘遠爲吏曹參議。
六月 6月1日 ○庚午朔，禦明政門，親試關北功令儒生應製。
先是丙辰，敎曰：「古則北道多出招旌之士。
千裡之地方，旣非十室小聚，則忠信之士，特未聞耳。
近久寂然，安知非分敎之失其方乎？年前關東被選於經義者，定爲分敎官，此例當用於此道。
且此道道科，已爲多年，令廟堂，嚴飭關北守令，就裡社拔其尤，就一邑，通取幾人，報于道臣，道臣更叩其能否狀聞。
至於通經之士，道伯誠心搜訪，亦爲狀聞。
」是歲三月，道臣趙尙鎭，以經工生一人，功令生一百九人，抄擇以聞，上，下三經四書疑義條問五十三條，又下詩、賦、表、策題五道，命前承旨李益運賫往，經義則令地方官，就問其家，功令生則與道臣李鼎運，分日試取，封券以進。
禦考取三下以上八十人，令道臣給糧馬，許赴泮宮食堂，至是畢至。
上，親臨更試，取賦優等生員李燮等九人，竝許赴殿試。
○命故判書尹卓然，合享彰義祠。
前承旨李益運啓言：「鹹興彰義祠，卽壬辰倡義十二人腏享之所，其時道伯，卽尹卓然也。
十二人中，卓然幕裨過半，且考鹹興人文德敎《壬辰錄》，則卓然募得義士，部分義旅雲。
建祠之時，宜其竝享，而以將幕體例不爲擧論，大是欠典。
宜一體合享。
」從之。
○命永興所在交濟倉，還設於高原舊倉基，從李益運言也。
○以李敬一爲吏曹參判，金華鎭爲判義禁府事。
6月2日 ○辛未，《鄕禮合編》成。
先是，乙卯惠慶宮週甲慶辰，下綸音，令京外修明鄕飮之禮，又命閣臣等，裒集歷代鄕飮之儀，將頒之中外。
會，右議政尹蓍東言，鄕約不可偏廢，上，以鄕約但可行之於一鄕，若自朝家，立法頒行，則易緻蔑效而有弊，難之。
蓍東力請行之，遂命閣臣徐有榘、禮堂閔鍾顯等彙輯。
禮曹啓言：「《鄕飮儀注》及《鄕約》，自臣曹，頒之中外，俾各遵行事，旣承成命矣。
臣等竊稽鄕飮之禮，具載《儀禮》經文，按而行之，儀則燦然。
而夷考歷代史志，損益不一者，誠以時措通變之義，不得不然也。
《國朝五禮儀》所載儀注，參互古今之典章，允爲昭代之成法，則固無待乎別爲撰定。
而今此頒行之書，旣已備載歷代儀節，苟有博雅好古之士，自當就此，而折衷闊狹。
惟在於中外有司之臣，對揚之如何。
至若鄕約之法，昉於宋儒呂大勻，而朱子取其文增損之，誠萬歲通行之良法也。
呂氏全文，不傳於今，而惟朱子增損之本，載在《大全》集中，則中廟十四年，宣廟六年所頒鄕約之爲此本，可推而知。
今遵祖宗朝故事，以朱子增損《呂氏鄕約》，頒布於四都八道，而厥或風俗異宜，推行有礙，則隻於鄕飮行禮之日，略倣三代讀法之儀，司正緻詞後，別定有文詞者，讀約文一遍，俾各肅聽而退。
則亦可爲一擧兩得之道。
令諸道臣守宰，使之參酌時務之宜，彌綸可行之方，無負朝家導禮迪敎之本意。
若夫京城之不可設法行之，中廟朝聖訓，昭揭《寶鑑》，先正臣宋時烈，亦有輦轂之下，鄕約不着題之言，誠使搢紳章甫，相勖以禮，相觀以善，爰及庶民，是則是傚，雖無鄕約之名，自有鄕約之實矣。
至於冠婚二禮，造端托始，爲聖王所重，而邇來鄕曲之中，鮮有備禮者，雖緣俗習之漸降，亦由聞見之固陋。
謹遵睿裁，附載《司馬氏書儀》、《朱子家禮》、《國朝五禮儀》于編下，俾遐邑僻裡，皆得以講而明之，於是乎鄕禮之規模悉備，節文鹹秩。
于以孝悌興而禮讓作，
3月9日 ○己酉，承旨李祖承，以元子師傅宋煥箕，病未登程，馳啓，敦諭曰：「卿以卿祖之孫，守道林樊，源流有自。
而數架薖軸，操履卓然，處可爲式於鄕黨，出可有裨於朝廷。
予所以待卿之來者，豈不以昔先正卿祖之所擔負也哉？然而不煩以世道，不縻以官爵，屢勤招徠，但欲以本任必緻者，蓋以所重在此，而不暇於彼，不若勉之以卿祖之心爲心之，爲誠實底道理也。
卿若念得此意，豈待多誥而始膺耶？偕來之行，更當下送，卿須加意善攝，副此延佇。
」 3月10日 ○庚戌，禦春塘臺，試西北別付料射，前部將安泌三中。
上，聞知其爲故忠臣安克諴之後，命特除訓鍊主簿。
3月14日 ○甲寅，召見司譯院都提調金履素。
先是，司譯院官生樸珉等上言，訴官生等淍殘之弊，命提調，商確措處之方。
至是，履素啓言：「捄弊隻有回包一事。
蓋使行入柵時，蔔數雖甚零星，及其出來也，物貨不啻倍蓰，此專由於潛商猾賈冒法作奸之緻。
而邊禁由是不嚴，象譯偏受其害。
若於入柵之前，先以回包之意，申明曉諭，出柵之後，卽爲比包之擧，精詳査櫛，嚴立科條，則潛持冒越之弊，自可杜塞，尺帛寸絲之微，無所隱匿。
而八包之數，不期準而可準矣。
」上曰：「回包之說，驟聞不知利害之何居。
而入柵之前，曉諭而已，則果能戢奸而防僞，有益於譯舌輩乎？退與廟堂之臣，相議指一草記。
」上，謂履素曰：「廟堂之燕行節目中，銀蔘通用於八包者，一擧而有兩得者。
凡物貴爲賤之徵，賤爲貴之徵。
蔘貴則以銀代包，蔘賤則依舊用蔘，而又許銀貨之通同充包，奸弊可祛，行中又可聊賴。
卿意何如？」履素曰：「象譯輩八包之用蔘，古例卽然。
而一自蔘貴之後，以銀代之，不過一時便宜之政也。
近來家蔘則稍裕，銀路則漸艱，象譯無充包之望，而潛商冒狹之蔘，歲不下幾百斤。
從今爲始，許令以蔘充包，而私商之潛越者，一切嚴斷，則事非創行，政係通變矣。
」上曰：「初非移咨防塞之事也，其許其靳，亦不必更費往復。
自今銀蔘通同充包事，令廟堂，酌定斤數草記。
」 3月15日 ○乙卯，齋宿于摛文院。
3月16日 ○丙辰，禦摛文院，封裹鹹興、永興兩本宮衣幣香燭，親傳如儀。
○蔔相，〈舊蔔金鍾秀、金履素、金熹、李秉模〉以李秉模爲議政府右議政。
○禮曹以領議政洪樂性賜幾杖，擇日啓。
上，謂筵臣曰：「敬大臣，我朝家法。
況在身後體貌尤別？僚相在殯之日，僚相設宴，實未安，其令退期。
」時，右議政尹蓍東未葬也。
○召見回還正使金思穆、副使柳焵。
3月17日 ○丁巳，展拜景慕宮。
○禦春塘臺，行內乘別軍職，宣傳官試射。
○召見鹹鏡道觀察使李鼎運。
辭陛也。
○召見前慶尙道觀察使李泰永。
上曰：「予每欲一番言及於卿而未果矣。
壬子南學儒疏事，於卿家可謂經一刦運，而亦可謂遇禍爲福矣。
某年秋曹事之萬萬不當。
非但予所悉知，伊時下令，亦已照燭無餘，則世道雖險，不失本事顚末，而公事齮齕於卿家，誠可異也。
鞫庭兇書，與曹庭所志，段落各殊，今日廷臣之身經某年者，夫誰不知？以是之故，予於己酉園誌之改撰也，羅賊事，有所區別而書之者，卿亦庶幾聞知矣。
非不欲一番洞諭，而事係不忍言，且無事端，故因循以度矣。
畢竟儒疏，構誣無餘，人心世道，何如是艱險耶？然而因此昭晣，則亦可謂卿家之大幸矣。
」泰永曰：「臣叔積年抱冤之事，昭晣至此，不勝感泣。
」蓋壬子樸夏源疏中，有『李海重符同景賊』一句語，故有是敎。
○遣閣臣，緻祭于故左議政兪彥鎬。
上聞祥期在邇，有是命。
3月18日 ○戊午，齋宿于便殿。
3月19日 ○己未，行望拜禮于奉室，召見皇朝人子孫及忠良後裔之參班者。
○命慶興府使李孝承內移，待閫帥有窠擬入。
孝承，皇朝提督李如松之後也。
又命田尙書後孫、文正公尹煌、文簡公鄭蘊祀孫、忠貞公尹集後孫，竝令銓曹收用。
○禮曹判書閔鍾顯奏：「北道人楚鈺，卽中朝人楚海昌之孫，向來上言，願參皇壇享班。
而楚海昌之東來，不知在於何時，故臣曹姑未覆奏。
」上曰：「其家有家乘可據否？」鍾顯曰：「無之。
惟考之帳籍，其爲海昌之孫則的實。
且先朝甲戌，有楚海昌、田時泰、潘自逢三姓，世世免役，永勿徵布之恩敎，且有精抄成案，名以《華人錄》之敎矣。
」上曰：「旣有先朝受敎，無容更議矣。
」 ○以李益運爲吏曹參判，李城輔爲吏曹參議。
3月20日 ○庚申，諭右議政李秉模曰：「重蔔于卿，意豈徒然？且況故相銳意佐治之餘，爲廟謨爲朝象，惟有何處得來其代之想。
際此卿爲此任，勉盡稱塞之方，莫負毗卿之意。
」 3月21日 ○辛酉，右議政李秉模上疏曰： 「臣聞緻治之道，惟在得人，得人之要，惟在置相。
上之爲名德，次之爲事功，末之爲捄時之才。
泰山喬嶽，不見運動，而功利及物之謂名德，明國家之典章，洞民物之情僞，做時勝似說時，事到從而手到之謂事功，通敏錬達，方便運用，雖乏立經陳紀之謨，足備牽架補漏之需者，卽不害爲捄時之才也。
無一於此，相非其相，與其苟然充位，不如曠其位待其人。
不得其人而國能爲國，蓋未之有也。
惟我殿下集千聖之傳，順萬物之情，若無待於區區承佐之功，而天無獨運之理，聖有惟人之訓。
以千裡封疆之大，豈不能得一於三者之中，以成徯志之治也？伏乞亟求賢德，以副輿望，鐫臣名枚蔔之列，俾無再誤恩命焉。
」 批曰：「昨於敦勉之行，略提期待之意，而其要不過曰稱塞二箇字也。
予意在於朝象帖然，卿何以稱予意，予欲使士夫粹然，卿何以塞予望。
恤民也懲貪也足食也，凡此等事，亦無非予之意望中一事。
事事須念稱塞之方，則公私大幸。
疏中引免過矣。
不能制未然，於年前任其奸萠，豈輔相之責也？時予之咎。
且況旣覺之後，拉如朽而摧如枯，掃淸氛塵，特一反掌間事，今何必更有提說，以汚齒牙間乎？」 ○以洪聖淵爲司諫院大司諫，徐龍輔爲吏曹參判。
3月22日 ○壬戌，輪對。
3月24日 ○甲子，禦春塘臺，行壯勇營中日試射，新舊選抄啓文臣親試試射。
○召見回還書狀官李翊模。
上謂翊模曰：「古人出疆，必有覘國之術。
所見何如？」翊模曰：「所聞未必皆信，而近有兵憂。
湖南曰苗，湖北曰匪，苗已討平，而匪則聚散無常。
且蒙古在皇城者，與滿人相婚，故不甚鷙悍，而其在邊鄙者，桀黠難制，此爲將來之憂矣。
」上曰：「新皇帝登極後，人心之嚮背何如？」翊模曰：「人心則皆洽然。
而太上皇帝，老多忌諱，曆日之頒布者，書嘉慶，宮中進用者，書乾隆，通寶之印出也，乾隆居七。
」 3月25日 ○乙醜，右議政李秉模上疏乞免，批曰：「初批揭以稱塞二字。
今又不欲以他辭易之，卿須勖哉。
」 3月26日 ○丙寅，以李泰永爲司諫院大司諫。
○判中樞府事尹塾卒。
敎曰：「朝家於此重臣，別施恩禮，豈爲重臣地也？其人樹立之外，剛毅可用，惜乎！九原難作。
卒判中樞府事尹塾，特贈議政之銜，祀孫調用。
易名宜及立旌之前，令弘文館，不待狀議謚。
」 ○以徐邁修爲司憲府大司憲，柳焵爲司諫院大司諫，李基讓爲議政府檢詳。
○贈諡故右議政尹蓍東文翼，判中樞府事尹塾忠肅。
3月27日 ○丁卯，以李敬一爲吏曹參判。
○奉朝賀具允明卒。
敎曰：「勳戚舊家，朝家視之自別。
況綾恩之年位才猷，亦所優禮而稱詡者，今聞長逝。
弔祭等事，按例擧行，祀孫待闋服調用，以示朝家記念之意。
」 3月28日 ○戊辰，右議政李秉模上疏乞免，不許。
3月29日 ○己巳，敦諭右議政李秉模。
3月30日 ○庚午，齋宿于便殿。
以雩享在明日也。
遣承旨，詣太常，陪奉雩祀壇神位，詣壇所，飭諸執事澡濯之節。
且敎承旨曰：「龍見而雩，所以求膏雨。
我朝最重祀典，而尤緻意於務農祝豐之事。
雩壇享儀之修明，亦自先朝始，其在述事之道，豈敢一毫放心？」 ○海西行水操，關西行巡操。
夏四月 4月1日 ○辛未朔，次對。
上謂右議政李秉模曰：「如故右相者，何處得來？日前抄啓親試，以曹參事，揭題，予不無所寓意焉。
卿其每事擔着，以副予期望。
」秉模曰：「故右相，果難得者，而心誠求之，豈無其人？求於朝而不得，則當求諸野，此國君所以進賢退不肖也。
」上曰：「予固擇相，所以毗卿也。
我國有異於之魯之齊之世，人才需用之路，不出於國中。
先正宋時烈，以初未筮仕人，擬入於守令之望，許穆以曾經僉樞之人，擬於憲長之望，此皆格外之事也。
今則非所可論，近有諸道宣召人，予意有在。
而大抵用人之道狹窄，其所恢拓之方，惟在矯捄之如何矣。
」 ○左議政蔡濟恭啓言：「銀蔘之通用充包，名正事便，臣亦贊成，而至於回包，決難行之。
國體之苟艱，邊禁之蕩然，灣民之稱冤，奸弊之滋長，不可一二論。
譯院之人，亦有以回包之不可行爲言者，渠輩之見，有所參差，亦可知矣。
請博詢處之。
」右議政李秉模曰：「此輩專欲充包，則邊法無所施，欲申嚴邊法，則比包之意，自來如此，何必更立回包之名乎？」有司堂上李時秀曰：「燕市物貨之出來，我國銀貨之入送，俱有定數，法意甚重。
若欲回包，則法無所施矣。
」上曰：「置之。
」左議政蔡濟恭言：「平安道兵馬節度使任嵂狀啓以爲：『鳳城將馳通義州府尹曰：「上年因江水漲發，官兵被患，將於六七八月雨水連綿之時，中江作台官兵，暫移於虎爾山處。
但貴國朔望筵宴之儀，若有往來拕累，彼此無益雲。
」低處被渰，欲移高處，交隣之義，不必持難，請令廟堂，稟旨分付矣。
』無論高處低處，皆屬彼地，況其移住，不過欲借數箇月，則交隣之義，豈計些小之弊？請許施。
」可之。
○右議政李秉模啓言：「《明義》一部，卽我東之《春秋》，而前後闡揚之方，亦至矣盡矣。
亂逆之源流，懲討之本末，瞭如指掌，雖愚夫愚婦，庶幾不迷。
而歲月浸遠，隄防漸壞，一種覬覦之徒，暗售譸張之計。
昨冬處分，亶出於生道殺人之深憂遠圖，而李明淵之疏，闖然又出。
一篇旨意，無非詭秘，而隱然以闡明義理，全保世臣之苦心至意，歸之一時過擧。
臣之所憂，非爲一明淵，竊恐以明淵爲口實，煽倡狂惑者，皆自托以明淵，實無可罪，故聖明不加之罪雲爾。
則腫毒之旣潰旋膿，原燎之乍撲還熾，其勢則然。
伏願亟降處分，凡於闡發義理之道，講之又講，明之又明，前後絲綸與筵席辭敎之屬於講明義理處，特命續編一書，永作我國億萬年洪璧大訓。
」上曰：「李明淵事，豈可置之非人非鬼之間？特以鬧端之未定，姑且思之。
從近當有區處，使渠得以措躬矣。
」仍謂秉模曰：「予豈於李明淵，有所顧藉而然耶？明淵之疏，以其上款觀之，謂之斥成、鄭可也。
旣曰斥之，而以此聲罪，豈十分穩當乎？此與柳星漢事，略相似。
至如鄭好仁則自來好人，而旣有年位，又有地處，予所顧念，豈明淵之比？而有所幹犯，當斷卽斷，今於一明淵，予何必一向相持乎？大抵宗親則擯斥之徒，視同奇貨，而至於戚裡則自古無此患矣。
今之戚裡，反若古之宗親，此所以有昨冬臨門之擧也。
」秉模又啓言：「廣開言路，聖世美政也，非有罔赦之幹犯，則未或以言而罪之。
近年以來，以言獲罪，久未疏釋者，間多有之。
至如李安默疏中句語，亦有箚着於臣身雲，而語有不審，事沒指的，故臣於其時不爲論卞。
且其被譴，非由於臣，而今於閱數歲之後，適以是職登筵矣，竊附前輩故事仰達。
其他未蒙敍者，亦幷收敍。
」上曰：「卿心則可諒，卿言難從矣。
以言獲罪中，如李義弼，猶有可恕，李安默，予豈爲一重臣，有此靳持乎？蓋出於爲世道深長慮也。
至於趙鎭井則得免反坐之律，於渠幸耳，何可擧論於收敍乎？卿之重入鼎席，先以李安默爲言者，卿以箚着自己之事，有此敷奏，尙屬於私邊。
予則爲鎭世道，不能允可者，卽公也。
」秉模曰：「臣於李安默，有何報德之事，而如是懇懇乎？此非私也，乃朝廷之公議也。
未承兪音而退歸賓廳，臣則羞見卿宰之面矣。
」 ○開城府留守趙鎭寬，上疏陳母病乞遞，許之。
○忠淸道觀察使林濟遠上疏曰： 臣之父母墳，在於去臣營一息之地，陰陽所忌，急於移遷。
而本道也故，有冒禁之懼，越疆也故，無樆離之望。
如不及今一遞，將無以粗完大役，少伸至情。
不但犬馬賤疾之末由自力而已，乞垂矜察，早許遞免。
批曰：「若有可據之例，依請往省。
」 ○以申耆爲吏曹參議，金載瓚爲同知經筵事。
○以李明淵爲弘文館修撰，明淵稱在外，敎曰：「朝筵有下敎點下，爲出場也，焉敢在外？不可置之人鬼關頭，爲其申暴之路，遞差。
令該府拿問捧供。
」 ○玉堂〈應敎韓用鐸、副應敎樸載淳、校理尹悌東、修撰李貞運、副修撰李翊模〉聯箚，請李明淵設鞫得情，不允。
4月2日 ○壬申，禦明政門，行夏享誓戒。
○白虹貫日。
減膳求言。
敎曰：「淫虹幹陽，再見於昨今年，側身反求，倍切警懼。
厎豫之方，莫先於修省二字。
減常膳求讜言，雖似涉於應文，苟由實心，卽亦眞箇修省，其敢以應文而忽之哉？自今日減膳三日，令論思言責之官，備陳昌言。
」 ○承旨李益運等陳啓，請嚴懲討收禁令，批曰，當留意。
○應敎韓用鐸等上箚，請闡義理，開言路，祛侈風，振紀綱，批曰，當留意矣。
○領議政洪樂性上箚乞策免，賜批不許。
○右議政李秉模上箚曰：「臣昨於筵席，敢以寂寥數語仰陳，而一例靳允，滿心惶愧，無面對人。
筵退未久，又有李明淵館職特除之命矣。
臣之拙辭，不但不槪於聖心，大聖人中和之體用，緣臣一言，反有此未中節之擧，一則臣罪，二則臣罪。
明淵之所以爲罪，所以爲隱憂，臣旣竭言，更無可陳。
而被討者至蒙恩除，討之者早獲斥免，國體卽然。
乞賜矜諒，回授賢德。
」批曰：「昨筵兩件事之一例靳允，寧欲輕聽卿言而然？李明淵之點下前望，意在於出場。
豈緣卿一言，爲此相反之擧？況以欲除官後置對，俾暴渠情，先有設言於卿者乎？」 ○遣承旨金達淳，敦召元子師傅宋煥箕。
○以洪檍爲判義禁府事。
4月3日 ○癸酉，以徐龍輔爲開城府留守。
龍輔引病不膺，命仍前帶諸職，以黃昇源代之。
○左議政蔡濟恭，上箚陳戒乞策免，批曰：「和氣緻祥，反於是則爲沴。
心和氣和，人人皆然，然後天地之和應焉，和之時義大矣哉。
惟今消弭之方，顧不在於調劑五味，太和利貞乎？予以是自勵，亦望卿等之贊贊襄哉。
」 4月4日 ○甲戌，上，將咨訪修省之策，命進定賓對，左議政蔡濟恭、右議政李秉模，引病不膺。
上，諭秉模造朝，臨軒以俟，秉模上箚陳病，批以俟間視事。
4月5日 ○乙亥，正言呂駿永上疏曰： 「臣於昨日事，竊有所憂歎者。
噫！賓對之事體莫重，延訪之誠意藹然，此正君臣上下大警動大振作之機會。
自未明而求衣，經晌午而臨筵，諸宰幾盡詣閤，而竟緣大臣之不造朝，未免旣會且歸。
常時猶不當若此，況修省之時乎，庶僚亦不敢如此，況蕫率之地乎？其在國體，虧損不細，臣實爲大臣慨然也。
」 批曰：「昨日次對之會且歸矣，予亦爲大臣深惜。
爾疏旣然之斥，大臣豈不樂其言而悅其聽乎？」 4月6日 ○丙子，召見領敦寧府事金履素。
上曰：「卿聞日前賓筵說話乎？右相力請宥還李安默，安默之至今廢枳，豈或爲一重臣地而然也？以虞舜之大聖，其所命龍之辭，有曰：『予堲讒說，殄行震驚朕師。
』欲法虞舜，則豈可不於堲讒二字上留意乎？右相以不得蒙允，過爲自引，至以爲無面對諸宰雲，未知畢竟將何以善處也。
」 4月7日 ○丁醜，禦仁政殿月臺，親押太廟夏享香祝。
4月8日 ○戊寅，詣太廟展拜，省牲器，齋宿。
○敎曰：「《五禮儀》齋戒條有曰：『大祀守衛壝門者，淸齋一宿。
』注曰：『每門護軍二人，每隅隊長一人。
攝事則竝隊長。
宗廟、永寧殿門同。
』此謂廟社親行大享及攝享也。
又於中祀有曰：『文廟門及凡壝門同。
』制禮之義，本自如此，此規未知自何時不然遵行。
近於親享時，廟社神門，權令兵曹摠府郞中守之，雖幸沕合於禮書，攝事則不爲，而中祀亦不擧論，其所修明，誠不可緩。
《五禮》原儀，成於五衛時，故曰護軍，曰隊長，而今之護軍，文蔭武卿宰從二品以上也，至於隊長，卽旅帥隊長也。
古今之制異宜，此則勿論，守門護軍，則用武臣堂上爲可。
此後就《五禮儀》所載，祭享時守門護軍，酌量人員，淸齋後進詣，親享時則依近例，令兵曹摠府郞擧行。
」 4月9日 ○己卯，親享于太廟。
○校理金銑，上疏請亟從右議政李秉模初筵之奏，不許。
4月10日 ○庚辰，義禁府啓言：「前修撰李明淵供以爲：『歲前兩囚之罪，卽人得以共誅者也，伊日處分，永有辭於天下萬世，則臣以何心，敢懷營救之意？隻緣辭未達意，以緻身陷罔測。
噫嘻！痛矣。
此輩罪犯，雖發於昨冬，溯厥源流，種落已然，常欲一疏劈破，以攄皮裏蓄積，而徒懼伐異之罪，姑守緘口之戒。
今當身名汙衊，心事莫暴，何所顧藉？在昔辛壬之事，尙忍言哉？左戚右竪，締結交通，角論於建儲之時，稔惡於代聽之日。
而兇謀莫售，則大變屢作，釀兵於戊申，宗社幾危，煽妖於乙亥，彜倫殆息。
猶蒙我先大王神武不殺之盛德至仁，遺醜餘孽，至今滋長，宜其改心革面，羞前之爲感祝國恩，全保私分。
而樂禍未艾，遂臭不已，傾心托跡，如水赴壑者，又誰家也？志意相感，如膠投漆，世爲門生，代作宿處，牢不可破，誰復間之？自夫此輩之合于此家，其所經營謀盡，小則戕害士類，大則脅持君父。
於是厚謙挾麟漢而爲逆，乙丙滔天之禍，宗祊之賴以復安者，天耳。
耉、輝、恒、簡，異世共腸，能、述、鏡、夢，岐塗同貫，其始出於圖柄而濟私，其終歸於搆禍而犯上者，辛、壬、乙、丙，如印一闆。
嗚呼！誰慫慂而若此，孰主張而如彼也？乃我聖上，穆然深思，廓然遠慮，爰命諸臣，纂成一部《明義錄》，服魑魅於禹鼎，揭日星於天衢，精義大法，眞與《春秋》同符。
庶乎沈溺者自反，紏結者自解，勇者斷腕，怯者卻視。
而當戊戌二月之獄，其雍容而營護，阿媚而奉承者，果誰也？畢竟其人之兇國禍家，又何如也？此輩之於此家，利合而不見利亦屢矣。
理宜踈厭，迄可小怠，而潛連暗通，抵死不釋。
以至有兩囚之犯，而其眞贓畢露，或效忠於差祭之時，或立跡於頒曆之單。
相機嘗試，窺時漸售，此其事，豈惟懷恩戀情，不忍相舍之故也？卽所由來者有之，辛壬義理，此輩之所讎視也，某年義理，此家之所諱言也，至於《明義錄》，則此輩此家之所共惡聞也。
惟其義理之所共惡聞，自然腸肚之相聯，故翻身冒功之習，傳襲有訣，譸張眩惑之計，贊助多方，甚至有不敢擬議，不敢說道之浮言浪說，必欲澌壞我大中至精莫嚴莫重之直正大義理。
紏合異類，怵惑愚夫，澟澟乎朝端換局之擧，士類魚肉之禍，若將指日可期。
而何幸聖志堅定，一年二年，漠然無動得之術。
加之年來，奸賊旣斃，妖窩一散，而忙忙然如魚脫網，倀倀然如瞽失相。
常時邈似相忘，外面寂若無聞，故訛訕疊興而莫尋其影響，幻惑孔張而莫知其端倪。
向非前參議臣韓用龜秉執甚固，樹立卓然，而過承匪怒之敎，至被邊竄之典，則此輩蚓蛇之結，鬼蜮之圖，亦何由發奸摘伏乎？纔見可乘之微隙，便售漸試之憯計，手腳始露，肝肺莫掩，此臣疏所謂窺覘伎倆，背馳性癖，固可賤惡，早宜誅絶者，正指此等情態而發也。
及夫乾斷赫然，處分嚴正，曉一世之耳目，拯萬人於胥溺，國論稱快，輿憤小洩，則爲能惡人之仁，生道殺人之義，孰不欽仰，早辨履霜之德，逆折奸萌之政，孰不讃歎也哉？第其隱情匿謀，旣露端緖，梟肚獍腸，明有結連，而未加究覈，旋命酌處，徒黨寔繁，惡草易生，則方來禍機，寧不澟然？臣疏所謂：「畢竟有助於明義理嚴隄防，則僅僅有目下小效否者，」卽其憤惋憂懼之懷，因言端不能按住也。
嗚呼！臣雖迷頑，亦粗知事君之義，莫嚴於忠逆之分，則豈不知《明義錄》之爲今日《麟經》，而背馳於此義理者，卽天地所不容亂臣賊子乎？直緣性本愚騃，每不欲隨衆依違，而曾聞鞫囚緻辟之際，雖於均施一律者，臺閣或有異同於律名之論雲，故乃以隻知吾君之一段愚忠，自信本心之無他，或慮處分之失中，敢以太遽有害地處官爵等說，肆然筆之於書。
遂緻得罪公議，爲世大僇，俯仰慙痛，直欲自斧其吭。
而尤有所絶憤極冤者，似聞彼邊之人，以臣之疏，謂之名疏，轉相稱道雲。
夫辛壬之逆黨，卽渠世讎也，其支流餘泒，何爲顧惜？而兩囚中一人，又臣之私讎也，媚讎求名，汗不至此。
而勒加溷浼，如蒙不潔，今此歷溯源頭，不避煩猥者，非徒爲謝公議，正以自雪私憤也。
蟣蝨賤見，常竊以爲：「聖躬之緻愆和，每因治化之有梗，而治化之有梗，每因世道之不靖也。
」世道靖則聖化如何有梗，天和由何有愆耶？猥欲有以達聖志而解聖憂，適聖意而慰聖衷，故通篇命意，專以愆和所由爲主，委曲轉伏，段段緻意焉。
觀於疏末所陳，啓發宣暢，談辯藥石等語，其精神所注，命脈所貫，可知已。
大抵臣性旣狂率，識則頑劣，而受恩無際，遭知愈實，感激之情，更不識有高厚，報答之念，恒不分於水火，故慮犯大何。
淵鑑孔昭，恐合非義，亡父遺戒果然。
今番疏語，屢犯必誅之罪，一言以蔽，萬死無惜雲。
』李明淵所犯何如，而其所納供，滿紙胡亂，全沒嚴畏？究厥所爲，萬萬駭痛。
此與尋常罪囚有異，不可以曾經侍從論。
請刑推得情。
」判曰：「所供果若所料。
不問可知爲李明淵抱如許冤枉沸懣之情，爲一生坑坎刀俎之物，覆盆無照，幽谷不春。
在乎翔走喙息之微，尙欲各遂其性。
矧玆明淵，官以諫名，一言速禍，置之不屈不伸不生不滅之中，任渠鳴暴無階，使予造化莫施，則草野之視朝廷，後人之視今時，謂何等世界乎？明淵疏入之日，已有設言於故相，而出場結梢之徐遲至今者，蓋有俟於激而鳴者，熄平波者還他平波。
渠被誣受衊之端，今因可控之會，一一直說，出款款眞情，足令人一讀一涕。
雖有織貝哆侈十百輩，洗舊癍而覓隱疪，終當歸於不見信之科。
哿矣！明淵。
於是乎絳市之戮，六日而蘇活，一不恐其恩重，保一世家，其事大而比之於言者之獲免鬼關，豈不誠尤重且大，永有辭焉者哉？明淵特放，除應敎，牌招入直。
」始明淵就囚，初供隻說不敢偃處城闉，縮伏鄕廬之由。
上，命更招，又稱死罪，無他語。
更命取招，且使近臣諭意，此其第三供也。
○承旨李儒慶、成鼎鎭上疏乞收李明淵除命，上，卻其疏，仍遞儒慶、鼎鎭等。
○校理尹悌東、副修撰洪秀晩上箚請寢李明淵除命，批曰：「見李明淵之供，其所秉執，非爾等所敢雌黃。
況旣白脫，其所收用，卽當然底事。
不問曲直，謄皇出場，以前箚語，爾等擧措，有辱玉堂。
古有辱臺之罰，若爲爾等設。
付標爾等之名於《登瀛錄》，以爲忝其選者之戒。
」 ○特補李明淵桃源察訪。
明淵引情勢不就直，有是命。
4月11日 ○辛巳，承旨趙鎭寬、李益運上疏曰： 「人臣進言無隱，與無禮，言雖近也，心相遠也。
歷數千古，語犯乘輿者何限，而外借無隱之名，內售無禮之習，豈有如《明淵》者乎？惟我殿下，非不嚴於義理，或太過於菲薄，事關聖躬，一味假借，則彼明淵者，卽孟子所謂以言餂之也。
此而不誅，則其將人不人國不國，而至精至微之義，終至於糜爛而莫捄，言念及此，寧不痛哉？乃若玉署聯名之箚，至下辱臺之罰，喉院在直之疏，竝蒙遞差之命，爲一罪竪，箱制群下，何若是之甚乎？伏乞明淵之前後除命，一倂還收，快從輿論，以嚴隄防。
」 上，卻其疏，敎曰：「近俗，於諸凡同異之跡，許之以先病後瘳，西京之篤厚，何以加此？此固喜消息。
獨於李明淵一人，始疑於不當疑，未又付之走坂之術，而渠旣昭暴，渠旣卞明之後，一味斷斷拳踢交加，豈非可笑之甚？大抵明淵，其心不回，其人可取，已自衆喙爭鳴之時，明知其本情之相反。
昨日供辭，卽一《明義錄》序跋，而卽渠自來腔血莫暴始暴之說也，亦不可以先病後瘳言。
則此而攻斥，是誠何心？此兩承宣，出入近密幾年，能作明淵昨供中森嚴口法乎？尙以何顔，抗進聯疏？每見此等習氣，陡發太陽症。
兩承宣皆令納其告身而去。
」 ○承旨金履翼、副應敎樸載淳、正言呂驤永引義，知義禁府事洪檍等上疏，請寢李明淵除職之命，竝卻其疏。
○校理沈奎魯、副校理李基讓、樸崙壽等聯名上疏，請寢李明淵除職之命，命奎魯等遞差，黜送江外。
4月12日 ○壬午，召見京畿觀察使李在學。
上曰：「以松京燒戶事，遣文兼宣傳官慰諭矣，豐德燒戶之報又至。
言念民情，寢息靡安。
卿須另飭該府，俾無一夫之不獲其所也。
」上又曰：「李明淵供辭，卿見之乎？初再供不爲判下，必欲使渠自明，以尋生路矣。
及其三供所雲，此輩等句語，誣羃半世，然則如李文忠、徐忠憲之卓然樹立，亦不超脫於此輩之目。
寧有是乎？」 4月13日 ○癸未，以金尙集爲工曹判書，洪良浩爲判義禁府事，趙岱爲全羅左道水軍節度使。
○遣承旨，緻祭于遼東伯金應河。
○罷桃源察訪李明淵職。
敎曰：「李明淵旣全而爲平人矣，爲平人之後，亦爲責之以平人之常事，而是其是罪其罪。
大抵昨冬處分時，傳敎與筵敎庶感臣庶。
渠雖急於自明，供中此家雲雲，全無倫脊。
丙申以後，疏批啓答，予意可知。
況於年前常參日，故相擧條，亦有下敎者乎？且其彼此色目等語，無難登諸供招，厚誣一世，累及忠直者，不特語不擇發，亦豈有如許事面？今於妥帖之後，宜有杜後弊之道，祧源察訪李明淵罷職。
」 ○敎曰：「本事旣究竟，承旨、玉堂處分，竝分揀。
」 4月14日 ○甲申，諭右議政李秉模曰：「初十日次對，意謂來會，而竟不來，追聞竝與候班而不參，近於廟堂事，亦不與議雲，然則以筵奏箚語餘意，有此引入之擧乎？卿之所陳二人事，李明淵則已出場，今無可論，李安默則靳宥，豈無所據而然哉？論一重臣，其罪不必久枳，而渠疏話頭手法，背棄矯俗之本意苦心，其中句語，忽於忌器處，亦有之也。
不然，初筵之奏，何不卽兪？如是敷示之後，有何更提之端？卿其安心卽起視事。
」秉模附奏曰：「臣區區之情，略陳於自引之箚。
雖以李安默一事言之，萬一句語，或忽於忌器，則臣將論罪之不暇。
初豈可以無卞，後豈可以請宥乎？臣之愚昧，則竊以爲疏中一段，必是錯認誤解，殆同把東作西。
臣之筵奏中，斷以不審之律者，非專爲避臣身箚着之嫌，亦庶幾得言者本情之實，而了此一段。
則拖至三歲之久，恐有傷於恢蕩廣大之政。
信心提奏，未蒙採施，今奉敷諭，益切恧蹙。
」回諭曰：「以文會意，意謂卿亦無異意矣。
卿則劈解言者之本情，以明予言之不然，於是乎予之惑，轉入三昧。
都在面剖，卿須俟間簉朝。
」 4月15日 ○乙酉，以李益運爲吏曹參判，趙尙鎭爲工曹判書，以李燁爲三道水軍統禦使。
4月16日 ○丙戌，行抄啓文臣親試，專經文武臣日次儒生殿講。
○次對。
上，謂右議政李秉模曰：「卿之深引，隻緣李安默事，而安默之本情，予未詳知，則卿亦豈詳知也？安默若不過彈一重臣，則予何必靳持乎？渠疏中上段雲雲，姑無論，重臣之壬子一疏，所關莫重，此豈容易開喙乎？昨春宮享日下敎，卿當聞悉矣。
」秉模曰：「臣則以爲重臣對擧疏，亦有所不可者。
」上曰：「今若問於安默，而相左於卿之所料，則卿當如何處之？」秉模曰：「若然則臣亦請討矣。
」上曰：「安默則當一問，而趙鎭井則渠安敢着帽行世乎？」上曰：「李安默罪名，姑先分揀。
有査聞事，使之招對於政院。
」政院以安默來待，告，上，命招緻啓闆前，以其疏中句語問之。
承政院啓言：「問於安默則以爲：『重臣徐有隣兄弟，乙丙之際，旣無樹立，且於至精至微莫重莫嚴之事，亦無闡揚。
其所滾合異論者，出於三窟，自全之計背馳雲雲，正謂此也。
至於壬子疏，則旣有樹立，又有闡揚，臣豈有參差之論雲矣。
』」上曰：「渠旣雲，重臣壬子疏，有樹立有闡揚雲，其無異議，可知。
使之退去。
」 ○刑曹判書李得臣啓言：「《增修無冤錄》，今已刊行，律學及取才時，當以此考講。
」可之。
4月17日 ○丁亥，元子師傅宋煥箕，在道上疏曰： 「賤臣今日之行，不恤譏笑，不顧顚仆，而冒沒起發者，誠以敷心之恩敎，有不敢違，延頸之微誠，粗可得伸。
第惟師傅之職，是何等責任？而如臣庸陋，有此冒應，行道嗤點，何以抗顔？且伏聞祭酒兼帶依舊，提擧新除薦降，冞增不安。
乞許鐫免。
偕來承宣，亦命召還。
」 批曰：「卿行穩到近京之地，甚爲欣喜。
偕來承宣，當與卿入城，兼任許副，以安卿心。
」 4月18日 ○戊子，元子師傅宋煥箕到城外。
元子行師傅相見禮習儀。
上，禦集福軒外軒，召時原任閣臣、禮曹判書閔鍾顯，謂曰：「師傅入城後，開講日字，當卽擇吉，而周旋拜揖之節，正宜習儀。
今日淸朗，特召卿等共觀矣。
」仍敎鍾顯曰：「師傅相見禮時，師傅才到門外，元子卽降階以迎，退出時，亦降階以送，禮也。
此果載於儀注中耶？」鍾顯曰：「然矣。
」上曰：「師傅相見禮，在冊封後，則諸凡儀節，掌議擧行，如贊儀之爲，而師傅與賓客相見禮，則冊封前後例，皆以引儀一員，陞堂臚唱矣。
」鍾顯曰然矣。
上曰：「今日習儀時，則贊儀兼行引儀事，而開講正日，則使參下引儀中，仕最久者擧行。
」李晩秀奏進講冊子，預當稟定，上曰：「肅廟朝則先正宋浚吉，啓請以《孝經》進講，而今番欲以《小學》爲之。
大抵開講冊子稟定，事體至重，故例爲收議於師傅、賓客及贊善、進善、諮議、書筵官然後，以某冊進講，草記稟旨，今番自內閣啓請收議，則當下敎矣。
」提學鄭民始，於是啓請收議，命以《小學》爲定，遂下《小學》一部曰：「此予在春邸時所講冊也，元子講冊，以此用之，而師傅、諭善講冊，則弘文館有先朝經筵所用件，取用好矣。
」仍行相見禮習儀，次行開講習儀，讀《小學》題辭，自元亨利貞，止惟聖之謨。
閣臣等齊進曰：「元子宮拜揖周旋，儼然天成，句讀聲音，自中韶頀。
睿知之夙就，睿學之日將，實是吾東方無疆之福也。
」 4月19日 ○己醜，召見時原任閣臣、禮曹判書閔鍾顯。
上謂鍾顯曰：「卿見師傅否？當於何日肅謝？」鍾顯曰：「當於開講日爲之。
」上曰：「講筵師傅一人獨入，則師傅當讀之，而今番則諭善同入，誰當讀之？書筵則賓客入參，以宮官讀之，此亦當預爲講定。
卿以此意，問于師傅也。
」 ○諭元子師傅宋煥箕，待明朝造朝，且諭曰：「明日當禦經筵。
在前山林之上來者，同登筵席，卿其同爲入來。
」 ○以洪明浩爲吏曹參判，金載瓚爲司憲府大司憲，洪檍爲判義禁府事。
4月20日 ○庚寅，晝講。
講《中庸》第三十章，上，謂元子師傅宋煥箕曰：「今日講筵，待卿而設，須陳文義。
」煥箕辭。
上曰：「如卿林下讀書之士，初登橫經之筵，豈可無一言乎？」煥箕曰：「《中庸》一書，分爲四大節，首一節言中庸，第二節言費隱，第三節言天道人道，第四節擧一篇之要而約言之。
皆以夫子之言終之，而此一節則又極言夫子之德。
蓋自生民以來，聖莫聖於夫子，故言必稱夫子，道必準夫子也。
」上曰：「進於是，而有可聞者乎？」煥箕曰：「詢問屢勤，故冒進訓詁閒恒談，而惶恧則極。
他無可陳之文義矣。
」上曰：「小德川流，大德敦化，德有大小之異，則惡在其德惟一之義耶？玉堂陳之。
」檢討官金近淳曰：「大德，指大本而言，小德，指達道而言，雖有體用之分，初非兩件物事。
」上曰：「德之無二，固無可疑，而所謂大本者，果何意也？天下無無本之物，至於釀酒染色，亦皆有本。
而旣謂之本則無非有形底物事，如受和之甘，受采之白，木之種水之源是也。
惟此大本，謂之有則無形體之可言，謂之無則天地之化，無不本於是者，如何說，則謂之有而無以心觀心之病，謂之無而無枯槁寂滅之歎乎？」近淳曰：「此如無極而太極，不可謂之有，亦不可謂之無。
」上曰：「無極而太極，完來看得極不易。
《宋史》實錄雲：『自無極而爲太極。
』添得『自』字『爲』字，與本意逈異，有若太極之外，更有無極，無極之下，更有太極者然，此兩句，明的看得然後，可以明大本之義。
何以則有而不落於方體，無而不淪於空寂，無極太極無二之之病乎？」近淳曰：「太極二字，本自完具，無少欠缺。
而濂溪之意，或慮後人之以太極爲有形狀有方所底一物，故拈出無極二字。
其文雖若分言，其實初無兩體。
所以勇往直前，發前聖所未發之義者也。
」上曰：「寬裕剛毅等四者，分說仁義禮智四德，而首段聰明睿智四字，不列於四德之目。
以諺解觀之，其別立於四者之外，可知也。
然則聰明睿智，當屬於何等地位耶？」近淳曰：「聰明睿智，皆言生知之質也。
」上曰：「有容有執有敬有別，雖屬四德之用，而寬裕剛毅，齊莊文理，未嘗非質也。
然則聰明睿智，惡可專屬之質耶？」近淳未及達，上曰：「在天爲元亨利貞，在人爲仁義禮智，春生夏長秋遂冬藏，以至日月以明之，霜露以濡之者，莫非天之所爲，而太和元氣之流行發育者也。
然則聖人如天，聰明睿智，如太和元氣，寬毅莊文，如生長遂藏，如是取譬，如是分屬，則此章所雲五者之德，庶各有段落境界矣。
發強之發字，章句無明釋，如何釋之則穩貼耶？」諸臣未對，上詢于煥箕，煥箕對，當以發揚之發字釋之，上曰：「然。
《樂記》亦有發揚蹈厲之文矣。
卿無過巽，如有所見悉陳也。
」煥箕辭謝，上曰：「俄者所論聰明睿智之說，果何如？」煥箕曰：「聰明睿智，言其氣稟，而當爲四德之綱領。
似與首章章句所謂氣以成形，理亦賦焉之義，相近矣。
」上曰：「此言甚好。
卽此一言，可知卿之所存。
以聰明屬氣，以四德屬理，氣爲之主，而理具其中，太極圖所謂『無極二五妙合而凝者』，亦此意也。
然而聰明睿智之前，果亦有一層境界之可言乎？」煥箕曰：「聰明睿智，雖屬乎氣，而所以爲聰明睿智者，理也，以此言之，則畢竟理爲之先矣。
從流行而言，則理氣無先後，從源頭而言，則理氣有先後。
蓋理氣不相離，亦不相雜，如首章天命之性，天卽理也，命卽理之乘氣流行者也。
性之爲字，從心從生，亦卽氣而指之者也，於此可見理氣無間之妙。
」上曰：「先正李文純、李文成求放心之說，不同，卿則平日，以何說爲從？」煥箕曰：「臣安有主見，而於李珥之言，尤有所契。
」上曰：「文成此說，在戊午，非初年之說乎？」煥箕曰：「初晩以別，臣不敢的辨，而其言則似是正論矣。
」煥箕奏：「臣之入來後，自戶曹日給米肉柴炭，臣不敢受，益切惶懍。
」上曰：「古人雲：『庖人繼肉，廩人繼粟。
』此自是常例，予不過修明舊典而已。
何辭之有？且可以與，可以無與，與，傷惠，可以取，可以無取，取傷廉，予豈以不可與而與之，又豈勸之以不可取而取乎？卿以山林宿德，出膺旌招，予之求助，不亶在於師傅之職。
且卿今年已七旬，其在詢玆黃髮之義，合有乞言之擧。
況卿是卿家之人，家傳舊聞，必多開發資益之道。
卿之一身兼斯三者，予之欲聞昌言，其可已乎？有可言者，明日行禮後，悉陳所蘊也。
」 4月21日 ○辛卯，元子行師傅、諭善相見禮于集福軒之外軒，仍講《小學》。
先期設元子拜位於東壁西向，師傅拜位於西壁東向，諭善拜位於師傅之南小退東向。
設降階迎接位於東階下西向。
時至師傅宋煥箕、諭善尹得孚，俱以黑團領，詣閤外，元子具童髻、玉簪、藍道袍、黑靴，降自東階就迎接位西向立。
司謁先引師傅入詣西階下東向立，元子揖，師傅答揖。
及階，元子三揖讓，師傅答揖，先陞，元子後陞。
師傅就西壁拜位，元子就東壁拜位。
引儀臚唱，元子再拜，師傅答再拜，仍從西階降，元子由東階降。
司謁引師傅出，元子還陞。
司謁引諭善入陞，自西階就位東向立。
引儀臚唱，諭善再拜，元子答再拜。
司謁引諭善出。
小頃，師傅及諭善，俱以時服，詣閤外，元子降自東階西向立。
司謁引師傅及諭善，入詣西階下，元子揖，師傅答揖。
及階，元子三揖讓，師傅答揖，先陞，元子後陞。
師傅就席東向立，元子就席西向立，諭善陞自西階東向立。
元子再拜，師傅答再拜。
諭善拜，元子答拜。
師傅先坐其座，元子乃就席坐，諭善亦坐。
內侍奉進書案於元子座前，司謁奉置書案於師傅及諭善座前。
師傅讀《小學》書題，元子讀新受音。
師傅以訓詁文義敷陳，諭善繼陳。
講畢，師傅及諭善，由西階降，元子由東階降。
司謁引師傅及諭善，出閤外，元子還內。
○召見元子師傅宋煥箕、諭善尹得孚。
上諭煥箕曰：「卿以卿家之人，踵先正之義，行先正之事，亦豈非臣主俱榮乎？予所期望於卿者，非世道之責而何？慶禮後，不可不引見大臣。
須與大臣，更爲登筵，備進嘉謨也。
」煥箕曰：「臣以山野魯莾之蹤，猥膺不敢當之任，獲覩我元子宮英睿之儀，動合規度，講讀之聲，如聆韶頀，臣之志願滿足。
今此求助乞言之敎，非賤臣所敢當。
」上曰：「卿勿過巽。
」仍敎得孚曰：「早聞望實俱著，允葉輿論，故有此特簡。
而今日禮成，欣幸曷喩？以予所資益於樸諭善者，期望於諭善，非但傳其德義，輔其身體，至於飮食起居，隨處敎導，亦皆諭善之職矣。
」得孚曰：「臣當竭其魯鈍，以輔睿學之萬一，而實無堪承之望矣。
」 ○召見時原任大臣閣臣。
上，命元子，讀《小學》書題，諸臣問文義。
左議政蔡濟恭曰：「敢問。
人君至尊，豈有友而可親乎？」元子曰：「君以臣爲友也。
」諸臣鹹作而曰：「以臣爲友，可期接士大夫時多。
此實宗社萬年之期也。
」 ○命元子講學日次，以間三日爲課。
○敎曰：「今日行禮順成，以予識喜之心，當有志慶之擧。
師傅宋煥箕賜豹皮一令，諭善尹得孚賜鹿皮一令。
開講自內閣主管，一提學鄭民始賜虎皮一令，儀節該曹該房主之，禮曹判書閔鍾顯賜熟馬一匹，禮房承旨申耆加資。
」 ○元子師傅宋煥箕還鄕，遣承旨敦諭。
煥箕退自前席，仍尋鄕路，錄所賜帽、靴、米、肉之數，還之戶曹而去。
右議政李秉模、承旨徐邁修等，應敎樸載淳等，疊陳箚啓請留，上，遣邁修敦諭。
邁修追到果川，煥箕附奏曰：「臣之猥膺恩命，亶以開講大禮，或恐緣臣遲延。
而及此禮成之後，卽臣告歸之日，區區微忱，已有素定。
今之尋鄕，豈但聖敎之不敢當而然哉？瞻望宸極，祗增耿結。
」 4月22日 ○壬辰，諭元子師傅宋煥箕曰：「見知申狀辭，卿行一直前進，可知遐心之莫回，是豈屢勤敦召，緻之朝著之意？卿若以卿先祖之心爲心，則寧容如是？聞方住果川，今猶可追。
更申肝膈之諭，須卽復路。
」 ○諭右諭善李城輔曰：「祭酒之來也，未及聞信奇，其時偕來之命，未及竝擧於爾。
祭酒又尋鄕，有非勤招之意。
爾則職是勸講，且今左諭善篤老，爾若知此箇事勢，其所登途，豈待多誥？玆遣史官，復申前意。
」 ○以權裕爲吏曹參判，韓用龜爲吏曹參議。
○館學儒生金鍾和等一百四十二人上疏，請留元子師傅宋煥箕。
4月23日 ○癸巳，元子師傅宋煥箕，在途上疏曰： 「臣退自講席，竊有所耿耿者。
聖學高明，卓越百王，固無待於經筵之助。
而自古治法政謨之有資於講討者弘多。
猗！我列聖朝日三講之懿規，豈亶然哉？伏況元子聰明日啓，典學宜懋身敎之方。
惟殿下念哉。
今臣師傅之職，敎冑之任，尤何敢胃當？乞賜鐫免。
知申相守，尤極惶悶。
亟令召還焉。
」 批曰：「遐心莫回，征車日遠，凝佇之餘，豈勝悵然？計程姑未踰畿境，趁今招徠，尙有可及。
且況先正祠版入京，而卿適上來，在卿情文，可不參賜祭之列乎？卿若念此，其所復路，尤不待敦迫。
卿其卽爲入來。
」 ○館學儒生魚用羽等二百二十三人，上疏請勉留元子師傅宋煥箕。
○以蔡弘遠爲吏曹參議，李義駿爲黃海道觀察使。
○吏曹啓言：「司?寺僉正洪守榮，身病猝重，請改差。
」敎曰：「予之一念，在於保全渠家。
昨冬傳敎，苟有知覺者，孰不領會而知感乎？今番囚供，蓋出於自明，抹其句語，須之朝紙，〈李明淵供辭中，語涉洪家者，竝句抹以下。
〉欲使人其人之本意與全保之苦心幷行也。
予心之爲渠家，豈但爲渠家而然哉？參前倚衡，自有權度之斟定者。
彼之悠悠雲雲，不足一一呶呶，一聽於造化，則無論敲撼與藉弄，眞所謂於我何有。
而渠家隻是國家之戚畹，嚴飭供職。
」 4月24日 ○甲午，賜幾杖于領議政洪樂性。
先是，命賜幾杖，時拜用一坐再至之禮，賜樂導自闕門外，參宴諸賓，祗迎敎書，仍圃繞，至其家，樂性上疏辭，上命隻除祗迎之節。
是日上禦集福軒，元子侍坐。
樂性及應參諸臣入庭諸臣四拜，〈時任大臣、政府東西壁、吏曹判書、禮曹三堂、漢城府判尹在東，原任大臣、兵、刑、工曹判書在西。
〉樂性一坐再至。
宣敎官讀敎書，若曰：「鄒書著三達之稱，尊高年所以長長，思傳揭九經之義，敬大臣次於親親，斯乃主政之所當先，厥惟國典之不可闕。
是以虞庠懋惠養之政，授曲凡於國賓，漢廷重優禮之規，須玉杖於大耋，榮實邁燕毛，貳膳奚但曠世之異？恩禮則同駟馬，安車抑亦昭代之美事。
惟卿忠貞世業，靖惠家聲，地望襲嬋嫣之榮，粵自長公主休蔭。
風期遭宥密之托，矧是我慈宮懿親？進退持身端凝，李沆之風範，夷險藉手，勤謹安世之規模。
先朝宿望，旣八座之歷遍，賢尉餘思，遂三公之再毗。
乃者一介臣白髮丹心，二十年黃扉、赤舃，笙鏞黼黻，國太平而家太平，鍾鼎園林，素富貴而行富貴，唐中書廾四考，郭汾陽之榮祿兼全，宋耆英十三人，富鄭公之名位居最。
槐堂餘慶，庭有登龍之孫，杏園高名，歲回司馬之榜，惟其吉祥事鹹湊，莫非仁壽域同休。
時則値歲乙卯山呼之春，偉然爲萬甲子人瑞之首。
延禧堂上犀帶，屹內外之班，洛南軒中兕觥，尊朝野之序。
宸藻播響，詠喬木之千章，華誥生輝，揭題帖於萬戶。
迨邦休載闡於獻歲，又卿壽恰滿於杖朝。
秦樓之晬筵追思，適回二甲，絳縣之遐齡歷數，更添七籌。
中人七旬，尙稱古來之亦罕，上相八耋，豈非邦家之爲光？歷稽四百載舊乘，鮮有二三臣匹美。
位雖躋於首揆，固難南極之幷輝，年或過於頣期，率多西樞之引退。
惟吾卿茂祿之俱享，亦文母餘福之攸推。
顧今揚慈德而廣慈恩，每軫錫類之念。
矧玆以元輔而兼元老，宜有加禮之方。
登筵簉班，已許兩子之扶腋，上尊設簋，那無一朝之貺心？尙亦有烏幾鳩筇，可以安黃髮鮐背。
耆堂瞻靈壽之號，恃此扶將，法筵詠行葦之詩，命彼緝禦。
述舊典於聖祖，於我家禮亦宜之。
引殊例於名臣，在卿身與有營矣。
於焉旋予授子，且可隨所扶吾。
不待南郭之梧，作神仙於地上，殆勝西邛之竹，聳瞻聆於朝端。
內府珍羞，醉言歸於永夕，梨園雅樂，導以之兮淸風。
惟玆十行綸誕，敷豈無意也？至若三字銜未副，且有待焉。
玉鉉之委寄不輕，尙賴蕫治之力，銅闈之開講有日，尤合輔導之方。
於戲！飾榮光則漢曹窋之宣誥書，念先故則，周太姬之緻恩侑。
元朝頒休老之敎，政軫貽燕謨之規，吉日蔔喜賓之筵，爲誦示周行之什。
」〈知製敎金近淳撰。
〉傳敎官，以敎書授樂性，樂性離次跪受，以授錄事，一坐再至。
工曹郞奉幾杖立，傳于樂性，樂性離次跪受，以授錄事，仍進箋稱謝。
樂性及參班諸臣四拜。
上命樂性參班大臣陞殿。
上謂樂性曰：「卿位躋上相，年及耄耋，世所稱吉祥善事，鹹萃罔有缺。
而至於今日之禮，又是國朝以來，大臣之所罕有者，此豈但卿一家一人之豐福勳力哉？予則以爲，賁飾休象，導達和氣，未必不有賴於今日此擧。
」樂性曰：「臣生老太平，得至今日，獲蒙此曠世之恩榮，感祝悚惶之情，難以言語形容。
」上謂承旨曰：「故事，大臣賜幾杖後，例定皂隷一人。
戶曹量與米布，凡有朝會，奉杖以從，雖於入侍時，亦至閤門外。
卽古者杖於朝之義也，今亦倣行乎？」承旨李泰永曰：「古例如此，而今番未及倣行雲矣。
」上，命樂性早退領宴，命內廚宣醞。
擢元子左諭善尹得孚、右諭善李城輔，嘉善。
領議政洪樂性啓言：『諭善之職，專當導迪之任，而任重秩輕，請幷陞資，以尊講席之體。
』從之。
4月25日 ○乙未，上，聞先正文正公宋時烈祠版，自懷德將向祀孫欽書載寧任所，路過都下，命大司成，率諸生迎之江頭，親撰祭文，遣承旨緻祭。
○上，謂承旨李肇源曰：「先正祠版，今日入城，己巳以後，初有之事也。
先正爲孝廟師傅，早被恩遇，未六十而已以大老見稱，歷事三朝，而禮遇曠絶。
大抵先正秉義之卓，出處之正，予所曠感者深。
今於百年之後，聞其祠像之入京，予實愴感矣。
搢紳章甫之出迎幾何？」肇源曰：「當往者盡往，惟湖中多士，力治疏伏閤，不得出迎。
」上問，封章何事，肇源曰：「年前金奉朝賀鍾秀，抵內閣書中，有遍于湖西之語。
湖西士夫之冀北也，爲士者，旣聞此語，一欲卞暴，事理與義分當然，而閱月伏閤，無路徹呈。
政院旣不得冒禁而捧入，儒生亦不可抱疏而空還，群情抑鬱，士氣摧沮。
本事雖是禁令，而此不過多士之自明而自暴者，則宜有闊狹之道。
」上曰：「爾其筵退後，招緻封章儒生，以予意面諭曰：『爾等爲雪一方之恥，有此封章之擧雲，而爾等豈有恥乎？嚚嚚者計在敲撼大臣，欲使之自起自熄，設禁於疏章，卽爲大臣也。
予視湖西如視鄒魯，在爾等如有毫分爲累之端，不待爾等之封章，當先卽洞諭本道人士矣。
到今此疏許捧，殊非爲大臣設禁之本意，爾等退去。
』」 ○遣史官，問大護軍宋煥箕起居，諭令待秋涼上來，仍命偕來承旨徐邁修復路。
○敦召元子右諭善李城輔。
○鹹鏡南道兵馬節度使李壽鵬狀啓曰： 「三水府、厚州鎭留防，每年五月，魚面、神方、自作、江口四鎭堡邊將，替相入防，又使新、舊?波知兩鎭堡士卒，輪回把守，蓋由於厚州之曠廢。
而今則許闢募集，設鎭建官，留防把守等節，令該鎭擧行恐宜。
」 備邊司覆啓：「請自今年鎭將入防士卒把守，幷革罷，使該鎭將專管，俾無踈虞之弊。
」允之。
○嶺南後漕倉漕船六艘臭載，領運都差使員密陽府使李義綱等，勘罪有差。
○特除李家煥都摠府都摠管。
家煥不膺命，命承政院問啓，家煥以爲：「臣以千古所無之知遇，罹千古所無之題目，乃是乘除常理，尙誰怨尤？惟有永謝榮塗，以卒餘生，則卻薪而火自止。
旣以誓心，又以誓墓，促敎之下，迷不知變雲。
」命從重推考，家煥遂肅命。
4月26日 ○丙申，展拜景慕宮。
○拿問江華府留守林蓍喆。
上，命司謁，招備邊司吏于閤門外，使以私書報江華府吏曰：「前留守在任時，命持內庫記簿來待，而前留守旣遞任，新留守持簿，明日來待。
」蓍喆行到文殊山城馳啓曰：「私通異於行會，且無印文。
當此防守至嚴之日，不敢遽然上去。
」上命該帥臣，爲先刊去職名，發遣宣傳官，奪其密兵符拿來，文書使經歷持待。
○以李義弼爲江華府留守，韓用龜爲吏曹參議，趙宗鉉爲判義禁府事。
○禦春塘臺，行武藝廳試射。
4月27日 ○丁酉，召見江華府留守李義弼，辭陛也。
○應敎樸載淳、修撰金履喬，上疏申救林蓍喆，上，卻其疏，敎曰：「爾等可謂思亂之徒也。
顧今狼煙不動，犬吠無警，則細柳止軍之周亞夫，何嘗半一彷彿於始惹?而飛渡，旋起疑而班如，平時方命之林蓍喆乎？守臣去來，例無印關，彼所雲雲，特不過遁辭亂譫。
近於沁留事，必以官村無事，爲一副當周章之左契，今亦宜付不治治之之科，而所可懼者，紀綱也，師律也。
國而無是，則無以施令，軍而無是，則無以立威。
不以唉其愚，矜其迷之念，或忽微之防漸之杜之戒，亟命奪其所珮密兵符，拿而緻之畿營，以待過齋之後。
如爾等在論思之地者，不請其辟，反掩其疣，文飾題外之談，甘心罔上之歸，原疏還給，捧納承旨李景溟，遞其職，屛之闕外。
」載淳等，引義經出，遞其職。
4月28日 ○戊戌，知經筵事李秉鼎上疏曰： 「卽伏見堂疏批旨下者，竊有區區願忠之見。
噫！儒臣之疏，雖或援譬失當，辭不達意，而原其心，實出於斷斷無他。
則不惟不賜開納，至以思亂之徒四字，乃反加之於平日禮遇之臣，此豈不欠於大聖人不偏不倚物來順應之道哉？伏願特賜反汗。
」 批曰：「今世未見似此匡救之說，卿乃能之。
言簡而意摯，深得經筵之體，可謂不負所知。
旣嘉之，何靳之？昨日疏批中，思亂之徒四字，縱因有激而發，果然駭眼。
令政院抹去。
卿則特賜內下鹿皮一令。
」 ○大司憲金載瓚、大司諫柳焵等，上疏申救林蓍喆，上，卻其疏，敎曰：「習俗難矯，紀綱淩夷，凡有涉於怎麽事件，無論東西南北大小輕重，段落體貌，擔卻笆籬，事面屬之弁髦，醉夢迷亂，不怕天不怕地。
殆不識君君臣臣之義，不待有識之竊議永歎，而孰不知其爲然也？昨日兩玉堂疏語引諭，已不着題，而朝來兩司之聯箚，尤異於堂疏。
不曰涉禁，無異犯禁，不曰臆度，卽亦妄度。
苟欲招見，何必誘引守臣上來，若使避寓樣然後，可以招來乎？前此守臣之以此往來也，其時之無一事葛藤。
廷臣亦嘗經歷屢遭，而忽地今番公然如彼紛糾，是誠何心？不滿一笑。
然而旣提官村無事之諺語，設言於絲編，隻給箚本，便不以臺臣待之者，此意令聯箚兩司，知之。
」 4月29日 ○己亥，次對。
右議政李秉模曰：「伏見吏判疏批，臣不勝欽誦。
」上曰：「堂疏引亞夫事，語意全然不襯。
亞夫以閫外任重之故，君命有所不受，在今昇平之世，守臣之尋常往來，何嘗彷彿於此？爲論思之臣者，請罪則可也，乃反營護，寧有是乎？四字之批，蓋欲矯俗而發，以堂堂玉署之臣，謂以思亂，誠可礙眼。
此所以嘉納吏判一言也。
大抵近來國綱漸弛，俗習漸乖，凡屬此等事，不顧事貌，不識道理。
甚至有年前碎門血指等駭悖擧措，一番處分，未見懲創。
伊後事至，輒復劻勷，朝廷之規模，一無準的，所以有今日林蓍喆之事，若又仍置，來頭之弊，將不勝言。
雖以宋先正之際遇，其於金弘郁事，積費誠悃，多歷年所，而始乃開口，則今日之欲爲先正之所不能遽爲者，抑何意也？」秉模曰：「若使先正臣，生値聖明之世，則其協贊匡救之效，豈無矯時正俗之道乎？」上曰：「先正尙矣，如得比先正十居一分之人，猶可以回漓反淳，朝著賴以敬憚，士林以之觀感。
而思其人不得見，故日前先正祠版入城時，予取覽其遺集與年譜，披閱竟日，以替見其人之思。
」 五月 5月1日 ○庚子朔，展拜于景慕宮。
省夏享牲器，仍行肄儀。
○奎章閣提學沈煥之啓請，元子開講日，諸閣臣輪回參講，從之。
5月2日 ○辛醜，旱，命濬川司，疏鑿川渠。
5月3日 ○壬寅，次對。
內醫院提調沈煥之啓言：「每年端午，封進醍醐湯于各殿宮，而中宮殿無封進之例，取考謄錄，先朝乙未以前封進，而丙申以後闕封。
請自今年，依舊例封進。
」允之。
○罷右捕盜大將柳孝源。
以西城外民家失火，而捕廳經宿報聞也。
○遞忠淸道觀察使林濟遠。
濟遠病不視務，右議政李秉模奏遞之。
秉模又啓言：「全羅道觀察使徐鼎修滿瓜，而自外補，仍爲外移，故該曹不得循例差代。
」上，命差代。
○以徐有大爲右捕盜大將，徐美修爲忠淸道觀察使，趙鎭寬爲全羅道觀察使。
○擢副司果李述源通政。
敎曰：「往在丁亥間，就《朱子大全》、《語類》，分與桂坊若爾人，定其章句，釋其疑義，錄其諺讀，首尾數年而工告訖。
其時與是事者，李灌、韓用和、樸師亨、李謙鎭、沈定鎭、安鼎福、任靖周等諸人，而此人，卽其中一人。
其後甲午《節要書》，將丁亥已定之本，賓客趙明鼎、宮官李義駿，專管考校，而近又有《禦定百選》印行之本，復以三十年前編勘者，重加證錄，今日始竣役，副司果李述源，三品內職擬入。
李述源外，又有此人，而年前取捨於選印也，亦與聞行副護軍韓用和，佐貳擬入，知記念舊僚之意。
」 5月5日 ○甲辰，西部盤石坊火，延燒四十六戶，上，遣漢城判尹金文淳，慰諭民人，令賑廳施恤典。
以禁盜草記之不卽呈，罷右捕盜大將徐有大職，以李得濟代之。
○罷太僕馬嶺南、湖南、關東、關北、海西、關西分養之規。
先是，輪對，司僕寺判官韓大裕，請罷分養之式，上命退議提調，指一草記。
至是，司僕寺啓言：「分養之法，專爲軍馬，豈非有國之大政，而法久弊滋，名存實無。
玄黃虺隤，在在皆然，官隷徒疲於再次來往，公物虛糜於每年會減，此政小變通，則小益之機。
而一時盡罷，亦宜難愼，請兩南、兩西、關東、關北爲先權罷，隻存京畿、湖西兩道分養，以爲更觀來頭存罷之地。
旣罷分養之後，則本寺馬籍色、工房色一年需用之專靠於故失贖布者，不可不磨鍊，而以年例會減米、豆、錢、布及分養馬去來雜費之自官應下者，略綽計之，似可有剩無縮。
此則請往復列邑，消詳講定，與箭串牧場放養之法，合成節目，以爲永久遵行之地。
內農圃馬及各營軍馬，請自明年，酌量實數，劃給價本。
」從之。
5月6日 ○乙巳，正言洪緻榮，上疏請收禁令，以開言路，批曰：「近日待臺閣事，爾言誠切。
中導之使言，言之則拒之，使之避嫌，來避則責之，外面驟看，果似然矣。
此政不得已也。
」 5月8日 ○丁未，元子畢講《小學》。
上，命戶曹，取考己酉受賞物目，以紙、筆、墨、黃蜜、綿布，賜元子，命分賜前後參講大臣閣臣。
上謂諭善尹得孚曰：「今則元子志思漸長，宜講史記。
予則得力於史記者多，《史略》則讀至第五卷，《綱目》則七十六卷，屢回輪讀，故至今需用，多賴於此書。
今欲使元子讀史，則當講《史略》，問諸師傅而定之，卿須往復以奏。
命哲命吉命歷年，罔不在厥初，輔導之職，其任至重。
卿素負朝野之望，今此委寄，予意不偶。
卿亦豈無自效之願？非但文義句讀，如一言一動，必隨事善導。
師道雖貴尊嚴，亦須情義流通然後，可以交孚矣。
書字銘雲：『一在其中，點點畫畫。
』此是主一之工。
筆法亦不可不訓習，大抵無往而非敎也。
卿須殫誠也。
」得孚曰：「臣雖魯莾空踈，敢不竭其所知？」 5月9日 ○戊申，領議政洪樂性，上箚乞免，不許。
○罷楊州牧使申獻朝職。
儀仗庫郞廳具得魯，以先山繼葬事，與其宗人具緹欽交惡，緹欽潛毀得魯祖墳。
得魯擊皷訴冤，判曰：「本訟昔在先朝乙酉年，處分至爲嚴截，則凡民無知，猶且不然，名以士族，爲此悖理蔑憲之習。
州有牧守，若能登時報營，以其法句斷，則豈有其家之人鳴皷之擧乎？其家兩重臣，相繼奄逝，卽所悶惻。
而重臣具庠生時之眷待何如？聞其室罔測之變，尤庸切矜。
苟使訟端，甲枉而乙直，眷待自眷待，法典自法典，寧或拘此忽彼？而犯者之所爲，自有應施之當律，卽令道臣，親執究竟，覈出首謀，照法處決後狀聞，當該山在官，捧現告罷職。
」 ○齋宿于便殿。
5月10日 ○己酉，行皇壇望拜禮于春塘臺。
○次對。
右議政李秉模曰：「今日北苑行望拜之禮，仰惟風泉之感，倍切聖衷。
」上曰：「丙申以後，如非難強之端，則每當此日，必躬自行禮者，非但風泉之感，益切于中也，體先朝尊周之聖意。
亦出於繼述之義，而欲使我子孫，知此日應行之禮也。
」上曰：「參班諸臣中，尹煌子孫，最爲繁盛，可謂其後也昌，天道福善，昭不可掩矣。
先正之兄宋時熙，遇賊不屈，竟至殉節，其節義可謂卓然。
而至今無棹楔之典者，豈非朝廷之缺典？」上，又曰：「昔在顯廟丁未，福建人林寅觀等九十餘人，持永曆二十一年曆，漂到我境，自雲無處可歸，在我尊周之道，固當受接。
而乃竝繫送於彼地，胡寧爲此？伊時大臣，不得辭其責矣。
」 ○亂言罪人盧琰伏誅。
琰，鐵山人，掛書鍾街，亂言惑衆，訓鍊大將李敬懋捕捉，付捕廳盤問，供：「以數年來，聞道路傳言，倭船一艘，到泊東萊，滿載兵器，又聞大國，方有請兵之擧。
希功妄想，常欲上言，而無路爲此揭榜。
榜文中『妄侫』雲者，卽渠自謙之辭：『山人』，卽鐵山居生之謂。
素有膂力，欲爲拔身，爲此亂言雲。
」捕廳請依律處斷，上，詢律名于諸臣。
右議政李秉模、訓鍊大將李敬懋，幷請施以一律，命梟示警衆。
○黃海道水軍節度使徐英輔狀啓言： 「海州牧所屬交井、茄川、馬山等三坊，介在甕津、所江之間，距水營爲數十裡，距海州或爲一百六十裡。
而其中交井坊鬥，入於行營所江之西，每於唐船來泊之時，本坊黑頭浦別將，直報於一百六十裡之海州，轉報臣營，其間程道，殆至三百裡之遠。
粵在陞營之初，伊時道帥臣，狀請以三坊，割屬甕津，而廟堂隻許交井一坊許屬矣。
其後道臣，以海州稻秔魚鹽之皆從此出，防啓還寢。
今以土地民情言之，海州爲三十五坊，臣營隻爲五坊。
且三坊居民，凡於呈訴赴役及各項賦稅車輸馬運於本牧，其所爲弊，不一而足，故民皆願屬水營。
」 右議政李秉模請置之，從之。
5月11日 ○庚戌，旌安東烈女琴氏閭，罷該府使李集鬥職。
琴氏爲黃家婦，早寡，夜有強暴突入，琴氏走匿。
後，知其爲隣居族人，李碩所慫慂，斫指血書，訴于官，集鬥不爲窮治。
琴氏三刎投水，皆不死，竟自縊。
觀察使李亨元，以其狀聞，上，夜覽狀本，召大臣、刑曹堂上議之。
左議政蔡濟恭、右議政李秉模以爲：「琴氏節烈，宜旌其閭。
」敎曰：「琴氏之卓節，《三綱行實》之所未見。
造謀之兇身，尙逭當律，近日亢暘，安知不由於此？安東烈女琴氏，施以旌閭之典。
」仍命李碩，道臣嚴覈以聞。
5月12日 ○辛亥，召見忠淸道觀察使徐美修，辭陛也。
○審理諸道殺獄，放金化囚金保同。
保同，與其妹子李戍男，乘醉相鬨，保同打踢戍男，當夜緻死。
觀察使徐有防馳啓言：「舅甥之間，緻此殺越之變，有關風化。
宜斷以償命，而保同年滿八十。
謹按《大明律》名例有曰：『八十以上犯殺人，擬議奏聞，取自上裁。
』不敢擅斷。
」判曰：「道臣之引《大明律》者甚是。
保同舅也，戍男甥也。
以八十老舅，打六十病甥，弊一言曰死也，非殺也。
老者幸生，病者徑死，豈可論手勢之此重彼輕乎？如無用意之絶悖，亦當有闊狹於經典。
不必成獄，保同放。
」 ○以徐邁修爲司諫院大司諫，韓用龜爲吏曹參議，曺允精爲鹹鏡南道兵馬節度使。
○全羅道觀察使趙鎭寬，上疏陳母病，許遞，以金翰東代之。
翰東時在成川任所，命仍任。
○特補刑曹判書李得臣全羅道觀察使。
以議讞玩愒也。
○以李祖源爲刑曹判書，李城輔爲工曹判書，曺命楫爲濟州牧使。
○校理樸吉源、司諫鄭來百等，上疏請寢付榜罪人盧琰梟示之命，更加嚴覈，不允。
○副修撰李基讓上疏，請責躬審囚，以祈甘霈，廣飭列邑，措置麥糴，優批嘉納。
仍命刑曹諸堂，齊會該曹，先從京囚，精究疑端後，議大臣以聞，京畿道臣，看審獄案以錄啓者，抄槪來待。
○兩湖儒生趙來啓等，上疏請先正金麟厚，竝享於竹林書院，批曰：「躋配聖廟，擧百世曠典，祔食鄕院，近於不急。
爾等退修學業。
」 ○編管江華前留守林蓍喆于文殊山城。
5月13日 ○壬子，上，齋居，悶旱，謂秋曹諸臣曰：「悶旱錄囚，意在於導和。
而萬一徒規規於傅輕傅生，不念無告而斃者，盻盻於地下之冤恨，反爲幹和之端。
卿等須悉此意。
」 5月18日 ○丁巳，召見刑曹參判徐龍輔、京畿觀察使李在學，酌放京囚李分金甥妹。
分金與其妹，共敺富金緻斃，分金以正犯，繫獄多年。
至是更訊，娚妹互願代爲償命，刑曹具讞以聞，判曰：「法律，風敎中一事，刑政之於禮樂，末也。
娚妹爭死，正犯難定，以今頹俗，能知此箇道理，固已奇異。
況以下戶常賤，重倫義而輕死生，宛轉哀號，願以身代，兩人同聲，如出一口。
欲敦風則殺可償矣，欲用法則情切惻矣。
似此難決之案，宜有博詢之擧，其議大臣以聞。
」左議政蔡濟恭議曰：「富全之死，旣由分金娚妹，則償命要在兩人。
不可以娚妹爭死，有所低昻。
而聖心惻然，以敦風勵俗，特地施恩，亦足有光史冊。
」右議政李秉模議曰：「刑者，所以弼敎也。
法無可貸而事關敦風，則或守經法，或贊世敎，卽斷獄之權衡。
臣當以對揚風敎爲重，傅諸生議，以勵頹俗。
」判曰：「僉議詢同。
五品之一分有裨，何論五刑之一分未修？分金娚妹，卽爲酌放。
」 ○旌豐德金女之閭。
豐德人金擇信之女，早寡守節，隣人金有奉者，要於路，強刦之，金女誓不從，逃歸絶食十餘日而死。
觀察使李在學，以其狀聞，判曰：「近因憫旱，審理京外獄案，夜以繼晷者爲七日，而似此絶可憤，絶可悖者，亦可謂創。
覯荒江短碑，史著曹娥，脩竹叢薄，詩稱漢姬。
而烈哉！金女。
曾無愧色，靑春孤節，矢死靡他，白晝強盜，捨生揮卻，斷食十日，從容就義。
其貞節，澟如秋霜，亟令地方官，表其閭，兇身金有奉更訊，夬施當律，以慰烈婦之魂。
」 ○判下諸道獄案五十二度于刑曹，敎曰：「朝廷擧措，各有體段。
疏決也審理也，同是錄囚審刑之擧，而疏決則法服臨殿，大臣、法官、三司，各持死罪及徒流之案，登筵每讀訖，一案遍詢，僉議一如啓覆例，審理則就京外死囚錄啓之案，仍推與傅輕者，刑官會于本司論啓，則逐條判下。
近因亢暘杲杲，欲行疏鬱審枉之政，際有堂疏，犂然於心。
而上項疏決與審理，近於張大，先命秋官，以京囚之可議生科者，議大臣啓聞。
而坐齋在明，外囚諸案，勢未及爲，以嘗所料，定於反閱之時者，書下。
以此分付諸道。
」 5月20日 ○己未，義州府尹沈晉賢，私報承政院曰：「本府通事入鳳城，見禮部公文，則嘉慶二年二月，皇後薨逝，無咨文，無傳訃勅，蓋奉太上皇，應行典禮，幷命停免雲。
」 5月22日 ○辛酉，次對。
領議政洪樂性，陳懇乞解，敎曰：「五載首相，八旬元輔，中書初有之事。
而今日登筵，陳懇若此，難可強而強之，是豈體諒之道？領議政洪樂性，特副所請。
」 ○先是，關西儒生等，上疏請改稱仁賢書院，爲箕聖影殿，且言：「牲用太牢，日用中丁，太牢用泮宮之禮，中丁待鄕賢之禮也，宜亟釐正。
箕子墓守衛之節，亦當依羅、麗始祖諸陵例，置卒守直。
」左議政蔡濟恭奏請，令道臣，酌量便否以聞，上，可之。
至是，觀察使樸宗甲狀啓曰：「今日之崇報箕聖，當以師道，書院之稱，未爲不可。
府內旣有崇仁殿，以奉位版，則豈可一城之內，又設二殿？至於日用中丁，宜卽釐正。
」濟恭復奏曰：「道臣旣以一殿之內，疊置兩殿爲難愼，則改稱仁賢學宮爲宜。
且臣於此，有區區愚見，箕子墓，人或有然疑之議，而但天使以箕子墓三字，書之碑面，則中國人亦以爲箕聖衣履之藏。
夫我朝凡於祀典，雖屬前代陵墓，靡不畢擧，而獨於聖人之藏，未有寒食一開門之禮，臣之意，別定守直，義起歲一祭之禮，恐不可已。
」上，詢于諸臣。
右議政李秉模曰：「院是講道之所，而箕聖所傳者道也，書院之稱，恐不必改。
至於墓祀，異於廟饗，崇奉之道，初不在於創新禮而立新典矣。
」漢城府判尹金文淳、上護軍金持默、開城府留守黃昇源、是濟恭議，刑曹參判徐龍輔、原任奎章閣直閣金祖淳、承政院右承旨洪仁浩，是秉模議。
備邊司堂上李書九則曰：「中國亦有箕子墓，則在平壤者，豈出傳疑？享祀之不擧，非有歉於崇報。
創行新典，恐難遽議。
」敎曰：「東國稱小中華，而三韓以前，大樸之尙爾，儀文多草創，至今未遑於應行之典禮而然乎？與院名一款，更令禮判，博考指一草記。
」 ○召見鹹鏡道兵馬節度使曺允精、濟州牧使曺命楫，辭陛也。
○以吳載徽爲京畿水軍節度使。
○敍前捕盜大將徐有大，仍任禁衛大將。
○司諫鄭來百，上疏請立聖志以懋實政，採群言以收實效，節財用以究實惠，優批嘉納。
○旌龍仁樸女之閭。
樸早寡孤居，隣人樸三奉，夜入刦縳。
樸脫身逃走，飮滷而死。
觀察使李在學，以其狀聞，命依豐德樸女例，旌其閭，三奉，令推官訊推，施以當律。
5月25日 ○甲子，以柳孝源爲右捕盜大將，尹師國爲漢城府判尹。
5月26日 ○乙醜，執義沈奎魯，疏請鑿浚陂池，禁斷道傍茅茨假家，以備火患，批曰：「鑿堤疏池，與街前造家之禁，皆舊例也。
一時竝擧，不近於擾民乎？」 ○重修鹹興本宮豐沛樓。
北靑府使申大尹，以監蕫勞，陞通政。
5月27日 ○丙寅，次對。
上，憫旱，詢祈雨當否於右議政李秉模，秉模曰：「凡人疾病之極，必呼父母，而其在事天之道，宜存瀆煩之戒。
更觀晦前不雨，始行恐宜。
」上，是之，命備邊司，關問諸道雨澤多寡。
○以李勉兢爲吏曹參議，宋煥箕爲司憲府大司憲。
5月28日 ○丁卯，雨。
○領中樞府事洪樂性上箚，陳久病痰火，醫言江水爲當劑，乞許便宜往來於江榭，批曰：「夙宵顒若之餘，甘澍霈然，測雨器水深，且近半尺，爲三農慶幸。
中書重任，卿旣缷解，膏車秣馬，徜徉乎鏡湖綠野之間，安往不可？卿其隨便盤桓，如箚之請。
」 5月30日 ○己巳，以蔡弘遠爲吏曹參議。
六月 6月1日 ○庚午朔，禦明政門，親試關北功令儒生應製。
先是丙辰，敎曰：「古則北道多出招旌之士。
千裡之地方，旣非十室小聚，則忠信之士，特未聞耳。
近久寂然，安知非分敎之失其方乎？年前關東被選於經義者，定爲分敎官，此例當用於此道。
且此道道科，已爲多年，令廟堂，嚴飭關北守令，就裡社拔其尤，就一邑，通取幾人，報于道臣，道臣更叩其能否狀聞。
至於通經之士，道伯誠心搜訪，亦爲狀聞。
」是歲三月，道臣趙尙鎭，以經工生一人，功令生一百九人，抄擇以聞，上，下三經四書疑義條問五十三條，又下詩、賦、表、策題五道，命前承旨李益運賫往，經義則令地方官，就問其家，功令生則與道臣李鼎運，分日試取，封券以進。
禦考取三下以上八十人，令道臣給糧馬，許赴泮宮食堂，至是畢至。
上，親臨更試，取賦優等生員李燮等九人，竝許赴殿試。
○命故判書尹卓然，合享彰義祠。
前承旨李益運啓言：「鹹興彰義祠，卽壬辰倡義十二人腏享之所，其時道伯，卽尹卓然也。
十二人中，卓然幕裨過半，且考鹹興人文德敎《壬辰錄》，則卓然募得義士，部分義旅雲。
建祠之時，宜其竝享，而以將幕體例不爲擧論，大是欠典。
宜一體合享。
」從之。
○命永興所在交濟倉，還設於高原舊倉基，從李益運言也。
○以李敬一爲吏曹參判，金華鎭爲判義禁府事。
6月2日 ○辛未，《鄕禮合編》成。
先是，乙卯惠慶宮週甲慶辰，下綸音，令京外修明鄕飮之禮，又命閣臣等，裒集歷代鄕飮之儀，將頒之中外。
會，右議政尹蓍東言，鄕約不可偏廢，上，以鄕約但可行之於一鄕，若自朝家，立法頒行，則易緻蔑效而有弊，難之。
蓍東力請行之，遂命閣臣徐有榘、禮堂閔鍾顯等彙輯。
禮曹啓言：「《鄕飮儀注》及《鄕約》，自臣曹，頒之中外，俾各遵行事，旣承成命矣。
臣等竊稽鄕飮之禮，具載《儀禮》經文，按而行之，儀則燦然。
而夷考歷代史志，損益不一者，誠以時措通變之義，不得不然也。
《國朝五禮儀》所載儀注，參互古今之典章，允爲昭代之成法，則固無待乎別爲撰定。
而今此頒行之書，旣已備載歷代儀節，苟有博雅好古之士，自當就此，而折衷闊狹。
惟在於中外有司之臣，對揚之如何。
至若鄕約之法，昉於宋儒呂大勻，而朱子取其文增損之，誠萬歲通行之良法也。
呂氏全文，不傳於今，而惟朱子增損之本，載在《大全》集中，則中廟十四年，宣廟六年所頒鄕約之爲此本，可推而知。
今遵祖宗朝故事，以朱子增損《呂氏鄕約》，頒布於四都八道，而厥或風俗異宜，推行有礙，則隻於鄕飮行禮之日，略倣三代讀法之儀，司正緻詞後，別定有文詞者，讀約文一遍，俾各肅聽而退。
則亦可爲一擧兩得之道。
令諸道臣守宰，使之參酌時務之宜，彌綸可行之方，無負朝家導禮迪敎之本意。
若夫京城之不可設法行之，中廟朝聖訓，昭揭《寶鑑》，先正臣宋時烈，亦有輦轂之下，鄕約不着題之言，誠使搢紳章甫，相勖以禮，相觀以善，爰及庶民，是則是傚，雖無鄕約之名，自有鄕約之實矣。
至於冠婚二禮，造端托始，爲聖王所重，而邇來鄕曲之中，鮮有備禮者，雖緣俗習之漸降，亦由聞見之固陋。
謹遵睿裁，附載《司馬氏書儀》、《朱子家禮》、《國朝五禮儀》于編下，俾遐邑僻裡，皆得以講而明之，於是乎鄕禮之規模悉備，節文鹹秩。
于以孝悌興而禮讓作，