二十一年
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（丁巳）二十一年清嘉慶二年
春正月
1月1日
○壬寅朔，展謁于宗廟、景慕宮，駐蹕弘化門，召見諸道朝正戶長。
○下綸音于中外曰：「予聞之夫子：『觀於鄕而知王道之易。
』易觀政在朝，觀俗在野。
政之所及者淺，俗之所得者深，故善乎觀人之國者，必先其野而後其朝。
肆予膺天之嘏，恭逢慈宮週甲，期與八方臣庶共其樂，尊年錫類之典，無所不用其極。
而觀於朝政，無可紀，觀於野俗不維新，惟予一人否德，不敢比先王觀也。
每中夜以思，忘寢屢興，憫近俗之難矯，慨初心之多負。
予之所自期，豈欲如斯而止乎哉？人心安則逸，逸則玩，玩則縱而浪，遂至沈酣。
豢養於積累昇平之樂，而幼違蒙養之正，長乏師受之益，指拘檢爲迂詭，視靡誕爲活計，自少至老，若不知天敍天秩之有典有則。
三杯揖讓，固尙矣，風流之篤厚，亦難乎一變。
而至夫愛親者，不敢惡於人，敬親者不敢慢於人，以其廣敬而因本也。
故虞、夏、商、周之相承富德，親爵之有殊，而齒則不遺者，蓋年之爲貴，次於事親也。
凡今之人，不畏遺年也。
故其弊也爲五品之不遜。
經曰：『先王有至德要道而順天下。
故忠可移於君，順可移於長，治可移於官。
』傳曰：『人人親其親長其長，而天下平廣。
』敬因本之責，予方反求之不暇。
而物候窮則天根露，習氣盡而直情見，意者時雍日親之機，迨其今乎。
《小學》一書，卽學校始敎之次第節目也。
以予寡昧，尙賴先大王導迪之恩，記在童習之年，粗效日講之力，世之子弟，雖不及遍通六經，或庶幾勉勉持循於做人樣子。
而邇來學日益渝，敎日益弛，此書隨而束閣，予爲是懼。
爰命內閣之臣，就訓義而考證之。
且《三綱》、《二倫行實》等《篇》，爲輔治勵世之具，與《小學》書，不可偏廢，釐爲一編，命之曰《五倫行實》。
予又思之，一日禮行，風動四方，惟鄕飮酒近之是禮也。
休老而勞農，導歡而序齒，明貴賤而辨隆卑，正身安國之要，率是以興也。
粵我世宗盛際，創行養老宴，《三綱行實》之頒下，亦在其時。
民到于今，擧切親賢樂利之思，而不能諼予小子，其敢不修述焉？然鄕約之於化民成俗，亦易爲力。
朱夫子蓋嘗月朝讀約三代之制如復可見。
予故曰因今之民，變古之俗，被之以仁義，示之以本實，鄕約之效不差於鄕飮酒。
此規亦不可不講而明之，機務之暇，彙成鄕飮儀式、鄕約條例，欲其委曲周摯，文質俱備，偕我同胞之民，油然起感，肅然知序。
苟使是擧，不歸於徒法徒言，則何頑之敢梗，何愚之不明乎？咨爾有衆！毋侮古訓，毋迂予言，俛焉孶孶，惟玆飮玆約，是講是遵，其君子若生三古而秉周禮，其小人若捧乘矢而遊矍圃一切知菽粟可去，而親親長長之不可斯須去，以爲人乎，何暇他求？卽此而民志壹，世敎靖。
予與爾有衆，共享無疆之祚，以對越天地之耿光，以丕承祖宗之謨烈。
尙克時忱，其永有賴。
觀乎朝野，彬彬改觀，則受豐福而享勳力，其在斯乎，其在斯乎。
故曰：『老老而民興孝。
』又曰：『老吾老，以及人之老。
』値三元之嘉會，祝萬壽於慈宮。
仰瞻韶顔，喜騰難老。
推而廣之，休寧群老。
群老之休且寧，顧不係於豐年之多黍多稌乎？故勞農爲休老之本。
四日得辛則熟，十日得辛則稔。
熟旣驗於昨歲，稔可占於今年。
天以錫我康功，我亦勤玆田功。
徯志之應，庶可質諸，歲歲年年，如昨如今，以至萬斯年無斁。
農夫之慶，人子之慶也，人子之慶，朝廷之慶也。
」 ○敎曰：「領相今年恰滿八耋，童顔黃髮，旣健且寧，卽邦家之瑞而朝廷之福也。
稽我國乘，年過八耋而位躋首揆者，十有二人，得蒙幾杖之錫者四人。
然而四相之八耋受幾杖者，亦若今領相之在時任享此齡歟？尊年盛典，尙亦施之於國中之庶老，況元輔而兼元老者乎？況以慈宮之懿親，承慈宮之洪福而緻位至此，享年至此乎？宜將優異之特禮，庸墳稀有之美事。
又況月正元日，而康而色，敷茀祿於八方，迓新慶於貳邸乎？議政府領議政洪樂性，令所司造幾杖。
宣賜日臨殿親授，於其還第也，照例錫宴。
」 ○耆老大臣、宗臣、卿宰原歲饌外，加賜米、肉、紬綿有差。
1月2日 ○癸卯，禮曹以領議政洪樂性，賜幾杖儀節，稟旨，命依故相李元翼、李景奭例，賜一等法樂。
又敎曰：「昔在肅廟丁巳，行貞明公主壽宴，今於三回之舊甲主第，奉祀之領相受幾杖，事若有待。
豈不奇異？當臨時緻祭於貴主內外祠版，領相爲獻官，前承旨洪義榮受香。
」 ○特擢李普溫爲都摠府都摠管。
敎曰：「己卯年講院初設時，爲贊讀，知其人品與文識者，今爲四十年，而今年恰滿七十。
前贊讀李普溫，都摠管除授。
」 ○以徐邁修爲吏曹參判，韓晩裕爲吏曹參議，吳泰賢爲司諫院大司諫，趙宗鉉爲判義禁府事。
○京外百歲老人加資下批，凡四人。
1月3日 ○甲辰，禦明政門，行祈穀大祭誓戒。
○設人日製于泮宮。
1月4日 ○乙巳，領議政洪樂性，上疏辭賜幾杖之命，仍乞休緻，不許。
○元子師傅宋煥箕上疏曰：「 伏惟我元子宮睿質天成，令聞日彰，臣雖跧伏鄕曲，每與村叟野老，互答四重之歌，不勝延頸之恍。
而今又幸就傅隔月，開講蔔吉，此誠萬億年無疆之休也。
第念師傅之爲官，至重之責任也，微臣之爲人，至愚之賤品也。
乃以至重之任，加諸至愚之臣，古聖王所以必使導之敎訓，傅之德義，以盡輔翼之道者，豈容如是乎？微臣去就，顧何足論，而臣愚死罪，竊有所不敢知者。
我聖上之敎養國儲，以爲宗社生靈萬世之計者，何不以古聖王爲法，而乃反不免古人苟簡之歎？此臣所以震駭惝怳，不得其說者也。
至於踵先武述先美之敎，臣尤不覺汗浹背而騂發顔。
臣之先祖與同德之賢，固宜膺是選當是任，而如臣之至庸極陋，無往而非忝先者，何敢不顧一世之嗤點，百世之公議，唐突冒昧，自處以踵武而述美乎？伏乞亟收新降秩職。
」 批曰：「卿上來然後，吉日可蔔。
而新正初旭，舒而溫，老人登程，此其時也。
卿其卽爲惠然。
」 1月5日 ○丙午，上，有膈候，命祈穀大祭，大臣攝儀。
○吏曹判書沈煥之，上疏辭職，許之。
1月6日 ○丁未，濟州牧使柳師模啓言，本島儒生陞補，考官未備，不得設行，回諭曰：「陞補旣未設行，卿其出詩、賦、論、箴、銘、頌題，與島中文侍從考試。
以畫多者分等賞紙筆墨，居魁三人，內下《朱書百選》、《八子百選》、《史記英選》賜給，之次三人，《奎章全韻》，各一件賜給。
榜眼修正上送。
」 ○蠲濟州甲寅停退還穀五百餘石。
牧使柳師模馳啓言：「甲寅停退條中，絶戶所食五百九十八人，指徵無處。
芽蕩減雖雲有例，事係特恩，姑爲仍停。
」備邊司以跡涉依違，請推考，敎曰：「本牧甲寅民事，尙何言哉？數百匍?錄，年年侵困，爲島民未決之案，則是與前春不惜萬金帑需之本意，豈不相反？特拔糴簿，俾有始終之惠。
」 ○以黃昇源爲吏曹參判。
1月7日 ○戊申，以李秉鼎爲吏曹判書。
○敎曰：「京師爲八方之表，臨歲分遣，遍察老難資活者，領付賑廳，亦令諸路，準此擧行。
而歲前領付者，不過通衢大路之聞見也。
外此僻隩耳目所不及處，安知無十倍於其數乎？嚴飭各部，更令採探字恤。
頒則近頗令弛，此亦嚴飭搜訪。
」 1月8日 ○己酉，敎曰：「大禮大享之稱令稱郞者，太常正曰耕籍令，用於親耕，掌樂正曰協律郞，用於祀饗，典牲署官曰掌牲令，用於省牲。
省牲之禮，《五禮原儀》，不以親行載錄，至先朝，遵《大明集禮》，始擧躬省之禮。
此所以耕籍，而協律郞之皆用下三品正，獨於掌牲令，依舊秩卑，尙今因循者也。
今番祈穀執事官，仍用聽誓戒之人，牲官亦然。
而今聞卽雜岐主簿雲，主簿，卽其署之長官，其外皆參外七八品官。
設令地閥稍勝，烏帶之末蔭，焉敢牽牲告腯於版位之前乎？雖不加設正窠，何以則稍尊其官，另擇其人，令吏、禮曹廣採文獻，兼攷官方以聞。
」吏、禮曹啓言：「省牲之禮，自漢以來，大祭祀則天子親臨夕牲，至晉太始六年，亦用是禮。
而掌牲官之品秩，無所攷。
《開元禮》，有稟廩犧令告腯，太常卿視牲之文，宋制光祿卿，巡牲告充，備光祿丞巡牲告腯。
唐之廩犧令，卽太常寺屬官，而唐之太常卿，乃是正三品，則廩犧令，當爲三品以下，宋之光祿卿，卽從三品，則告腯之光祿丞，又當在從三品之下。
然此皆有司省牲之儀，非天子親莅，則職品高下，未可爲今日之的證。
惟《大明集禮》，有皇帝前享一日親省牲之禮，而執事官牽牲詣廚，所謂執事官，今以《會典》所載參考，則恐爲太常、光祿寺官，而品秩高下，不可詳矣。
我朝原《五禮儀》，隻載有司省牲之儀，而掌牲令下，但稱典牲主簿有故，則直長代之。
至先朝乙醜，始以從周之聖意，特命省牲之親行，儀文完備。
而掌牲官之仍舊用從六品之主簿，豈或未遑而然歟。
然典牲署，旣以從六品衙門，載於《經國大典》，主簿爲長官，今若依太常、掌樂兩正例，加設正一窠，則六品衙門，以正三品爲其長官，恐有違於大典官方。
臣等愚見則主簿一窠，陞作判官，依太常判官，以曾經三司之人，通融擬差，恐宜。
請以此定式。
」批曰：「牲署三郞，分掌牛、羊、豖，不欲別設正窠，意在勿出冗官也。
卿等獻議，斷斷於衙門三品六品之間，而旋請主簿之陞作五品判官，何其自相予盾也？第令依卿等議施行，茁壯長之方，不係於文蔭，依前以蔭官差除。
」 1月12日 ○癸醜，漢城府以六十以上貧寒者，七十人抄啓，遣承旨漢城府左右尹于賑恤廳，賜米綿有差，衰病不能自緻者，令郞官，就其家賜之。
1月13日 ○甲寅，上，有膈候。
內醫院提調、時、原任閣臣，爲承候求對，不許。
1月14日 ○乙卯，鹹鏡道觀察使趙尙鎭狀啓曰：「厚州依關西上土例，爲屬邑別中營或直設官府便否，關問于南道節度使李壽鵬，厚州僉使李健秀，則俱以爲厚州之民，願邑不願鎭。
而開拓不廣，遷徙屬耳，戶不過四百，則民社之責，恐難遽議。
今旣設鎭，賦役獄訟，使之專管，不令管轄於三水，則名雖屬鎭，實則邑治。
募集奠接，的見其效，然後陞作官府，如茂山、長津之例，恐合事宜。
別中營設施事，厚州與三水，同是邊地，而衙門相敵，體統苟難，官樣至殘，排置無路。
先以邊地履歷，作爲獨鎭，軍、田、籍三政，一委該鎭，俾得主管，而別中營則置之爲宜。
該僉使則請以長津之防守，將移定於本鎭，而長津關防，無遜厚州，旣設旋罷，近於銷刻，請置之。
」備邊司復啓言：「厚州旣作獨鎭，則訟獄之主管，民人之奠接，名雖鎭將，事同邑倅。
必不以陞爲邊地，有所輕重，請稍觀來頭，制置更爲議定。
至於防守將移定一款，道臣雖以銷刻爲難，該僉使旣經長津府使，形便事勢，必當稔知。
請令道臣，關問于厚州鎭、長津府，具由登聞後稟處。
」從之。
1月15日 ○丙辰，以李城輔爲吏曹參議。
○戶曹進漕轉節目，敎曰：「漕轉之政，兼寓戎務，自昔周官之制，以至漢、唐、宋、明，漕船卽戰船，此亦兵農相寓之一端。
我朝漕倉之法，雖似不涉於戎務，其實則與兩營之移劃大同，訓局之三手糧，同其義，未必不爲緩急之需。
古則松政不踈，三南次第設漕船，而如今之如彼童濯，則漕倉決不出也。
雖大於此之事，救時之政，自有時措之宜，則獨於漕轉一事，膠守偏信，不敢容喙下手，寧有如許事理乎？前冬賓對，亦以戰船試用之意，旣發言端，廟堂自當別般料理。
而今於此事目之頒下也，若不以先甲之令，嚴飭造船，營閫邑鎭，豈有來頭食効之道乎？卿其就議大臣，先以堅造精制，將欲兼運漕穀之方，關飭三道道帥臣。
至於試之之擧，特節目間細節，以此知悉。
」 ○各司各營，進丙辰年會計簿。
黃金二百六十七兩零、銀三十八萬四千八百二十四兩零、錢六十六萬一千七百二十八兩零、綿紬一百三十二同六疋零、綿布四千五百八十同十八疋，零苧布六十一同十二疋零、麻布一千二百九十六同三十二疋零、大米十三萬四千九百八十石零、小米四萬七千九百九十石、黃豆二萬四千一百九十六石零、皮雜穀八千一百十六石零。
1月17日 ○戊午，戶曹判書李時秀啓言：「戰船運漕事，就議於大臣，則領左相別無異見，右相則以爲，船制若異漕船，則有難輕議雲矣。
」上曰：「戰船之制何如？」時秀曰：「比漕船差小，且用鐵釘。
」上曰：「更當爛商，而先以新造船隻，務極堅精之意，申飭。
」 ○遣禮官，緻祭于文簡公趙觀彬。
上，聞其家將延謚，特命緻祭。
○執義李明淵上疏曰：「 乃者聖候，以膈間潮氣，愆和有日，臣庶焦憂，索然無獻發之歡。
是氣也，非徒外感，亦由內傷。
每聖意有所激惱，輒如期而至，知如是爲病，則不如是爲樂。
彼疏散之劑，辛烈之味，隻救目前，積損元氣。
此臣所尤爲大憂也。
雖然殿下之激惱，亦豈可已而不已者乎？是緣群下之罪，萬殞難贖。
夫聖人作則，萬物覩，日用飮食，莫不順，則此驗之古而信，然質之禮而的然者也。
今則不然，日月懸而莫之仰，四時行而莫之信，時兩潤之而不爲榮，迅雷震之而不爲懼。
木石之頑，龍蛇之怪，更疊爲梗，大化不行，四方風動，尙矣不論，一變至道，邈然無期。
志業相違，歲月遒邁，聖意於是乎不能不有時觸激，有時煩惱爾。
嗚呼！民心各殊，大禹至於泣下，衆慼莫率，盤庚至出矢言。
自古聖賢之君，亦或如此。
然而徒因激惱，每緻諐和，則聖明豈有是哉？臣愚死罪。
竊慮殿下膈間已有向來，臺批所謂太陽證爲之主證。
故意有不平，氣來如湧，雖欲按住，不卽消磨而然也。
是證，固大賢之所未免有，而聖人則無之。
殿下而有是證也，豈群僚百姓仰望於平昔者乎？請以愚衷所最悶者陳之。
竊覵前夏以來，諸臣之若言若事，或有不槪聖心，則辭敎之發動欠簡重，處分之下輒尙嚴急。
此皆史冊所書，萬世所仰，何爲而放倒至此？至於日前臨門訊鞫之擧，又失之太遽。
彼窺覘伎倆，背馳性癖，固可賤惡，早宜誅絶，而顧其地處，則皆賢人之後也，顧其官爵則大司馬與宰夫也。
不待臺閣之啓，王府之讞，特地天威，瞻聆震驚。
畢竟有助於明義理嚴隄防，則臣未敢知僅僅有目下小効否耶。
凡此不惟有害政體，是證頻作，是氣隨至。
年來靜攝之日，漸覺愈數，宗社生靈之憂，容有其旣令？其對證珍劑，萬全神方。
伏讀元朝渙發之音，聖主蓋已得之矣。
是豈良醫殫技，忠臣竭智之所能彷彿及之者乎？臣不勝慶賀欽歎，感激莊誦焉。
嗚呼！斯民也，三代之民也。
苟敎化之有道，何古今之不逮？使其務本力穡，親親老老，更無浮浪悖慢之習，則此已可謂王者之民。
況復鄕約頒條，遵守有據，五倫通編，觀感有資，鄕飮禮行，衆善皆興，《小學》書布，群蒙畢覺，則沛乎煥乎，至矣盡矣。
比屋可封之世，何以加之？及其至也，殿下將垂拱無爲，而天地位萬物育矣。
尙何有不徯聖志，貽惱聖衷者耶？雖然臣愚猶以爲未也，爲其奏功勞而成効遲也。
何者，朝廷用捨，民志之向背也。
先德行而後才諝，則民興於實貴，質厚而抑智巧，則民恥於詐，形影不僭，桴鼓必應。
近來朝著崇尙，果何如也？禮義不聞，廉恥未張，長者爲無用之稱，讀書是可羞之目。
恬約則招疑，公平則見譏，寬綽賤於便儇，循良下於刻核。
積習未袪，痼疾難醫。
今此綸音之下，其油然而興，犂然而合，必欲爲之宣上導下，以仰副德意之萬一者，能幾人也？觀於朝而旣如此，則謀於野而豈易獲哉？臣故曰，勞而遲也。
伏願申警有位，無敢侮聖言，無敢比頑童，入則敦修人倫而已，出則勤謹職事而已。
嘐嘐然立志必古，挺挺然持身不苟。
質旣美矣，學又成之，藹藹吉人，聖朝攸多，則太淸無翳，螮蝀自消，四海澄澈，邪怪自遁。
其於化民也成俗也，顧不要且易乎？《詩》雲：『濟濟多士。
文王以寧。
』《書》曰：『汝則從卿士從庶民從，是之謂大同，身其康疆，子孫其逢吉。
』如此，奚但玉候有勿藥之喜？以至祈天永命，燕翼貽謨，無不執契而然。
而是亦醫家所謂治表之術也。
若其理中澄源之道，惟在殿下方寸之間。
臣於前春，敢以寬緩二字，猥有加勉之請矣。
蓋寬緩則徐究，徐究則理明，理明則彼自有是非，而吾無容喜怒矣。
平衡以稱之，淸鑑以照之，輕重曲直，物各付之。
雨露霜雪，天何有爲哉？天君泰然，百體從令，將見天地之和應之，諸福之物畢至矣。
何憂乎正朝廷，何憂乎正萬民，何憂乎不若唐、虞之盛也？堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔之無是證，亦應隻是由此道也。
申乞殿下，澄覽留意，勿以人微而忽其言。
宗社大幸，生民大幸。
抑臣復有滋惑者。
凡調病之道，必貴乎啓發其志意，宣暢其壹鬱。
故自古稱談辯之士，勝於藥石之功。
而每上候欠寧，竝不許大臣閣臣藥院之循例承候，玆又何故也？聖意若爲臥榻召接，有妨禮貌，則亦有不然者。
君臣卽父子也。
父有所愼，子不當跬步離側。
父於是時，何可儼然學聖人之遠其子也？臥內引入，有光相須之際，褺衣臨見，無妨敬待之體。
何必寒殿勞動然後可也？亟願頻接諸臣，無阻下情，以至從容詢諮，居然忘倦。
則安知不有益調治之方，大爲攝養之資也？」 批曰：「年少之人，有懷無隱，殊甚嘉乃，而矩方之義，爾亦諦究。
至於大臣以下之不許臥內頻接，自有裁量者存。
」 1月18日 ○己未，承旨魚用謙上疏曰： 噫！彼李明淵之疏，何爲而出也？《明義》一部之作，今已二十有餘年矣，問諸人，則莫不曰今之《春秋》。
而世變層出，愈往愈奇，則大聖人憂萬世之宏謨大法，尙作今人疑信未成之案，而其曰《春秋》者，特口然而已耶？不然則何所緻疑於歲前大處分，而有此右袒賊邊之論也？嗚呼！當日臨門訊鞫之擧，豈可得以已者乎？殿下，所以雖於靜攝之中，而不憚臨門之勞，將爲其昭日星於昏衢，揭斧銊於千秋。
則明淵所謂失之太遽者，抑獨何謂也？爲明淵者，隻知賢人之後可恕，而不知賢人之後，背馳於大義者，尤可痛也，隻知大司馬宰夫之爲可貰，而不知大司馬宰夫之附麗於賊邊者，尤可惡也耶？何其語之節節悖類也？蓋其一篇首尾，有若緻意於玉候之諐和，而一無憂愛惻怛之辭，專事閃弄出沒之說，乃敢以大中至正之處分，歸之於症候之激發者，是豈今日臣子所敢言者乎？伏願廓奮乾剛，亟下處分，使接踵背義之徒，少知民彜之有常分，王綱之有大畏焉。
「 批曰：」昨於執義李明淵疏批，嘉之以無隱，勉之以矩方者，蓋寓捨短取長之苦心。
大抵明淵，每欲擺脫於繩墨，言亦類俳。
昨日疏，與昨春疏等耳。
苟有關於義理，何惜一明淵而不恤萬人之胥溺乎？且況兼示惜卵之意者乎？「 ○承旨申獻朝上疏，請李明淵嚴賜處分，批曰：「活看都無事。
若有所關，何顧於渠？」 ○副修撰樸載淳上疏，請李明淵設鞫得情，上，卻其疏。
玉堂〈應敎尹序東、副校理鄭來百、李羲甲、修撰李基讓、副修撰金近淳、樸鍾淳。
〉上箚請李明淵亟施當律，批曰：「苟有語逼義理，於渠何惜？且況刑政，有國所愼，則寧或始嚴而施弛，不念前後之顚錯乎？不允。
」 ○兩司〈大司諫具泰賢、掌令尹悌東。
〉上箚請李明淵，施以絶島安置之典，敎曰：「莫嚴者格例。
一有擺脫，流弊不些。
堂箚與兩司聯箚，體貌判異。
職在論思者，微事亦言，除非箚路，無可爲者，雖於一日之內，不嫌其再瀆。
而兩司則反於是。
且況聯名乎？至於本事，卽不過一僚臺疏章句語間事，則此而聯箚，自輕莫甚。
兩司聯箚還給，諸臺遞差。
雖不涉禁，溯究則亦涉禁。
且豈左之右之之事乎？院疏堂箚，雖已賜批，此後申加嚴飭，莫敢復聒。
」 ○時原任大臣〈領議政洪樂性、左議政蔡濟恭、領敦寧府事金履素、判中樞府事李秉模、右議政尹蓍東。
〉上箚曰：「刑而止辟，聖人之大德也。
客臘臨門處分，肅霜雪而昭日星，將晦之義理，賴以扶樹，不泯之倫彜，得以維持。
十行傳敎，揭以《春秋》，雖愚夫愚婦，庶可以奉之若金石，畏之如象魏。
二罪而生萬命，永有光於祥刑之義。
今此李明淵疏，何爲而出也？義理本非難見，而或欲角勝於前，倫彜固所同得，而或欲厮壞於後。
彼此共貫，燕越合勢，萠心之不足，至於發口，發口之不足，肆然筆之於疏。
從古變怪何限，而豈有如明淵之無嚴叵測者乎？何可一日容貸？臣等謂李明淵，亟施屛裔之典，斷不可已也。
」批曰：「四亭八當之謂義，當然固然之謂理。
雖於當然固然之事，須待四亭八當之宜，然後始可謂建天地質鬼神，百世以俟聖人而不偏不倚，無所虧欠之直正大義理也。
差毫謬千，忽於微也，朝薰暮蕕，忽於細也。
故愈微而愈謹，愈細而愈矜，客臘之勇斷此也，今日之寬假亦此也。
煦煦於粗跡上寬勇，黽勉聽從卿等之說，則有非平昔義制理推率循其則之本意，何惜於李明淵，何顧於李明淵而有是敎耶？顧惜之者，其官言官，其疏言事。
而上一半能討兩囚，下一半專攻時政。
若有十倍於兩囚之罪，而無貳辭於三尺之典者，雲緩雲遽之間，曰可曰否之論，尙又歸之以右袒，目之以背馳，施之以同情之律乎？苟如是也，反爲圭玷於眞正大義理，未可以大畏民志。
藉使明淵，失其常性，負君恩而附匪氛，懷不滿於中情，托敢言於外面，是亦可怒在彼。
於我何有？不允。
」 1月19日 ○庚申，以洪明浩爲吏曹參判。
1月20日 ○辛酉，命齊陵典祀官，以開城府經歷塡差，著爲式。
1月21日 ○壬戌，展拜于景慕宮。
1月22日 ○癸亥，安昌君燝上疏曰： 「臣謹稽先朝故事，則往在庚申春，上仁元聖後徽號，其秋又加上徽號，蓋以是年，卽聖母之母臨三十九年也。
至於今年，王大妃殿下臨禦之年紀，又爲同符於仁元聖後臨禦之年紀。
以殿下揄揚之意，繼述之孝，復行英考已行之禮，不但飾喜於今，抑亦有光於前矣。
」 批曰：「先朝庚申年上號於東朝，別有爲所重也，不在於庚申也。
此所以今戊申，不敢講是儀，至再昨年乙卯，慈齡五旬，始加美稱。
凡今海東臣庶，孰不知予之意？且況是何等莫重大儀文，則卿以無稽之說，不守本色，挺身封章，不審大矣。
昔在先朝，有一宗臣，爲似此疏擧，嚴賜處分，卽所仰覩。
卿則施以不敍之典，以爲妄言邦禮者之戒。
」仍敎曰：「凡今袞闕時政，無論其言之當否，務從開廣。
至於事關揄揚之典禮，予之誠悃，豈後於臣庶乎？此後名以典禮，敢有越分投疏者，政院勿捧。
」 ○次對。
上謂右議政尹蓍東曰：「元朝綸音，卽予矯俗端本之苦心也。
自乙卯誕辰日傳敎，已發其端，而伊後因循，迄至今歲。
且今世道俗習，日就渝薄，欲以此爲一分矯正之道，除夜呼燭成此，卽此亦足領略予意矣。
」蓍東曰：「綸音之下，孰不欽仰贊歎？而擧而措之則功化所及，當不淺尠。
」蓍東曰：「去冬處分二罪而活萬命，實出於至仁之聖德深遠之聖慮。
何嘗一毫近似於威怒之過激？而李明淵敢以膈氣二字，萠心筆書。
此不嚴處，世道之憂，不知至於何境。
」上曰：「李明淵予素知其爲人，不循繩墨，好崖異之論。
向日疏，亦出於異乎人之意，而究其歸則全昧於格例之緻也。
大抵恩賞威罰，卽有國之大柄。
而近年以來，喣濡太過，恩賞邊常多，威罰邊過罕，故今人隻知犯逆律然後，方有親訊之擧。
而古則雖非極層幹犯，親問罪囚，則王府例皆具格擧行。
如金萬重、尹鳳朝、趙觀彬、李匡德、宋翼輝等諸人，皆經似此處分，而其時人未嘗以此爲言者，格例然也。
去冬處分時，不亶爲大義所關也，亦不亶爲生道殺人也。
蓋欲今之人，知有此箇格例，而聞其日滿城波盪，有若創觀。
明淵所謂處分之太遽者，亦由於是矣。
」上護軍沈煥之、吏曹判書李秉鼎等，疊請亟賜嚴處，上曰：「其疏上段，未曾不嚴討鄭好仁、成德雨，下段所論，特言處分之太遽，斟律之過中而已。
以此而直歸之扶護，則未可謂稱當。
以予閱歷，隔火爲祟，辭氣注措之間，往往有觸發過中處，明淵之言，未必不爲他山之石。
今若罪明淵，而有人曰言袞闕者獲罪雲爾，則後之視今者，將以爲何如？卿等勿復言。
」蓍東啓言：「渡海譯官之回，聞對馬島消息，則信使之請，似在數年內雲。
而單蔘所入，殆近二百斤，不可不預爲措備。
」上，命從便經紀。
又啓言：「臣於向日，以採金勿禁事，筵奏矣，商賈之潛越，旣不能盡禁，則土産之採取，無所不可。
聞畿邑峽中，多有産金處雲，欲自武庫，先爲試可，畢竟有實效，則當自地部主管。
而見今採取之際，不無濫雜貽弊之慮，請關飭畿營，使之照檢。
」從之。
又啓言：「馬祖祭壇，在東郊，《五禮儀》以仲春中氣後剛日祀之。
祀典中不可廢者，而古行今否，未知其何故。
請令自今年，依禮設行。
」從之。
○以尹得孚、李城輔爲元子左右諭善。
上，詢元子師傅造朝之期於右議政尹蓍東，對曰，未聞的奇，仍奏「謹稽國朝故事，封冊之前，亦有僚屬備員之事，蓋左右輔翼，愈多愈好。
今當睿學日將之時，師傅隻一人，臣意則以爲太簡。
更就山林及朝紳中，有學識地望者，加選僚屬數員，官名則或稱諭德或稱諭善，品秩則限三品以上，稟旨擧行爲宜。
而其人則惟在聖簡矣。
」上曰：「官名則以諭善爲定好矣。
予近觀列朝故事。
如兩宋先正時，故相金壽恒、故重臣金佐明，同膺輔導之任，山林宿德，在朝名臣，參用夾輔，卽祖宗朝盛際美事，此亦繼述之一端。
而得人然後方稱其職，誰果可合耶？」蓍東曰：「山林中有李城輔矣。
」上曰：「曾見其人。
眞實可貴，儘合是選。
朝臣中更有可合者耶？」蓍東曰：「兼大司成尹得孚，恐合是任。
」上曰：「聞其行義純篤，好矣。
以此兩人，今日政啓下也。
」 ○以宋煥箕爲工曹判書，遞訓鍊大將李柱國以李敬懋代之。
徐有大爲禁衛大將，金思穆爲摠戎使，李得濟爲左捕盜大將，金載瓚爲司憲府大司憲。
○停京畿、湖西、湖南、嶺南、關東水操。
○敦召元子師傅宋煥箕、右諭善李城輔。
1月23日 ○甲子，召見奉朝賀金鍾秀。
上，念鍾秀貧，除其孫免山縣監，鍾秀將就養於其孫任所，自鄕上來也。
1月24日 ○乙醜，特補承旨洪大協金浦郡守，崔獻重仁同府使，校理鄭東觀康翎縣監。
以違召也。
1月25日 ○丙寅，遞摠戎使金思穆，以金持默代之。
○禮曹判書閔鍾顯啓言：「廟宮大享之日，如南壇及諸山川祭享，以同日幷行之，或涉未安，每爲別擇吉日。
而一旬之內，旣選最吉之日，則同時行事，恐無可拘。
自今惟擇吉日，毋以同日爲拘。
」從之。
○兵曹，以禁軍兼仕及參下守門將陞六朔數，騎士移屬禁旅節目啓。
〈一，宣傳官兼屬內禁衛，卽祖宗朝成憲，內三廳被薦者，必經禁軍後擬望於初仕，又是孝廟朝受敎，自今申復舊制，宣傳官、武兼、部將、守門將、參軍參下六十二人，竝屬內禁衛，以爲復舊遵敎之地。
一，各廳參外官六十二員內，宣傳十四員，武兼十二員，參軍三員，部將三員，合三十二員，屬一內禁衛，其餘三十員，均分於五番，宣傳官之兼帶額外壯勇衛者，勿論隨其兼帶多寡，宣薦部將中移屬一內，以準三十二員之數，二內及一二羽，一二兼五番，則每番兼仕毋過六人，俾無取才時積滯之弊。
〉 1月26日 ○丁卯，配鄭文在于禮山縣，罷慶尙道觀察使李泰永、前三道水軍統制使李得濟職。
統制使尹得逵馳啓言：「昆陽郡封山，遣虞候摘奸，則松根爲二千五百餘株，該郡守鄭文在罷黜。
」上，命文在定配，且以道帥臣，不卽擧剌，特罷之。
○以黃昇源爲吏曹參判，申耆爲吏曹參議，宋銓爲司諫院大司諫，李漢豐爲左捕盜大將。
1月27日 ○戊辰，以申光履爲漢城府判尹，李書九爲慶尙道觀察使。
○特補應敎李宗燮淸風府使。
以違召也。
1月28日 ○己巳，元子師傅宋煥箕上疏曰：「 貳邸開講，是誠莫重莫大之盛擧也。
歲初蔔吉，旣有成命，春發以後，且近一月，餘寒漸解，舒日漸長。
凡爲今日之臣子者，孰不欣欣然有延頸之忱，蘄聞講筵之開？緣一微臣之未敢膺命，緻令就傅之歲，尙稽輔翼之方，臣罪至此，萬殞難贖。
臣犬馬之齒，恰滿七十。
沈痼之証，益覺危劇，雖欲冒沒強進，其勢末由。
假使賤疾，雖或有一分可強之勢，起自草萊，冒入脩門，卽一老誖而貪榮戀寵者耳。
將何以藉手抗顔，進講于雷肆之筵哉？伏乞亟命有司，重勘臣罪，必選博聞有道術之士，俾任輔導之責。
批曰：」卿之上來，企予日勤。
今見卿疏，卿志愈堅，尙稽憣然，卿以卿家之人，寧容乃爾？蔔吉惟在卿登途之期，卿須卽爲上來。
「 ○元子右諭善李城輔上疏曰：「 元子開講，已有成命，乃是國家莫大之慶也。
天日之表，照臨書帷，將以繼明聖學，爲億萬年太平之基，宜妙選英僚，環列左右，以爲講明經傳，輔養德性之具。
而乃以如臣之愚，特畀是任，未敢知聖上何取於臣而有此誤恩乎？使臣有一分堪承之望，則昵侍講席，仰瞻溫文，豈不爲臣子之大幸？而揆分揣義，不敢冒進。
伏乞遞臣職名，仍治違傲之罪。
」 批曰：「如爾在招旌之列者，政合是職。
且況野外謹飭之士，勝於朝端翺翔之人？而備員然後吉日可蔔，爾其卽爲上來。
」 1月29日 ○庚午，上，將謁顯隆園，駕發至崇禮門外，歷臨關王廟，命守直官邊將差送。
至龍驤鳳翥亭少駐，還發晝停于始興，夕次華城行宮。
○上巡城。
自華陽樓北，巡歷華西樓，至空心墩，謂閣臣承旨曰：「空心墩，卽我東城制之初有者。
諸臣可縱觀之。
」歷長安門至訪花隨柳亭，設小的，禦射三巡，獲三矢，命閣臣將臣耦射。
上，見亭下民庶環擁瞻旄，命水原府留守趙心泰，選其能射者試射，取居魁一人，許赴殿試，賜樂出送。
宣醞于諸臣，禦製七言小詩，命諸臣賡進。
謂廣州留守徐有隣曰：「故相柳成龍謂：『訓鍊都監，宜開屯於京畿地方，而訓局軍萬名中五千名，在京操鍊，五千名赴屯耕作，以爲兵農相寓之義。
』其意甚好，而寢不行，誠可惜也。
予於壯勇營，略倣此規，設置鄕軍於畿邑，爲一營五司之制，蓋出於環連拱抱輔車相須之意也。
園幸時，隻以本府五哨軍，輪回隨駕，則行伍單弱，軍容未備。
守禦廳出鎭軍制釐正時，有餘丁八百餘名，故設六哨於輦路所經廣州、始興、果川及華城屬邑龍仁、安山等地，駕過時使之徵發陪扈。
仍以守廳所管惠廳除留米一千石，錢二千兩，劃屬本營，以爲上番軍支放之需，仍設置屯田於鄕軍所在之各邑，以其稅入，爲其軍來往時糧饌及服色之費矣。
先買土地，所出果與軍需容入，相當乎？」有隣曰：「廣州屯田所需，有不足之慮，如幹加買，然後所收與容入，始可相當矣。
」上曰：「本營鄕軍之設施，意義有在。
最初楊根、加平、砥平，先出二哨，而此則屯田在於渠輩門前，故足爲兵農相寓。
坡州又出一哨，欲用楊根等三邑之例，則土地甚少，且軍人散在各處，近者雖自治田，遠者不能自作。
此則已稍異於三邑之例矣。
其後又置楊州一哨。
而我國凡事，輒爲大民所撓。
楊州則多有京華士夫之土地，決買給價之前，必先紛撓，不得已姑徐之，以爲漸次經始之計。
而就畿營貿租條中，劃出若幹錢，貿取畿邑還耗，以爲一哨軍接濟之道。
其後又置高陽一哨，以摠戎廳法外保軍量減後，所收之身錢餘者，爲接濟之道，其後又置水原五哨，劃給三萬兩公貨，貿取該道小米萬石取耗，而使之接濟。
大抵楊州、高陽、水原軍接濟之需，其名色非但非予之本意，亦不及於最初楊根等邑設施之規，容俟來頭，不可不釐正。
而凡公私需用之必着手於耗穀者，大非好道理。
雀鼠之耗，官長之主管，已極苟且，況朝家乎？此不可不一番釐正矣。
」詣東將臺，禦臺。
上，謂諸臣曰：「我國城制固陋，勿論京外，元無雉堞之制。
獨故相金宗瑞所築鍾城城制，略倣華制，其形如圭，內頗空闊，上如加簷，便於頫視。
而猶不如雉之爲制。
蓋古之城制，當以雉堞爲第一，而我國之城，則全體周圓，無模稜。
故垜垜堞堞，環立守之，然後始可禦賊。
而今此新城，創爲雉制，計以步數，別成廉角，環包體城，每雉雖立數三人，便於左右望，而易以覘賊，自下視之，亦不分守堞人之多少。
今而後，我國始可曰有城制。
但譙樓墩臺之屬，往往有近於奇巧，不適實用。
此則留守與都廳李儒敬爭難，畢境都廳之說得行，非予之本意也。
」由角巾臺前路，出蒼龍門曲城外，歷南水門譙墩上路，至八達門，禦門樓暫憩，至西將臺，禦臺後小廊，宣飯于諸臣。
夜禦將臺，觀演炬。
宣傳官跪啓稟，放信炮三聲，擧起火三枝，臺上燃四炬，各垜一時燃炬。
擧號炮一聲，吹天鵝聲，點炬吶喊，共三次。
止金掌一號，掌二號演炬畢。
還行宮，敎曰：「華城西將臺，今日夜操，爲其省略，隻行演炬別號令，而應接若式，彀率不差。
況此類皆是城丁軍，尤異於入防軍。
團束其能如是，錬熟可見，將得其人之效，雖甚可嘉，猶屬餘事。
且於操前，遍觀新城，勞多功鉅。
豈讓汗馬？華城留守趙心泰，特賜田民。
城堞旣完，目今第一義，卽戶戶富實，人人和樂八箇字。
富之之術，方與廟堂諸臣講磨。
而蠲惠之方，亦屬人和中一事，城內外居民，當年餉與還，特竝除耗，以副渠輩望幸之情。
」 1月30日 ○辛未，詣顯隆園，酌獻禮。
上，謂園司趙用鎭曰：「陵園之制，雖或虛左，未嘗同封，而予則情理有所自別。
故爲日後，欲不用常例，灰隔隻限蔓石，覆釜形以上，初不用石灰，左邊卽是全地。
而闌幹石或有微隙，何也？」用鎭曰：「石物，用力於右邊，故左邊亦不得不然。
」上曰：「闌幹屛風等石，雖有先朝禁令，而以予無不用極之意，不得遵守矣。
」仍周審局內植木，至城隍山下，設帟幕，宣飯于諸臣。
夕次華城行宮。
○命自今園享時執事官，以華城判官、中軍、迎華察訪及城內外文蔭武朝官，通融塡差，往來量給盤纏，著爲式。
○先是，以沈象奎、呂駿永、鄭晩錫，差華城、廣州、果川、始興邑禦史，使廉察幸行時沿路弊瘼，至是復命。
上，召見命犯科胥隷等，付攸司科治。
二月 2月1日 ○壬申朔，召見左議政蔡濟恭于奉壽堂。
濟恭曰：「再昨巡城，昨日局內周審，勞動旣多，聖體不瑕有損？」上曰：「先大王五十年儉德何如，及至倦勤之齡，勤政何如？予所仰覩而承聆者。
思欲繼述，一念憧憧。
近年以來，戒懼之心，日甚一日，自待甚薄，罔敢自逸，而至於起居服飾之節，惟恐或涉於暇豫侈大。
況於謁園之行，巡山巡城，豈或憚勞乎？昔在孝廟朝，作滌惱堂於後苑，禦內廐馬，使中官執鞚往臨是堂，殆若日課者然。
外雖無蒐狩之擧，內實出習勞之意。
惟我列聖朝，無不以習勞於跨馬，爲家法。
予欲體而每多不逮。
凡於禁苑，以戎事殿座，必騎馬者，亦欲追先朝故事也。
以故雖終日禦馬，不知其爲勞耳。
」 ○上，自華城行宮進發，至長安門內，招城內父老慰諭之。
到迎華驛前路，召見察訪李五鎭謂曰：「郵館已成，民戶櫛比，爾之力也。
」仍命守令除授。
至遲遲臺少駐，歷肆覲行宮，安養撥所，晝停于始興行宮，召見京畿觀察使李冕膺、地方官金思羲。
至龍驤鳳翥亭，召見舟橋司堂上鄭民始，命舟橋屬校吏船人等施賞。
夕還昌德宮。
2月3日 ○甲戌，展拜于景慕宮。
○判下上言三十九度。
2月4日 ○乙亥，以金文淳爲漢城府判尹。
○鹹興儒生李光龍，獻白雉，承旨以奏。
上曰：「古有納龜之事，龜是活物，放諸水中。
而今聞白雉，非活物雲，不可放之山林。
何以則爲宜？其議大臣以聞。
」領議政洪樂性曰：「聖上不貴異物，雖不欲張大，遠人旣已來獻，一經睿覽後，上以奉覽殿宮，頒示廊廟，仍令還給該儒恐宜。
」左議政蔡濟恭曰：「臣於幼騃時，學《曾史》第一卷，知有白雉二字。
今乃眞覩，白雉可以知聖人之化，洋溢兩間，緻此不常有之物，自然而至也。
《孝經》援神契曰：『王者祭祀不相踰，宴食衣服有節，則白雉至。
』臣之以此爲今日雉至之驗者，雖聖上躬自點檢，亦必不以臣言爲無稽矣。
唐臣李嶠詩曰：『白雉振朝聲，飛來表太平。
』伏惟聖心過執謙恭，雖不欲以成周聖人之世自居，而若其太平之表，又何必讓而不受耶？天旣以太平之兆賜之，其所以敬受者，亦必有方矣。
周時旣以是薦于宗廟，臣意則倣以行之，恐宜。
」右議政尹蓍東曰：「古者越裳氏之貢，非白雉之爲貴，以其重三譯而來獻也。
故書于史策，傳之後世。
然周公猶以德澤之不加，政令之不施，欲不饗其質，不臣其人。
聞受命黃耉之言，始歸之于王，不以雉爲瑞，此亦可知。
況我聖朝，本不寶遠物，年前東峽麒麟事，亦有以仰揣盛德之萬一。
隻令該司，題給回糧，雉則卻之爲宜。
」上，命依蓍東議，令宣惠廳，優給糧資而送之。
2月5日 ○丙子，奉朝賀金鍾秀上疏曰： 臣犬馬之齒，已滿七耋，膏肓之疾，僅存一縷。
自知死期之不遠，而慼然永傷于中者，世道無時可靖，人心無時可壹也。
若使臣死而世道靖，人心壹，則固當速化，以報聖恩之萬一。
而第恐臣死之後，世道人心，終無底定之日，此政賤臣死不瞑目者也。
請爲殿下痛哭而一陳之。
近年以來，世道人心，可謂末如之何矣。
食殿下之食，衣殿下之衣者，孰非殿下之臣子？而急於趨利甘心背義。
背義之不足，至於忘君負國，而小無忌畏，樹黨營私而看作妙訣。
惟恐聖德之或彰，義理之或伸，風附兇窩，鴟張聲勢，其蠧世道蠱人心之術，專在於不信上三字而已。
是以發一辭敎，窺覘萬端，有一處分，揣摩百方，指無謂有，宣播兇言，挾私蔽公，沮抑正論，必欲背馳角勝，盡入於夷狄禽戰之域而後已。
滔滔是漢面胡腸。
噫！難測者賊謀也，無窮者世變也。
聖德由是而益不章，義理由是而益難明。
遂使聖上靖世道壹民志之宏規大度，賤臣尊聖德明義理之苦心血誠，荏苒日月，無地可伸。
言念及此，卽欲溘然而無知也。
嗚呼！《明義》一部之書，卽我東麟經也。
臣之秉執是書之義，卽將順聖德也。
北面於殿下之庭者，固宜銘在心肝，扶植國脈。
而一種叵測陰秘之計，募出李明淵之疏，而手腳已呈露矣。
是豈一朝一夕之憂也哉？其閃忽眩怳，如鬼如蜮，不知來頭，又出幾箇羸豖。
若使識者，試看今日之國勢，其將謂何？惟彼明淵，特一魑魅之影子耳。
臣雖不武，何憂乎此輩，誠恐賊臣，老且將死，而《明義》一部，日遠日忘，凡我殿下，所以明天理正人紀，崇典禮而討亂賊之盛德大業，竝將慢而誣之，誰惑幾定之人志，疑亂莫嚴之大義，反有甚於今日也。
夫爲人臣而亂大義誣聖德者，其罪當何如也？兩囚處分，未過數旬，悖疏踵出，長此不已，則乙未、丙申諸逆，非久將睍睍而起。
此誠賤臣憂憤欲死者也。
顧臣薑桂之性，到老逾辣，鷹鸇之逐，至死不變。
自在布衣，粗識君臣父子之倫，而亦嘗奉敎於君子矣。
初登冑筵，披赤一言，深得契悟，而拱若玉璧信若四時。
險阻艱艱之備嘗風波，憂畏之閱歷，而幸蒙天地之大德，至今得保殘喘。
臣雖病劣，裹革枕戈，矢不與不識倫義者，共朝廷三十年如一日矣。
臣之向來登筵也，神昏氣喘，衷情所積，猶未盡暴。
且蒙格外異數，將享專城之便養。
而當此遠離之日，益切戀君之誠。
況臣之斯行，歸期有未可蔔，則復恐臣去之後，無人復道此事者。
玆將方來無窮之憂，猥陳朝暮將死之言。
伏乞聖明，少垂察焉。
「 批曰：」卿當遠離之日，有此告歸之章，而惓惓於大義之或晦，娓娓於微言之莫彰。
歷說契悟之所自由，仍敍三十年如一日之秉執，卿言非不足聽，卿心固亦可感。
但李明淵擧措，卿則執其跡而論其痕，不欲區別於虎羊之鞹。
予特知明淵之爲人，曩於面對，略有雲然。
今豈更有他辭？其詳在賓筵記注，卿可取覽。
「 2月6日 ○丁醜，召見禮曹判書閔鍾顯、京畿觀察使李冕膺。
上，詢鍾顯曰：「各陵修改之節，至於樽床面紙之改備，亦皆告由乎？」鍾顯曰：「已例然矣。
」上曰：「不幾近於瀆屑乎？若自戶曹，量劃物力，屬之各陵，修改時隨所入會減。
而如塗窓改瓦之小小役處，陵官直報該曹，從便修改，則事甚便好。
卿其與戶判會議，著爲定式。
」 ○禮曹，以各陵園墓奉審處，趁卽修改啓，批曰：「陵上所重，比之丁字閣、碑閣，益爲嚴重。
而先朝特下受敎，陵上之莎草播種定式，令陵官從便擧行，況丁字閣、碑閣乎？此後一依播種例，受敎定式，可以從便修改處，從便修補，陵官擧行，一有不謹，則春秋奉審之行，畿伯考其勤慢以聞。
」 2月8日 ○己卯，遣史官，敦召元子師傅宋煥箕。
○諭元子右諭善李城輔上來。
2月9日 ○庚辰，贈故判中樞府事沈頣之，議政府右議政。
上以出疆卒逝，例有貤贈，命考例以聞，吏曹啓言：「在法，奉命出疆，身歿異域者，陞品贈職。
故參判金龍慶，以副使，歿於疆外，贈正卿，故相鄭鍚五、故海興君橿，俱以正使出疆歿，以大臣與資窮宗臣，故無贈。
今沈頣之，若照金龍慶例陞品贈職，則當爲正一品，而議政及領敦寧領中樞，事體自別，何以爲之？下大臣議。
」左議政蔡濟恭議：「若以領中樞領敦寧之爲正一品，陞而贈之，則其生前所帶者，乃判中樞，判中樞之與領中樞，無甚懸殊。
朝家以身歿異域，特畀華贈，則顧何惜於議政銜乎？贈以右議政爲宜。
」右議政尹蓍東議：「仁祖朝故同知李忔，歿於燕館，比葬再贈至贊成，隱卒崇終之典，此可見矣。
今者沈頣之之贈大匡，似無疑。
旣贈大匡，則宜加議政銜，但特敎與循例之外，首相與左右相贈例不一，未知何者爲可據。
」命依議施行，贈右議政。
2月10日 ○辛巳，行抄啓文臣親試。
○次對。
禮曹抄啓孝烈當贈職者三十餘人。
吏曹判書李秉鼎曰：「孝子南臺贈職，除非有閥閱者不許，甲寅年李緻中爲吏判，始爲開路。
今則贈職人子孫，如非南臺，不欲爲之，贈職雖異於生時官爵，亦不可不難愼。
今番贈職多至三十餘人，殽雜之弊，在所當念。
」右議政尹蓍東曰：「士夫家無怪其願贈南臺，而若其取舍則在銓曹矣。
」上曰：「先大王孝冠百王，而每當承宣奏讀孝烈抄啓之時，若有氷鯉竹筍等事，則竝令拔去，此可認聖意之攸在也。
孝者，卽是人子當然底道理。
無論旌閭與贈職，當之者豈有自居之心乎？今番贈職，殆涉過濫，竝勿施，待來年抄啓時陞降旌復可也。
」禮曹判書閔鍾顯曰：「孝烈抄報，元無定數，故禮曹則就其中精抄，而自然至於夥多。
此後漢城府限幾人，諸道限幾人，著爲定式宜矣。
」上曰：「今年竝與復戶而勿施，以待明年歲首更抄。
」秉鼎曰：「孝子贈職，若依貤贈例，以前後三代之吏曹玉堂爲限，則以無紛紜矣。
」上，詢于鍾顯。
鍾顯曰：「此後依《大典通編》所載，每式年歲首，本曹三堂齊會詳審，移送政府後，別單書入。
京外擧行，亦勿逐年抄啓，待式年乃爲拔其特異者，狀聞請褒，以爲修明舊典之地。
而抄啓之數，兩南無過十人，畿湖無過六七人，兩西東北，無過四五人，四都無過一兩人，俾無太濫之弊。
狀聞中孝感異蹟，如古之氷鯉竹筍者，事近浮誕，反有損於敦俗懋實之道，此等句語，一切嚴禁，著爲定式。
外方則道臣猶或採摭去取，而至於京兆，則隨其呈單，不論多少，盡數移送于本曹者，恐是謬例。
此亦自後式年京兆三堂齊會，擇其可合登聞者，草記移送于本曹，恐宜。
」上，詢于蓍東。
蓍東曰：「孝烈抄啓，本在式年，而近來則以受敎，每年歲首爲之。
故無論久近，輒皆啓下于禮曹，禮曹又不能取捨，以旌閭、贈職、復戶，分三等許施。
旌閭，贈職，固是莫尙之褒典，雖下等之復戶，亦豈可輕易濫施？且如孝感異蹟，間千載一有之事，近則相望，反令人緻疑。
據此而可知他語之浮實，雖直爲拔去，未爲不可。
烈行如夫喪三年內身歿者，例多旌褒，此亦在所審愼。
大抵此等濫雜，莫近日若也。
在聖朝重褒典核名實之道，更令該曹，別爲定制，恐宜。
」上曰：「依卿等言，復舊例。
式年抄啓時，禮曹抄報政府，政府與禮曹堂上，看詳存拔後，仍令政府，措辭粘連啓目，俾重事面。
」 ○大司諫宋銓啓言：「噫嘻！李明淵之悖疏一出，而一部明義之書，其將無地可讀乎。
昨冬之臨門處分，使一世之人，曉然知大義大防之莫敢踰犯，而背馳之習，無得復售，窺覬之類，知所創艾，大聖人憂萬世之宏謨遠慮，至矣盡矣。
噫！彼明淵，抑獨何心，挺身投疏，右袒兩囚？滿紙叫嚷，全無痛心疾首之意，敢肆閃倐詆慢之習。
處分之猶涉於容忍，而反稱以太遽，施措之允當於政體，而敢謂之有害，直以大公至正之刑政，隱然歸之於一時激惱。
甚至於地處官爵等語，顯售容護，手腳呈露，必欲使旣明之義理，漫漶而後已，揮廓之聖斷，掩翳而不章。
此而不嚴加懲勵，則大義將無以闡明，民志將無以底定。
臣謂前執義李明淵，亟令王府，設鞫嚴問，快施典刑宜矣。
」上曰：「次對日筵話，諫長未及得見乎？渠疏中上一段，攻斥兩囚。
旣已攻斥，則豈可以言外之意，過用誅心之法乎？鄭好仁事，出於成德雨之後，而兩人則鞫問，李明淵疏又在於兩囚之後，而置而不問，此非假借，自有權度。
律名若改，則當賜批矣。
」銓曰：「上一段雖同攻斥，而亦莫掩陽抑陰扶之情態矣。
」上曰：「兩囚旣處分，則豈惜於一明淵？設令明淵，同出一套，跡也非情也。
執跡而誅心，豈不爲過乎？樸載淳疏，旣不賜批，今於諫長所懷，亦不可異同。
旣未承批，則處義爲難，許遞。
」 ○以南公轍爲備邊司副提調。
○許劃海西水軍節度營軍糧米四百石于統禦營，修補戰船。
從右議政尹蓍東之言也。
○戶曹判書李時秀啓言：「向來前軍資判官南溟學，以本監穀簿中，他倉移來未會減虛錄各穀，合爲五千六百餘石。
自今以後，從實執縮，更勿襲謬，而虛錄於會計冊之意，筵達有稟處之命矣。
地部穀物之逐年劃送於本監者，每每不足，自本曹請得惠廳，或他軍門穀，量入分劃。
而他衙門穀物，與該監所捧稅穀有異，每有欠縮之弊，故自本監執縮報本曹。
則本曹量其多寡，減數會減之故，其未會減之數，漸次增加，多至屢千石。
曾於辛巳，因本監未會減之夥多，自戊辰至庚辰十三年，未會減虛錄七千餘石，筵稟蕩減。
自辛已至丙辰三十六年之間，未會減之數，又爲五千六百餘石之多。
此蓋該監執縮之數，每有因緣增報之弊，本曹會減之際，輒多裁抑，過濫之規，自少積多，以緻如此。
故自癸醜以後，每於每衙門穀移劃放料之時，別定計士，與該監官員，從實執縮。
所謂癸醜以後未會減各穀二百八十餘石，係是實縮之外。
今方一一徵出於該監員役。
此後則嚴立科條，自本曹從實執縮後，雖升鬥之微，若或混錄於遺在者，則當該官員，論以重律，員役移法司嚴繩，定式施行。
而至於癸醜以前五千三百餘石，旣非從實執縮者，則虛實難準，年久之事，亦無以査實。
而許多遺在，不可輒請蕩減，請下詢大臣處之。
」右議政尹蓍東曰：「無論京外，近多蕩減之弊，臣則深以爲悶，軍監事，亦不敢仰請。
而癸醜以後宿縮外未會減者，該監員役處徵出事，及地部執縮後無敢混錄事，戶判所奏誠然矣。
此後請嚴加定式。
」從之。
敎曰：「旣有定式，此後孰敢冒犯乎？穀物蕩減。
」 ○以李晩秀爲司諫院大司諫。
2月11日 ○壬午，行酌獻禮于永禧殿。
○召見奉朝賀金鍾秀。
上，聞其將往兔山，遣史官諭令入侍。
鍾秀奏曰：「元子宮開講在近，不勝歡忭。
而封典尙遲，臣民顒望矣。
」上曰：「予以遲之又遲爲好者，有若人家子孫，晩登科第之爲美事也。
」上，又曰：「新揀師傅，卿知其人乎？」鍾秀曰：「臣曾於萬東廟一見，而以臣所見，可合是任。
」上曰：「李諭善何如？」鍾秀曰：「此人卽金亮行之門生，臣亦曾聞其差可，而趨向言論則未之詳矣。
尹得孚，雖是科目出身，而其經學行誼，誠不易得之人也。
」上曰：「以癸卯朝參時論李命植事觀之，誠亦難矣。
」鍾秀曰：「近日兇徒之右袒賊邊，背馳義理，不無羸豕躑躅之慮。
如李明淵，尤切憤痛矣。
臣知其有脈絡相貫處矣。
」上曰：「脈絡與誰相連？」鍾秀曰：「明淵與李義述爲至親，義述與沈樂洙爲親査，渠輩相關，不難知矣。
」上曰：「義述初名商夢。
丙申初，以敎官入侍見汰，以其不文也。
明淵事，自可屬之無心之科。
渠疏未嘗不討成、鄭，而特言其用律之過中而已，不可以此而斷其罪也。
大抵明張義理，堅有秉執，則是爲內修外攘之方，何妨此一人之漏網乎？朝廷之擧措得宜，則渠必悔悟，求死不得。
若有自中之人，使明淵，自覺其非，思拔其身，則亦似無害，而但無其人矣。
」鍾秀曰：「渠若自服其誤聽兇徒之言雲爾，則未知何如，而今渠所犯，如是兇悖，何可容貸？」又曰：「臣今當遠離，竊有所欲言者矣。
昨夏長書變怪以後，尙未得窮覈根柢。
其人必在湖南，而完伯不得跟捕，甚可怪也。
」上曰：「其人豈必在湖南耶？」鍾秀曰：「必欲害臣者，尙以此爲臣之極罪矣。
」上曰：「其時卿以事機之緊急，出於逆折奸萠之意。
而人或以爲卿，自唱自和，無可以捉得雲，人心之危險如此矣。
」鍾秀奏：「李安默、趙鎭井、樸長卨之罪名，已至三年，合有蕩滌之道。
」上曰：「李安默論人之際，加以宵小之目，而趙鎭井則直驅於惡逆。
誣人以逆律，自有反坐，而特以其言之無倫脊，罪止於此。
二提學亦嘗筵白，而予不許之。
至於樸長卨，??[1]有間隔矣。
」仍敎曰：「大臣之臨歸，奏語旣如是娓娓，三人之中，自有間隔。
且於孝理之政，旣聞之，不可斳持，放之田間。
罪人樸長卨，許令還歸，見其老母。
」 2月13日 ○甲申，以洪明浩爲吏曹參判，蔡弘遠爲吏曹參議。
○慶尙道觀察使李書九，引病不赴任，下義禁府推考，旋放，飭令肅謝。
書九猶不膺，特罷其職，以趙鎭寬代之。
○元子右諭善李城輔，上疏辭召命，諭令卽起上來。
○前持平金光遇上疏曰：「 昔宣川知印金鐵賢，從忠武公金應河，到深河，及兵潰矢盡。
應河謂鐵賢曰：『汝其去矣。
』鐵賢曰：『小人何敢去？請伏劍，以明不去之心。
』遂與應河，同時殉節。
其後立應河之祠於義州，以鐵賢配之廡下，至丙子之難，祠亦焚焉。
高麗樂工林千石，麗末抱琴入尙州之華山，日上層巖，援琴北望而長唏，聞革命之報，遂捨琴自投巖下，至今傳林千石臺。
此兩人所成就樹立，炳烺宇宙，而旣無名位，莫能褒揚，宜使本官，伐石記事，以彰其烈。
」 命廟堂稟處。
2月14日 ○乙酉，工曹判書宋煥箕，附奏於史官曰：「伏聞元子宮開講，吉日已蔔。
而今臣宿疴漸痼，新症添劇，實無跬步起發之勢。
末由趁期，祗伏俟譴。
」回諭曰：「春寒尙峭，此時作行，有非體諒之擧。
欲於和暢後擇吉，卿其知此上來。
」 ○特補正言尹持範爲林川郡守。
以違召也。
2月16日 ○丁亥，敎曰：「爲其蘇弊於弊府，兼軫惠養之政，拔例低點。
歲未及周，遞易可悶。
前開城留守趙鎭寬，仍任。
」 ○以尹東晩爲司諫院大司諫，李亨元爲慶尙道觀察使。
○飭諸營宇內播植禁松之政。
2月17日 ○戊子，冬至正使金思穆、副丈柳焵，在燕馳啓曰：「臣思穆，去年十二月二十七日，追到燕郊堡，與副使臣焵，書狀臣翊模會竣使事。
間於皇帝宴戲，輒進參，太上皇召至榻前，親酌禦酒凡三賜之。
又頻賜食物，命撰進觀燈詩，臣等各製七言律詩一首以進，賜緞疋筆墨。
圓明園宴時，太上皇使和珅傳言：『爾還以平安以過，傳于國王。
』又問曰：『世子年紀幾何？』臣等對曰：『八歲矣。
』又問：『已經痘乎？』臣等對曰：『未也。
』」 2月18日 ○己醜，判敦寧府事李命植，上疏乞緻仕，批曰：「緻仕之請，特爲副施，令該曹詳考可據之例擧行。
」吏曹啓言：取考國朝故事，則有三四已例，加緻仕二字於本銜上矣。
請依此啓下。
「允之。
○議政府右議政尹蓍東卒。
蓍東字伯祥，故判書尹汲從孫。
英宗甲戌登第，出入三司，主張言議，南竄北流，屢躓屢起。
上之丙午，始疏滌，乙卯以後，益加嚮庸。
自少多識掌故，通鍊軍國機務。
與金鍾秀、沈煥之一隊人竝進，而每持調停之論，以金、洪兩戚，爲田竇之爭。
乙卯拜相，任彌綸之責，未幾卒。
敎曰：「右相之逝，爲國事寧欲無言。
此大臣自來負望於朝野，而拜相以後，觀於輿論之稱，協其本末，槪可知矣。
委任旣專，成効方責，而注措之彌綸，廟堂有恃，今焉已矣。
何逝之遽也？雖未臨弔於其第，擧哀於橋上，按例隱卒之典，竝備禮擧行。
內閣緻祭，行於成服前，而大臣議謚，例行於葬前，令弘文館，及期會議。
」 2月20日 ○辛卯，壯勇大將鄭民始啓言：「賑廳月課米，有間年上下於守摠兩廳者，而守禦廳出鎭之後，月課米姑無歸屬處。
請移屬本營軍器色，依守禦廳例擧行。
」從之。
2月22日 ○癸巳，備邊司啓言：「歲初園幸時，以華城城內富實事，十行絲綸，丁寧諄複。
祗奉成命，圖所以對揚，卽廊廟之責，而今有一二可行之策。
其一帽穴事也，其一家蔘事也。
帽子雖雲公物，旣給私商，任其散賣。
今若專付之華城，或貿燕市，或買灣肆，自華城從時價散賣，則各處商賈，自當駢闐矣。
家蔘雖是私貨，自來富戶專其興販，若又屬之華城，如非聚會於華市，俾不得賣買，則利之所在，物主富戶，必將應募爭趨。
如此則井閭自然有櫛比之效，居民自然獲滲漉之惠矣。
請成節目遵行。
」上，召有司堂上鄭民始等，詢便否。
上曰：「帽蔘兩條，旣將許施矣。
若許赴燕銀貨，以蔘代充，則在象譯，亦可爲捄弊之一端。
卿等之意如何？」民始曰：「燕行入也，本用人蔘，此載《通天館志》。
而中間以銀代蔘，職由蔘貴而銀裕也。
近因銀貨翔貴，譯官無以充其包，未免空還。
蔘則以家種之故，潛越漸多，與其冒禁而潛越，無寧遵舊而許入之爲兩便矣。
」上曰：「銀貴則用蔘，蔘貴則還用銀，使貿遷之權，在於我國，實爲籌邊之長策。
且不關於約條中禁制，自今年使行，復用蔘包之式，未知其不可。
其議大臣以聞。
」上，又曰：「旣如是定制，則必須移富戶於華城，使主其貨遷之權。
大抵築城之役，爲拱護之方，則旣已築之，不可不思所以實之。
雖以古人已行之例言之，漢武帝徙十萬富戶於茂陵。
苟可以興利安業，富實城內，則何事之可靳？旣已募入，則其在激勵之道，宜有奬拔之擧，其有地處履歷人，當觀其勤怠，另加收用。
卿等以此曉諭，俾各樂赴。
」遂允備邊司草記。
且敎曰：「苟欲試之，先從八包蔘復舊例，如重臣言爲可。
大抵城于華，爲所重也。
漢時徙豪富戶於茂陵，況此城所重，在於拱衛仙寢，環護行宮，其體貌之尊嚴，比茂陵尤有別焉。
使京外四方之富戶，聞風爭集，若水趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而自至，爭相勸其業樂其事，安其土利其利，然後始可言爲所重築斯城之效。
當觀誠實勤恪之如何，次第拔擢，以示信王言之義，卿等知悉，分付。
」民始啓言：「華城新募之富戶，宜先有以悅其心厚其生。
尾蔘作契之後，移屬無常，別無關緊處，請屬之華城，新募富戶，以二十人作契，俾作恒業，而或有遷居者，拔之契中，以他築室者代充。
且以若幹公貨許貸，然後可以添補貨本。
請以慶尙監營所管南倉錢五萬兩，平安兵營所在備局句管及該營錢中限五萬兩，幷移屬華城，從便區處。
」從之。
○備邊司啓言：「使行用蔘包事，議于大臣。
則左議政蔡濟恭、領敦寧府事金履素、判中樞府事李秉模，俱以爲『用蔘用銀，俱是舊規，隨時通用，恐無所礙』雲。
」上，命自今年使行，使之通用。
○備邊司進華城富戶帽蔘節目。
〈一，募入之類，雖雲富實，新移之際，自多費用，宜先制産。
尾蔘貿易，姑無永屬處，抄擇富實二十人作契，以其人移居華城，使之築室奠業。
一，官帽散賣之後，別無主管之人，今以華城移居富實戶，作爲主管，或貿燕布，或貿灣肆，靑布廛免稅一百隻，出給廛人，其餘物主主管，買賣各處。
一，兩南家植蔘，近漸豊盛，交易買賣，作一生業。
今此移居人，多是自前爲物主者，無論官帽家蔘，非華城物主與差人，毋得直買於本地，各處商賈，亦皆交易於華城。
一，赴燕人八包，本以人蔘充給者，而間因蔘貴，代以銀包。
今以家蔘復舊制，而定元包，則入送之蔘，是家植者，貿聚充入之節，家蔘物主，自當主管。
亦令華城尾蔘契人次知擧行。
一，契人之築室集居者，不可苟且草率，使各搆瓦屋於大路南北，修治比接，俾有成聚之效。
一，蔘帽貿遷，非一物主所可獨辨，必待差人隨從之夾助。
一物主差人隨從，多或五六人，少不下數三人，若或以各處在者，任其差雇，則二十人外，更無增戶之道，二十契人，各其差人隨從，竝爲率去，物主助給物力，各成屋子，以爲增益戶口之地。
一，蔘帽，雖是元定主管物貨，而去來之際，苟有貿遷料販之物，則許其隨意賣買。
一，契人新接之際，廣貿物貨，私力必多不達，以嶺營所管南倉錢五萬兩，平安兵營留庫錢五萬兩，使之限年許貸，爲資賴之地，收其利殖，作修城之需。
一，築室之際，材木猝難辨得，畿內無船材松田，及私養山願賣人處許斫，以爲拮據之地。
一，應募者，皆世居京城之人，若使捨家舍盡室移徙，則不無難便，以其子與弟中，從所願代送。
一，契人散出貿販之際，若無公文，則外道諸邑，未必着意看顧。
私商雜[2]類易緻徒中侵奪，自華城府成給關文。
一，應募人中，或以醫譯爲業，貢物資生者，不可以移居廢其本業，醫譯從前隨行，貢物使子弟次知看檢。
一，實戶移接之擧，要使一城之內民戶殷庶，渠亦知奉承德意，毋但以利爲心。
交相勸戒，誠實恪勤者，拔例擢用，旣有草記批旨。
如或有浮浪乖亂之習，欺人專利之弊，自契中摘發告官，自官廉察嚴繩。
一，應募人，旣以二十戶定額，日後若有漸次加數，則必有衆多雜亂之弊，二十人外更勿加定一人。
如或有頉有罪，至於除案，使渠輩擇可合人，告于留府，以爲轉報本司錄案之地。
一，募入富戶蔘帽區劃，實爲城內殷庶之方。
城內原居人，亦得霑漑然後，可爲朝家一視之政。
毋論帽蔘利條，每年一千兩劃給於本府校吏廳，以爲均被惠澤之地。
〉 ○罷兵曹判書李得臣、江華府留守金履翼職。
先是，上自華城，還至舟橋，以監官金鎭郁爲月串僉使，旋命與禿城僉使相換。
履翼馳啓言：「月串，卽漕稅船護送都差員。
而時僉使樸宗秀，善飭嶼標，能諳水路，請仍置。
」兵曹啓請宗秀仍任，鎭郁移除他鎭，敎曰：「樸宗秀，雖不知何許人，而嶼標之善飭，水路之能諳，必不若江居多年，慣知水性之人。
況舟橋擧行，豈比於稅船之指路？則此豈善爲彼豈不能乎？守臣之忽請仍任，固甚駭然，而卿乃反效，尤此非近來私勝中一事？而獨不畏國體乎？該守臣及判堂罷職。
」 ○擢黃昇源爲漢城府判尹。
以權??爲兵曹判書，李敬一爲吏曹參判，尹行恁爲吏曹參議。
2月23日 ○甲午，命邪學罪人李存昌，更令道臣査問。
存昌，新昌人也。
自處以邪學敎主，丙午事發，命道臣鉤問。
存昌以革心自新輸供，命放送。
乙卯，又入於廉察，囚營獄，其供與前相反。
及臺疏發，命秋曹，議于大臣。
領議政洪樂性等，皆言宜斷以一律，上曰：「刑戮之於化民，末也。
故曰人其人火其書，苗頑且格，何有於常賤一存昌乎？令道臣更査，萬有一面革而心不改，依年前崔必恭例，道臣親執敎戒，得其必遷善之效，則放送，否則限用法，期於知悛。
」 2月24日 ○乙未，罷吏曹參議尹行恁職。
以皇壇大享獻官，以儀賓塡差也。
○以林蓍喆爲江華府留守。
2月25日 ○丙申，召見備局堂上。
禮曹判書閔鍾顯啓言：「齊陵、厚陵陵役，昨秋以後，自松營專管擧行，已爲定式，而奉審一節，姑未稟定矣。
廣州留守，旣已奉審府內各陵，則開城府留守之春秋奉審齊陵、厚陵，恐不宜異同。
」可之。
○同知經筵事沈煥之啓言：「動駕時東西班設軺床，蓋有品數，文班則參議以上，武列則亞將以上，始得床坐矣。
年前臣待罪東銓，見班上有僉中樞李昌郁者，據床於卿大夫之間，臣招憲吏，使去之矣。
向來園幸時，前五衛將樸齊家，又據胡床於班臣，使閣隷往問，則輒艴然曰：『床本吾家所有，借隷持來雲。
』其處已之不恭，出語之甚悖，不可以事微而置之。
請樸齊家罷職。
仍又嚴飭押班之法官，如有越法據床者，隨卽呈課。
」上曰：「樸齊家之答語不恭，卽自來輕率，不知格例之緻。
何足責也？此後申明舊規，俾無如許之弊。
」吏曹判書李秉鼎曰：「《大典通編》，堂上官持胡床，鞍籠者前導，堂下官正三品，隻持鞍籠。
雜岐堂上，雖經僉知五衛將，何可據胡床乎？此後以文蔭之曾經都正，武之曾經承旨摠管爲限，外此則不敢持胡床之意，著爲定式恐宜。
」可之。
○判中樞府事李秉模上箚曰：「華城一府，上爲園陵之拱衛，中爲畿輔之保障，下爲舟車之都會。
經始三四年，不煩大農之經費，居然百雉之告完，神機妙運，若有神助。
是誠萬世不拔之基也。
在今先務，惟在於庶而富之，爰命廟堂講其長策。
臣謹就節目，撮其關國體妨遠圖者，其失有六。
京師，四方之根本，富戶，貧民之綱紀。
考之前史，雖有茂陵徙豪富之文，以殿下挽回三代之志，何必倣此權宜苟且之政乎？渠輩小或有自願就居之戶，雖不必設法禁之，決不可自朝廷而開其募入之路。
此其不便一也。
傳曰：『有士此有財，有財此有用。
』募戶足民之道，不過曰廣其墾通其財而已。
城北新墾之土，旣得其要，是宜廣開貿遷，西北湖嶺之産，繈輸輻輳，然後始可責富實之效。
而今乃以帽蔘二條，爲通貨之源，帽蔘之爲效，不足以厚一府之生，不待知者而不難決矣。
此其不便二也。
天下萬事，有主有客，主客倒置，未有能集其事者。
華城之民，主也，京城之富戶，客也。
客反爲主，執其財權，反使府內之民，局外傍觀，將倀倀然相告曰：『吾屬控護園寢，保障畿輔，爲何如也？而今爲數十富戶占據，以主聽客，以富呑貧。
』互相傳說，人皆解體，必至之勢也。
此其不便三也。
自前以蔘料販之類，本非當節，而貿置又非隨賣而隨貿也。
莫不先期而散緡，及時而收蔘，今秋所用，已是昨年之經紀。
今爲二十戶專利之地，使彼先期散緡之類，坐失及時收蔘之利。
雖曰失其利者吾民，專其利者吾民，均之爲民，得矢相當，先後多少，效害判異。
此其不便四也。
顧今富戶之爭先願入，惟恐或後者，蓋在於拔例奬用。
而邊將實職等官，自是醫譯輩所常有之職，未必在渠爲榮。
如欲過此，則侈濫之習，又不可長，畢竟失望恩渴而怨。
此其不便五也。
今此節目，雖不曰利，要其歸則一言蔽之曰富戶榷利也。
王政之所當痛禁，而姑此許之，謂非權利雲爾，則是豈爲所重謀始經遠之宏謨遠猷也哉？此其不便六也。
臣素無才具，一切世務，茫不知其所措，極知說之則易，措之甚難。
第伏念從古說弊者，未必捄其弊，亦在朝家察其言之當否，申命有司之臣，發慮措處之爲如何耳。
」批曰：「此等處曰可曰否，甚是美事。
卿旣陳六條不便之端，豈可強令行之？左相與聞是事，須與之更究好道理措處也。
」 ○藝文館，以李命植緻仕敎書，啓，敎曰：「重臣上疏，雖許其請，該曹亦有考例之稟奏，而古今異宜。
且重臣資躋輔國，亦異於以兵使緻仕，以正言緻仕，則朝賀候班，進身似難，莫若從近例之爲便。
加以三字之銜，以緻仕奉朝賀，降書原銜之下。
」 ○前掌令吳鵬南上疏曰：「 社倉，卽朱夫子遺制，而先正臣宋時烈，稱其美，故相臣閔鼎重，至請頒行國中。
至於北關民俗，不知天物之爲貴，歲登而穀賤，則視之如土，初不節用，一有兇歉，輒緻南運之弊。
臣嘗與鄕中父老，議建社倉，則皆曰諾。
苟有朝令，孰不樂爲？若使廣儲而賑兇，則南運之弊可除，而生民之利益博矣。
北之行營，卽兵使移駐之所，而在六鎭之中，有四面受敵之慮。
夫大將者，所以居中節制，則何必坐在賊路之初，先受其鋒乎？當初設營，蓋備蕃胡竊發之患，而以今觀之，或南或北，徒煩往來之屑屑，實非專制之計也。
鏡城之本營，城池固人民衆，北有茂嶺之阻，南有鬼門之險。
大海環其東，長白截其西，誠四塞之地也。
今若如南兵營之廢行營而在本營，則亦足爲專制一方之長策，而行營亦非謂全然廢之也。
虞候爲中軍，而自鎭之，則南北聲勢，可以相應。
乞令廟堂議之。
鍾城府，偏在江幹，大嶺重阻，而今之行營，卽古之鍾城邑也。
道裡均適，城池備完，移本邑於行營，設獨鎭於鍾城，則在邑鎭，俱有仍舊貫之便，在邊地又有增武衛之美矣。
自鏡城通六鎭之路有二焉。
一則茂山嶺路也，一則葛坡嶺路也。
自慶源沿江，由茂嶺路而至鏡城，則爲五日程。
自慶源犯鍾城境，由葛嶺路而至鏡城，則爲三日程，而俱是大路也。
其備守之方，宜無彼北之異。
而茂山嶺則南有富寧府，北有會寧府，嶺下又有豐山鎭，自初設防，可謂盡矣。
而至於葛坡嶺，則南至輸城爲七十裡，北至慶源境爲百餘裡，近二百裡之地，無一鎭之防守，誠非計也。
故相臣李宗城、故參判李彜章，按節本道時，皆巡審其形便曰：『此實賊路要衝。
不可不防雲。
』而未及設施，因循至今。
臣念鏡城五堡之置於長白山下者，以備野人之在於長白山後者，而今無野人。
且茂山設邑之後，沿江防守，則五堡爲內地，而俱屬冗鎭。
臣之愚意，以此一二堡，移設於葛嶺底古城以鎭之，則事半功倍矣。
茂山之南，所謂長坡地，在於白頭山下，北距茂山府爲二日程，西距雲龍堡爲三日程。
白山一帶，最爲要害處，而沿江百裡，無一鎭堡之守，識者之憂久矣。
近年以來，人民漸聚，土地增墾，以戶則殆過二百餘家，以地則可設一二鎭堡。
沿江重地，有此民聚，而距邑如彼之遠，其在邊政，豈不踈虞？若移鏡城一二堡於此處，則軍器諸物，不患不備，而初頭設施，不過一築城而已。
」 批曰：「社倉之制，始於朱夫子，爾疏所引宋先正、閔故相頒行之請，亦有意。
令廟堂問其便否於道臣，其他諸條，亦令道臣指陳。
」 2月26日 ○丁酉，禦春塘臺，行禁軍試射。
○以韓晩裕爲吏曹參議。
2月27日 ○戊戌，元子師傅宋煥箕，上疏辭召命，批曰：「卿卽先卿之孫也。
先卿所叨之任，任之于卿，在卿道理，豈或容一辭於辭巽乎？如以職名之在身，爲難進之端，則何可相持？所帶工判本職許遞。
」仍遺承旨諭之曰：「今日之召，爲開講也，不以職事縻之，不以世道責之，亦不以經筵官召之矣。
且況來月旬後，日氣亦當和暢，卿之強力登程無難。
前此敦諭之不能多費辭敎，意謂卿之聞命幡然。
而若是過讓，是豈所知於卿家者也？玆命近侍宣諭，仍令與之偕來，卿須體予至意。
」 ○以黃昇源爲工曹判書，徐龍輔爲吏曹參判，趙尙鎭爲漢城府判尹。
2月28日 ○己亥，禦春塘臺，行泮儒到記講製，抄啓文臣親試，文臣製述，專經武臣試射。
到記講居首幼學鄭翼邦，製述居首生員金啓河，竝直赴殿試。
2月29日 ○庚子，次對。
左議政蔡濟恭啓言：「臣於華城實戶節目，有可以仰達者矣。
城池旣已完役，則民戶之實其中，卽不可已之事，所以有抄送富戶，兼以帽蔘兩件事，爲利益之資。
臣始聞其事，不無持難於中矣。
李判府箚出後，臣問於閭巷解事之人者，亦多矣。
聞自中之議，或以爲節目有窒礙處，或以爲如是行之，亦無所妨，蓋便與不便之論，互相參錯矣。
竊念朝家於華城大役，無一毫苟且之政。
自願以萬餘金納官助役者，不止一二而亦皆退斥，朝家本意，正正堂堂，人孰不知？今乃以帽蔘之事，若緻日後辭說之端，則或近於前功可惜。
況大臣之箚，以一利字，擧似大體甚好。
臣意則華城新成節目還寢，恐宜。
」從之。
上，謂濟恭曰：「節目雖已還寢，蔘包事，旣是象譯輩所願，不必混置勿施之科。
大抵山林川澤，古亦有虞衡之官，則山澤之産，固朝家之所句管。
雖以蔘貨言之，自初一切防塞則己，今旣潛越狼藉，與其不可禁而任其所爲，無寧因而充包，使貨泉之權，歸於朝家，亦爲存國體之道矣。
」 ○召見慶尙道觀察使李亨元，辭陛也。
上，謂亨元曰：「聞嶺南之人，以家廟而爲鄕祠，以鄕祠而爲書院，轉相倣傚，幾乎無邑無之雲，誠一痼弊。
且仁政，必自經界始，經界不明，則豪右之利，而小民之害也。
壬子水災以後，嶺南田政，益復紊亂，豪右因緣漏稅，窮民每多白徵雲，此亦不可不釐正。
卿其盡心措劃。
」 三月 3月2日 ○壬寅，齋宿于便殿。
以皇壇春享，在明也。
上，謂承旨曰：「陪進香祝，不可迂廻。
明禮門，卽爲壇享而設，捨此門更出敦化門，必是未遑之儀文。
此後由明禮門陪奉，載之壇儀。
」 ○以徐邁修爲吏曹參判，李勉兢爲吏曹參議。
○以李鼎運爲鹹鏡道觀察使。
3月3日 ○癸卯，試皇壇大享時參班朝官儒生製述，武士試射，施賞有差。
○以李在學爲京畿觀察使。
3月5日 ○乙巳，召見時原任大臣閣臣。
上，謂左議政蔡濟恭曰：「日前忠良子孫應製賦題，初以『瞻彼長江，亦流于東』爲題，此是故忠臣鄭蘊之所作。
觀其詩，亦可想見其爲人矣。
」濟恭曰：「家有鄭蘊之手書與子，血痕至今斑斑矣。
」 3月6日 ○丙午，設三日製于泮宮。
3月7日 ○丁未，以趙宗鉉爲漢城府判尹，李得臣爲刑曹判書，沈煥之
○下綸音于中外曰：「予聞之夫子：『觀於鄕而知王道之易。
』易觀政在朝，觀俗在野。
政之所及者淺，俗之所得者深，故善乎觀人之國者，必先其野而後其朝。
肆予膺天之嘏，恭逢慈宮週甲，期與八方臣庶共其樂，尊年錫類之典，無所不用其極。
而觀於朝政，無可紀，觀於野俗不維新，惟予一人否德，不敢比先王觀也。
每中夜以思，忘寢屢興，憫近俗之難矯，慨初心之多負。
予之所自期，豈欲如斯而止乎哉？人心安則逸，逸則玩，玩則縱而浪，遂至沈酣。
豢養於積累昇平之樂，而幼違蒙養之正，長乏師受之益，指拘檢爲迂詭，視靡誕爲活計，自少至老，若不知天敍天秩之有典有則。
三杯揖讓，固尙矣，風流之篤厚，亦難乎一變。
而至夫愛親者，不敢惡於人，敬親者不敢慢於人，以其廣敬而因本也。
故虞、夏、商、周之相承富德，親爵之有殊，而齒則不遺者，蓋年之爲貴，次於事親也。
凡今之人，不畏遺年也。
故其弊也爲五品之不遜。
經曰：『先王有至德要道而順天下。
故忠可移於君，順可移於長，治可移於官。
』傳曰：『人人親其親長其長，而天下平廣。
』敬因本之責，予方反求之不暇。
而物候窮則天根露，習氣盡而直情見，意者時雍日親之機，迨其今乎。
《小學》一書，卽學校始敎之次第節目也。
以予寡昧，尙賴先大王導迪之恩，記在童習之年，粗效日講之力，世之子弟，雖不及遍通六經，或庶幾勉勉持循於做人樣子。
而邇來學日益渝，敎日益弛，此書隨而束閣，予爲是懼。
爰命內閣之臣，就訓義而考證之。
且《三綱》、《二倫行實》等《篇》，爲輔治勵世之具，與《小學》書，不可偏廢，釐爲一編，命之曰《五倫行實》。
予又思之，一日禮行，風動四方，惟鄕飮酒近之是禮也。
休老而勞農，導歡而序齒，明貴賤而辨隆卑，正身安國之要，率是以興也。
粵我世宗盛際，創行養老宴，《三綱行實》之頒下，亦在其時。
民到于今，擧切親賢樂利之思，而不能諼予小子，其敢不修述焉？然鄕約之於化民成俗，亦易爲力。
朱夫子蓋嘗月朝讀約三代之制如復可見。
予故曰因今之民，變古之俗，被之以仁義，示之以本實，鄕約之效不差於鄕飮酒。
此規亦不可不講而明之，機務之暇，彙成鄕飮儀式、鄕約條例，欲其委曲周摯，文質俱備，偕我同胞之民，油然起感，肅然知序。
苟使是擧，不歸於徒法徒言，則何頑之敢梗，何愚之不明乎？咨爾有衆！毋侮古訓，毋迂予言，俛焉孶孶，惟玆飮玆約，是講是遵，其君子若生三古而秉周禮，其小人若捧乘矢而遊矍圃一切知菽粟可去，而親親長長之不可斯須去，以爲人乎，何暇他求？卽此而民志壹，世敎靖。
予與爾有衆，共享無疆之祚，以對越天地之耿光，以丕承祖宗之謨烈。
尙克時忱，其永有賴。
觀乎朝野，彬彬改觀，則受豐福而享勳力，其在斯乎，其在斯乎。
故曰：『老老而民興孝。
』又曰：『老吾老，以及人之老。
』値三元之嘉會，祝萬壽於慈宮。
仰瞻韶顔，喜騰難老。
推而廣之，休寧群老。
群老之休且寧，顧不係於豐年之多黍多稌乎？故勞農爲休老之本。
四日得辛則熟，十日得辛則稔。
熟旣驗於昨歲，稔可占於今年。
天以錫我康功，我亦勤玆田功。
徯志之應，庶可質諸，歲歲年年，如昨如今，以至萬斯年無斁。
農夫之慶，人子之慶也，人子之慶，朝廷之慶也。
」 ○敎曰：「領相今年恰滿八耋，童顔黃髮，旣健且寧，卽邦家之瑞而朝廷之福也。
稽我國乘，年過八耋而位躋首揆者，十有二人，得蒙幾杖之錫者四人。
然而四相之八耋受幾杖者，亦若今領相之在時任享此齡歟？尊年盛典，尙亦施之於國中之庶老，況元輔而兼元老者乎？況以慈宮之懿親，承慈宮之洪福而緻位至此，享年至此乎？宜將優異之特禮，庸墳稀有之美事。
又況月正元日，而康而色，敷茀祿於八方，迓新慶於貳邸乎？議政府領議政洪樂性，令所司造幾杖。
宣賜日臨殿親授，於其還第也，照例錫宴。
」 ○耆老大臣、宗臣、卿宰原歲饌外，加賜米、肉、紬綿有差。
1月2日 ○癸卯，禮曹以領議政洪樂性，賜幾杖儀節，稟旨，命依故相李元翼、李景奭例，賜一等法樂。
又敎曰：「昔在肅廟丁巳，行貞明公主壽宴，今於三回之舊甲主第，奉祀之領相受幾杖，事若有待。
豈不奇異？當臨時緻祭於貴主內外祠版，領相爲獻官，前承旨洪義榮受香。
」 ○特擢李普溫爲都摠府都摠管。
敎曰：「己卯年講院初設時，爲贊讀，知其人品與文識者，今爲四十年，而今年恰滿七十。
前贊讀李普溫，都摠管除授。
」 ○以徐邁修爲吏曹參判，韓晩裕爲吏曹參議，吳泰賢爲司諫院大司諫，趙宗鉉爲判義禁府事。
○京外百歲老人加資下批，凡四人。
1月3日 ○甲辰，禦明政門，行祈穀大祭誓戒。
○設人日製于泮宮。
1月4日 ○乙巳，領議政洪樂性，上疏辭賜幾杖之命，仍乞休緻，不許。
○元子師傅宋煥箕上疏曰：「 伏惟我元子宮睿質天成，令聞日彰，臣雖跧伏鄕曲，每與村叟野老，互答四重之歌，不勝延頸之恍。
而今又幸就傅隔月，開講蔔吉，此誠萬億年無疆之休也。
第念師傅之爲官，至重之責任也，微臣之爲人，至愚之賤品也。
乃以至重之任，加諸至愚之臣，古聖王所以必使導之敎訓，傅之德義，以盡輔翼之道者，豈容如是乎？微臣去就，顧何足論，而臣愚死罪，竊有所不敢知者。
我聖上之敎養國儲，以爲宗社生靈萬世之計者，何不以古聖王爲法，而乃反不免古人苟簡之歎？此臣所以震駭惝怳，不得其說者也。
至於踵先武述先美之敎，臣尤不覺汗浹背而騂發顔。
臣之先祖與同德之賢，固宜膺是選當是任，而如臣之至庸極陋，無往而非忝先者，何敢不顧一世之嗤點，百世之公議，唐突冒昧，自處以踵武而述美乎？伏乞亟收新降秩職。
」 批曰：「卿上來然後，吉日可蔔。
而新正初旭，舒而溫，老人登程，此其時也。
卿其卽爲惠然。
」 1月5日 ○丙午，上，有膈候，命祈穀大祭，大臣攝儀。
○吏曹判書沈煥之，上疏辭職，許之。
1月6日 ○丁未，濟州牧使柳師模啓言，本島儒生陞補，考官未備，不得設行，回諭曰：「陞補旣未設行，卿其出詩、賦、論、箴、銘、頌題，與島中文侍從考試。
以畫多者分等賞紙筆墨，居魁三人，內下《朱書百選》、《八子百選》、《史記英選》賜給，之次三人，《奎章全韻》，各一件賜給。
榜眼修正上送。
」 ○蠲濟州甲寅停退還穀五百餘石。
牧使柳師模馳啓言：「甲寅停退條中，絶戶所食五百九十八人，指徵無處。
芽蕩減雖雲有例，事係特恩，姑爲仍停。
」備邊司以跡涉依違，請推考，敎曰：「本牧甲寅民事，尙何言哉？數百匍?錄，年年侵困，爲島民未決之案，則是與前春不惜萬金帑需之本意，豈不相反？特拔糴簿，俾有始終之惠。
」 ○以黃昇源爲吏曹參判。
1月7日 ○戊申，以李秉鼎爲吏曹判書。
○敎曰：「京師爲八方之表，臨歲分遣，遍察老難資活者，領付賑廳，亦令諸路，準此擧行。
而歲前領付者，不過通衢大路之聞見也。
外此僻隩耳目所不及處，安知無十倍於其數乎？嚴飭各部，更令採探字恤。
頒則近頗令弛，此亦嚴飭搜訪。
」 1月8日 ○己酉，敎曰：「大禮大享之稱令稱郞者，太常正曰耕籍令，用於親耕，掌樂正曰協律郞，用於祀饗，典牲署官曰掌牲令，用於省牲。
省牲之禮，《五禮原儀》，不以親行載錄，至先朝，遵《大明集禮》，始擧躬省之禮。
此所以耕籍，而協律郞之皆用下三品正，獨於掌牲令，依舊秩卑，尙今因循者也。
今番祈穀執事官，仍用聽誓戒之人，牲官亦然。
而今聞卽雜岐主簿雲，主簿，卽其署之長官，其外皆參外七八品官。
設令地閥稍勝，烏帶之末蔭，焉敢牽牲告腯於版位之前乎？雖不加設正窠，何以則稍尊其官，另擇其人，令吏、禮曹廣採文獻，兼攷官方以聞。
」吏、禮曹啓言：「省牲之禮，自漢以來，大祭祀則天子親臨夕牲，至晉太始六年，亦用是禮。
而掌牲官之品秩，無所攷。
《開元禮》，有稟廩犧令告腯，太常卿視牲之文，宋制光祿卿，巡牲告充，備光祿丞巡牲告腯。
唐之廩犧令，卽太常寺屬官，而唐之太常卿，乃是正三品，則廩犧令，當爲三品以下，宋之光祿卿，卽從三品，則告腯之光祿丞，又當在從三品之下。
然此皆有司省牲之儀，非天子親莅，則職品高下，未可爲今日之的證。
惟《大明集禮》，有皇帝前享一日親省牲之禮，而執事官牽牲詣廚，所謂執事官，今以《會典》所載參考，則恐爲太常、光祿寺官，而品秩高下，不可詳矣。
我朝原《五禮儀》，隻載有司省牲之儀，而掌牲令下，但稱典牲主簿有故，則直長代之。
至先朝乙醜，始以從周之聖意，特命省牲之親行，儀文完備。
而掌牲官之仍舊用從六品之主簿，豈或未遑而然歟。
然典牲署，旣以從六品衙門，載於《經國大典》，主簿爲長官，今若依太常、掌樂兩正例，加設正一窠，則六品衙門，以正三品爲其長官，恐有違於大典官方。
臣等愚見則主簿一窠，陞作判官，依太常判官，以曾經三司之人，通融擬差，恐宜。
請以此定式。
」批曰：「牲署三郞，分掌牛、羊、豖，不欲別設正窠，意在勿出冗官也。
卿等獻議，斷斷於衙門三品六品之間，而旋請主簿之陞作五品判官，何其自相予盾也？第令依卿等議施行，茁壯長之方，不係於文蔭，依前以蔭官差除。
」 1月12日 ○癸醜，漢城府以六十以上貧寒者，七十人抄啓，遣承旨漢城府左右尹于賑恤廳，賜米綿有差，衰病不能自緻者，令郞官，就其家賜之。
1月13日 ○甲寅，上，有膈候。
內醫院提調、時、原任閣臣，爲承候求對，不許。
1月14日 ○乙卯，鹹鏡道觀察使趙尙鎭狀啓曰：「厚州依關西上土例，爲屬邑別中營或直設官府便否，關問于南道節度使李壽鵬，厚州僉使李健秀，則俱以爲厚州之民，願邑不願鎭。
而開拓不廣，遷徙屬耳，戶不過四百，則民社之責，恐難遽議。
今旣設鎭，賦役獄訟，使之專管，不令管轄於三水，則名雖屬鎭，實則邑治。
募集奠接，的見其效，然後陞作官府，如茂山、長津之例，恐合事宜。
別中營設施事，厚州與三水，同是邊地，而衙門相敵，體統苟難，官樣至殘，排置無路。
先以邊地履歷，作爲獨鎭，軍、田、籍三政，一委該鎭，俾得主管，而別中營則置之爲宜。
該僉使則請以長津之防守，將移定於本鎭，而長津關防，無遜厚州，旣設旋罷，近於銷刻，請置之。
」備邊司復啓言：「厚州旣作獨鎭，則訟獄之主管，民人之奠接，名雖鎭將，事同邑倅。
必不以陞爲邊地，有所輕重，請稍觀來頭，制置更爲議定。
至於防守將移定一款，道臣雖以銷刻爲難，該僉使旣經長津府使，形便事勢，必當稔知。
請令道臣，關問于厚州鎭、長津府，具由登聞後稟處。
」從之。
1月15日 ○丙辰，以李城輔爲吏曹參議。
○戶曹進漕轉節目，敎曰：「漕轉之政，兼寓戎務，自昔周官之制，以至漢、唐、宋、明，漕船卽戰船，此亦兵農相寓之一端。
我朝漕倉之法，雖似不涉於戎務，其實則與兩營之移劃大同，訓局之三手糧，同其義，未必不爲緩急之需。
古則松政不踈，三南次第設漕船，而如今之如彼童濯，則漕倉決不出也。
雖大於此之事，救時之政，自有時措之宜，則獨於漕轉一事，膠守偏信，不敢容喙下手，寧有如許事理乎？前冬賓對，亦以戰船試用之意，旣發言端，廟堂自當別般料理。
而今於此事目之頒下也，若不以先甲之令，嚴飭造船，營閫邑鎭，豈有來頭食効之道乎？卿其就議大臣，先以堅造精制，將欲兼運漕穀之方，關飭三道道帥臣。
至於試之之擧，特節目間細節，以此知悉。
」 ○各司各營，進丙辰年會計簿。
黃金二百六十七兩零、銀三十八萬四千八百二十四兩零、錢六十六萬一千七百二十八兩零、綿紬一百三十二同六疋零、綿布四千五百八十同十八疋，零苧布六十一同十二疋零、麻布一千二百九十六同三十二疋零、大米十三萬四千九百八十石零、小米四萬七千九百九十石、黃豆二萬四千一百九十六石零、皮雜穀八千一百十六石零。
1月17日 ○戊午，戶曹判書李時秀啓言：「戰船運漕事，就議於大臣，則領左相別無異見，右相則以爲，船制若異漕船，則有難輕議雲矣。
」上曰：「戰船之制何如？」時秀曰：「比漕船差小，且用鐵釘。
」上曰：「更當爛商，而先以新造船隻，務極堅精之意，申飭。
」 ○遣禮官，緻祭于文簡公趙觀彬。
上，聞其家將延謚，特命緻祭。
○執義李明淵上疏曰：「 乃者聖候，以膈間潮氣，愆和有日，臣庶焦憂，索然無獻發之歡。
是氣也，非徒外感，亦由內傷。
每聖意有所激惱，輒如期而至，知如是爲病，則不如是爲樂。
彼疏散之劑，辛烈之味，隻救目前，積損元氣。
此臣所尤爲大憂也。
雖然殿下之激惱，亦豈可已而不已者乎？是緣群下之罪，萬殞難贖。
夫聖人作則，萬物覩，日用飮食，莫不順，則此驗之古而信，然質之禮而的然者也。
今則不然，日月懸而莫之仰，四時行而莫之信，時兩潤之而不爲榮，迅雷震之而不爲懼。
木石之頑，龍蛇之怪，更疊爲梗，大化不行，四方風動，尙矣不論，一變至道，邈然無期。
志業相違，歲月遒邁，聖意於是乎不能不有時觸激，有時煩惱爾。
嗚呼！民心各殊，大禹至於泣下，衆慼莫率，盤庚至出矢言。
自古聖賢之君，亦或如此。
然而徒因激惱，每緻諐和，則聖明豈有是哉？臣愚死罪。
竊慮殿下膈間已有向來，臺批所謂太陽證爲之主證。
故意有不平，氣來如湧，雖欲按住，不卽消磨而然也。
是證，固大賢之所未免有，而聖人則無之。
殿下而有是證也，豈群僚百姓仰望於平昔者乎？請以愚衷所最悶者陳之。
竊覵前夏以來，諸臣之若言若事，或有不槪聖心，則辭敎之發動欠簡重，處分之下輒尙嚴急。
此皆史冊所書，萬世所仰，何爲而放倒至此？至於日前臨門訊鞫之擧，又失之太遽。
彼窺覘伎倆，背馳性癖，固可賤惡，早宜誅絶，而顧其地處，則皆賢人之後也，顧其官爵則大司馬與宰夫也。
不待臺閣之啓，王府之讞，特地天威，瞻聆震驚。
畢竟有助於明義理嚴隄防，則臣未敢知僅僅有目下小効否耶。
凡此不惟有害政體，是證頻作，是氣隨至。
年來靜攝之日，漸覺愈數，宗社生靈之憂，容有其旣令？其對證珍劑，萬全神方。
伏讀元朝渙發之音，聖主蓋已得之矣。
是豈良醫殫技，忠臣竭智之所能彷彿及之者乎？臣不勝慶賀欽歎，感激莊誦焉。
嗚呼！斯民也，三代之民也。
苟敎化之有道，何古今之不逮？使其務本力穡，親親老老，更無浮浪悖慢之習，則此已可謂王者之民。
況復鄕約頒條，遵守有據，五倫通編，觀感有資，鄕飮禮行，衆善皆興，《小學》書布，群蒙畢覺，則沛乎煥乎，至矣盡矣。
比屋可封之世，何以加之？及其至也，殿下將垂拱無爲，而天地位萬物育矣。
尙何有不徯聖志，貽惱聖衷者耶？雖然臣愚猶以爲未也，爲其奏功勞而成効遲也。
何者，朝廷用捨，民志之向背也。
先德行而後才諝，則民興於實貴，質厚而抑智巧，則民恥於詐，形影不僭，桴鼓必應。
近來朝著崇尙，果何如也？禮義不聞，廉恥未張，長者爲無用之稱，讀書是可羞之目。
恬約則招疑，公平則見譏，寬綽賤於便儇，循良下於刻核。
積習未袪，痼疾難醫。
今此綸音之下，其油然而興，犂然而合，必欲爲之宣上導下，以仰副德意之萬一者，能幾人也？觀於朝而旣如此，則謀於野而豈易獲哉？臣故曰，勞而遲也。
伏願申警有位，無敢侮聖言，無敢比頑童，入則敦修人倫而已，出則勤謹職事而已。
嘐嘐然立志必古，挺挺然持身不苟。
質旣美矣，學又成之，藹藹吉人，聖朝攸多，則太淸無翳，螮蝀自消，四海澄澈，邪怪自遁。
其於化民也成俗也，顧不要且易乎？《詩》雲：『濟濟多士。
文王以寧。
』《書》曰：『汝則從卿士從庶民從，是之謂大同，身其康疆，子孫其逢吉。
』如此，奚但玉候有勿藥之喜？以至祈天永命，燕翼貽謨，無不執契而然。
而是亦醫家所謂治表之術也。
若其理中澄源之道，惟在殿下方寸之間。
臣於前春，敢以寬緩二字，猥有加勉之請矣。
蓋寬緩則徐究，徐究則理明，理明則彼自有是非，而吾無容喜怒矣。
平衡以稱之，淸鑑以照之，輕重曲直，物各付之。
雨露霜雪，天何有爲哉？天君泰然，百體從令，將見天地之和應之，諸福之物畢至矣。
何憂乎正朝廷，何憂乎正萬民，何憂乎不若唐、虞之盛也？堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔之無是證，亦應隻是由此道也。
申乞殿下，澄覽留意，勿以人微而忽其言。
宗社大幸，生民大幸。
抑臣復有滋惑者。
凡調病之道，必貴乎啓發其志意，宣暢其壹鬱。
故自古稱談辯之士，勝於藥石之功。
而每上候欠寧，竝不許大臣閣臣藥院之循例承候，玆又何故也？聖意若爲臥榻召接，有妨禮貌，則亦有不然者。
君臣卽父子也。
父有所愼，子不當跬步離側。
父於是時，何可儼然學聖人之遠其子也？臥內引入，有光相須之際，褺衣臨見，無妨敬待之體。
何必寒殿勞動然後可也？亟願頻接諸臣，無阻下情，以至從容詢諮，居然忘倦。
則安知不有益調治之方，大爲攝養之資也？」 批曰：「年少之人，有懷無隱，殊甚嘉乃，而矩方之義，爾亦諦究。
至於大臣以下之不許臥內頻接，自有裁量者存。
」 1月18日 ○己未，承旨魚用謙上疏曰： 噫！彼李明淵之疏，何爲而出也？《明義》一部之作，今已二十有餘年矣，問諸人，則莫不曰今之《春秋》。
而世變層出，愈往愈奇，則大聖人憂萬世之宏謨大法，尙作今人疑信未成之案，而其曰《春秋》者，特口然而已耶？不然則何所緻疑於歲前大處分，而有此右袒賊邊之論也？嗚呼！當日臨門訊鞫之擧，豈可得以已者乎？殿下，所以雖於靜攝之中，而不憚臨門之勞，將爲其昭日星於昏衢，揭斧銊於千秋。
則明淵所謂失之太遽者，抑獨何謂也？爲明淵者，隻知賢人之後可恕，而不知賢人之後，背馳於大義者，尤可痛也，隻知大司馬宰夫之爲可貰，而不知大司馬宰夫之附麗於賊邊者，尤可惡也耶？何其語之節節悖類也？蓋其一篇首尾，有若緻意於玉候之諐和，而一無憂愛惻怛之辭，專事閃弄出沒之說，乃敢以大中至正之處分，歸之於症候之激發者，是豈今日臣子所敢言者乎？伏願廓奮乾剛，亟下處分，使接踵背義之徒，少知民彜之有常分，王綱之有大畏焉。
「 批曰：」昨於執義李明淵疏批，嘉之以無隱，勉之以矩方者，蓋寓捨短取長之苦心。
大抵明淵，每欲擺脫於繩墨，言亦類俳。
昨日疏，與昨春疏等耳。
苟有關於義理，何惜一明淵而不恤萬人之胥溺乎？且況兼示惜卵之意者乎？「 ○承旨申獻朝上疏，請李明淵嚴賜處分，批曰：「活看都無事。
若有所關，何顧於渠？」 ○副修撰樸載淳上疏，請李明淵設鞫得情，上，卻其疏。
玉堂〈應敎尹序東、副校理鄭來百、李羲甲、修撰李基讓、副修撰金近淳、樸鍾淳。
〉上箚請李明淵亟施當律，批曰：「苟有語逼義理，於渠何惜？且況刑政，有國所愼，則寧或始嚴而施弛，不念前後之顚錯乎？不允。
」 ○兩司〈大司諫具泰賢、掌令尹悌東。
〉上箚請李明淵，施以絶島安置之典，敎曰：「莫嚴者格例。
一有擺脫，流弊不些。
堂箚與兩司聯箚，體貌判異。
職在論思者，微事亦言，除非箚路，無可爲者，雖於一日之內，不嫌其再瀆。
而兩司則反於是。
且況聯名乎？至於本事，卽不過一僚臺疏章句語間事，則此而聯箚，自輕莫甚。
兩司聯箚還給，諸臺遞差。
雖不涉禁，溯究則亦涉禁。
且豈左之右之之事乎？院疏堂箚，雖已賜批，此後申加嚴飭，莫敢復聒。
」 ○時原任大臣〈領議政洪樂性、左議政蔡濟恭、領敦寧府事金履素、判中樞府事李秉模、右議政尹蓍東。
〉上箚曰：「刑而止辟，聖人之大德也。
客臘臨門處分，肅霜雪而昭日星，將晦之義理，賴以扶樹，不泯之倫彜，得以維持。
十行傳敎，揭以《春秋》，雖愚夫愚婦，庶可以奉之若金石，畏之如象魏。
二罪而生萬命，永有光於祥刑之義。
今此李明淵疏，何爲而出也？義理本非難見，而或欲角勝於前，倫彜固所同得，而或欲厮壞於後。
彼此共貫，燕越合勢，萠心之不足，至於發口，發口之不足，肆然筆之於疏。
從古變怪何限，而豈有如明淵之無嚴叵測者乎？何可一日容貸？臣等謂李明淵，亟施屛裔之典，斷不可已也。
」批曰：「四亭八當之謂義，當然固然之謂理。
雖於當然固然之事，須待四亭八當之宜，然後始可謂建天地質鬼神，百世以俟聖人而不偏不倚，無所虧欠之直正大義理也。
差毫謬千，忽於微也，朝薰暮蕕，忽於細也。
故愈微而愈謹，愈細而愈矜，客臘之勇斷此也，今日之寬假亦此也。
煦煦於粗跡上寬勇，黽勉聽從卿等之說，則有非平昔義制理推率循其則之本意，何惜於李明淵，何顧於李明淵而有是敎耶？顧惜之者，其官言官，其疏言事。
而上一半能討兩囚，下一半專攻時政。
若有十倍於兩囚之罪，而無貳辭於三尺之典者，雲緩雲遽之間，曰可曰否之論，尙又歸之以右袒，目之以背馳，施之以同情之律乎？苟如是也，反爲圭玷於眞正大義理，未可以大畏民志。
藉使明淵，失其常性，負君恩而附匪氛，懷不滿於中情，托敢言於外面，是亦可怒在彼。
於我何有？不允。
」 1月19日 ○庚申，以洪明浩爲吏曹參判。
1月20日 ○辛酉，命齊陵典祀官，以開城府經歷塡差，著爲式。
1月21日 ○壬戌，展拜于景慕宮。
1月22日 ○癸亥，安昌君燝上疏曰： 「臣謹稽先朝故事，則往在庚申春，上仁元聖後徽號，其秋又加上徽號，蓋以是年，卽聖母之母臨三十九年也。
至於今年，王大妃殿下臨禦之年紀，又爲同符於仁元聖後臨禦之年紀。
以殿下揄揚之意，繼述之孝，復行英考已行之禮，不但飾喜於今，抑亦有光於前矣。
」 批曰：「先朝庚申年上號於東朝，別有爲所重也，不在於庚申也。
此所以今戊申，不敢講是儀，至再昨年乙卯，慈齡五旬，始加美稱。
凡今海東臣庶，孰不知予之意？且況是何等莫重大儀文，則卿以無稽之說，不守本色，挺身封章，不審大矣。
昔在先朝，有一宗臣，爲似此疏擧，嚴賜處分，卽所仰覩。
卿則施以不敍之典，以爲妄言邦禮者之戒。
」仍敎曰：「凡今袞闕時政，無論其言之當否，務從開廣。
至於事關揄揚之典禮，予之誠悃，豈後於臣庶乎？此後名以典禮，敢有越分投疏者，政院勿捧。
」 ○次對。
上謂右議政尹蓍東曰：「元朝綸音，卽予矯俗端本之苦心也。
自乙卯誕辰日傳敎，已發其端，而伊後因循，迄至今歲。
且今世道俗習，日就渝薄，欲以此爲一分矯正之道，除夜呼燭成此，卽此亦足領略予意矣。
」蓍東曰：「綸音之下，孰不欽仰贊歎？而擧而措之則功化所及，當不淺尠。
」蓍東曰：「去冬處分二罪而活萬命，實出於至仁之聖德深遠之聖慮。
何嘗一毫近似於威怒之過激？而李明淵敢以膈氣二字，萠心筆書。
此不嚴處，世道之憂，不知至於何境。
」上曰：「李明淵予素知其爲人，不循繩墨，好崖異之論。
向日疏，亦出於異乎人之意，而究其歸則全昧於格例之緻也。
大抵恩賞威罰，卽有國之大柄。
而近年以來，喣濡太過，恩賞邊常多，威罰邊過罕，故今人隻知犯逆律然後，方有親訊之擧。
而古則雖非極層幹犯，親問罪囚，則王府例皆具格擧行。
如金萬重、尹鳳朝、趙觀彬、李匡德、宋翼輝等諸人，皆經似此處分，而其時人未嘗以此爲言者，格例然也。
去冬處分時，不亶爲大義所關也，亦不亶爲生道殺人也。
蓋欲今之人，知有此箇格例，而聞其日滿城波盪，有若創觀。
明淵所謂處分之太遽者，亦由於是矣。
」上護軍沈煥之、吏曹判書李秉鼎等，疊請亟賜嚴處，上曰：「其疏上段，未曾不嚴討鄭好仁、成德雨，下段所論，特言處分之太遽，斟律之過中而已。
以此而直歸之扶護，則未可謂稱當。
以予閱歷，隔火爲祟，辭氣注措之間，往往有觸發過中處，明淵之言，未必不爲他山之石。
今若罪明淵，而有人曰言袞闕者獲罪雲爾，則後之視今者，將以爲何如？卿等勿復言。
」蓍東啓言：「渡海譯官之回，聞對馬島消息，則信使之請，似在數年內雲。
而單蔘所入，殆近二百斤，不可不預爲措備。
」上，命從便經紀。
又啓言：「臣於向日，以採金勿禁事，筵奏矣，商賈之潛越，旣不能盡禁，則土産之採取，無所不可。
聞畿邑峽中，多有産金處雲，欲自武庫，先爲試可，畢竟有實效，則當自地部主管。
而見今採取之際，不無濫雜貽弊之慮，請關飭畿營，使之照檢。
」從之。
又啓言：「馬祖祭壇，在東郊，《五禮儀》以仲春中氣後剛日祀之。
祀典中不可廢者，而古行今否，未知其何故。
請令自今年，依禮設行。
」從之。
○以尹得孚、李城輔爲元子左右諭善。
上，詢元子師傅造朝之期於右議政尹蓍東，對曰，未聞的奇，仍奏「謹稽國朝故事，封冊之前，亦有僚屬備員之事，蓋左右輔翼，愈多愈好。
今當睿學日將之時，師傅隻一人，臣意則以爲太簡。
更就山林及朝紳中，有學識地望者，加選僚屬數員，官名則或稱諭德或稱諭善，品秩則限三品以上，稟旨擧行爲宜。
而其人則惟在聖簡矣。
」上曰：「官名則以諭善爲定好矣。
予近觀列朝故事。
如兩宋先正時，故相金壽恒、故重臣金佐明，同膺輔導之任，山林宿德，在朝名臣，參用夾輔，卽祖宗朝盛際美事，此亦繼述之一端。
而得人然後方稱其職，誰果可合耶？」蓍東曰：「山林中有李城輔矣。
」上曰：「曾見其人。
眞實可貴，儘合是選。
朝臣中更有可合者耶？」蓍東曰：「兼大司成尹得孚，恐合是任。
」上曰：「聞其行義純篤，好矣。
以此兩人，今日政啓下也。
」 ○以宋煥箕爲工曹判書，遞訓鍊大將李柱國以李敬懋代之。
徐有大爲禁衛大將，金思穆爲摠戎使，李得濟爲左捕盜大將，金載瓚爲司憲府大司憲。
○停京畿、湖西、湖南、嶺南、關東水操。
○敦召元子師傅宋煥箕、右諭善李城輔。
1月23日 ○甲子，召見奉朝賀金鍾秀。
上，念鍾秀貧，除其孫免山縣監，鍾秀將就養於其孫任所，自鄕上來也。
1月24日 ○乙醜，特補承旨洪大協金浦郡守，崔獻重仁同府使，校理鄭東觀康翎縣監。
以違召也。
1月25日 ○丙寅，遞摠戎使金思穆，以金持默代之。
○禮曹判書閔鍾顯啓言：「廟宮大享之日，如南壇及諸山川祭享，以同日幷行之，或涉未安，每爲別擇吉日。
而一旬之內，旣選最吉之日，則同時行事，恐無可拘。
自今惟擇吉日，毋以同日爲拘。
」從之。
○兵曹，以禁軍兼仕及參下守門將陞六朔數，騎士移屬禁旅節目啓。
〈一，宣傳官兼屬內禁衛，卽祖宗朝成憲，內三廳被薦者，必經禁軍後擬望於初仕，又是孝廟朝受敎，自今申復舊制，宣傳官、武兼、部將、守門將、參軍參下六十二人，竝屬內禁衛，以爲復舊遵敎之地。
一，各廳參外官六十二員內，宣傳十四員，武兼十二員，參軍三員，部將三員，合三十二員，屬一內禁衛，其餘三十員，均分於五番，宣傳官之兼帶額外壯勇衛者，勿論隨其兼帶多寡，宣薦部將中移屬一內，以準三十二員之數，二內及一二羽，一二兼五番，則每番兼仕毋過六人，俾無取才時積滯之弊。
〉 1月26日 ○丁卯，配鄭文在于禮山縣，罷慶尙道觀察使李泰永、前三道水軍統制使李得濟職。
統制使尹得逵馳啓言：「昆陽郡封山，遣虞候摘奸，則松根爲二千五百餘株，該郡守鄭文在罷黜。
」上，命文在定配，且以道帥臣，不卽擧剌，特罷之。
○以黃昇源爲吏曹參判，申耆爲吏曹參議，宋銓爲司諫院大司諫，李漢豐爲左捕盜大將。
1月27日 ○戊辰，以申光履爲漢城府判尹，李書九爲慶尙道觀察使。
○特補應敎李宗燮淸風府使。
以違召也。
1月28日 ○己巳，元子師傅宋煥箕上疏曰：「 貳邸開講，是誠莫重莫大之盛擧也。
歲初蔔吉，旣有成命，春發以後，且近一月，餘寒漸解，舒日漸長。
凡爲今日之臣子者，孰不欣欣然有延頸之忱，蘄聞講筵之開？緣一微臣之未敢膺命，緻令就傅之歲，尙稽輔翼之方，臣罪至此，萬殞難贖。
臣犬馬之齒，恰滿七十。
沈痼之証，益覺危劇，雖欲冒沒強進，其勢末由。
假使賤疾，雖或有一分可強之勢，起自草萊，冒入脩門，卽一老誖而貪榮戀寵者耳。
將何以藉手抗顔，進講于雷肆之筵哉？伏乞亟命有司，重勘臣罪，必選博聞有道術之士，俾任輔導之責。
批曰：」卿之上來，企予日勤。
今見卿疏，卿志愈堅，尙稽憣然，卿以卿家之人，寧容乃爾？蔔吉惟在卿登途之期，卿須卽爲上來。
「 ○元子右諭善李城輔上疏曰：「 元子開講，已有成命，乃是國家莫大之慶也。
天日之表，照臨書帷，將以繼明聖學，爲億萬年太平之基，宜妙選英僚，環列左右，以爲講明經傳，輔養德性之具。
而乃以如臣之愚，特畀是任，未敢知聖上何取於臣而有此誤恩乎？使臣有一分堪承之望，則昵侍講席，仰瞻溫文，豈不爲臣子之大幸？而揆分揣義，不敢冒進。
伏乞遞臣職名，仍治違傲之罪。
」 批曰：「如爾在招旌之列者，政合是職。
且況野外謹飭之士，勝於朝端翺翔之人？而備員然後吉日可蔔，爾其卽爲上來。
」 1月29日 ○庚午，上，將謁顯隆園，駕發至崇禮門外，歷臨關王廟，命守直官邊將差送。
至龍驤鳳翥亭少駐，還發晝停于始興，夕次華城行宮。
○上巡城。
自華陽樓北，巡歷華西樓，至空心墩，謂閣臣承旨曰：「空心墩，卽我東城制之初有者。
諸臣可縱觀之。
」歷長安門至訪花隨柳亭，設小的，禦射三巡，獲三矢，命閣臣將臣耦射。
上，見亭下民庶環擁瞻旄，命水原府留守趙心泰，選其能射者試射，取居魁一人，許赴殿試，賜樂出送。
宣醞于諸臣，禦製七言小詩，命諸臣賡進。
謂廣州留守徐有隣曰：「故相柳成龍謂：『訓鍊都監，宜開屯於京畿地方，而訓局軍萬名中五千名，在京操鍊，五千名赴屯耕作，以爲兵農相寓之義。
』其意甚好，而寢不行，誠可惜也。
予於壯勇營，略倣此規，設置鄕軍於畿邑，爲一營五司之制，蓋出於環連拱抱輔車相須之意也。
園幸時，隻以本府五哨軍，輪回隨駕，則行伍單弱，軍容未備。
守禦廳出鎭軍制釐正時，有餘丁八百餘名，故設六哨於輦路所經廣州、始興、果川及華城屬邑龍仁、安山等地，駕過時使之徵發陪扈。
仍以守廳所管惠廳除留米一千石，錢二千兩，劃屬本營，以爲上番軍支放之需，仍設置屯田於鄕軍所在之各邑，以其稅入，爲其軍來往時糧饌及服色之費矣。
先買土地，所出果與軍需容入，相當乎？」有隣曰：「廣州屯田所需，有不足之慮，如幹加買，然後所收與容入，始可相當矣。
」上曰：「本營鄕軍之設施，意義有在。
最初楊根、加平、砥平，先出二哨，而此則屯田在於渠輩門前，故足爲兵農相寓。
坡州又出一哨，欲用楊根等三邑之例，則土地甚少，且軍人散在各處，近者雖自治田，遠者不能自作。
此則已稍異於三邑之例矣。
其後又置楊州一哨。
而我國凡事，輒爲大民所撓。
楊州則多有京華士夫之土地，決買給價之前，必先紛撓，不得已姑徐之，以爲漸次經始之計。
而就畿營貿租條中，劃出若幹錢，貿取畿邑還耗，以爲一哨軍接濟之道。
其後又置高陽一哨，以摠戎廳法外保軍量減後，所收之身錢餘者，爲接濟之道，其後又置水原五哨，劃給三萬兩公貨，貿取該道小米萬石取耗，而使之接濟。
大抵楊州、高陽、水原軍接濟之需，其名色非但非予之本意，亦不及於最初楊根等邑設施之規，容俟來頭，不可不釐正。
而凡公私需用之必着手於耗穀者，大非好道理。
雀鼠之耗，官長之主管，已極苟且，況朝家乎？此不可不一番釐正矣。
」詣東將臺，禦臺。
上，謂諸臣曰：「我國城制固陋，勿論京外，元無雉堞之制。
獨故相金宗瑞所築鍾城城制，略倣華制，其形如圭，內頗空闊，上如加簷，便於頫視。
而猶不如雉之爲制。
蓋古之城制，當以雉堞爲第一，而我國之城，則全體周圓，無模稜。
故垜垜堞堞，環立守之，然後始可禦賊。
而今此新城，創爲雉制，計以步數，別成廉角，環包體城，每雉雖立數三人，便於左右望，而易以覘賊，自下視之，亦不分守堞人之多少。
今而後，我國始可曰有城制。
但譙樓墩臺之屬，往往有近於奇巧，不適實用。
此則留守與都廳李儒敬爭難，畢境都廳之說得行，非予之本意也。
」由角巾臺前路，出蒼龍門曲城外，歷南水門譙墩上路，至八達門，禦門樓暫憩，至西將臺，禦臺後小廊，宣飯于諸臣。
夜禦將臺，觀演炬。
宣傳官跪啓稟，放信炮三聲，擧起火三枝，臺上燃四炬，各垜一時燃炬。
擧號炮一聲，吹天鵝聲，點炬吶喊，共三次。
止金掌一號，掌二號演炬畢。
還行宮，敎曰：「華城西將臺，今日夜操，爲其省略，隻行演炬別號令，而應接若式，彀率不差。
況此類皆是城丁軍，尤異於入防軍。
團束其能如是，錬熟可見，將得其人之效，雖甚可嘉，猶屬餘事。
且於操前，遍觀新城，勞多功鉅。
豈讓汗馬？華城留守趙心泰，特賜田民。
城堞旣完，目今第一義，卽戶戶富實，人人和樂八箇字。
富之之術，方與廟堂諸臣講磨。
而蠲惠之方，亦屬人和中一事，城內外居民，當年餉與還，特竝除耗，以副渠輩望幸之情。
」 1月30日 ○辛未，詣顯隆園，酌獻禮。
上，謂園司趙用鎭曰：「陵園之制，雖或虛左，未嘗同封，而予則情理有所自別。
故爲日後，欲不用常例，灰隔隻限蔓石，覆釜形以上，初不用石灰，左邊卽是全地。
而闌幹石或有微隙，何也？」用鎭曰：「石物，用力於右邊，故左邊亦不得不然。
」上曰：「闌幹屛風等石，雖有先朝禁令，而以予無不用極之意，不得遵守矣。
」仍周審局內植木，至城隍山下，設帟幕，宣飯于諸臣。
夕次華城行宮。
○命自今園享時執事官，以華城判官、中軍、迎華察訪及城內外文蔭武朝官，通融塡差，往來量給盤纏，著爲式。
○先是，以沈象奎、呂駿永、鄭晩錫，差華城、廣州、果川、始興邑禦史，使廉察幸行時沿路弊瘼，至是復命。
上，召見命犯科胥隷等，付攸司科治。
二月 2月1日 ○壬申朔，召見左議政蔡濟恭于奉壽堂。
濟恭曰：「再昨巡城，昨日局內周審，勞動旣多，聖體不瑕有損？」上曰：「先大王五十年儉德何如，及至倦勤之齡，勤政何如？予所仰覩而承聆者。
思欲繼述，一念憧憧。
近年以來，戒懼之心，日甚一日，自待甚薄，罔敢自逸，而至於起居服飾之節，惟恐或涉於暇豫侈大。
況於謁園之行，巡山巡城，豈或憚勞乎？昔在孝廟朝，作滌惱堂於後苑，禦內廐馬，使中官執鞚往臨是堂，殆若日課者然。
外雖無蒐狩之擧，內實出習勞之意。
惟我列聖朝，無不以習勞於跨馬，爲家法。
予欲體而每多不逮。
凡於禁苑，以戎事殿座，必騎馬者，亦欲追先朝故事也。
以故雖終日禦馬，不知其爲勞耳。
」 ○上，自華城行宮進發，至長安門內，招城內父老慰諭之。
到迎華驛前路，召見察訪李五鎭謂曰：「郵館已成，民戶櫛比，爾之力也。
」仍命守令除授。
至遲遲臺少駐，歷肆覲行宮，安養撥所，晝停于始興行宮，召見京畿觀察使李冕膺、地方官金思羲。
至龍驤鳳翥亭，召見舟橋司堂上鄭民始，命舟橋屬校吏船人等施賞。
夕還昌德宮。
2月3日 ○甲戌，展拜于景慕宮。
○判下上言三十九度。
2月4日 ○乙亥，以金文淳爲漢城府判尹。
○鹹興儒生李光龍，獻白雉，承旨以奏。
上曰：「古有納龜之事，龜是活物，放諸水中。
而今聞白雉，非活物雲，不可放之山林。
何以則爲宜？其議大臣以聞。
」領議政洪樂性曰：「聖上不貴異物，雖不欲張大，遠人旣已來獻，一經睿覽後，上以奉覽殿宮，頒示廊廟，仍令還給該儒恐宜。
」左議政蔡濟恭曰：「臣於幼騃時，學《曾史》第一卷，知有白雉二字。
今乃眞覩，白雉可以知聖人之化，洋溢兩間，緻此不常有之物，自然而至也。
《孝經》援神契曰：『王者祭祀不相踰，宴食衣服有節，則白雉至。
』臣之以此爲今日雉至之驗者，雖聖上躬自點檢，亦必不以臣言爲無稽矣。
唐臣李嶠詩曰：『白雉振朝聲，飛來表太平。
』伏惟聖心過執謙恭，雖不欲以成周聖人之世自居，而若其太平之表，又何必讓而不受耶？天旣以太平之兆賜之，其所以敬受者，亦必有方矣。
周時旣以是薦于宗廟，臣意則倣以行之，恐宜。
」右議政尹蓍東曰：「古者越裳氏之貢，非白雉之爲貴，以其重三譯而來獻也。
故書于史策，傳之後世。
然周公猶以德澤之不加，政令之不施，欲不饗其質，不臣其人。
聞受命黃耉之言，始歸之于王，不以雉爲瑞，此亦可知。
況我聖朝，本不寶遠物，年前東峽麒麟事，亦有以仰揣盛德之萬一。
隻令該司，題給回糧，雉則卻之爲宜。
」上，命依蓍東議，令宣惠廳，優給糧資而送之。
2月5日 ○丙子，奉朝賀金鍾秀上疏曰： 臣犬馬之齒，已滿七耋，膏肓之疾，僅存一縷。
自知死期之不遠，而慼然永傷于中者，世道無時可靖，人心無時可壹也。
若使臣死而世道靖，人心壹，則固當速化，以報聖恩之萬一。
而第恐臣死之後，世道人心，終無底定之日，此政賤臣死不瞑目者也。
請爲殿下痛哭而一陳之。
近年以來，世道人心，可謂末如之何矣。
食殿下之食，衣殿下之衣者，孰非殿下之臣子？而急於趨利甘心背義。
背義之不足，至於忘君負國，而小無忌畏，樹黨營私而看作妙訣。
惟恐聖德之或彰，義理之或伸，風附兇窩，鴟張聲勢，其蠧世道蠱人心之術，專在於不信上三字而已。
是以發一辭敎，窺覘萬端，有一處分，揣摩百方，指無謂有，宣播兇言，挾私蔽公，沮抑正論，必欲背馳角勝，盡入於夷狄禽戰之域而後已。
滔滔是漢面胡腸。
噫！難測者賊謀也，無窮者世變也。
聖德由是而益不章，義理由是而益難明。
遂使聖上靖世道壹民志之宏規大度，賤臣尊聖德明義理之苦心血誠，荏苒日月，無地可伸。
言念及此，卽欲溘然而無知也。
嗚呼！《明義》一部之書，卽我東麟經也。
臣之秉執是書之義，卽將順聖德也。
北面於殿下之庭者，固宜銘在心肝，扶植國脈。
而一種叵測陰秘之計，募出李明淵之疏，而手腳已呈露矣。
是豈一朝一夕之憂也哉？其閃忽眩怳，如鬼如蜮，不知來頭，又出幾箇羸豖。
若使識者，試看今日之國勢，其將謂何？惟彼明淵，特一魑魅之影子耳。
臣雖不武，何憂乎此輩，誠恐賊臣，老且將死，而《明義》一部，日遠日忘，凡我殿下，所以明天理正人紀，崇典禮而討亂賊之盛德大業，竝將慢而誣之，誰惑幾定之人志，疑亂莫嚴之大義，反有甚於今日也。
夫爲人臣而亂大義誣聖德者，其罪當何如也？兩囚處分，未過數旬，悖疏踵出，長此不已，則乙未、丙申諸逆，非久將睍睍而起。
此誠賤臣憂憤欲死者也。
顧臣薑桂之性，到老逾辣，鷹鸇之逐，至死不變。
自在布衣，粗識君臣父子之倫，而亦嘗奉敎於君子矣。
初登冑筵，披赤一言，深得契悟，而拱若玉璧信若四時。
險阻艱艱之備嘗風波，憂畏之閱歷，而幸蒙天地之大德，至今得保殘喘。
臣雖病劣，裹革枕戈，矢不與不識倫義者，共朝廷三十年如一日矣。
臣之向來登筵也，神昏氣喘，衷情所積，猶未盡暴。
且蒙格外異數，將享專城之便養。
而當此遠離之日，益切戀君之誠。
況臣之斯行，歸期有未可蔔，則復恐臣去之後，無人復道此事者。
玆將方來無窮之憂，猥陳朝暮將死之言。
伏乞聖明，少垂察焉。
「 批曰：」卿當遠離之日，有此告歸之章，而惓惓於大義之或晦，娓娓於微言之莫彰。
歷說契悟之所自由，仍敍三十年如一日之秉執，卿言非不足聽，卿心固亦可感。
但李明淵擧措，卿則執其跡而論其痕，不欲區別於虎羊之鞹。
予特知明淵之爲人，曩於面對，略有雲然。
今豈更有他辭？其詳在賓筵記注，卿可取覽。
「 2月6日 ○丁醜，召見禮曹判書閔鍾顯、京畿觀察使李冕膺。
上，詢鍾顯曰：「各陵修改之節，至於樽床面紙之改備，亦皆告由乎？」鍾顯曰：「已例然矣。
」上曰：「不幾近於瀆屑乎？若自戶曹，量劃物力，屬之各陵，修改時隨所入會減。
而如塗窓改瓦之小小役處，陵官直報該曹，從便修改，則事甚便好。
卿其與戶判會議，著爲定式。
」 ○禮曹，以各陵園墓奉審處，趁卽修改啓，批曰：「陵上所重，比之丁字閣、碑閣，益爲嚴重。
而先朝特下受敎，陵上之莎草播種定式，令陵官從便擧行，況丁字閣、碑閣乎？此後一依播種例，受敎定式，可以從便修改處，從便修補，陵官擧行，一有不謹，則春秋奉審之行，畿伯考其勤慢以聞。
」 2月8日 ○己卯，遣史官，敦召元子師傅宋煥箕。
○諭元子右諭善李城輔上來。
2月9日 ○庚辰，贈故判中樞府事沈頣之，議政府右議政。
上以出疆卒逝，例有貤贈，命考例以聞，吏曹啓言：「在法，奉命出疆，身歿異域者，陞品贈職。
故參判金龍慶，以副使，歿於疆外，贈正卿，故相鄭鍚五、故海興君橿，俱以正使出疆歿，以大臣與資窮宗臣，故無贈。
今沈頣之，若照金龍慶例陞品贈職，則當爲正一品，而議政及領敦寧領中樞，事體自別，何以爲之？下大臣議。
」左議政蔡濟恭議：「若以領中樞領敦寧之爲正一品，陞而贈之，則其生前所帶者，乃判中樞，判中樞之與領中樞，無甚懸殊。
朝家以身歿異域，特畀華贈，則顧何惜於議政銜乎？贈以右議政爲宜。
」右議政尹蓍東議：「仁祖朝故同知李忔，歿於燕館，比葬再贈至贊成，隱卒崇終之典，此可見矣。
今者沈頣之之贈大匡，似無疑。
旣贈大匡，則宜加議政銜，但特敎與循例之外，首相與左右相贈例不一，未知何者爲可據。
」命依議施行，贈右議政。
2月10日 ○辛巳，行抄啓文臣親試。
○次對。
禮曹抄啓孝烈當贈職者三十餘人。
吏曹判書李秉鼎曰：「孝子南臺贈職，除非有閥閱者不許，甲寅年李緻中爲吏判，始爲開路。
今則贈職人子孫，如非南臺，不欲爲之，贈職雖異於生時官爵，亦不可不難愼。
今番贈職多至三十餘人，殽雜之弊，在所當念。
」右議政尹蓍東曰：「士夫家無怪其願贈南臺，而若其取舍則在銓曹矣。
」上曰：「先大王孝冠百王，而每當承宣奏讀孝烈抄啓之時，若有氷鯉竹筍等事，則竝令拔去，此可認聖意之攸在也。
孝者，卽是人子當然底道理。
無論旌閭與贈職，當之者豈有自居之心乎？今番贈職，殆涉過濫，竝勿施，待來年抄啓時陞降旌復可也。
」禮曹判書閔鍾顯曰：「孝烈抄報，元無定數，故禮曹則就其中精抄，而自然至於夥多。
此後漢城府限幾人，諸道限幾人，著爲定式宜矣。
」上曰：「今年竝與復戶而勿施，以待明年歲首更抄。
」秉鼎曰：「孝子贈職，若依貤贈例，以前後三代之吏曹玉堂爲限，則以無紛紜矣。
」上，詢于鍾顯。
鍾顯曰：「此後依《大典通編》所載，每式年歲首，本曹三堂齊會詳審，移送政府後，別單書入。
京外擧行，亦勿逐年抄啓，待式年乃爲拔其特異者，狀聞請褒，以爲修明舊典之地。
而抄啓之數，兩南無過十人，畿湖無過六七人，兩西東北，無過四五人，四都無過一兩人，俾無太濫之弊。
狀聞中孝感異蹟，如古之氷鯉竹筍者，事近浮誕，反有損於敦俗懋實之道，此等句語，一切嚴禁，著爲定式。
外方則道臣猶或採摭去取，而至於京兆，則隨其呈單，不論多少，盡數移送于本曹者，恐是謬例。
此亦自後式年京兆三堂齊會，擇其可合登聞者，草記移送于本曹，恐宜。
」上，詢于蓍東。
蓍東曰：「孝烈抄啓，本在式年，而近來則以受敎，每年歲首爲之。
故無論久近，輒皆啓下于禮曹，禮曹又不能取捨，以旌閭、贈職、復戶，分三等許施。
旌閭，贈職，固是莫尙之褒典，雖下等之復戶，亦豈可輕易濫施？且如孝感異蹟，間千載一有之事，近則相望，反令人緻疑。
據此而可知他語之浮實，雖直爲拔去，未爲不可。
烈行如夫喪三年內身歿者，例多旌褒，此亦在所審愼。
大抵此等濫雜，莫近日若也。
在聖朝重褒典核名實之道，更令該曹，別爲定制，恐宜。
」上曰：「依卿等言，復舊例。
式年抄啓時，禮曹抄報政府，政府與禮曹堂上，看詳存拔後，仍令政府，措辭粘連啓目，俾重事面。
」 ○大司諫宋銓啓言：「噫嘻！李明淵之悖疏一出，而一部明義之書，其將無地可讀乎。
昨冬之臨門處分，使一世之人，曉然知大義大防之莫敢踰犯，而背馳之習，無得復售，窺覬之類，知所創艾，大聖人憂萬世之宏謨遠慮，至矣盡矣。
噫！彼明淵，抑獨何心，挺身投疏，右袒兩囚？滿紙叫嚷，全無痛心疾首之意，敢肆閃倐詆慢之習。
處分之猶涉於容忍，而反稱以太遽，施措之允當於政體，而敢謂之有害，直以大公至正之刑政，隱然歸之於一時激惱。
甚至於地處官爵等語，顯售容護，手腳呈露，必欲使旣明之義理，漫漶而後已，揮廓之聖斷，掩翳而不章。
此而不嚴加懲勵，則大義將無以闡明，民志將無以底定。
臣謂前執義李明淵，亟令王府，設鞫嚴問，快施典刑宜矣。
」上曰：「次對日筵話，諫長未及得見乎？渠疏中上一段，攻斥兩囚。
旣已攻斥，則豈可以言外之意，過用誅心之法乎？鄭好仁事，出於成德雨之後，而兩人則鞫問，李明淵疏又在於兩囚之後，而置而不問，此非假借，自有權度。
律名若改，則當賜批矣。
」銓曰：「上一段雖同攻斥，而亦莫掩陽抑陰扶之情態矣。
」上曰：「兩囚旣處分，則豈惜於一明淵？設令明淵，同出一套，跡也非情也。
執跡而誅心，豈不爲過乎？樸載淳疏，旣不賜批，今於諫長所懷，亦不可異同。
旣未承批，則處義爲難，許遞。
」 ○以南公轍爲備邊司副提調。
○許劃海西水軍節度營軍糧米四百石于統禦營，修補戰船。
從右議政尹蓍東之言也。
○戶曹判書李時秀啓言：「向來前軍資判官南溟學，以本監穀簿中，他倉移來未會減虛錄各穀，合爲五千六百餘石。
自今以後，從實執縮，更勿襲謬，而虛錄於會計冊之意，筵達有稟處之命矣。
地部穀物之逐年劃送於本監者，每每不足，自本曹請得惠廳，或他軍門穀，量入分劃。
而他衙門穀物，與該監所捧稅穀有異，每有欠縮之弊，故自本監執縮報本曹。
則本曹量其多寡，減數會減之故，其未會減之數，漸次增加，多至屢千石。
曾於辛巳，因本監未會減之夥多，自戊辰至庚辰十三年，未會減虛錄七千餘石，筵稟蕩減。
自辛已至丙辰三十六年之間，未會減之數，又爲五千六百餘石之多。
此蓋該監執縮之數，每有因緣增報之弊，本曹會減之際，輒多裁抑，過濫之規，自少積多，以緻如此。
故自癸醜以後，每於每衙門穀移劃放料之時，別定計士，與該監官員，從實執縮。
所謂癸醜以後未會減各穀二百八十餘石，係是實縮之外。
今方一一徵出於該監員役。
此後則嚴立科條，自本曹從實執縮後，雖升鬥之微，若或混錄於遺在者，則當該官員，論以重律，員役移法司嚴繩，定式施行。
而至於癸醜以前五千三百餘石，旣非從實執縮者，則虛實難準，年久之事，亦無以査實。
而許多遺在，不可輒請蕩減，請下詢大臣處之。
」右議政尹蓍東曰：「無論京外，近多蕩減之弊，臣則深以爲悶，軍監事，亦不敢仰請。
而癸醜以後宿縮外未會減者，該監員役處徵出事，及地部執縮後無敢混錄事，戶判所奏誠然矣。
此後請嚴加定式。
」從之。
敎曰：「旣有定式，此後孰敢冒犯乎？穀物蕩減。
」 ○以李晩秀爲司諫院大司諫。
2月11日 ○壬午，行酌獻禮于永禧殿。
○召見奉朝賀金鍾秀。
上，聞其將往兔山，遣史官諭令入侍。
鍾秀奏曰：「元子宮開講在近，不勝歡忭。
而封典尙遲，臣民顒望矣。
」上曰：「予以遲之又遲爲好者，有若人家子孫，晩登科第之爲美事也。
」上，又曰：「新揀師傅，卿知其人乎？」鍾秀曰：「臣曾於萬東廟一見，而以臣所見，可合是任。
」上曰：「李諭善何如？」鍾秀曰：「此人卽金亮行之門生，臣亦曾聞其差可，而趨向言論則未之詳矣。
尹得孚，雖是科目出身，而其經學行誼，誠不易得之人也。
」上曰：「以癸卯朝參時論李命植事觀之，誠亦難矣。
」鍾秀曰：「近日兇徒之右袒賊邊，背馳義理，不無羸豕躑躅之慮。
如李明淵，尤切憤痛矣。
臣知其有脈絡相貫處矣。
」上曰：「脈絡與誰相連？」鍾秀曰：「明淵與李義述爲至親，義述與沈樂洙爲親査，渠輩相關，不難知矣。
」上曰：「義述初名商夢。
丙申初，以敎官入侍見汰，以其不文也。
明淵事，自可屬之無心之科。
渠疏未嘗不討成、鄭，而特言其用律之過中而已，不可以此而斷其罪也。
大抵明張義理，堅有秉執，則是爲內修外攘之方，何妨此一人之漏網乎？朝廷之擧措得宜，則渠必悔悟，求死不得。
若有自中之人，使明淵，自覺其非，思拔其身，則亦似無害，而但無其人矣。
」鍾秀曰：「渠若自服其誤聽兇徒之言雲爾，則未知何如，而今渠所犯，如是兇悖，何可容貸？」又曰：「臣今當遠離，竊有所欲言者矣。
昨夏長書變怪以後，尙未得窮覈根柢。
其人必在湖南，而完伯不得跟捕，甚可怪也。
」上曰：「其人豈必在湖南耶？」鍾秀曰：「必欲害臣者，尙以此爲臣之極罪矣。
」上曰：「其時卿以事機之緊急，出於逆折奸萠之意。
而人或以爲卿，自唱自和，無可以捉得雲，人心之危險如此矣。
」鍾秀奏：「李安默、趙鎭井、樸長卨之罪名，已至三年，合有蕩滌之道。
」上曰：「李安默論人之際，加以宵小之目，而趙鎭井則直驅於惡逆。
誣人以逆律，自有反坐，而特以其言之無倫脊，罪止於此。
二提學亦嘗筵白，而予不許之。
至於樸長卨，??[1]有間隔矣。
」仍敎曰：「大臣之臨歸，奏語旣如是娓娓，三人之中，自有間隔。
且於孝理之政，旣聞之，不可斳持，放之田間。
罪人樸長卨，許令還歸，見其老母。
」 2月13日 ○甲申，以洪明浩爲吏曹參判，蔡弘遠爲吏曹參議。
○慶尙道觀察使李書九，引病不赴任，下義禁府推考，旋放，飭令肅謝。
書九猶不膺，特罷其職，以趙鎭寬代之。
○元子右諭善李城輔，上疏辭召命，諭令卽起上來。
○前持平金光遇上疏曰：「 昔宣川知印金鐵賢，從忠武公金應河，到深河，及兵潰矢盡。
應河謂鐵賢曰：『汝其去矣。
』鐵賢曰：『小人何敢去？請伏劍，以明不去之心。
』遂與應河，同時殉節。
其後立應河之祠於義州，以鐵賢配之廡下，至丙子之難，祠亦焚焉。
高麗樂工林千石，麗末抱琴入尙州之華山，日上層巖，援琴北望而長唏，聞革命之報，遂捨琴自投巖下，至今傳林千石臺。
此兩人所成就樹立，炳烺宇宙，而旣無名位，莫能褒揚，宜使本官，伐石記事，以彰其烈。
」 命廟堂稟處。
2月14日 ○乙酉，工曹判書宋煥箕，附奏於史官曰：「伏聞元子宮開講，吉日已蔔。
而今臣宿疴漸痼，新症添劇，實無跬步起發之勢。
末由趁期，祗伏俟譴。
」回諭曰：「春寒尙峭，此時作行，有非體諒之擧。
欲於和暢後擇吉，卿其知此上來。
」 ○特補正言尹持範爲林川郡守。
以違召也。
2月16日 ○丁亥，敎曰：「爲其蘇弊於弊府，兼軫惠養之政，拔例低點。
歲未及周，遞易可悶。
前開城留守趙鎭寬，仍任。
」 ○以尹東晩爲司諫院大司諫，李亨元爲慶尙道觀察使。
○飭諸營宇內播植禁松之政。
2月17日 ○戊子，冬至正使金思穆、副丈柳焵，在燕馳啓曰：「臣思穆，去年十二月二十七日，追到燕郊堡，與副使臣焵，書狀臣翊模會竣使事。
間於皇帝宴戲，輒進參，太上皇召至榻前，親酌禦酒凡三賜之。
又頻賜食物，命撰進觀燈詩，臣等各製七言律詩一首以進，賜緞疋筆墨。
圓明園宴時，太上皇使和珅傳言：『爾還以平安以過，傳于國王。
』又問曰：『世子年紀幾何？』臣等對曰：『八歲矣。
』又問：『已經痘乎？』臣等對曰：『未也。
』」 2月18日 ○己醜，判敦寧府事李命植，上疏乞緻仕，批曰：「緻仕之請，特爲副施，令該曹詳考可據之例擧行。
」吏曹啓言：取考國朝故事，則有三四已例，加緻仕二字於本銜上矣。
請依此啓下。
「允之。
○議政府右議政尹蓍東卒。
蓍東字伯祥，故判書尹汲從孫。
英宗甲戌登第，出入三司，主張言議，南竄北流，屢躓屢起。
上之丙午，始疏滌，乙卯以後，益加嚮庸。
自少多識掌故，通鍊軍國機務。
與金鍾秀、沈煥之一隊人竝進，而每持調停之論，以金、洪兩戚，爲田竇之爭。
乙卯拜相，任彌綸之責，未幾卒。
敎曰：「右相之逝，爲國事寧欲無言。
此大臣自來負望於朝野，而拜相以後，觀於輿論之稱，協其本末，槪可知矣。
委任旣專，成効方責，而注措之彌綸，廟堂有恃，今焉已矣。
何逝之遽也？雖未臨弔於其第，擧哀於橋上，按例隱卒之典，竝備禮擧行。
內閣緻祭，行於成服前，而大臣議謚，例行於葬前，令弘文館，及期會議。
」 2月20日 ○辛卯，壯勇大將鄭民始啓言：「賑廳月課米，有間年上下於守摠兩廳者，而守禦廳出鎭之後，月課米姑無歸屬處。
請移屬本營軍器色，依守禦廳例擧行。
」從之。
2月22日 ○癸巳，備邊司啓言：「歲初園幸時，以華城城內富實事，十行絲綸，丁寧諄複。
祗奉成命，圖所以對揚，卽廊廟之責，而今有一二可行之策。
其一帽穴事也，其一家蔘事也。
帽子雖雲公物，旣給私商，任其散賣。
今若專付之華城，或貿燕市，或買灣肆，自華城從時價散賣，則各處商賈，自當駢闐矣。
家蔘雖是私貨，自來富戶專其興販，若又屬之華城，如非聚會於華市，俾不得賣買，則利之所在，物主富戶，必將應募爭趨。
如此則井閭自然有櫛比之效，居民自然獲滲漉之惠矣。
請成節目遵行。
」上，召有司堂上鄭民始等，詢便否。
上曰：「帽蔘兩條，旣將許施矣。
若許赴燕銀貨，以蔘代充，則在象譯，亦可爲捄弊之一端。
卿等之意如何？」民始曰：「燕行入也，本用人蔘，此載《通天館志》。
而中間以銀代蔘，職由蔘貴而銀裕也。
近因銀貨翔貴，譯官無以充其包，未免空還。
蔘則以家種之故，潛越漸多，與其冒禁而潛越，無寧遵舊而許入之爲兩便矣。
」上曰：「銀貴則用蔘，蔘貴則還用銀，使貿遷之權，在於我國，實爲籌邊之長策。
且不關於約條中禁制，自今年使行，復用蔘包之式，未知其不可。
其議大臣以聞。
」上，又曰：「旣如是定制，則必須移富戶於華城，使主其貨遷之權。
大抵築城之役，爲拱護之方，則旣已築之，不可不思所以實之。
雖以古人已行之例言之，漢武帝徙十萬富戶於茂陵。
苟可以興利安業，富實城內，則何事之可靳？旣已募入，則其在激勵之道，宜有奬拔之擧，其有地處履歷人，當觀其勤怠，另加收用。
卿等以此曉諭，俾各樂赴。
」遂允備邊司草記。
且敎曰：「苟欲試之，先從八包蔘復舊例，如重臣言爲可。
大抵城于華，爲所重也。
漢時徙豪富戶於茂陵，況此城所重，在於拱衛仙寢，環護行宮，其體貌之尊嚴，比茂陵尤有別焉。
使京外四方之富戶，聞風爭集，若水趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而自至，爭相勸其業樂其事，安其土利其利，然後始可言爲所重築斯城之效。
當觀誠實勤恪之如何，次第拔擢，以示信王言之義，卿等知悉，分付。
」民始啓言：「華城新募之富戶，宜先有以悅其心厚其生。
尾蔘作契之後，移屬無常，別無關緊處，請屬之華城，新募富戶，以二十人作契，俾作恒業，而或有遷居者，拔之契中，以他築室者代充。
且以若幹公貨許貸，然後可以添補貨本。
請以慶尙監營所管南倉錢五萬兩，平安兵營所在備局句管及該營錢中限五萬兩，幷移屬華城，從便區處。
」從之。
○備邊司啓言：「使行用蔘包事，議于大臣。
則左議政蔡濟恭、領敦寧府事金履素、判中樞府事李秉模，俱以爲『用蔘用銀，俱是舊規，隨時通用，恐無所礙』雲。
」上，命自今年使行，使之通用。
○備邊司進華城富戶帽蔘節目。
〈一，募入之類，雖雲富實，新移之際，自多費用，宜先制産。
尾蔘貿易，姑無永屬處，抄擇富實二十人作契，以其人移居華城，使之築室奠業。
一，官帽散賣之後，別無主管之人，今以華城移居富實戶，作爲主管，或貿燕布，或貿灣肆，靑布廛免稅一百隻，出給廛人，其餘物主主管，買賣各處。
一，兩南家植蔘，近漸豊盛，交易買賣，作一生業。
今此移居人，多是自前爲物主者，無論官帽家蔘，非華城物主與差人，毋得直買於本地，各處商賈，亦皆交易於華城。
一，赴燕人八包，本以人蔘充給者，而間因蔘貴，代以銀包。
今以家蔘復舊制，而定元包，則入送之蔘，是家植者，貿聚充入之節，家蔘物主，自當主管。
亦令華城尾蔘契人次知擧行。
一，契人之築室集居者，不可苟且草率，使各搆瓦屋於大路南北，修治比接，俾有成聚之效。
一，蔘帽貿遷，非一物主所可獨辨，必待差人隨從之夾助。
一物主差人隨從，多或五六人，少不下數三人，若或以各處在者，任其差雇，則二十人外，更無增戶之道，二十契人，各其差人隨從，竝爲率去，物主助給物力，各成屋子，以爲增益戶口之地。
一，蔘帽，雖是元定主管物貨，而去來之際，苟有貿遷料販之物，則許其隨意賣買。
一，契人新接之際，廣貿物貨，私力必多不達，以嶺營所管南倉錢五萬兩，平安兵營留庫錢五萬兩，使之限年許貸，爲資賴之地，收其利殖，作修城之需。
一，築室之際，材木猝難辨得，畿內無船材松田，及私養山願賣人處許斫，以爲拮據之地。
一，應募者，皆世居京城之人，若使捨家舍盡室移徙，則不無難便，以其子與弟中，從所願代送。
一，契人散出貿販之際，若無公文，則外道諸邑，未必着意看顧。
私商雜[2]類易緻徒中侵奪，自華城府成給關文。
一，應募人中，或以醫譯爲業，貢物資生者，不可以移居廢其本業，醫譯從前隨行，貢物使子弟次知看檢。
一，實戶移接之擧，要使一城之內民戶殷庶，渠亦知奉承德意，毋但以利爲心。
交相勸戒，誠實恪勤者，拔例擢用，旣有草記批旨。
如或有浮浪乖亂之習，欺人專利之弊，自契中摘發告官，自官廉察嚴繩。
一，應募人，旣以二十戶定額，日後若有漸次加數，則必有衆多雜亂之弊，二十人外更勿加定一人。
如或有頉有罪，至於除案，使渠輩擇可合人，告于留府，以爲轉報本司錄案之地。
一，募入富戶蔘帽區劃，實爲城內殷庶之方。
城內原居人，亦得霑漑然後，可爲朝家一視之政。
毋論帽蔘利條，每年一千兩劃給於本府校吏廳，以爲均被惠澤之地。
〉 ○罷兵曹判書李得臣、江華府留守金履翼職。
先是，上自華城，還至舟橋，以監官金鎭郁爲月串僉使，旋命與禿城僉使相換。
履翼馳啓言：「月串，卽漕稅船護送都差員。
而時僉使樸宗秀，善飭嶼標，能諳水路，請仍置。
」兵曹啓請宗秀仍任，鎭郁移除他鎭，敎曰：「樸宗秀，雖不知何許人，而嶼標之善飭，水路之能諳，必不若江居多年，慣知水性之人。
況舟橋擧行，豈比於稅船之指路？則此豈善爲彼豈不能乎？守臣之忽請仍任，固甚駭然，而卿乃反效，尤此非近來私勝中一事？而獨不畏國體乎？該守臣及判堂罷職。
」 ○擢黃昇源爲漢城府判尹。
以權??爲兵曹判書，李敬一爲吏曹參判，尹行恁爲吏曹參議。
2月23日 ○甲午，命邪學罪人李存昌，更令道臣査問。
存昌，新昌人也。
自處以邪學敎主，丙午事發，命道臣鉤問。
存昌以革心自新輸供，命放送。
乙卯，又入於廉察，囚營獄，其供與前相反。
及臺疏發，命秋曹，議于大臣。
領議政洪樂性等，皆言宜斷以一律，上曰：「刑戮之於化民，末也。
故曰人其人火其書，苗頑且格，何有於常賤一存昌乎？令道臣更査，萬有一面革而心不改，依年前崔必恭例，道臣親執敎戒，得其必遷善之效，則放送，否則限用法，期於知悛。
」 2月24日 ○乙未，罷吏曹參議尹行恁職。
以皇壇大享獻官，以儀賓塡差也。
○以林蓍喆爲江華府留守。
2月25日 ○丙申，召見備局堂上。
禮曹判書閔鍾顯啓言：「齊陵、厚陵陵役，昨秋以後，自松營專管擧行，已爲定式，而奉審一節，姑未稟定矣。
廣州留守，旣已奉審府內各陵，則開城府留守之春秋奉審齊陵、厚陵，恐不宜異同。
」可之。
○同知經筵事沈煥之啓言：「動駕時東西班設軺床，蓋有品數，文班則參議以上，武列則亞將以上，始得床坐矣。
年前臣待罪東銓，見班上有僉中樞李昌郁者，據床於卿大夫之間，臣招憲吏，使去之矣。
向來園幸時，前五衛將樸齊家，又據胡床於班臣，使閣隷往問，則輒艴然曰：『床本吾家所有，借隷持來雲。
』其處已之不恭，出語之甚悖，不可以事微而置之。
請樸齊家罷職。
仍又嚴飭押班之法官，如有越法據床者，隨卽呈課。
」上曰：「樸齊家之答語不恭，卽自來輕率，不知格例之緻。
何足責也？此後申明舊規，俾無如許之弊。
」吏曹判書李秉鼎曰：「《大典通編》，堂上官持胡床，鞍籠者前導，堂下官正三品，隻持鞍籠。
雜岐堂上，雖經僉知五衛將，何可據胡床乎？此後以文蔭之曾經都正，武之曾經承旨摠管爲限，外此則不敢持胡床之意，著爲定式恐宜。
」可之。
○判中樞府事李秉模上箚曰：「華城一府，上爲園陵之拱衛，中爲畿輔之保障，下爲舟車之都會。
經始三四年，不煩大農之經費，居然百雉之告完，神機妙運，若有神助。
是誠萬世不拔之基也。
在今先務，惟在於庶而富之，爰命廟堂講其長策。
臣謹就節目，撮其關國體妨遠圖者，其失有六。
京師，四方之根本，富戶，貧民之綱紀。
考之前史，雖有茂陵徙豪富之文，以殿下挽回三代之志，何必倣此權宜苟且之政乎？渠輩小或有自願就居之戶，雖不必設法禁之，決不可自朝廷而開其募入之路。
此其不便一也。
傳曰：『有士此有財，有財此有用。
』募戶足民之道，不過曰廣其墾通其財而已。
城北新墾之土，旣得其要，是宜廣開貿遷，西北湖嶺之産，繈輸輻輳，然後始可責富實之效。
而今乃以帽蔘二條，爲通貨之源，帽蔘之爲效，不足以厚一府之生，不待知者而不難決矣。
此其不便二也。
天下萬事，有主有客，主客倒置，未有能集其事者。
華城之民，主也，京城之富戶，客也。
客反爲主，執其財權，反使府內之民，局外傍觀，將倀倀然相告曰：『吾屬控護園寢，保障畿輔，爲何如也？而今爲數十富戶占據，以主聽客，以富呑貧。
』互相傳說，人皆解體，必至之勢也。
此其不便三也。
自前以蔘料販之類，本非當節，而貿置又非隨賣而隨貿也。
莫不先期而散緡，及時而收蔘，今秋所用，已是昨年之經紀。
今爲二十戶專利之地，使彼先期散緡之類，坐失及時收蔘之利。
雖曰失其利者吾民，專其利者吾民，均之爲民，得矢相當，先後多少，效害判異。
此其不便四也。
顧今富戶之爭先願入，惟恐或後者，蓋在於拔例奬用。
而邊將實職等官，自是醫譯輩所常有之職，未必在渠爲榮。
如欲過此，則侈濫之習，又不可長，畢竟失望恩渴而怨。
此其不便五也。
今此節目，雖不曰利，要其歸則一言蔽之曰富戶榷利也。
王政之所當痛禁，而姑此許之，謂非權利雲爾，則是豈爲所重謀始經遠之宏謨遠猷也哉？此其不便六也。
臣素無才具，一切世務，茫不知其所措，極知說之則易，措之甚難。
第伏念從古說弊者，未必捄其弊，亦在朝家察其言之當否，申命有司之臣，發慮措處之爲如何耳。
」批曰：「此等處曰可曰否，甚是美事。
卿旣陳六條不便之端，豈可強令行之？左相與聞是事，須與之更究好道理措處也。
」 ○藝文館，以李命植緻仕敎書，啓，敎曰：「重臣上疏，雖許其請，該曹亦有考例之稟奏，而古今異宜。
且重臣資躋輔國，亦異於以兵使緻仕，以正言緻仕，則朝賀候班，進身似難，莫若從近例之爲便。
加以三字之銜，以緻仕奉朝賀，降書原銜之下。
」 ○前掌令吳鵬南上疏曰：「 社倉，卽朱夫子遺制，而先正臣宋時烈，稱其美，故相臣閔鼎重，至請頒行國中。
至於北關民俗，不知天物之爲貴，歲登而穀賤，則視之如土，初不節用，一有兇歉，輒緻南運之弊。
臣嘗與鄕中父老，議建社倉，則皆曰諾。
苟有朝令，孰不樂爲？若使廣儲而賑兇，則南運之弊可除，而生民之利益博矣。
北之行營，卽兵使移駐之所，而在六鎭之中，有四面受敵之慮。
夫大將者，所以居中節制，則何必坐在賊路之初，先受其鋒乎？當初設營，蓋備蕃胡竊發之患，而以今觀之，或南或北，徒煩往來之屑屑，實非專制之計也。
鏡城之本營，城池固人民衆，北有茂嶺之阻，南有鬼門之險。
大海環其東，長白截其西，誠四塞之地也。
今若如南兵營之廢行營而在本營，則亦足爲專制一方之長策，而行營亦非謂全然廢之也。
虞候爲中軍，而自鎭之，則南北聲勢，可以相應。
乞令廟堂議之。
鍾城府，偏在江幹，大嶺重阻，而今之行營，卽古之鍾城邑也。
道裡均適，城池備完，移本邑於行營，設獨鎭於鍾城，則在邑鎭，俱有仍舊貫之便，在邊地又有增武衛之美矣。
自鏡城通六鎭之路有二焉。
一則茂山嶺路也，一則葛坡嶺路也。
自慶源沿江，由茂嶺路而至鏡城，則爲五日程。
自慶源犯鍾城境，由葛嶺路而至鏡城，則爲三日程，而俱是大路也。
其備守之方，宜無彼北之異。
而茂山嶺則南有富寧府，北有會寧府，嶺下又有豐山鎭，自初設防，可謂盡矣。
而至於葛坡嶺，則南至輸城爲七十裡，北至慶源境爲百餘裡，近二百裡之地，無一鎭之防守，誠非計也。
故相臣李宗城、故參判李彜章，按節本道時，皆巡審其形便曰：『此實賊路要衝。
不可不防雲。
』而未及設施，因循至今。
臣念鏡城五堡之置於長白山下者，以備野人之在於長白山後者，而今無野人。
且茂山設邑之後，沿江防守，則五堡爲內地，而俱屬冗鎭。
臣之愚意，以此一二堡，移設於葛嶺底古城以鎭之，則事半功倍矣。
茂山之南，所謂長坡地，在於白頭山下，北距茂山府爲二日程，西距雲龍堡爲三日程。
白山一帶，最爲要害處，而沿江百裡，無一鎭堡之守，識者之憂久矣。
近年以來，人民漸聚，土地增墾，以戶則殆過二百餘家，以地則可設一二鎭堡。
沿江重地，有此民聚，而距邑如彼之遠，其在邊政，豈不踈虞？若移鏡城一二堡於此處，則軍器諸物，不患不備，而初頭設施，不過一築城而已。
」 批曰：「社倉之制，始於朱夫子，爾疏所引宋先正、閔故相頒行之請，亦有意。
令廟堂問其便否於道臣，其他諸條，亦令道臣指陳。
」 2月26日 ○丁酉，禦春塘臺，行禁軍試射。
○以韓晩裕爲吏曹參議。
2月27日 ○戊戌，元子師傅宋煥箕，上疏辭召命，批曰：「卿卽先卿之孫也。
先卿所叨之任，任之于卿，在卿道理，豈或容一辭於辭巽乎？如以職名之在身，爲難進之端，則何可相持？所帶工判本職許遞。
」仍遺承旨諭之曰：「今日之召，爲開講也，不以職事縻之，不以世道責之，亦不以經筵官召之矣。
且況來月旬後，日氣亦當和暢，卿之強力登程無難。
前此敦諭之不能多費辭敎，意謂卿之聞命幡然。
而若是過讓，是豈所知於卿家者也？玆命近侍宣諭，仍令與之偕來，卿須體予至意。
」 ○以黃昇源爲工曹判書，徐龍輔爲吏曹參判，趙尙鎭爲漢城府判尹。
2月28日 ○己亥，禦春塘臺，行泮儒到記講製，抄啓文臣親試，文臣製述，專經武臣試射。
到記講居首幼學鄭翼邦，製述居首生員金啓河，竝直赴殿試。
2月29日 ○庚子，次對。
左議政蔡濟恭啓言：「臣於華城實戶節目，有可以仰達者矣。
城池旣已完役，則民戶之實其中，卽不可已之事，所以有抄送富戶，兼以帽蔘兩件事，爲利益之資。
臣始聞其事，不無持難於中矣。
李判府箚出後，臣問於閭巷解事之人者，亦多矣。
聞自中之議，或以爲節目有窒礙處，或以爲如是行之，亦無所妨，蓋便與不便之論，互相參錯矣。
竊念朝家於華城大役，無一毫苟且之政。
自願以萬餘金納官助役者，不止一二而亦皆退斥，朝家本意，正正堂堂，人孰不知？今乃以帽蔘之事，若緻日後辭說之端，則或近於前功可惜。
況大臣之箚，以一利字，擧似大體甚好。
臣意則華城新成節目還寢，恐宜。
」從之。
上，謂濟恭曰：「節目雖已還寢，蔘包事，旣是象譯輩所願，不必混置勿施之科。
大抵山林川澤，古亦有虞衡之官，則山澤之産，固朝家之所句管。
雖以蔘貨言之，自初一切防塞則己，今旣潛越狼藉，與其不可禁而任其所爲，無寧因而充包，使貨泉之權，歸於朝家，亦爲存國體之道矣。
」 ○召見慶尙道觀察使李亨元，辭陛也。
上，謂亨元曰：「聞嶺南之人，以家廟而爲鄕祠，以鄕祠而爲書院，轉相倣傚，幾乎無邑無之雲，誠一痼弊。
且仁政，必自經界始，經界不明，則豪右之利，而小民之害也。
壬子水災以後，嶺南田政，益復紊亂，豪右因緣漏稅，窮民每多白徵雲，此亦不可不釐正。
卿其盡心措劃。
」 三月 3月2日 ○壬寅，齋宿于便殿。
以皇壇春享，在明也。
上，謂承旨曰：「陪進香祝，不可迂廻。
明禮門，卽爲壇享而設，捨此門更出敦化門，必是未遑之儀文。
此後由明禮門陪奉，載之壇儀。
」 ○以徐邁修爲吏曹參判，李勉兢爲吏曹參議。
○以李鼎運爲鹹鏡道觀察使。
3月3日 ○癸卯，試皇壇大享時參班朝官儒生製述，武士試射，施賞有差。
○以李在學爲京畿觀察使。
3月5日 ○乙巳，召見時原任大臣閣臣。
上，謂左議政蔡濟恭曰：「日前忠良子孫應製賦題，初以『瞻彼長江，亦流于東』爲題，此是故忠臣鄭蘊之所作。
觀其詩，亦可想見其爲人矣。
」濟恭曰：「家有鄭蘊之手書與子，血痕至今斑斑矣。
」 3月6日 ○丙午，設三日製于泮宮。
3月7日 ○丁未，以趙宗鉉爲漢城府判尹，李得臣爲刑曹判書，沈煥之