十二年
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路方伯、守宰，俾無更熾之弊。
批曰：「令廟堂，詳考疏辭，商量稟處。
」 8月3日 ○壬辰，召見大臣、備局有司堂上。
上曰：「李景溟疏，極言西學之弊。
弊果何如？」左議政李性源曰：「臣未知其說，而向來處分後，尙不知戢，則不可不申加嚴禁矣。
」右議政蔡濟恭曰：「所謂西學，其說盛行，臣窮覓見《天主實義》爲名冊子，卽利瑪竇初頭問答，而無非傷敗彜倫之說，殆甚於楊、墨之亂道，以其有天堂地獄之說，故村氓之無知覺者，易緻愚惑。
然其禁之之道，亦難矣」上曰：「予意則使吾道大明，正學丕闡，則如此邪說，可以自起自滅，而人其人火其書，則可矣。
」濟恭曰：「其中好處，亦或有之。
如上帝監臨，陟降左右之說，是也。
第其無倫反常之大者，渠之所尊，一則玉皇，一則造化翁，而其父則視以第三。
此無父也。
渠之國俗，以無男女情慾者，謂以精神所融聚，爲之國主雲，是無君也。
其學行則其弊當如何？其言雖斥佛，蓋偸竊釋氏一斑之窺，此是佛道中別派也。
」性源曰：「愚夫愚婦之奉若神明，誠可悶矣。
」濟恭曰：「其書有雲：『上帝降爲耶蘇』，猶中國之有堯、舜，盲者使明目，跛者使善步。
此已無理之說。
至於開天門飛入之說，雖至愚之人，亦何以欺乎？」上曰：「此說，熾盛於乙巳間，金華鎭爲秋判時，略加搜治。
此事付諸有司之臣，可矣。
若作爲大事，推上朝廷，則豈不屑越乎？大抵挾左道而惑衆聽，奚特西學而已？中國則有陸學、王學、佛道、老道之流，何嘗設禁者？究其本則專由於儒生不讀書之緻也。
近來文體日益駁雜，且有貪看小說之弊，流入於西學者也。
我朝文章，立國以來，皆眞積力久，從六經、四子中來，雖有岐異之時，要之，是經學文章之士也。
近日則經學掃地，而爲士者，不過尋摘章句，爲科宦之計，外此則又有此等異學邪說，豈非大可憂歎處乎？卿等往復領相，須思培養變化之方。
至於所謂西學，則隻付京外有司之臣，善爲禁戢也。
」 8月4日 ○癸巳，爲奴罪人趙純鎭在島中，囑人上變。
純鎭，載翰之子。
其告雲：「隣居罪人煥翼、貞采，以乙亥逆宗壎之子福亨，當匪久放還奉祀，而卽德相某樣道理之說」雲雲。
煥翼，德相之姪，貞采，亦幹連德相之獄者也。
純鎭欲藉此翻身，偵探以告。
初命捕廳究覈，實貞采兇言也。
命貞采付道臣，捧結案正法，煥翼移配，純鎭嚴刑移配，援引諸囚酌放。
○領議政金緻仁等，聯箚請捕廳諸囚，亟命設鞫，收還酌處之命，不納。
8月5日 ○甲午，大司憲金載順等，聯箚請亟下大臣箚本，以伸王法，不允。
○命還給三司聯箚，竝削其職。
三司又聯箚，請鞫純鎭、煥翼等，敎曰：「一日之內，玉堂之先疏後箚，兩司之旣箚又疏，此何擧措？問其事則不過捕廳一奴囚也，而三司交口爭詰，此三司非執法之官，卽亂法之官。
國體自國體，言事自言事。
竝施削職之典，以尊國體，俾廷臣，知大小輕重之別。
」 8月6日 ○乙未，備邊司以李景溟疏，覆奏言：「蓋此西學，淺近謊怪，不足爲識者之所漸染，而向來聖敎，旣嚴且截，則雖愚蠢之類，宜不敢更事學習，而今以諫疏觀之，其端之漸熾可知。
及今痛禁，在所不己，而燕購之路旣斷，則前此出來，似無多本，嚴飭京兆及諸道，定其日限，收聚燒火。
如是申飭之後，復有潛自謄傳，轉相誑惑者，摘發重繩之意，請申明知委。
」敎曰：「正學明邪說息，則似此不經之書，不期無而自無，人之視之，反不如燕、郢雜談。
溯源端本之方，政屬急先務。
然本事今旣登徹於章奏，若不別加禁斷，流弊誠亦不些。
自廟堂，將此判辭，嚴飭申諭，俾各遷善。
火書之請，非不好矣，一有見遺，反損法紀。
且此爲學，異於楊、墨、老、佛，其出未久，其傳不廣，但令家藏者，投之水火，違令者隨現勘罪。
士夫無一人玷汚，則愚氓之動於禍福之說者，自可發蒙而披昏，朝家以爲不必於此，重用力雲爾。
」仍令內而太學，外而方伯，如有從事厥書之人，揭罰示衆，勿齒士類。
○以李文源爲刑曹判書。
○以徐有防爲司憲府大司憲，李在學爲司諫院大司諫。
8月7日 ○丙申，展拜于景慕宮。
○校理徐配修上疏，請收三司譴削之命，亟降批旨，以示優容，批曰：「此出於矯時變俗四字，意豈淺淺乎？三司不賜批，本事自本事，古例自古例。
數字例批，追頒無難矣。
」 8月8日 ○丁酉，大司成李時秀白上曰：「泮水堂墻垣修築也，典祀廳北邊積土中，得石磬二枚。
上刻夾鍾之夾字篆書，下刻癸醜二字隷書。
一枚則中折，隻餘半句，一枚則磬形雖全，苔蝕石泐，審是古器。
謹考《國朝寶鑑》，先朝庚申社稷樂器庫及備邊司井中，得古磬，有癸醜刻者十五枚，卽世宗十五年樸堧所造雲。
今得石磬，旣有癸醜款識，則似亦堧所造也。
雖不可復備樂器，聖廟之傍，得此古磬，敢以聞。
」敎曰：「聖廟之傍，得此古磬，不可不尊閣而記實。
爾其記此事實，令該曹，造櫃藏弆于樂院。
」仍命宙合樓所藏古磬鍾，內閣宣賜鍾磬，提學金鍾秀、直提學李秉模，各撰序銘，識其事。
8月9日 ○戊戌，慶尙道安東民，一胎生三男。
○命銓曹，書進文、蔭、武枳望人。
敎曰：「凡事不始則已，旣爲則擧措，豈或苟且？玉堂則幾乎無人不見枳，此外搢紳，無論文、蔭、武，萬一有難於取捨，如前因循，寧有如許斑駁之政？近來事，不復提撕，便卽仍舊，此等處，宜用一膝轉旋之規。
幹連逆獄，名在丹書外，近不擬望之人，一幷書入。
敢遵《代柱帖》故事，續當頻飭，須各着意對揚，快革口然心不然，前顧後瞻，左依右違之鄙俗陋習。
」時，上將行振淹疏鬱之政，有是敎。
8月11日 ○庚子，輪對。
8月12日 ○辛醜，特除具庠爲瑞山郡守。
疏通也。
○?咨官洪命福手本，言彼地事情。
「皇帝八旬稱賀，問於禮部，則以爲：『今年三月下旨，以五十五年擧行，四月又下旨，五十五年，將幸山東，瞻禮岱宗，展謁闕裡』雲。
緬甸國在雲南外極南，途道甚遠。
今年緬甸酋長，遣頭目三人，奉表入貢，到雲南省，所貢之物則黃金塔一坐，馴象八隻雲。
安南國，有簒弑之變，其王妃及世子，浮海到廣西省請援，該摠督馳奏，皇帝大怒，令廣西摠督，詳査其變亂之由，將興師問罪雲。
臺灣事，則今年三月，逆魁林爽文等八人，檻緻北京，已爲正法。
出征之福康安、海蘭泰等，進封公爵雲。
」 8月13日 ○壬寅，敎曰：「趙鎭寬事，早欲拔出，而拖到至此者，西藩事外，政注一款，在逝者爲難明之端，而見誑之迹，不待鎭寬之血書，業已洞燭。
且與兇賊麟漢無異，仇敵人孰不知？大抵有此天地一部《明義》，將賴以光明。
所以光明之方，惟在於似此被汚人，拯置平地，俾暴其本心於幽明，然後人與鬼可能昭判，豈非公私之益，家國之幸乎？且以《大典》法言之，亦無勿彈冠束帶之文，綽有收用之官職。
旣欲拯出，何借銓曹之手？前府尹趙鎭寬，敦寧都正除授。
」又敎曰：「居停之目，焉可辭乎？此過於偏黨所緻，其眼隻知爲先正之孫，不覺其向後難處。
況國榮顚末，雖於微事細節，予豈或不聞知？德相疏本草，出於國榮，使居間者，正書直呈，此人之不與此疏，夫夫皆知。
且渠間經外補，不擇交之罰，罰已行矣。
況昨年春事，聚舟中流一款，無向上之心者，固如此乎？伊時欲爲甄拔，而近於張大未果。
向筵見其子，亦有下敎，今何可持疑？前府使柳戇同知除授。
」 ○以李在學爲吏曹參判，李時秀爲吏曹參議。
8月14日 ○癸卯，詣仁政殿，祗迎秋夕祭香祝，仍詣摛文院齋宿。
○以李秉鼎爲司憲府大司憲，徐鼎修爲司諫院大司諫，曺允大爲成均館大司成，金尙集爲刑曹判書。
8月15日 ○甲辰，行酌獻禮于璿源殿。
肅廟誕辰也。
○次對。
領議政金緻仁啓言：「捕廳罪人，一番究問，酌處遽下，甚非重獄體之道。
」不納。
○以宋載經爲漢城府判尹，趙鼎鎭爲司憲府大司憲。
8月16日 ○乙巳，詣慶熙宮。
○敎曰：「申光履之沈滯，誠冤矣。
昨日承宣復望，未免獨漏，取捨何其顚錯？參政政官，竝推考。
」旋以光履爲承旨。
○敎曰：「聞寧越六臣祠，在於莊陵洞口，而院宇剝落，不蔽風雨。
令本道，給財修補，遣承旨緻祭，嚴戶長家，亦令一體緻祭。
」 ○敎曰：「穆祖國舅千牛衛李肅、突山郡夫人鄭氏墓，在於原春道平昌郡。
太祖朝，命本郡戶長，主其祀，賜襆頭、黑團領、玉圈子、犀角帶，劃給官屯田，使之三名日行祀，而屯田今無所在，犀帶尙傳數片雲。
特令該道，春秋祭品，以公穀酌定，以體聖祖崇報之意。
就郡司之傍，別立一宇，奉安祠版，令本郡戶長，具襆頭、團領、玉圈、犀帶行禮，而自度支，新備下送。
建祠後，親撰祭文緻祭。
國舅家後孫，亦令搜訪以聞。
」 8月17日 ○丙午，還昌德宮。
8月18日 ○丁未，以趙鼎鎭爲吏曹參判，徐有防爲漢城府判尹，趙瓊爲司憲府大司憲。
○備邊司以右通禮禹禎圭疏陳冊子，覆奏。
一，婦人首飾變通事；一，田賦改量事；一，均廳貿米防禁事；一，魚稅革罷事；一，畿邑大同上納變通事；一，軍丁搜括之策；一，都城守禦之備；一，兩南山郡還穀變通事；一，徭役更張事；一，銀店勿禁事；一，倭館蔘弊釐正事；一，改鑄錢事；一，東萊府弊瘼釐改事；一，漕運變通事；一，學校修明事；一，嶺南漕船變通事；一，統禦使變通事；一，軍制變通事；一，忠孝烈褒贈事；一，關西田賦上納事；一，嶺南縣仁陽縣復設事；一，備邊固圉之策事；一，西北人疏通事；一，科制變通事；一，武科防禦事、禁軍騎士變通事；一，北關別武士創置事；一，水軍變通事；一，馬政修擧事；一，軍器精備事；一，道臣置副使事；一，關防設置事；一，守令擇差事。
言多冗雜，寢不施，惟婦女首飾，未幾有去髢之令。
○召見大臣、備局有司堂上，命銓曹，抄入落仕最久人。
上曰：「丙申禦極後，文官或有未嘗一番着帽，不知闕門之何居者，豈非幹和之端乎？今者抄錄中，年六十以上，爲八十餘人，落仕十四年者，爲四十餘人。
今若以登科四五十年，作散十四年以上，年至七十以上，作爲三岐，先爲收用，地處材器，可合通淸，則不必拘數之多少，亦不必抽黃對白，從便注措，則爲好。
至於參下，毋論三館，似無積滯之弊矣。
」左議政李性源曰：「今日之敎，非但臣等欽歎，凡在聽聞，孰不感激乎？」上曰：「論其登科落仕之時，俱是予嗣服前事，而生存至今，一未着帽。
古有三月無君則皇皇之語。
今則落仕三四十年，不識君門，寧不可矜乎？」性源曰：「凡爲臣民，孰無瞻天之願乎？」上謂判中樞府事金熤曰：「卿與右相，今始見乎？卿亦開心見誠，共做國事好矣。
」熤曰：「臣與右相，知之熟矣，而綸音中第二件事出後，凡有血氣者，孰不明目聲討乎？臣亦極力共討，今乃同登一席矣。
」上曰：「綸音前，擧世必欲擠陷，故予爲證左。
雖使右相一身，係蒼生之休戚，若或眞的有是，予豈作證乎？今有此敎，卿亦必渙釋矣。
」熤曰：「綸音與筵敎，若是丁寧，臣豈不釋然乎？」上曰：「卿之回釋，誠幸矣。
右相意亦如何？」右議政蔡濟恭曰：「金判府之如是聞，而如是討，卽當然之事，臣何敢慍怒乎？」 8月20日 ○己酉，設式年監試初試。
○次對。
右議政蔡濟恭啓言：「場屋文體，自有古規。
詩則十八句，賦則三十句，方爲成篇，而近來士習，爭先速呈，句數或多不滿，不中式者。
請飭試所拔去。
」允之。
○以徐有防爲同知經筵事。
○置壯勇營提調，以惠廳公事，提調例兼句管。
敎曰：「壯營支放之錢穀，皆是內帑剩餘之移屬，本不關於戶惠廳經用，而移屬之後，不可無主管之人。
以宮府一體之意，宜令有司之臣主管，度支長數遞，不如惠堂之久任。
」遂有是命。
○獻納申禹相上疏言： 二所試場入門時，蹂躙雜沓，人命緻傷。
請罷主試之官。
允之。
○立標三角山下曹溪上。
以都城主脈，而公私斲石，多取於此。
戶曹判書徐有隣以啓，命摠戎廳，標界以禁之。
8月21日 ○庚戌，行抄啓文臣親試。
召 ○召見大臣、成均館堂上、漢城府判尹，敎曰：「今番場屋緻傷，至於四人之多，聞甚慘憐。
其中遠方之人，依居齋生身故給棺之例，俾得運送。
」又敎曰：「今年年事，三南、畿甸均登，而因癘氣之輪行，或有全家遘癘之民，雖有水田沃土，何能以時耘耔？令各其邑宰，躬審査報，一一給災。
」 ○以李在簡爲知經筵事，鄭昌順金憙爲同知經筵事，曺允大爲吏曹參議。
8月23日 ○壬子，以洪秉纉爲吏曹參判。
8月24日 ○癸醜，慶尙道鹹安郡大水。
8月25日 ○甲寅，吏曹判書吳載純罷。
引義屢違也。
8月26日 ○乙卯，禦春塘臺，試到記儒生製講。
製居首進士李基慶、講居首幼學樸禹圭，竝直赴殿試。
○以鄭昌順爲吏曹判書，李文源爲兵曹判書，李命植爲禮曹判書，鄭好仁爲議政府右參贊，金鍾秀爲藝文館提學。
○特擢掌樂正李敏輔爲同副承旨。
敏輔，蔭官故儒臣喜朝孫也。
8月27日 ○丙辰，以李在學爲吏曹參判。
8月29日 ○戊午，以洪秉纉爲吏曹參判，李在簡爲禮曹判書。
○持平吳泰彥上疏，請釐正北道兵馬營親騎衛闕額，北關守令，督捧官廩買馬貿布之弊，批曰：「令廟堂稟處。
」 九月 9月2日 ○庚申，詣慕華館，行瑞蔥臺試射，還詣慶熙宮。
9月3日 ○辛酉，設瑞蔥臺試射於慶熙宮，分等施賞，還昌德宮。
9月4日 ○壬戌，以李命植爲判義禁府事，吳載純爲藝文館提學。
○修撰沈興永上疏曰： 繕工奉事閔緻和，奸黠之性，早穿利竇。
以其地則釁累，以其職則卑微，而或憑同硏之誼，賣心絶之親友，或藉連家之勢，欺面諾之親戚。
譸張浮言，誑惑流俗，東西攛那，左右閃忽，將有難言之慮，不測之憂。
請施遠配之典。
批曰：「疏中論列，無非罔赦。
請律可謂歇勘。
」遂配三水府。
緻和，故領議政閔鎭遠孫，與尹行任爲童丱交。
及行任入近密，緻和有與聞朝政之謗。
上聞之切責行任，行任惶懼，囑興永疏論之，後竟無實。
9月6日 ○甲子，將謁宣、靖陵，駕至西氷津頭。
京畿觀察使洪秀輔啓言：「去夜二更，江水忽添，船艙紅箭門內外，幾至沒脛，今方董飭地方官造築，而廣州府尹李泰永、楊州牧使樸天行等，請竝罷黜。
」命內閣提學金鍾秀、繕工監提調徐有隣等，往觀水勢，回奏言：「水漲難渡。
」左議政李性源等言：「江水浩渺，日已向晩，船艙未完，無利涉之望。
」或請回鑾，或請暫詣孝昌墓齋殿，以待水退。
右議政蔡濟恭挺身奏曰：「日將至晡，野次駐蹕，徒事紛聒。
束手坐觀，此何國體，此何臣分？以堂堂千乘之國，阻一衣帶之水，至有回鑾駐駕之議，其可曰有臣子乎？孝廟朝幸行時，橋梁爲潦水所衝破，其時畿伯，特貸一律，猶施竄配。
今番亦斬一人頭，以嚴紀律，然後可謂有朝廷矣。
」上曰：「卿言是矣。
」命濟恭，領兩局巡牢，與畿伯、戶判及兩局將臣，監董築艙。
又命罷京畿觀察使洪秀輔，以趙鼎鎭代之，李夔爲廣州府尹，林蓍喆爲楊州牧使，竝令監董，前畿伯、廣尹、楊牧，使之白衣董役。
於是，果川、廣州民人及左右觀光人、隨駕軍兵，不待朝令，冒死爭赴，運緻餘船於船艙水生處，鱗次排布，以船中什物，密鋪船上，日未申而役已畢矣。
駕到船艙，乘馬穩涉，詣靖陵，行酌獻禮，仍詣宣陵展拜，命兩陵陵官陞敍，還詣齋室，經宿。
9月7日 ○乙醜，駕還至船艙，召見果川、廣州民人，諭曰：「昨日船艙之役，民人之挾岸觀光者，不待官令，爭先赴役，其心可見，其勞宜酬。
大抵禦極之後，無一惠政之下究，蠢彼小民，視我若父母，如子趨事，予心尤愧尤愧。
廣州、果川軍餉還穀當年條，特竝除耗。
軍與民一也。
隨駕軍兵之褰袴沾體，爭先爲役，雖與小民有異，不可無記念。
隨駕營中旬試，駕還卽設。
至於船人之勞役，今番爲最，均廳當等納稅錢，竝蕩減。
」 ○歷臨孝昌墓，仍還宮。
9月8日 ○丙寅，次對。
領議政金緻仁啓言：「幸行時船所凡節，皆是工曹主管，而向日擧行，不可無罪。
判書具允鈺，請罷職。
」允之。
又啓言：「船艙監董道臣及守令，不可罷職而止。
請前監司洪秀輔等竝竄配。
」允之。
又啓言：「東菜府釜倉逋欠，專由於下納米之或以錢換貿，或愆期不納，而該府使李敬一狀本中，以丁未以後，每年千石之逋，無難登聞，請拿問勘罪。
自今元下納，依前事目，限以四月，追下納，限以五月，其裝發與畢納，依元稅穀例，自營、府，一一狀聞。
其過限不納及斛不準色不精之邑，自該府，直爲狀聞之意，請嚴飭該道。
」允之。
○以權導爲工曹判書，李秉模爲刑曹判書。
○判下上言一百三十三度。
9月9日 ○丁卯，設九日製于泮宮。
9月11日 ○己巳，輪對。
9月12日 ○庚午，齋宿于摛文院，行抄啓文臣親試及日次儒生殿講。
○命訓局中旬，毋過四五年，著爲式。
9月13日 ○辛未，行茶禮于璿源殿。
英廟誕辰也。
敎曰：「今日行禮，孺慕益深。
在予志感之道，豈可不仰體昔日擢拔之聖意乎？向雖爲公法處分，今幾十年，豈無闊狹？特除崔東嶽都摠管。
」 9月15日 ○癸酉，蕩滌李基敬罪名。
基敬之子德鑑，上言訟冤，敎曰：「名不出於鞫招，罪不載於丹書。
其斥絶趾海父子之語，在於故儒臣兪彥鏶書中，而其弟大臣爲證，可謂竝與心事而得暴於身後。
禁府徒流案及該曹歲抄中蕩滌。
」 ○判下各道孝烈別單。
贈職八、旌門八、給復十二、給食物七。
9月20日 ○戊寅，次對。
領議政金緻仁啓言：「趙鎭宅過葬還配，病勢沈篤，情理矜惻。
且無參論於締箚之時雲，宜有參恕之道。
」命放。
9月21日 ○己卯，展拜于景慕宮。
○溫陵令崔昌國上疏曰： 中宗大王曆數在躬，謳歌鹹屬，而彼樸元宗等，憑恃微功，做出奸謀，使我端敬王後，蒼黃出宮，幽冤莫伸。
英宗大王己未，因儒生金台南之疏，追復顯冊，祗奉太室，神人胥悅，景命申休。
昔金凈、樸祥，比三賊於董、曹。
此乃千古直筆，而至若申奎之疏，辭嚴義正。
縱以難愼之意，未垂允兪之音，斥兇徒扶倫彜之聖意，溢於絲綸之間，使天下萬世，有以知三賊之罪不可逭也。
三賊之於端敬王後，劇怨也，讎賊也，乃反列食於廟庭，陟降肸蠁之際，豈無戚戚，而不自安者乎？請樸元宗、成希顔、柳順汀三兇，追奪其官，撤去庭食，以紓共公之憤。
建陵，必有碑，獨本陵闕焉，亦願亟令有司，修擧闕典。
批曰：「溫陵復位，卽先大王盛德偉烈也。
三人者之未施黜享，聖意似在難愼。
故儒臣金亮行亦言此事，予亦嘗所耿耿。
然未遑之典，有不敢輕決。
建碑事，先朝已有受敎，令該曹稟處。
」旋命以明春擧行。
9月26日 ○甲申，關北饑，以鄭大容爲慰諭使。
鹹鏡道觀察使李崇祜，以本道災實分等啓，仍陳賙賑之策，命備堂，就議大臣稟處。
備堂徐有隣等，回奏言：「道臣狀請中，元還餉、交濟各穀，分數代捧事；鏡城以北，寺奴貢停退事：元軍餉、交濟穀，從附近移劃事；《璿源錄》、《單籍》、《單兵歲抄改案》，竝退行事；交濟久置條，裡社本倉捧留事；請依施。
米一萬五千石，許劃賑資。
」允之。
仍命差遣禦史慰諭，仍監北關賑政。
9月27日 ○乙酉，校書館印進《同文彙攷》。
舊法，事大交隣文字，承受分屬，皆由承文院，其貳本三年一印，藏於掌故，著在《經國大典》。
後寢惰廢，胥吏傳寫，遂不復印，訛謬放逸，不可考徵。
上之八年甲辰，命承文院提調李崇祜等，裒集各年詔、咨、表、奏及使臣別單、譯官手本，彙爲一書。
原編二十五目，別編十四目，補編五目，附編十四目。
間經鬱攸，重加蒐輯，至是始印訖，分頒政府及諸司。
敎曰：「自此事大交隣文字之公私散逸者，得以蒐羅會統。
且況每式年編次，卽金石之典，而幾百年未遑，始能修明校正。
諸臣竝令分等施賞。
」 ○以韓光會爲判義禁府事。
9月28日 ○丙戌，上以崔昌國疏論三勳臣黜享事，命議大臣。
領議政金緻仁以爲：「三勳臣黜享之論，始自溫陵復位之後。
幾百年間，人心積憤，今於公議之復發，孰有異辭，而先大王克擧列朝未遑之禮，更無餘憾，而獨於此事，終始難愼，聖意有在。
到今輕議，無已未安？」左議政李性源以爲：「三臣事，前後議者，辭嚴義正，而廟庭從享，至重典也。
昔當復陵之日，豈不照燭三臣之罪，而處分不加，聖意有在。
到今追黜，實涉重難。
」右議政蔡濟恭以爲：「三臣幹犯倫常之罪，備悉於金凈、樸祥疏論之中，而溫陵旣復之後，徒揭十行之敎，未行竝黜之典者，似由於撥亂之勳，宜在追念。
以臣愚見，倫常重勳勞輕，以聖上恭承宗廟之孝，仰體聖後之心，則三臣之幷黜庭配，必不待廷臣之請。
」判中樞府事金熤以爲：「彼三臣者，端敬聖母之劇逆也，血讎也。
於赫聖母，享于宗廟，而使聖母之劇逆血讎，庭食於聖母之廟，求之義理，寧有是也？勳勞自勳勞，罪惡自罪惡。
何可以翊戴之小勳勞，掩其廢母之大罪惡？黜享，卽復位後次第事，尙可以重典也久遠也，留難於其間耶？今殿下追先朝未遑之典，是眞前聖後聖，其揆一也，豈不誠于《湯》有光耶？」判中樞府事李在恊以爲：「溫陵復位之初，廷議或及於三臣黜享，而終始難愼，聖意必有所在，臣不敢妄對。
」判中樞府事兪彥鎬以爲：「三臣黜享之論，其來已久，及聖後復位之後，事面尤別，公議愈峻。
今此陵官之疏，可謂不易之正論，而數百年未遑之典，亦係先朝靳持之事，惟在博詢而裁處。
」敎曰：「三人者之罪，可謂難掩。
國乘載焉，野史傳之，大夫國人之所共知。
知之者無不咨嗟慨惋，以撤黜之尙遲，爲闕典欠事，人情所同，公議可見。
然今玆遍詢之命，不獨難於獨斷，別有深量而熟講者。
先大王己未下敎，大體統指溫陵復位當否也，至於三人事，元無明的之聖敎。
間因故相李宗城筵奏，雖有上下酬酢，當黜二字，亦未嘗槪及。
聖意於此，十分難愼，庶可以仰認。
今又取考《政院日記》，先朝下敎若曰：『存勳名，去配食，此半上落下。
議於昔時可矣，今時則不可。
況於復位之後？三臣者不過庭食而已，怵焉之心，宜在三臣，高高在上，有何怵焉？』又敎以聖後弘量懿德，豈區區於此等事乎？在嗣王之道，重中興之業，體弘懿之德，可謂繼述也。
聖謨洋洋，昭在記注，及今奉覽之後，始敢自信前見。
早知有此敎，豈必收議乎？三臣黜享一款，置之。
」 ○昌原府使鄭駿采，誤聽奸民之言，憑司圃署關文，濫杖徵債於邑居富民，邂逅緻死。
其子上言鳴冤，刑曹令該道道臣，査問以啓。
敎曰：「民與國之維持防範，一則風敎，二則典刑。
近來爲守令者，不畏朝令，恣行己私，貪虐成習，懲艾無聞。
鄭駿采事，不可但以駭妄言，違越三百六十州。
揭闆受敎，非啓下文書，非廟堂行會，而謂以圃司莊土，偏聽囑託，賊害平民，典憲可謂蔑如矣。
卽其地方定配，待用刑拿來究問，以懲他守宰不畏法之類。
」 9月29日 ○丁亥，次對。
右議政蔡濟恭啓言：「西北邊戍卒，襦衣、紙衣下送時，奸弊多端。
自今請令道伯親檢」上曰：「西北戍卒、烽軍之自朝家，歲冬給襦衣，俾免呵凍之苦，制法之聖意，猗歟盛矣！記昔我先大王每諭予小子，若曰：『若當歲寒栗烈，遙念邊邑把防軍卒之衣乏掩體，雪上頓足，中夜自不覺捲衾撤帷，蹶然而起。
』仍誦諭唐人詩：『城上風威冷，江中水氣寒』之句。
頻遣宣傳官、備郞，內自闕門把卒、衛所巡軍所着，以至西邑下送件，皆命摘奸。
此不但予小子承聆而仰覿，卿等亦必至于今欽誦而不敢忘矣。
予於禦極之後，仰體聖意，時或摘奸，間又申飭，而今聞卿所奏，奸弊如許。
此雖一事，有違於勤咨提飭之聖意，豈勝惕然而悚然？依卿言拔例申飭。
我國法令，稍久輒弛。
今番飭禁，又安知不更有如前之弊乎？此後當時遣摘奸於西北諸邑戍卒、烽軍等所着襦衣，斤兩則秤量輕重，絮品則點視新舊，矇然捧給之地方守令，先罷後拿，不察之道伯當重勘，竝加嚴飭。
」 9月30日 ○戊子，耽羅癘疫，民多死亡。
濟州牧使洪仁默以聞，敎曰：「其在一視之意，島民亦吾民也。
遘癘而紮瘥，至於此多，聞甚驚惻。
五月以後，雖曰稍息，其前數朔，因病廢農，可推而知。
不惟農事爲然，本島專尙鮑作之利。
如是之際，漁業亦豈能如意乎？大抵本島進貢物種，如魚鰒等品，在禦供，別無所關，在島民，徒滋苦瘼。
每見來貢之物目，輒先蹙眉，未暇念及於味之適口與否。
今年因病死亡之類，別加存恤，貧未收瘞者，自官助需，因病失農業者，失漁業者，特竝量減稅額。
每朔物膳追鰒、引鰒、烏賊魚等種，切勿以擅便爲拘，準此減稅，數爻須卽減封，俾朝家一視之澤，無遐邇之別。
」 冬十月 10月1日 ○己醜朔，輪對。
10月2日 ○庚寅，詣太廟，省冬享牲器。
○特補校理李義鳳信川郡守。
以引義不參班也。
10月3日 ○辛卯，次對。
召見北關慰諭禦史鄭大容。
大容啓言：「慰悅民情，專在於穀物之預劃。
請依癸卯已例，南關穀二萬石，先爲劃給，以爲移栗賙賑之資。
」從之。
又啓言：「北關三手軍錢、蔘價布，曾有留作賑資之例。
請依此施行。
」從之。
○上曰：「北路穀簿，比癸卯增得幾何？」戶曹判書徐有隣曰：「比癸卯，增二十九萬石。
」上曰：「交濟穀幾何？」領議政金緻仁曰：「北關八萬石，南關七萬石。
」左議政李性源曰：「其中有久置條、散在條，十五萬數不可謂全有。
嶺南浦項穀，亦無留儲。
獨濟民倉稍裕，時留五萬七千餘石。
」上曰：「北路異於他道，濱山挾海，貿遷無路，豐年則有穀賤之患，歉歲則輒緻如此。
古人有養北民如養蠶之說矣。
」性源曰：「此故宰臣李彛章之言。
賑南民，如鵝鴨，養北民，如養蠶，眞善喩矣。
」上曰：「故相李宗城，爲北關禦史，募入私商。
此可謂方便規畫。
古則無論道臣、禦史，皆必自爲生穀之道，近來則輒請公穀。
白給之例，亦非古規，至於蠲減等節，乃是特恩，而近成已例，不得不然矣。
內需司財力，乃是應稅中割出者，故予則隻用於民事。
年來因內下賑資所用，殆過五六萬。
今年北路，亦當又用數千矣。
」緻仁曰：「西北之人，文不得爲槐院，武不得爲宣薦，臣嘗怪之。
北，固是龍興之鄕，而西，亦緩急得力之地。
朝廷之待之如此，豈不缺望乎？」性源曰：「關西人士，亦有讀書修飭者。
寧邊前參奉李膺擧，三世忠臣旌閭，文行有稱。
此等人，宜收用。
」上曰：「蒐羅一念，常存惓惓。
聞卿言，此等人別般收用，可以奬道內人。
況一門三忠，可知其名家。
令該曹，卽爲調用，分付道伯起送。
」 ○上曰：「禹禎圭疏中髢?事，何如？」領議政金緻仁曰：「髢?之弊，夫孰不言，昔年施禁而旋弛者，蓋以可代之無恰好物故耳。
今若自上嚴禁，可代者亦爲明敎，則自當遵行。
一番定制，痼弊可除矣。
」左議政李性源曰：「髢?，實爲痼弊。
不可不及今變通矣。
」右議政蔡濟恭曰：「見今莫大之弊，蔑有加於髢?。
雖儒生至貧之家，非六七十兩錢貨，無以賣買。
如欲成樣者，則不得不費了數百金，其勢賣田賣宅。
以故有子者雖或娶婦，以不得爲?，婚嫁六七年之間，不得行見舅姑之禮，以至廢倫者，指不勝屈。
今當勵精圖治之辰，乃於此莫大之弊，未有明命，有若置之無奈何之域者，抑獨何也？諸議以爲，爛商可代之物，然後始可行之。
然人見不同，雖經閱歲年，萬無歸一之望。
若自上斷然決定，使一國之內，不戴髢?，則可代之物，特節目間一號令事。
不如是，則恐未有究竟之期矣。
」戶曹判書徐有隣曰：「先講代用之制，仍降禁髢之令，方可得宜。
」禮曹判書李在簡曰：「髢?，不可不變。
況有先朝禁令，惟在斷而行之耳。
」吏曹判書鄭昌順曰：「大僚、諸宰，皆言當禁，一世之議，可以推知。
然婦人之服，亦係儀章，不可各從所好，人各異製。
博詢群議，從長折衷，可代之物，永爲定制好矣。
」刑曹判書李秉模曰：「先定可代之物，斷而行之，則繼述之德，孰不欽仰乎？」上曰：「右相之言，不但的確，予之必欲復舊制，深意在明聖志紹盛烈。
大抵禁髢中撤之本，非先朝聖意。
自右相以下，逮事而及聞者，孰不知其委折 乎？伊時麟漢，敢以宮樣等語，乘間創發，上以侵犯，下以鉗制。
於是乎，筵臣莫敢有異辭，禁遂弛而令遂廢。
此蓋賊麟貪慾無比，僭奢又無雙，至於加髢之大其制、侈其式、高其?，自謂有素癖，若女若婦之髢，動費千金之産。
以是之故，去侈去髢之禁令，心常不平，畢竟有此沮格之擧。
卽此一節，無臣分可知。
況以事理言之，同氣之間，兄則仰贊，弟則請罷，是不但朝廷之罪人，抑亦私室之悖弟。
雖小於此之法制，聖斷赫然，令甲一定，則爲群下者，有不敢較計於些兒見聞之生熟，而輕加雌黃之論。
況以濫腸滑手，恚不能窮其所慾，必欲壞敗而後已？予則曰惟此事，賊麟可誅。
須有一番敷示，後生少年之未詳事實者，庶得以知所未知。
先以此頒示。
」 ○復加髢之禁。
敎曰：「加髢之禁，一言而蔽之曰，亟可復也。
天下無萬全之法，亦無兩便之事。
予於是禁，獨以爲反是。
由奢入儉，非萬全乎，用夏變夷，非兩便乎？況吾先王成憲，而未克永遵而久傳，卽予耿菀輪囷，嘗欲復其舊而後已者。
於乎！先大王五十年神功大業，非予小子所敢摸盡，而謹稽成憲之大者，其目有五，曰減疋也，曰濬川也，曰禁酒也，曰互婚也，曰祛髢也。
上二件，擧而措之，累十年民蒙字恤之澤，人免沈墊之患，而下三件之暫施旋格，非出先王本意，攷之國乘，可按而知之。
然行酒，重祀典也，重民命也。
禁亦聖德，行亦聖德，決不敢更或議到。
互婚利害，姑未敢質言，最是宜革而易祛者，莫勝於加髢。
故曰禁加髢，卽明聖志紹盛烈之一端雲爾。
然因廷議之不一，齎志多年，迄今因循。
近幸鴻臚抗論，端揆繼陳，予一聞而犂然，再聞而渙然，今筵乃歷詢大臣、諸臣，斷以決之。
大抵加髢之爲樣，見於禮經乎？法書乎？泝其本，本非美制。
始也緝髮之容，便成重首之飾，爭相誇大，滋緻翔貴，汰靡者不顧傾産，貧窘者幾至廢倫。
弊斯極矣，在所矯捄。
國中婦女加髢，一切革祛。
祛髢，專爲祛奢，制雖殊而飾如舊，烏在乎申令之意？若其禁制與代式，付之廟堂，定成事目以聞。
令行日字，京師限以陽復日，諸道限以關到後二十日。
莫曰婦女服飾，無關於政治。
惟予斷斷苦心，在於明聖志紹盛烈此六字，而從今以往，可以由奢而入儉，用夏而變夷，奚但搢紳大夫之怵惕榮幸，感欣交中？雖在婦人女子，亦庶幾風動而影從，豈不誠休哉美哉！我東俗習，一有法令，輒以不持久爲口實，而令出惟行不惟反，金石可泐，此禁不可弛。
凡厥臣僚之立予朝者，孰敢更以加髢一事，煩聞乎？典則已完，期日且定，令後不從令者，家長坐罰，卽有司存焉。
咨爾中外臣庶，須各聽悉，莫犯邦憲。
」 ○備邊司進《加髢申禁節目》〈節目曰：婦人首飾亦有儀度。
巾幗、冠帔，雖不可考，而要之，加髢之出，未踰數十年。
其源已乖於倣華，其流漸痼於尙侈，轉相效顰，遂緻騰踴，甚至於富猶蕩産，貧或廢倫。
惟我先大王痛懲末弊，斷自宸衷，設禁而祛之。
令行六七年，國內化之，不獨搢紳士夫鹹仰變夷之制，抑亦委巷婦孺克遵榮崇之美。
可久可大之業，莫尙於此，而有一賊臣，欲逞其貪慾僭奢之習，潛售莫欺蔽熒惑之計，敢以宮樣二字，肆發筵席，沮敗成憲。
由玆濫觴，去益難醫。
此豈我先大王丕變渝俗之本意也？猗我聖上，一心繼述，申禁之意，屢形筵席，而廷臣莫或對揚，弊習未免因循。
於是乎慨然興感，臨朝詢咨，乃以明聖志紹盛烈爲敎，廟議僉同。
斷之在上，俾我先大王用夏昭儉之盛德大業，燦然復明於數十年之後，行一事而衆善具焉。
非特鴻臚之叫閤，相臣之納牖，有槪於聖懷而然耳。
從今以往，凡爲我東臣子者，孰敢有岐貳於今日變亂於來許也哉？十行絲綸，旣垂金石之訓，萬世典則，永作關和之藏。
猗歟盛哉！合行事件，謹遵下敎，餘列于左。
一，士族妻妾、閭巷婦女，凡係編髢加首、本髮加首之制，一切禁止。
一，代髢之式，娘子雙髻、絲陽髻，係是嫁前之制，不可用之，以編髮後?代之，頭上所戴，則依前用簇頭裡，毋論綿絮涼竹，皆以黑色外裹。
一，今此禁制，亶出於祛奢之聖意，諉以代用簇頭裡。
如七寶之類，如前飾用，則有改制之名，無昭儉之實也。
凡係首飾金玉、珠貝及眞珠唐紒、眞珠套心之屬，一幷禁斷。
一，於由味、巨頭味，係是命婦常時所着，人家讌婚所用，勿爲禁斷。
一，簇頭裡所飾，旣載禁條，則婚嫁時所用七寶簇頭裡，給貰出貰，先爲禁斷。
令後冒犯者，毋論首母、女儈，幷移法司照律定配。
至於女儈之稱以雜佩賣買種種可痛可惡之習，在所痛革，從前自捕廳隨現痛治，法意有在。
此後如有如此之類，申明舊典，付之捕廳，窺察禁斷。
一，常賤女人，街上露面之類及公私賤，幷許令以本髮加首，而貼髢加髢之制，各別禁斷。
各宮房水賜裡、醫女、針線婢、各營邑女妓，則本髮加首之上，戴以加裡亇，以示區別等威之意，內醫女仍用冒緞，餘則用黑三升。
一，京師則以冬至日爲限，外方則準冬至日發關，關到後二十日爲限，一齊遵行。
一，定限後，不遵令者，各其家長，隨其現發，另加痛繩〉○筵臣有言：「髢髻旣代以簇頭裡，婦女之貴賤無章，合有釐正。
各從夫職，以金、玉圈子，隨品貼着簇頭之上，以表等威爲宜。
」詢于大臣及諸臣，合議稱便，惟禮曹判書李在簡、都承旨沈豐之言：「不必創出無前之式。
」敎曰：「予意之自初持難，固非一端。
禮判、知申參差之論，不惟爲然。
大抵加髢之申禁，出於不得已。
外此無論好制、不好制，凡係眼生新制，都涉不緊，此一不可也；屬之儀章，欲表貴賤，則內外命婦上衣、下裳、頭粧、足穿等，種種隨品別異之制，用於公私大禮者，自有不易之制，如首飾大維盤子之自九至一，圓衫、長衫、唐衫之斑袖多寡，緞羅名色，胸褙之宗親命婦麟、澤，文官命婦雀、雁、鷴，武官命婦虎、豹、熊、羆，大裳之畫雲、鶴、鵰、鵲、鸂鶒，品帶之犀、金、銀、鐵、緞、紬，佩玉之靑玉、黃玉，舃鞋之黑紅緞及黑熊皮，無非表貴賤之儀章。
內朝之禮久廢，惟有空文，藏在內府。
今於便服之便服，褻衣之褻衣，簇頭裡，忽以如碁大玉片、金塊付之，此二不可也；意在慮患，欲祛僭汰，則雖男人之章服，塗人耳目者，市井白徒之嫁娶，近俗稱以借吉，帽袍品帶，乃敢無難服着，獨此婦女簇頭裡上金玉圈，寧有不借用之理？然則何異於七寶粧之貰用乎？此三不可也；男人着綱巾，故便於貫纓，圈子之制出，婦女之效以懸圈，甚無謂。
此四不可也；女象地之形，方命服蔥珩，古制必取方玉。
況於頭上之飾，借用男人之物，大違方佩之本意。
此五不可也；玉用磻玉，金用鍍金，設令嚴立科條，俾無得違越，閨門之內，禁吏不入，眞玉、純金之屬，雖家家人人濫用，安得以知之？此六不可也；一品命婦，始許懸玉，文蔭武卿宰夫人應懸者，數必零星，況以實職爲限？如祿射陞品，老職同樞，納粟衛將等，崇政以上妻，當無不懸之。
然則名士大夫三品以下妻，反不若此輩。
此七不可也；用夏變夷，綸音旣言之，簇頭裡上懸頂子，亦果無反違本意之嫌乎？此八不可也；有一於此，不可爲。
況兼有八不可之嫌乎？僉議非曰無所據，予則決知其不可用。
簇頭裡上懸金玉一款，幷置之。
」 ○正言柳??上疏曰： 扶安縣監李羽晉，以奸黠之性，兼側媚之態，出沒逆偉之門，作爲敢死之士，雷肆淸銜，瀛館極選，平步做去。
及夫座主之敗，倖逭黨與之誅，而依舊跳踉，外假聲討，內實顧戀。
請施屛裔之典。
典牲直長樸宗祿，家庭悖子，科場亂賊。
及通仕籍，舊惡不悛，譸張謊說，惎間親知，宜施遠配之典。
批曰：「李羽晉事，論人不當若是迫切。
樸宗祿事，幺麿末官，何煩朝家處分？」 10月4日 ○壬辰，次對。
○停北路封進殿宮方物。
以慈敎，軫恤災民也。
○命兵曹判書李文源，率北道別付料軍官入侍，問本道災形。
諭曰：「今年七道免歉，而爾等所居之地，慘歉甚於癸卯雲，予實食息靡甘。
凡係北路進貢者，悉皆停免。
禦服、禦供之需，亦竝蕩減。
常賑外，罄出內帑，作別賑之資。
然而道之雲遠，王化難墍，所謂守宰，未必皆賢良，慮或使予苦心，閼而未宣。
玆召爾等面諭，爾等歸告鄕隣親友，毋曰歲荒，俾各安意奠接也。
」 10月5日 ○癸巳，召見大臣、備邊司堂上、漢城府判尹、京畿觀察使、慰諭禦史，下慰諭北道民人綸音。
若曰，咨爾北方之人，役車其休，歲亦暮止，此政村酒社鼓山樞互答之日，而胡罹此仳?顚連之苦也？關以北千餘裡，野無遺秉，居無宿糧，幾千萬生靈，嗷嗷然如在水火，道臣評事之啓，交聞疊奏，乙丙之枕，遑可一日安乎？予觀農政之書，旱宜田種，澇宜水穀。
失之野而收之峽，歉於此而登於彼，故曰周乎農者，兇年不能殺。
斯乃諸路之所同然，而獨本道則一遇恒雨，百穀俱癢，貧富惟均，公私遍竭。
重以山海兩阻，貿遷無路，假令箱有餘布，場有餘蓄，化居不得，束手以俟，此又諸路之所未有，而惟本道爲然也。
然則今之所謂稍實也，之次也，尤甚也，特強以名之耳，其實一也。
北關之歉，甚於南關，慶興諸邑，又北關之最，方秋而流亡者有之，未冬而浮黃者有之，蓋不待北來之言，而地勢民情，可推知也。
嗚呼！今夏之雨，何道無之，而畿湖嶺南，一是豐登，關東兩西，亦旣免歉，使本道雖遜於湖嶺，可方於東西，則豈不同享有年之樂，少寬北顧之憂，而造化每惜全功，接濟茫無涯畔。
咎實在予，民則何罪？玆予命以奎章閣直閣鄭大容，爲北關慰諭禦史，往撫大小民庶，留管賑政，爾尙是依，無予雲遐。
嗚呼！言語之於感人，末也。
今以九重之邃，千裡之遠，乃欲憑數行文字，慰諭爾奠接爾，誠踈矣。
然敷心之謂言，敷言之謂文，文之所宣，心有所感。
予雖否德，爲爾父母，心之所往，亦豈無自然通應之竗也？賙活之具，面授規畫，蠲免之政，另循優典，禦服禦供之需，留作別賑，更以內帑錢二千緍、綿布一百疋、胡椒三十鬥，付禦史齎送，別貿穀物，俾辦粥飯，饋之於餞迓之際。
咨爾北民，知予懷保之苦心，少須臾各安其堵，各守其業。
容俟東作，服力田畝，且勤且勸，無失其時，則上天至仁，有願必從，來牟之告熟，理之常也。
咨爾北民，明聽無譁。
爾饑若予饑，爾飽若予飽，爾困若予困，爾安若予安。
予以爾，與共休咎，爾等縱不欲以予心爲心，得乎？呼燭申申，亶由腔赤。
咨爾北方之人。
命右議政蔡濟恭，讀奏綸音。
上曰：「昔在先朝，有語及民事，涕自然下之敎。
承先朝五十年字恤之餘，予雖欲泛看，得乎？綸音中爾饑猶饑，爾寒猶寒，卽予實心也。
」濟恭曰：「我聖上萬幾之中，夙宵憂勤。
昨伏聞諸臣公退之後，復召見北路別付料，以至夜分不寐，誠甚悶慮。
」上曰：「予則勞力不難，惟勞心最難。
使生民奠安，朝廷無傾軋之習，則予雖勞力，何害之有！況再昨是大享日也。
先朝寶齡，已躋八旬，而將事之前，未嘗就睡。
予豈可安寢乎？」上謂禦史鄭大容曰：「北關蠲減之節，須便宜闊狹，還穀之三分一及折半停退者，民力若難辦，則量宜裁減。
」 ○慶尙道觀察使金光默，以還穀移貿時減價分給，請該倅勘罪，敎曰：「道伯，固當防奸詳察，使還多穀少之邑，有裒多益寡之效，然後方可彼此兩全，民國俱便，而始則任他終未嚴覈，以自首之兩守令，塞責登聞，焉敢乃爾？命越俸十等。
」 10月7日 ○乙未，以嚴思晩爲司諫院大司諫，金憙爲成均館大司成。
10月8日 ○丙申，左議政李性源請對言：「隣洞人金觀鎭來告：『濟州人來傳宇鎭書，書中請換錢百五十，不勝驚駭以告』雲。
宇賊之尙不伏法，假息島中，已是失刑。
今自棘中，通書要換錢貨，何等變怪？若不及今拿覈，則實有難言之憂。
請宇鎭，卽爲拿來，嚴鞫前後情節，快正王章。
」上曰：「伊時處分，意有所在。
今不必如是。
」隻命傳書人付刑曹嚴覈，旋卽酌放。
濟州牧使、大靜縣監罷職。
觀鎭，宇鎭之族也。
10月9日 ○丁酉，命忠壯公金德齡宣謚日賜祭。
○大司諫嚴思晩等上聯箚，論宇鎭通書之罪，仍請金觀鎭施以知情之律。
大司憲趙瓊等，亦上疏言之，竝不從。
10月10日 ○戊戌，次對。
領議政金緻仁等啓言：「丙午之獄，宇鎭爲根柢，而尙今晏然，又有此通書之變。
趁今拿問，則逆湛自斃之委折，始可究得。
請亟降明旨」敎曰：「於宇鎭若越一層問之，則事端當屬於何處？不須更煩也。
」校理沈興永啓言：「薦棘兇孽，尙有潛通京洛之計，則彼時偉之初不薦棘，踈虞莫甚。
請亟加薦棘，其兄時俊，亦宜施屛裔之典。
」不允。
○兵曹判書李文源啓言：「禦營中旬，本營勸武軍官閔喆，五中入格，而禦將以其異姓四寸親，拔去。
請以沒技施行。
」敎曰：「私嫌輕，公典重。
有關後弊，罷禦營大將李柱國職。
」 10月11日 ○己亥，展拜于景慕宮。
○慶尙道慶州人權相萬，以殺人被告。
其母金，大呼於衆曰：「吾之不死，隻爲遺腹子，今則吾子當死，權氏已絶。
吾當償命。
」遂溺水而死。
刑曹以相萬償命，論，敎曰：「相萬之償死，不須問。
然殺人者死，重王法；旋奬烈節，重天倫也。
王法有時裁酌，天倫萬古撐亘。
法可屈，倫不可壞。
權是遺腹子也。
權之母金，痛子將死，對衆誓告，投水而死。
死之者非爲子，爲舅死也。
臨死一言，足令聞者隕涕，豈非烈乎節乎！一犯兩死，前亦屈法。
烈如金節如金，終不獲活其子於必難活之境，則烏在乎重天倫也？朝廷方急於敷倫，權相萬，施以次律。
」 10月15日 ○癸卯，次對。
右議政蔡濟恭啓言：「殿下自禦極之初，以釐革科弊，爲急先務，訖無好道理，因循至今。
若默運淵衷，博詢在廷，則豈無矯捄之良方乎？」上曰：「近來言科弊者，輒以面試爲言，而殿試與面試一也。
生進則無此規，抽栍面試，亦未知物議之如何。
且此皆節目間事也。
先立其紀綱，導之以德，齊之以禮，然後士習可正矣。
」 10月16日 ○甲辰，以金載瓚爲司憲府大司憲，金魯永爲司諫院大司諫。
魯永，以水原府使仍任，以鄭存中代之。
○定各部坊契之名。
漢城府啓言：「東部興仁門外，驛一契、驛二契、私契、馬場裡契、踏十裡契、典農裡契、淸涼裡契、祭基裡契、中浪浦契、長位裡契，屬之仁昌坊，新設契、安巖裡契、禦倉契、鍾巖裡契、加五裡契、水踰村契、陵洞契、沙阿裡契、樊裡契、牛耳裡契，屬之崇信坊契，北部宣惠廳契、經理廳契、造紙署契、訓倉契、禁倉契、禦倉契爲一坊，弘濟院契、梁哲裡契、驛契、私契、佛光裡契、葛峴契、新寺洞契、末屹山契爲一坊，阿峴契、細橋裡一契、二契、延禧宮契、嘉佐洞一契、二契、城山裡契、甑山裡契、水色裡契、鵂巖裡契、舊裡契、望遠亭一契、二契、三契、合亭裡契、汝火島契爲一坊。
三坊坊名，不敢擅定。
」命宣惠廳以下，六契坊名，定曰常平坊。
弘濟院以下八契坊名，定曰延恩坊，阿峴契以下十六契坊名，定曰延禧坊。
自今年帳籍，以此坊號稱用。
漢城府判尹徐有防又啓言：「東部仁昌坊、崇信坊契，依坊名仍用契名，昌善坊無契名，以昌善坊一契、二契，施行。
於義洞契，前屬建德坊，景慕宮坊號，稟定後，無所屬，依前以建德坊施行。
北部廣化坊、陽德坊、嘉會坊、觀光坊、鎭長坊，無契名，依本洞俗名，廣化坊苑洞契、陽德坊桂生洞契、嘉會坊齋洞契、觀光坊部契、鎭長坊三淸洞契，施行爲宜。
」可之。
時頒行禁髢節目，而各部有有契無坊，有坊無契處，始定其名。
10月17日 ○乙巳，以徐有成爲司諫院大司諫。
10月18日 ○丙午，復置校書館判校。
領議政金緻仁啓言：「芸閣番次苟簡，參上官不可不加設，而事係創設，在所難愼。
敎曰：」許多庶名之參上積滯者，甚多，判校窠差出，準限遷轉，依承文判校之例。
「 10月19日 ○丁未，以尹?爲司諫院大司諫，旋以奇彥鼎代之。
○大司憲金載瓚上疏。
略曰： 昏朝時諸賊，未有如爾瞻、纉男、夢龍之窮兇，而銓曹今忽以夢龍之孫閔??，通擬掌憲，名義益墜，倫彜益斁。
請閔??永拔臺望，銓官施以嚴譴。
批曰：「通擬委折，令政院，問于銓官以啓。
」 ○遞吏曹判書鄭昌順、參判洪秉纉職，參議曺允大罷職不敍。
以閔??通擬事問啓，昌順等對以未詳世閥，因三銓言擧擬，遂有是命。
○以李在學爲吏曹參判，徐鼎修爲吏曹參議。
○獻納李永穆上疏，請收還向日三司處分中亂法二字之敎，批曰：「不以常憲爭執者，烏可不斥之以亂法乎？」 ○前大靜縣監樸尙春上疏曰： 伏見禁髢，聖敎以由奢入儉四字，爲要語，頒示中外。
昭儉之敎，均爲八路捄弊之本，而最關北道。
以北路之歉荒，命閣臣往哺之，凡係供上，一幷蠲減，捐帑別貿，以賑窮乏，而飢飽困安，若己有之，德意所及，莫不感泣。
北民之遭歉，實由不務本之罪，而其弊不一。
厥土瘠薄沮洳，民習勤勞，專尙儉嗇，而近來利竇漸開，物貨棼集，富者恣橫，貧者失業，弊一也。
火田之執蔔，加起之徵稅，轉至層加，都歸箕歛，弊二也。
糶糴不均，濫捧成例，私分取耗，吏奸滋長，弊三也。
耕牛盡入於沿海漁箭之屠殺，寡價者難辦，弊四也。
犂鋤造自鐵冶，而店稅過重，鎔鑄隨廢，粟少者無以交易，弊五也。
役事頻繁，播種愆期，弊六也。
均廳鹽稅之外，又有土稅、路稅、柴稅，鹽貴如金，弊七也。
銀礦、金穴之敗徒，成群攘奪，閭巷蕭然，弊八也。
請以昭儉之德，先祛北民奢汰之習，仍令道內各邑，酌量矯弊焉。
批曰：「爾以踈逖之蹤，陳此北路矯俗之策，極爲可嘉。
令廟堂稟處。
」 10月20日 ○戊申，復授李柱國禦營大將。
○以宋載經爲吏曹判書，申思運爲司諫院大司諫，旋遞以李獻慶代之。
10月21日 ○己酉，召見冬至正使李在恊、副使魚錫定、書狀官兪漢謨。
辭陛也。
○特除前持平李益運爲弘文館校理。
上語筵臣曰：「習俗滔滔，粉飾假僞。
予之今日特除，非爲右相地，意在矯俗也。
諸臣之聲討蔡濟恭也，益運獨立異，有是命。
○召對。
10月22日 ○庚戌，以李時秀爲吏曹參議。
○大司諫李獻慶上疏乞骸，不許。
10月28日 ○丙辰，發戶、惠廳、各軍門儲留木綿，散賣于都民。
冬令始行，而都下絮綿絶貴也。
○以洪秉纉爲吏曹參判。
○召對。
○順興府使鄭持淳，以聽訟誤決罪拿供，判曰：「鄭持淳狷滯之爲長處，熟知於桂坊時。
臨民聽訟，安得無執拗爲病乎？事旣登聞，不可原其心而恕其罪。
不應得爲而爲，可謂準備律令，以此律，公罪勘放。
」 10月29日 ○丁巳，召見大臣、備堂及曾經北伯人。
上謂領議政金緻仁等曰：「樸尙春疏陳北路弊瘼，頗有意見。
卿等須逐條稟處。
」緻仁曰：「樸尙春疏，其條有八。
其一，北民全尙儉嗇，衣蘆啖草，而利竇漸開，奢麗成習，衣廣袖長，不復執耒，甕釀盤饍，專事糜穀，近於奢汰者，一切痛禁，使之歸本事也。
北關之俗，最質儉，衣則服皮，食則咬菜，有日用飮食之美風，而利竇一開，以服田爲拙謀，糜穀爲義氣，目下救荒之道，日後裕食之要，無出於丕變此俗。
然此非可以朝令夕除也，必也使大小民庶，鹹知奢之可恥，儉之可貴，然後始可如水漸漬，不令自行。
以此意，嚴飭道臣、禦史，凡於分賑或慰諭之時，悉心曉譬，俾各激感，而其中頑不承敎者，摘發嚴繩之意，分付宜矣。
」左議政李性源曰：「疏論，切中北民之弊，而此非猝乍矯捄者。
惟在營邑，漸摩丕變。
禦史方作慰諭行，依領相所奏，先以此分付好矣。
」右議政蔡濟恭曰：「祛奢就儉，此是敎化中一事。
然敎化之所不及，以法禁補之。
使民俗知奢可羞，儉可貴者，惟在道臣、守令導率之如何。
以此嚴飭，恐不可已。
」上曰：「北俗素稱淳厚，意謂尙有古雅，觀此疏辭，豈勝寒心？大抵反儉爲奢，捨質趨華，莫非敎化不行，字牧失宜故耳。
不可無董勵之擧，先令道伯、邑宰，以文以言，誠心勸諭，使遐土知如此爲是，不如此爲恥，漸磨浸潰，優有反本之效，則豈不誠休哉？」緻仁曰：「其一，山墾火田之執蔔，鋤農挾起之徵稅，轉至增加，酌減量外田濫稅，以資貧民事也。
火稅太濫，固是小民難支之端，而挾起徵稅，尤爲切肌之苦。
大抵火田，陳起無常，官以比摠責徵，吏以加括自利，不問其處，遙執其蔔。
所謂鋤農，不過隙地鋤治，僥倖升鬥之收，而又從而勒稅之。
嚴飭道臣、禦史，一從時起執蔔，雖把、束，如有白徵，一一推給。
小則懲治吏、鄕，大則狀聞論罪。
鋤農挾起之稅，一切革罷爲宜。
」性源曰：「火稅遙執之弊，不獨本道爲然，而本道峽多之故，爲尤甚。
若鋤農，本非可以徵稅，而如是勒徵，極爲事矜，革罷，斷不可已。
」濟恭曰：「火田必欲高摠，自是貪官事。
不問豊歉，比摠白徵者，道臣詳察，嚴其殿最，則庶有畏憚之效。
」上曰：「元稅之囫圇，爲民切瘼，猶以爲悶，況量外之稅乎？自今令下之後，守令犯者，道臣隨卽狀聞，施以歛民之律。
匿不以聞，矇未覺察，現發於暗行禦史，幷與道伯論罪。
此弊豈獨北道爲然？諸道山郡，必當無邑不然。
自廟堂北道及諸道，一竝嚴飭，仍以此條批旨，添載於暗行禦史賫去事目，至於鋤農挾起之稅，尤合亟革，一體行會也。
」緻仁曰：「其一，科外私分之取耗，從中濫捧之割剩也。
私分之禁，本自至嚴，從中濫捧，尤極可駭。
先令道臣，嚴加査實，論理登聞後稟處宜矣。
」性源曰：「本道剩穀之弊，去而益深，一番懲創，然後可責來效。
先令道臣，詳査狀聞。
」濟恭曰：「本道剩穀名色，固當永革，而聞北邑事勢，亦有掣肘者雲。
此則不可遙度，令道臣，詳細狀聞後稟處，似好矣。
」上曰：「剩穀名色，旣登於疏章，又發於筵席。
聞而任置，何異敎使爲之乎？自守令身犯，吏、鄕何言？唉彼受困者，惟小民，喫苦者，惟小民。
不革此弊，其可曰朝廷有懷保之政乎？然其謬習，便成恒式，所用未必盡是，私用則別劃充代，俾得旋容，亦或一道。
第令廟堂，嚴飭道臣，一從歛民名色，詳細條陳，仍以救弊之策，附陳意見事，分付守令。
歛民不但如此，殘鎭薄堡之邊將，侵虐土卒，尤可推知。
合設之議，其來已久，雖非猝乍間決定者，苟能悉心商度，必當有採施之端。
且況數包廩，決難養廉，朝廷每以爲不合幷，則宜加給雲耳。
長津府使，自元戎出補，豈令徒然便處？待寒事稍解，須卽遍察形便事情，具意見狀聞後稟處。
每於本道邊倅事，欲一詢問定式而未果。
在前銓官，猶多恢公之人，故間有爲官擇人之效，近來反是，了了武弁。
有勢閥者之差送北邊者，卿等果見之乎？吏才雖不關於勢閥，而其愼前程顧身名，必勝於迫年限至單寒之類。
此後本道邊地守令武臣窠，別樣擇差，必令準瓜，而屢考居最間無貶題，則直陞防禦者，爲式似好，而自某某岐出送，方可謂擇差乎？連上準瓜，陞擬一款，亦果何如，卿等問于銓官、武將，仍具意見，論理草記。
」緻仁曰：「其一，沿海漁箭裡社歲時之屠殺牛畜，千百殆盡，價寡者無以辦得，申明屠禁事也。
屠牛之禁，年前行會，何等申嚴，而況本道開市之需，牛畜爲多，地又磽确，倍用牛力，屠禁之蕩然，誠亦寒心。
令道臣，申嚴法禁，持久勿弛，俾有牛畜蕃息之效。
」性源曰：「法禁本嚴，隻在營邑，按而行之。
」濟恭曰：「外方牛禁之蕩然，良可寒心。
嚴飭道臣，俾無犯禁之弊。
」可之。
緻仁曰：「其一，鐵店店稅及匠役過重，鋤犂垂廢，免其鐵稅，以足器用事也。
匠役店稅，雖曰通行之邑規，層高過重，專由取足於官用。
今之守宰，實兼古田畯之職，因其稅役，廢其犂鋤，豈可聞於人乎？令道臣，親執詳査，可存者存之，可減耉減之，可革者革之，一一釐正後狀聞宜矣」性源曰：「匠店之稅，固不可一切廢之，而其中過重處，痛加省減好矣。
」濟恭曰：「匠役店稅，若因過重，至廢鋤犂，則令道臣，量宜存減好矣。
」可之。
緻仁曰：「其一，官役或煩，農作愆期，必於農隙，無使役民失時廢業事也。
雖於畿輔應行之役，亦必會減役米，未嘗一民之輕用，則除非國役之登聞朝廷者，毋敢擅便，設有公廨修理等不得不使民處，必報巡營，嚴束吏輩，俾無作奸之弊宜矣。
」濟恭曰：「雖或有不得不使民處，豈可使吏輩，弄手其間乎？凡有動作，論報道臣，得許題然後，始爲使民，而亦無拖多日之意定式，恐宜矣。
」上曰：「雖報營受題，不得不應有之役，歲不過三日。
過三日以上役，報廟堂，然後許施。
如是定式後，犯者以擅發民丁律，嚴飭分付。
」緻仁曰：「其一，醎鹽均廳稅外，又有土稅、路稅、柴稅，故其貴如金，量宜薄稅，令隨處煮海，漸緻與土同價事也。
均廳鹽稅外，土稅、路稅、柴稅等，他道所無之名色，而其中柴稅，尤無義，爲先革罷。
其他兩稅，令道臣，商量存罷狀聞後，稟處宜矣。
」可之。
緻仁曰：「其一，銀礦、金穴之敗徒，逃租避役之健兒，成群如林，時肆攘奪，作挐村閭者，與盜同罪，刷還本土事也。
礦店之弊，年前飭敎，遍下諸道，則疏中雲雲，似是舊礦舊店之謂，而荒年之政，莫先於嚴戢暴子弟，竝與避役逃租之類，各其地方官，各其裡社，捉納官府，施以行盜之律，亦自官府，時時詗察，或刷還本土，或別般奠接宜矣。
」性源曰：「禦史，方在道內，亦令禁戢宜矣。
」上曰：「開礦、設店之必欲嚴防，卽予爲民苦心。
議者或曰地利不必藏塞雲，而此非達論。
求銅則有倭銅，求銀則有燕銀，何必地無遺利，然後方可謂富吾國乎？近年以來，有司之臣，猜得朝家本意，礦店一事，雖不敢發於筵席，若聞某處産銅，某處出銀，則稱以看審，輒遣差人，外方營邑，亦皆知是，故有此樸尙春之疏論。
且以疏語觀之，非已設之謂，卽將設處爲弊之乃爾，其言是矣。
自今，嚴立科條，無朝令之經稟頒示，而京而有司，外而營邑，甘聽牟利之說，假稱看色，發送差使者，有司之臣及該道臣，直施制書有違律，不禁自犯之守令，拿緻營門，從重決杖，禁錮三年，該差人嚴刑一次定配，計士、營裨同律。
無賴輩之無論因官令無官令，逗留於此等處者，令各該討捕營，直施治盜之刑，首唱人充軍事，定式施行。
禁府、戶刑曹及巡營、討捕營，以此揭闆，稍俟頒令之限，別遣摘奸於可送處。
此意自廟堂，拔例嚴飭本道及諸道，俾有實效。
」上又曰：「敎化之不行，字牧失宜故耳。
苟能誠心勸飭，漸磨浸漬，日計月計之雖不足，退以歲計，優覺有反本之效，豈不休哉！竝以此意，申飭于道伯、禦史。
」 ○召對。
10月30日 ○戊午，以李在學爲吏曹參判，李祖承爲吏曹參議。
擢李時秀爲漢城府右尹，旋遞，以徐鼎修代之，亦新擢也。
○執義樸長卨上疏言： 趙圭鎭之從前負犯何如，而坐鎭雄閫，輿論駭惋。
至於禦乘之進上，緻煩飭敎，其無嚴之罪，決難容貸。
請施竄配之典。
樸柱遇之重通臺望，物情大駭。
韓宗纉之差遣執禮，貽羞淸朝。
銓官竝宜罷職。
批曰：「趙圭鎭事，明知其故犯，則當直加嚴處，豈待臺章請譴乎？銓官事，注擬者難免蹤跡之嫌，而間日疊呈，古人不雲乎？『天下本自無事，爲喜事者所乖了。
』爾非喜事中一人乎？」 十一月 11月1日 ○己未朔，展拜于景慕宮。
○取關西舊儲綿布數百同，減價散賣，五部軍民以其錢，仍貸民間。
時綿歉錢荒，特施廣惠之政。
11月3日 ○辛酉，司諫沈埉上疏曰： 科擧之弊，不可不更張。
如當大比之科，內而京司，外而八路，精抄實才，修整冊子，轉報太學，自禮曹考其冊子，許赴會試，如有不文而嵬參者，嚴加重勘，則士子有讀書之效，座主無濫擧之弊。
童蒙敎官，今作冗散，若以四敎官，分屬四學，與本學訓導，分番遞直，訓迪授業，則必有敎誨之益矣。
令廟堂稟處，寢不行。
11月4日 ○壬戌，勑北關遺棄及行乞兒着意接濟。
○以樸祐源爲吏曹參判，李洪載爲吏曹參議。
11月5日 ○癸亥，詣慶熙宮，駕至鍾街，召貢市人詢瘼。
○行奠酌獻于孝昌墓，還禦興泰門，復詢市瘼。
11月6日 ○甲子，親行仲朔祭于文禧廟，仍詣毓祥宮，行酌獻禮，歷拜延祜宮、義烈宮。
○命戶曹，購給李提督家。
敎曰：「李提督家緻祭，才有下敎，而聞其孫，鬥屋升庭，不蔽風雨，受祭苟艱。
我朝功臣，猶且賜第，況提督之功績，軒天地皎日月，而使藏主無所，豈非大欠事？尹忠貞節士也，先朝猶命贖還其第。
況提督家乎？」遂有是命。
11月8日 ○丙寅，召見左右相及禮曹判書李在簡。
慶尙道幼學李鎭東等上言以爲：「去戊申，亮賊出於嶺南，嶺南人士，羞憤欲死，書諭檄告，家家倡義，而今春搜訪時全漏，不勝抑鬱。
以冊子歷敍安東等十三邑倡義事蹟，登聞。
」上謂右議政蔡濟恭曰：「嶺南，卽士夫府庫也。
其時嶺人，設或被誑惑而爲逆，豈可以此，而盡枳一嶺之人士乎？予見嶺儒冊子，諸人之忠義，誠偉矣，而見漏於道啓，殊可怪也。
昔在先朝，特拜權相一爲副學，實出於收拾之聖意。
有國之政，莫過於收拾人才，大臣事業，在於以人事君。
嶺人中就其聲聞所及處，先得一二人爲好。
卿當聞知之矣。
」濟恭曰：「以人事君，臣敢自任乎？嶺儒此擧，隻望朝廷，知嶺南亦有忠義之士也。
」左議政李性源曰：「在慰一道之道，亦難埋沒矣。
」上曰：「趙德隣、黃翼再，尙在罪籍。
此非惡逆所係，則似不必如是。
」濟恭曰：「德隣，因故相趙顯命疏，設鞫而白脫，其後因臺啓，被謫身死。
黃翼再，亦於其時白脫，而因臺啓被謫，其後蒙放身死，而反入歲抄中未蒙放秩。
事實不過如是。
」性源曰：「嶺儒所進《倡義錄》冊子，下送本道，刊行一道，則庶爲激勸之道矣。
」上曰：「撮要成書，則好矣。
」在簡曰：「冊中隻錄十三邑起義之人，別錄所載，似不必盡刊矣。
」濟恭又啓言：「戊申忠人金重憲，戊申三月，以過客，宿淸州店舍。
是夜，賊殺兵使，據其城，重憲詣軍門言曰：『願爲麾下士。
』賊命階下侍。
重憲意欲近前，得以刺殺賊魁，至是計無所施。
翌朝又曰：『吾士夫族，不當庭豆。
』遂上堂，與列校幷立。
少頃，頗睨視，眉際殺氣微動，賊疑之急縳，探其懷有利匕首。
五刑皆具，重憲不變色，罵賊不絶聲，至死乃已。
賊棄其屍。
人閱其佩囊，得敗紙所籍，知其姓名之爲金重憲，而其居之在信川也。
廉撫使上其事，其後贈職旌閭，命錄其子孫。
其忠烈之卓如此，而今春倡義殉身採訪之時，海西狀啓中，不少槪見。
或由重憲之無子孫而然歟？抑道臣守令，踈漏而然歟？申命採訪，不可已也。
」可之。
11月10日 ○戊辰，蕩滌趙德隣、黃翼再罪名。
命以嶺儒上言，議大臣，領議政金緻仁言：「戊申之亂，十數邑前銜儒生，相率倡義，聚衆部署。
雖無鏖兵斬賊之功，發通曉告，各自激勸，可謂不負鄒、魯之遺俗，有足可尙，而第其別錄以下三千人，率多隨意崇奬，無公私證跡，猥越甚矣。
況權榘則累出於逆招，節節可疑。
按撫使樸師洙，自嶺還朝，以榘獄辭之一皆飾辭，力請更拿，昭載《戡亂錄》，而乃反許以忠節。
今若專信其言，追加褒賞，則適足爲傷國體而開倖門。
宜以此書，下送本道，詳覈後稟處。
至於金聖鐸、趙德隣、黃翼再，皆在罪謫
批曰：「令廟堂，詳考疏辭，商量稟處。
」 8月3日 ○壬辰，召見大臣、備局有司堂上。
上曰：「李景溟疏，極言西學之弊。
弊果何如？」左議政李性源曰：「臣未知其說，而向來處分後，尙不知戢，則不可不申加嚴禁矣。
」右議政蔡濟恭曰：「所謂西學，其說盛行，臣窮覓見《天主實義》爲名冊子，卽利瑪竇初頭問答，而無非傷敗彜倫之說，殆甚於楊、墨之亂道，以其有天堂地獄之說，故村氓之無知覺者，易緻愚惑。
然其禁之之道，亦難矣」上曰：「予意則使吾道大明，正學丕闡，則如此邪說，可以自起自滅，而人其人火其書，則可矣。
」濟恭曰：「其中好處，亦或有之。
如上帝監臨，陟降左右之說，是也。
第其無倫反常之大者，渠之所尊，一則玉皇，一則造化翁，而其父則視以第三。
此無父也。
渠之國俗，以無男女情慾者，謂以精神所融聚，爲之國主雲，是無君也。
其學行則其弊當如何？其言雖斥佛，蓋偸竊釋氏一斑之窺，此是佛道中別派也。
」性源曰：「愚夫愚婦之奉若神明，誠可悶矣。
」濟恭曰：「其書有雲：『上帝降爲耶蘇』，猶中國之有堯、舜，盲者使明目，跛者使善步。
此已無理之說。
至於開天門飛入之說，雖至愚之人，亦何以欺乎？」上曰：「此說，熾盛於乙巳間，金華鎭爲秋判時，略加搜治。
此事付諸有司之臣，可矣。
若作爲大事，推上朝廷，則豈不屑越乎？大抵挾左道而惑衆聽，奚特西學而已？中國則有陸學、王學、佛道、老道之流，何嘗設禁者？究其本則專由於儒生不讀書之緻也。
近來文體日益駁雜，且有貪看小說之弊，流入於西學者也。
我朝文章，立國以來，皆眞積力久，從六經、四子中來，雖有岐異之時，要之，是經學文章之士也。
近日則經學掃地，而爲士者，不過尋摘章句，爲科宦之計，外此則又有此等異學邪說，豈非大可憂歎處乎？卿等往復領相，須思培養變化之方。
至於所謂西學，則隻付京外有司之臣，善爲禁戢也。
」 8月4日 ○癸巳，爲奴罪人趙純鎭在島中，囑人上變。
純鎭，載翰之子。
其告雲：「隣居罪人煥翼、貞采，以乙亥逆宗壎之子福亨，當匪久放還奉祀，而卽德相某樣道理之說」雲雲。
煥翼，德相之姪，貞采，亦幹連德相之獄者也。
純鎭欲藉此翻身，偵探以告。
初命捕廳究覈，實貞采兇言也。
命貞采付道臣，捧結案正法，煥翼移配，純鎭嚴刑移配，援引諸囚酌放。
○領議政金緻仁等，聯箚請捕廳諸囚，亟命設鞫，收還酌處之命，不納。
8月5日 ○甲午，大司憲金載順等，聯箚請亟下大臣箚本，以伸王法，不允。
○命還給三司聯箚，竝削其職。
三司又聯箚，請鞫純鎭、煥翼等，敎曰：「一日之內，玉堂之先疏後箚，兩司之旣箚又疏，此何擧措？問其事則不過捕廳一奴囚也，而三司交口爭詰，此三司非執法之官，卽亂法之官。
國體自國體，言事自言事。
竝施削職之典，以尊國體，俾廷臣，知大小輕重之別。
」 8月6日 ○乙未，備邊司以李景溟疏，覆奏言：「蓋此西學，淺近謊怪，不足爲識者之所漸染，而向來聖敎，旣嚴且截，則雖愚蠢之類，宜不敢更事學習，而今以諫疏觀之，其端之漸熾可知。
及今痛禁，在所不己，而燕購之路旣斷，則前此出來，似無多本，嚴飭京兆及諸道，定其日限，收聚燒火。
如是申飭之後，復有潛自謄傳，轉相誑惑者，摘發重繩之意，請申明知委。
」敎曰：「正學明邪說息，則似此不經之書，不期無而自無，人之視之，反不如燕、郢雜談。
溯源端本之方，政屬急先務。
然本事今旣登徹於章奏，若不別加禁斷，流弊誠亦不些。
自廟堂，將此判辭，嚴飭申諭，俾各遷善。
火書之請，非不好矣，一有見遺，反損法紀。
且此爲學，異於楊、墨、老、佛，其出未久，其傳不廣，但令家藏者，投之水火，違令者隨現勘罪。
士夫無一人玷汚，則愚氓之動於禍福之說者，自可發蒙而披昏，朝家以爲不必於此，重用力雲爾。
」仍令內而太學，外而方伯，如有從事厥書之人，揭罰示衆，勿齒士類。
○以李文源爲刑曹判書。
○以徐有防爲司憲府大司憲，李在學爲司諫院大司諫。
8月7日 ○丙申，展拜于景慕宮。
○校理徐配修上疏，請收三司譴削之命，亟降批旨，以示優容，批曰：「此出於矯時變俗四字，意豈淺淺乎？三司不賜批，本事自本事，古例自古例。
數字例批，追頒無難矣。
」 8月8日 ○丁酉，大司成李時秀白上曰：「泮水堂墻垣修築也，典祀廳北邊積土中，得石磬二枚。
上刻夾鍾之夾字篆書，下刻癸醜二字隷書。
一枚則中折，隻餘半句，一枚則磬形雖全，苔蝕石泐，審是古器。
謹考《國朝寶鑑》，先朝庚申社稷樂器庫及備邊司井中，得古磬，有癸醜刻者十五枚，卽世宗十五年樸堧所造雲。
今得石磬，旣有癸醜款識，則似亦堧所造也。
雖不可復備樂器，聖廟之傍，得此古磬，敢以聞。
」敎曰：「聖廟之傍，得此古磬，不可不尊閣而記實。
爾其記此事實，令該曹，造櫃藏弆于樂院。
」仍命宙合樓所藏古磬鍾，內閣宣賜鍾磬，提學金鍾秀、直提學李秉模，各撰序銘，識其事。
8月9日 ○戊戌，慶尙道安東民，一胎生三男。
○命銓曹，書進文、蔭、武枳望人。
敎曰：「凡事不始則已，旣爲則擧措，豈或苟且？玉堂則幾乎無人不見枳，此外搢紳，無論文、蔭、武，萬一有難於取捨，如前因循，寧有如許斑駁之政？近來事，不復提撕，便卽仍舊，此等處，宜用一膝轉旋之規。
幹連逆獄，名在丹書外，近不擬望之人，一幷書入。
敢遵《代柱帖》故事，續當頻飭，須各着意對揚，快革口然心不然，前顧後瞻，左依右違之鄙俗陋習。
」時，上將行振淹疏鬱之政，有是敎。
8月11日 ○庚子，輪對。
8月12日 ○辛醜，特除具庠爲瑞山郡守。
疏通也。
○?咨官洪命福手本，言彼地事情。
「皇帝八旬稱賀，問於禮部，則以爲：『今年三月下旨，以五十五年擧行，四月又下旨，五十五年，將幸山東，瞻禮岱宗，展謁闕裡』雲。
緬甸國在雲南外極南，途道甚遠。
今年緬甸酋長，遣頭目三人，奉表入貢，到雲南省，所貢之物則黃金塔一坐，馴象八隻雲。
安南國，有簒弑之變，其王妃及世子，浮海到廣西省請援，該摠督馳奏，皇帝大怒，令廣西摠督，詳査其變亂之由，將興師問罪雲。
臺灣事，則今年三月，逆魁林爽文等八人，檻緻北京，已爲正法。
出征之福康安、海蘭泰等，進封公爵雲。
」 8月13日 ○壬寅，敎曰：「趙鎭寬事，早欲拔出，而拖到至此者，西藩事外，政注一款，在逝者爲難明之端，而見誑之迹，不待鎭寬之血書，業已洞燭。
且與兇賊麟漢無異，仇敵人孰不知？大抵有此天地一部《明義》，將賴以光明。
所以光明之方，惟在於似此被汚人，拯置平地，俾暴其本心於幽明，然後人與鬼可能昭判，豈非公私之益，家國之幸乎？且以《大典》法言之，亦無勿彈冠束帶之文，綽有收用之官職。
旣欲拯出，何借銓曹之手？前府尹趙鎭寬，敦寧都正除授。
」又敎曰：「居停之目，焉可辭乎？此過於偏黨所緻，其眼隻知爲先正之孫，不覺其向後難處。
況國榮顚末，雖於微事細節，予豈或不聞知？德相疏本草，出於國榮，使居間者，正書直呈，此人之不與此疏，夫夫皆知。
且渠間經外補，不擇交之罰，罰已行矣。
況昨年春事，聚舟中流一款，無向上之心者，固如此乎？伊時欲爲甄拔，而近於張大未果。
向筵見其子，亦有下敎，今何可持疑？前府使柳戇同知除授。
」 ○以李在學爲吏曹參判，李時秀爲吏曹參議。
8月14日 ○癸卯，詣仁政殿，祗迎秋夕祭香祝，仍詣摛文院齋宿。
○以李秉鼎爲司憲府大司憲，徐鼎修爲司諫院大司諫，曺允大爲成均館大司成，金尙集爲刑曹判書。
8月15日 ○甲辰，行酌獻禮于璿源殿。
肅廟誕辰也。
○次對。
領議政金緻仁啓言：「捕廳罪人，一番究問，酌處遽下，甚非重獄體之道。
」不納。
○以宋載經爲漢城府判尹，趙鼎鎭爲司憲府大司憲。
8月16日 ○乙巳，詣慶熙宮。
○敎曰：「申光履之沈滯，誠冤矣。
昨日承宣復望，未免獨漏，取捨何其顚錯？參政政官，竝推考。
」旋以光履爲承旨。
○敎曰：「聞寧越六臣祠，在於莊陵洞口，而院宇剝落，不蔽風雨。
令本道，給財修補，遣承旨緻祭，嚴戶長家，亦令一體緻祭。
」 ○敎曰：「穆祖國舅千牛衛李肅、突山郡夫人鄭氏墓，在於原春道平昌郡。
太祖朝，命本郡戶長，主其祀，賜襆頭、黑團領、玉圈子、犀角帶，劃給官屯田，使之三名日行祀，而屯田今無所在，犀帶尙傳數片雲。
特令該道，春秋祭品，以公穀酌定，以體聖祖崇報之意。
就郡司之傍，別立一宇，奉安祠版，令本郡戶長，具襆頭、團領、玉圈、犀帶行禮，而自度支，新備下送。
建祠後，親撰祭文緻祭。
國舅家後孫，亦令搜訪以聞。
」 8月17日 ○丙午，還昌德宮。
8月18日 ○丁未，以趙鼎鎭爲吏曹參判，徐有防爲漢城府判尹，趙瓊爲司憲府大司憲。
○備邊司以右通禮禹禎圭疏陳冊子，覆奏。
一，婦人首飾變通事；一，田賦改量事；一，均廳貿米防禁事；一，魚稅革罷事；一，畿邑大同上納變通事；一，軍丁搜括之策；一，都城守禦之備；一，兩南山郡還穀變通事；一，徭役更張事；一，銀店勿禁事；一，倭館蔘弊釐正事；一，改鑄錢事；一，東萊府弊瘼釐改事；一，漕運變通事；一，學校修明事；一，嶺南漕船變通事；一，統禦使變通事；一，軍制變通事；一，忠孝烈褒贈事；一，關西田賦上納事；一，嶺南縣仁陽縣復設事；一，備邊固圉之策事；一，西北人疏通事；一，科制變通事；一，武科防禦事、禁軍騎士變通事；一，北關別武士創置事；一，水軍變通事；一，馬政修擧事；一，軍器精備事；一，道臣置副使事；一，關防設置事；一，守令擇差事。
言多冗雜，寢不施，惟婦女首飾，未幾有去髢之令。
○召見大臣、備局有司堂上，命銓曹，抄入落仕最久人。
上曰：「丙申禦極後，文官或有未嘗一番着帽，不知闕門之何居者，豈非幹和之端乎？今者抄錄中，年六十以上，爲八十餘人，落仕十四年者，爲四十餘人。
今若以登科四五十年，作散十四年以上，年至七十以上，作爲三岐，先爲收用，地處材器，可合通淸，則不必拘數之多少，亦不必抽黃對白，從便注措，則爲好。
至於參下，毋論三館，似無積滯之弊矣。
」左議政李性源曰：「今日之敎，非但臣等欽歎，凡在聽聞，孰不感激乎？」上曰：「論其登科落仕之時，俱是予嗣服前事，而生存至今，一未着帽。
古有三月無君則皇皇之語。
今則落仕三四十年，不識君門，寧不可矜乎？」性源曰：「凡爲臣民，孰無瞻天之願乎？」上謂判中樞府事金熤曰：「卿與右相，今始見乎？卿亦開心見誠，共做國事好矣。
」熤曰：「臣與右相，知之熟矣，而綸音中第二件事出後，凡有血氣者，孰不明目聲討乎？臣亦極力共討，今乃同登一席矣。
」上曰：「綸音前，擧世必欲擠陷，故予爲證左。
雖使右相一身，係蒼生之休戚，若或眞的有是，予豈作證乎？今有此敎，卿亦必渙釋矣。
」熤曰：「綸音與筵敎，若是丁寧，臣豈不釋然乎？」上曰：「卿之回釋，誠幸矣。
右相意亦如何？」右議政蔡濟恭曰：「金判府之如是聞，而如是討，卽當然之事，臣何敢慍怒乎？」 8月20日 ○己酉，設式年監試初試。
○次對。
右議政蔡濟恭啓言：「場屋文體，自有古規。
詩則十八句，賦則三十句，方爲成篇，而近來士習，爭先速呈，句數或多不滿，不中式者。
請飭試所拔去。
」允之。
○以徐有防爲同知經筵事。
○置壯勇營提調，以惠廳公事，提調例兼句管。
敎曰：「壯營支放之錢穀，皆是內帑剩餘之移屬，本不關於戶惠廳經用，而移屬之後，不可無主管之人。
以宮府一體之意，宜令有司之臣主管，度支長數遞，不如惠堂之久任。
」遂有是命。
○獻納申禹相上疏言： 二所試場入門時，蹂躙雜沓，人命緻傷。
請罷主試之官。
允之。
○立標三角山下曹溪上。
以都城主脈，而公私斲石，多取於此。
戶曹判書徐有隣以啓，命摠戎廳，標界以禁之。
8月21日 ○庚戌，行抄啓文臣親試。
召 ○召見大臣、成均館堂上、漢城府判尹，敎曰：「今番場屋緻傷，至於四人之多，聞甚慘憐。
其中遠方之人，依居齋生身故給棺之例，俾得運送。
」又敎曰：「今年年事，三南、畿甸均登，而因癘氣之輪行，或有全家遘癘之民，雖有水田沃土，何能以時耘耔？令各其邑宰，躬審査報，一一給災。
」 ○以李在簡爲知經筵事，鄭昌順金憙爲同知經筵事，曺允大爲吏曹參議。
8月23日 ○壬子，以洪秉纉爲吏曹參判。
8月24日 ○癸醜，慶尙道鹹安郡大水。
8月25日 ○甲寅，吏曹判書吳載純罷。
引義屢違也。
8月26日 ○乙卯，禦春塘臺，試到記儒生製講。
製居首進士李基慶、講居首幼學樸禹圭，竝直赴殿試。
○以鄭昌順爲吏曹判書，李文源爲兵曹判書，李命植爲禮曹判書，鄭好仁爲議政府右參贊，金鍾秀爲藝文館提學。
○特擢掌樂正李敏輔爲同副承旨。
敏輔，蔭官故儒臣喜朝孫也。
8月27日 ○丙辰，以李在學爲吏曹參判。
8月29日 ○戊午，以洪秉纉爲吏曹參判，李在簡爲禮曹判書。
○持平吳泰彥上疏，請釐正北道兵馬營親騎衛闕額，北關守令，督捧官廩買馬貿布之弊，批曰：「令廟堂稟處。
」 九月 9月2日 ○庚申，詣慕華館，行瑞蔥臺試射，還詣慶熙宮。
9月3日 ○辛酉，設瑞蔥臺試射於慶熙宮，分等施賞，還昌德宮。
9月4日 ○壬戌，以李命植爲判義禁府事，吳載純爲藝文館提學。
○修撰沈興永上疏曰： 繕工奉事閔緻和，奸黠之性，早穿利竇。
以其地則釁累，以其職則卑微，而或憑同硏之誼，賣心絶之親友，或藉連家之勢，欺面諾之親戚。
譸張浮言，誑惑流俗，東西攛那，左右閃忽，將有難言之慮，不測之憂。
請施遠配之典。
批曰：「疏中論列，無非罔赦。
請律可謂歇勘。
」遂配三水府。
緻和，故領議政閔鎭遠孫，與尹行任爲童丱交。
及行任入近密，緻和有與聞朝政之謗。
上聞之切責行任，行任惶懼，囑興永疏論之，後竟無實。
9月6日 ○甲子，將謁宣、靖陵，駕至西氷津頭。
京畿觀察使洪秀輔啓言：「去夜二更，江水忽添，船艙紅箭門內外，幾至沒脛，今方董飭地方官造築，而廣州府尹李泰永、楊州牧使樸天行等，請竝罷黜。
」命內閣提學金鍾秀、繕工監提調徐有隣等，往觀水勢，回奏言：「水漲難渡。
」左議政李性源等言：「江水浩渺，日已向晩，船艙未完，無利涉之望。
」或請回鑾，或請暫詣孝昌墓齋殿，以待水退。
右議政蔡濟恭挺身奏曰：「日將至晡，野次駐蹕，徒事紛聒。
束手坐觀，此何國體，此何臣分？以堂堂千乘之國，阻一衣帶之水，至有回鑾駐駕之議，其可曰有臣子乎？孝廟朝幸行時，橋梁爲潦水所衝破，其時畿伯，特貸一律，猶施竄配。
今番亦斬一人頭，以嚴紀律，然後可謂有朝廷矣。
」上曰：「卿言是矣。
」命濟恭，領兩局巡牢，與畿伯、戶判及兩局將臣，監董築艙。
又命罷京畿觀察使洪秀輔，以趙鼎鎭代之，李夔爲廣州府尹，林蓍喆爲楊州牧使，竝令監董，前畿伯、廣尹、楊牧，使之白衣董役。
於是，果川、廣州民人及左右觀光人、隨駕軍兵，不待朝令，冒死爭赴，運緻餘船於船艙水生處，鱗次排布，以船中什物，密鋪船上，日未申而役已畢矣。
駕到船艙，乘馬穩涉，詣靖陵，行酌獻禮，仍詣宣陵展拜，命兩陵陵官陞敍，還詣齋室，經宿。
9月7日 ○乙醜，駕還至船艙，召見果川、廣州民人，諭曰：「昨日船艙之役，民人之挾岸觀光者，不待官令，爭先赴役，其心可見，其勞宜酬。
大抵禦極之後，無一惠政之下究，蠢彼小民，視我若父母，如子趨事，予心尤愧尤愧。
廣州、果川軍餉還穀當年條，特竝除耗。
軍與民一也。
隨駕軍兵之褰袴沾體，爭先爲役，雖與小民有異，不可無記念。
隨駕營中旬試，駕還卽設。
至於船人之勞役，今番爲最，均廳當等納稅錢，竝蕩減。
」 ○歷臨孝昌墓，仍還宮。
9月8日 ○丙寅，次對。
領議政金緻仁啓言：「幸行時船所凡節，皆是工曹主管，而向日擧行，不可無罪。
判書具允鈺，請罷職。
」允之。
又啓言：「船艙監董道臣及守令，不可罷職而止。
請前監司洪秀輔等竝竄配。
」允之。
又啓言：「東菜府釜倉逋欠，專由於下納米之或以錢換貿，或愆期不納，而該府使李敬一狀本中，以丁未以後，每年千石之逋，無難登聞，請拿問勘罪。
自今元下納，依前事目，限以四月，追下納，限以五月，其裝發與畢納，依元稅穀例，自營、府，一一狀聞。
其過限不納及斛不準色不精之邑，自該府，直爲狀聞之意，請嚴飭該道。
」允之。
○以權導爲工曹判書，李秉模爲刑曹判書。
○判下上言一百三十三度。
9月9日 ○丁卯，設九日製于泮宮。
9月11日 ○己巳，輪對。
9月12日 ○庚午，齋宿于摛文院，行抄啓文臣親試及日次儒生殿講。
○命訓局中旬，毋過四五年，著爲式。
9月13日 ○辛未，行茶禮于璿源殿。
英廟誕辰也。
敎曰：「今日行禮，孺慕益深。
在予志感之道，豈可不仰體昔日擢拔之聖意乎？向雖爲公法處分，今幾十年，豈無闊狹？特除崔東嶽都摠管。
」 9月15日 ○癸酉，蕩滌李基敬罪名。
基敬之子德鑑，上言訟冤，敎曰：「名不出於鞫招，罪不載於丹書。
其斥絶趾海父子之語，在於故儒臣兪彥鏶書中，而其弟大臣爲證，可謂竝與心事而得暴於身後。
禁府徒流案及該曹歲抄中蕩滌。
」 ○判下各道孝烈別單。
贈職八、旌門八、給復十二、給食物七。
9月20日 ○戊寅，次對。
領議政金緻仁啓言：「趙鎭宅過葬還配，病勢沈篤，情理矜惻。
且無參論於締箚之時雲，宜有參恕之道。
」命放。
9月21日 ○己卯，展拜于景慕宮。
○溫陵令崔昌國上疏曰： 中宗大王曆數在躬，謳歌鹹屬，而彼樸元宗等，憑恃微功，做出奸謀，使我端敬王後，蒼黃出宮，幽冤莫伸。
英宗大王己未，因儒生金台南之疏，追復顯冊，祗奉太室，神人胥悅，景命申休。
昔金凈、樸祥，比三賊於董、曹。
此乃千古直筆，而至若申奎之疏，辭嚴義正。
縱以難愼之意，未垂允兪之音，斥兇徒扶倫彜之聖意，溢於絲綸之間，使天下萬世，有以知三賊之罪不可逭也。
三賊之於端敬王後，劇怨也，讎賊也，乃反列食於廟庭，陟降肸蠁之際，豈無戚戚，而不自安者乎？請樸元宗、成希顔、柳順汀三兇，追奪其官，撤去庭食，以紓共公之憤。
建陵，必有碑，獨本陵闕焉，亦願亟令有司，修擧闕典。
批曰：「溫陵復位，卽先大王盛德偉烈也。
三人者之未施黜享，聖意似在難愼。
故儒臣金亮行亦言此事，予亦嘗所耿耿。
然未遑之典，有不敢輕決。
建碑事，先朝已有受敎，令該曹稟處。
」旋命以明春擧行。
9月26日 ○甲申，關北饑，以鄭大容爲慰諭使。
鹹鏡道觀察使李崇祜，以本道災實分等啓，仍陳賙賑之策，命備堂，就議大臣稟處。
備堂徐有隣等，回奏言：「道臣狀請中，元還餉、交濟各穀，分數代捧事；鏡城以北，寺奴貢停退事：元軍餉、交濟穀，從附近移劃事；《璿源錄》、《單籍》、《單兵歲抄改案》，竝退行事；交濟久置條，裡社本倉捧留事；請依施。
米一萬五千石，許劃賑資。
」允之。
仍命差遣禦史慰諭，仍監北關賑政。
9月27日 ○乙酉，校書館印進《同文彙攷》。
舊法，事大交隣文字，承受分屬，皆由承文院，其貳本三年一印，藏於掌故，著在《經國大典》。
後寢惰廢，胥吏傳寫，遂不復印，訛謬放逸，不可考徵。
上之八年甲辰，命承文院提調李崇祜等，裒集各年詔、咨、表、奏及使臣別單、譯官手本，彙爲一書。
原編二十五目，別編十四目，補編五目，附編十四目。
間經鬱攸，重加蒐輯，至是始印訖，分頒政府及諸司。
敎曰：「自此事大交隣文字之公私散逸者，得以蒐羅會統。
且況每式年編次，卽金石之典，而幾百年未遑，始能修明校正。
諸臣竝令分等施賞。
」 ○以韓光會爲判義禁府事。
9月28日 ○丙戌，上以崔昌國疏論三勳臣黜享事，命議大臣。
領議政金緻仁以爲：「三勳臣黜享之論，始自溫陵復位之後。
幾百年間，人心積憤，今於公議之復發，孰有異辭，而先大王克擧列朝未遑之禮，更無餘憾，而獨於此事，終始難愼，聖意有在。
到今輕議，無已未安？」左議政李性源以爲：「三臣事，前後議者，辭嚴義正，而廟庭從享，至重典也。
昔當復陵之日，豈不照燭三臣之罪，而處分不加，聖意有在。
到今追黜，實涉重難。
」右議政蔡濟恭以爲：「三臣幹犯倫常之罪，備悉於金凈、樸祥疏論之中，而溫陵旣復之後，徒揭十行之敎，未行竝黜之典者，似由於撥亂之勳，宜在追念。
以臣愚見，倫常重勳勞輕，以聖上恭承宗廟之孝，仰體聖後之心，則三臣之幷黜庭配，必不待廷臣之請。
」判中樞府事金熤以爲：「彼三臣者，端敬聖母之劇逆也，血讎也。
於赫聖母，享于宗廟，而使聖母之劇逆血讎，庭食於聖母之廟，求之義理，寧有是也？勳勞自勳勞，罪惡自罪惡。
何可以翊戴之小勳勞，掩其廢母之大罪惡？黜享，卽復位後次第事，尙可以重典也久遠也，留難於其間耶？今殿下追先朝未遑之典，是眞前聖後聖，其揆一也，豈不誠于《湯》有光耶？」判中樞府事李在恊以爲：「溫陵復位之初，廷議或及於三臣黜享，而終始難愼，聖意必有所在，臣不敢妄對。
」判中樞府事兪彥鎬以爲：「三臣黜享之論，其來已久，及聖後復位之後，事面尤別，公議愈峻。
今此陵官之疏，可謂不易之正論，而數百年未遑之典，亦係先朝靳持之事，惟在博詢而裁處。
」敎曰：「三人者之罪，可謂難掩。
國乘載焉，野史傳之，大夫國人之所共知。
知之者無不咨嗟慨惋，以撤黜之尙遲，爲闕典欠事，人情所同，公議可見。
然今玆遍詢之命，不獨難於獨斷，別有深量而熟講者。
先大王己未下敎，大體統指溫陵復位當否也，至於三人事，元無明的之聖敎。
間因故相李宗城筵奏，雖有上下酬酢，當黜二字，亦未嘗槪及。
聖意於此，十分難愼，庶可以仰認。
今又取考《政院日記》，先朝下敎若曰：『存勳名，去配食，此半上落下。
議於昔時可矣，今時則不可。
況於復位之後？三臣者不過庭食而已，怵焉之心，宜在三臣，高高在上，有何怵焉？』又敎以聖後弘量懿德，豈區區於此等事乎？在嗣王之道，重中興之業，體弘懿之德，可謂繼述也。
聖謨洋洋，昭在記注，及今奉覽之後，始敢自信前見。
早知有此敎，豈必收議乎？三臣黜享一款，置之。
」 ○昌原府使鄭駿采，誤聽奸民之言，憑司圃署關文，濫杖徵債於邑居富民，邂逅緻死。
其子上言鳴冤，刑曹令該道道臣，査問以啓。
敎曰：「民與國之維持防範，一則風敎，二則典刑。
近來爲守令者，不畏朝令，恣行己私，貪虐成習，懲艾無聞。
鄭駿采事，不可但以駭妄言，違越三百六十州。
揭闆受敎，非啓下文書，非廟堂行會，而謂以圃司莊土，偏聽囑託，賊害平民，典憲可謂蔑如矣。
卽其地方定配，待用刑拿來究問，以懲他守宰不畏法之類。
」 9月29日 ○丁亥，次對。
右議政蔡濟恭啓言：「西北邊戍卒，襦衣、紙衣下送時，奸弊多端。
自今請令道伯親檢」上曰：「西北戍卒、烽軍之自朝家，歲冬給襦衣，俾免呵凍之苦，制法之聖意，猗歟盛矣！記昔我先大王每諭予小子，若曰：『若當歲寒栗烈，遙念邊邑把防軍卒之衣乏掩體，雪上頓足，中夜自不覺捲衾撤帷，蹶然而起。
』仍誦諭唐人詩：『城上風威冷，江中水氣寒』之句。
頻遣宣傳官、備郞，內自闕門把卒、衛所巡軍所着，以至西邑下送件，皆命摘奸。
此不但予小子承聆而仰覿，卿等亦必至于今欽誦而不敢忘矣。
予於禦極之後，仰體聖意，時或摘奸，間又申飭，而今聞卿所奏，奸弊如許。
此雖一事，有違於勤咨提飭之聖意，豈勝惕然而悚然？依卿言拔例申飭。
我國法令，稍久輒弛。
今番飭禁，又安知不更有如前之弊乎？此後當時遣摘奸於西北諸邑戍卒、烽軍等所着襦衣，斤兩則秤量輕重，絮品則點視新舊，矇然捧給之地方守令，先罷後拿，不察之道伯當重勘，竝加嚴飭。
」 9月30日 ○戊子，耽羅癘疫，民多死亡。
濟州牧使洪仁默以聞，敎曰：「其在一視之意，島民亦吾民也。
遘癘而紮瘥，至於此多，聞甚驚惻。
五月以後，雖曰稍息，其前數朔，因病廢農，可推而知。
不惟農事爲然，本島專尙鮑作之利。
如是之際，漁業亦豈能如意乎？大抵本島進貢物種，如魚鰒等品，在禦供，別無所關，在島民，徒滋苦瘼。
每見來貢之物目，輒先蹙眉，未暇念及於味之適口與否。
今年因病死亡之類，別加存恤，貧未收瘞者，自官助需，因病失農業者，失漁業者，特竝量減稅額。
每朔物膳追鰒、引鰒、烏賊魚等種，切勿以擅便爲拘，準此減稅，數爻須卽減封，俾朝家一視之澤，無遐邇之別。
」 冬十月 10月1日 ○己醜朔，輪對。
10月2日 ○庚寅，詣太廟，省冬享牲器。
○特補校理李義鳳信川郡守。
以引義不參班也。
10月3日 ○辛卯，次對。
召見北關慰諭禦史鄭大容。
大容啓言：「慰悅民情，專在於穀物之預劃。
請依癸卯已例，南關穀二萬石，先爲劃給，以爲移栗賙賑之資。
」從之。
又啓言：「北關三手軍錢、蔘價布，曾有留作賑資之例。
請依此施行。
」從之。
○上曰：「北路穀簿，比癸卯增得幾何？」戶曹判書徐有隣曰：「比癸卯，增二十九萬石。
」上曰：「交濟穀幾何？」領議政金緻仁曰：「北關八萬石，南關七萬石。
」左議政李性源曰：「其中有久置條、散在條，十五萬數不可謂全有。
嶺南浦項穀，亦無留儲。
獨濟民倉稍裕，時留五萬七千餘石。
」上曰：「北路異於他道，濱山挾海，貿遷無路，豐年則有穀賤之患，歉歲則輒緻如此。
古人有養北民如養蠶之說矣。
」性源曰：「此故宰臣李彛章之言。
賑南民，如鵝鴨，養北民，如養蠶，眞善喩矣。
」上曰：「故相李宗城，爲北關禦史，募入私商。
此可謂方便規畫。
古則無論道臣、禦史，皆必自爲生穀之道，近來則輒請公穀。
白給之例，亦非古規，至於蠲減等節，乃是特恩，而近成已例，不得不然矣。
內需司財力，乃是應稅中割出者，故予則隻用於民事。
年來因內下賑資所用，殆過五六萬。
今年北路，亦當又用數千矣。
」緻仁曰：「西北之人，文不得爲槐院，武不得爲宣薦，臣嘗怪之。
北，固是龍興之鄕，而西，亦緩急得力之地。
朝廷之待之如此，豈不缺望乎？」性源曰：「關西人士，亦有讀書修飭者。
寧邊前參奉李膺擧，三世忠臣旌閭，文行有稱。
此等人，宜收用。
」上曰：「蒐羅一念，常存惓惓。
聞卿言，此等人別般收用，可以奬道內人。
況一門三忠，可知其名家。
令該曹，卽爲調用，分付道伯起送。
」 ○上曰：「禹禎圭疏中髢?事，何如？」領議政金緻仁曰：「髢?之弊，夫孰不言，昔年施禁而旋弛者，蓋以可代之無恰好物故耳。
今若自上嚴禁，可代者亦爲明敎，則自當遵行。
一番定制，痼弊可除矣。
」左議政李性源曰：「髢?，實爲痼弊。
不可不及今變通矣。
」右議政蔡濟恭曰：「見今莫大之弊，蔑有加於髢?。
雖儒生至貧之家，非六七十兩錢貨，無以賣買。
如欲成樣者，則不得不費了數百金，其勢賣田賣宅。
以故有子者雖或娶婦，以不得爲?，婚嫁六七年之間，不得行見舅姑之禮，以至廢倫者，指不勝屈。
今當勵精圖治之辰，乃於此莫大之弊，未有明命，有若置之無奈何之域者，抑獨何也？諸議以爲，爛商可代之物，然後始可行之。
然人見不同，雖經閱歲年，萬無歸一之望。
若自上斷然決定，使一國之內，不戴髢?，則可代之物，特節目間一號令事。
不如是，則恐未有究竟之期矣。
」戶曹判書徐有隣曰：「先講代用之制，仍降禁髢之令，方可得宜。
」禮曹判書李在簡曰：「髢?，不可不變。
況有先朝禁令，惟在斷而行之耳。
」吏曹判書鄭昌順曰：「大僚、諸宰，皆言當禁，一世之議，可以推知。
然婦人之服，亦係儀章，不可各從所好，人各異製。
博詢群議，從長折衷，可代之物，永爲定制好矣。
」刑曹判書李秉模曰：「先定可代之物，斷而行之，則繼述之德，孰不欽仰乎？」上曰：「右相之言，不但的確，予之必欲復舊制，深意在明聖志紹盛烈。
大抵禁髢中撤之本，非先朝聖意。
自右相以下，逮事而及聞者，孰不知其委折 乎？伊時麟漢，敢以宮樣等語，乘間創發，上以侵犯，下以鉗制。
於是乎，筵臣莫敢有異辭，禁遂弛而令遂廢。
此蓋賊麟貪慾無比，僭奢又無雙，至於加髢之大其制、侈其式、高其?，自謂有素癖，若女若婦之髢，動費千金之産。
以是之故，去侈去髢之禁令，心常不平，畢竟有此沮格之擧。
卽此一節，無臣分可知。
況以事理言之，同氣之間，兄則仰贊，弟則請罷，是不但朝廷之罪人，抑亦私室之悖弟。
雖小於此之法制，聖斷赫然，令甲一定，則爲群下者，有不敢較計於些兒見聞之生熟，而輕加雌黃之論。
況以濫腸滑手，恚不能窮其所慾，必欲壞敗而後已？予則曰惟此事，賊麟可誅。
須有一番敷示，後生少年之未詳事實者，庶得以知所未知。
先以此頒示。
」 ○復加髢之禁。
敎曰：「加髢之禁，一言而蔽之曰，亟可復也。
天下無萬全之法，亦無兩便之事。
予於是禁，獨以爲反是。
由奢入儉，非萬全乎，用夏變夷，非兩便乎？況吾先王成憲，而未克永遵而久傳，卽予耿菀輪囷，嘗欲復其舊而後已者。
於乎！先大王五十年神功大業，非予小子所敢摸盡，而謹稽成憲之大者，其目有五，曰減疋也，曰濬川也，曰禁酒也，曰互婚也，曰祛髢也。
上二件，擧而措之，累十年民蒙字恤之澤，人免沈墊之患，而下三件之暫施旋格，非出先王本意，攷之國乘，可按而知之。
然行酒，重祀典也，重民命也。
禁亦聖德，行亦聖德，決不敢更或議到。
互婚利害，姑未敢質言，最是宜革而易祛者，莫勝於加髢。
故曰禁加髢，卽明聖志紹盛烈之一端雲爾。
然因廷議之不一，齎志多年，迄今因循。
近幸鴻臚抗論，端揆繼陳，予一聞而犂然，再聞而渙然，今筵乃歷詢大臣、諸臣，斷以決之。
大抵加髢之爲樣，見於禮經乎？法書乎？泝其本，本非美制。
始也緝髮之容，便成重首之飾，爭相誇大，滋緻翔貴，汰靡者不顧傾産，貧窘者幾至廢倫。
弊斯極矣，在所矯捄。
國中婦女加髢，一切革祛。
祛髢，專爲祛奢，制雖殊而飾如舊，烏在乎申令之意？若其禁制與代式，付之廟堂，定成事目以聞。
令行日字，京師限以陽復日，諸道限以關到後二十日。
莫曰婦女服飾，無關於政治。
惟予斷斷苦心，在於明聖志紹盛烈此六字，而從今以往，可以由奢而入儉，用夏而變夷，奚但搢紳大夫之怵惕榮幸，感欣交中？雖在婦人女子，亦庶幾風動而影從，豈不誠休哉美哉！我東俗習，一有法令，輒以不持久爲口實，而令出惟行不惟反，金石可泐，此禁不可弛。
凡厥臣僚之立予朝者，孰敢更以加髢一事，煩聞乎？典則已完，期日且定，令後不從令者，家長坐罰，卽有司存焉。
咨爾中外臣庶，須各聽悉，莫犯邦憲。
」 ○備邊司進《加髢申禁節目》〈節目曰：婦人首飾亦有儀度。
巾幗、冠帔，雖不可考，而要之，加髢之出，未踰數十年。
其源已乖於倣華，其流漸痼於尙侈，轉相效顰，遂緻騰踴，甚至於富猶蕩産，貧或廢倫。
惟我先大王痛懲末弊，斷自宸衷，設禁而祛之。
令行六七年，國內化之，不獨搢紳士夫鹹仰變夷之制，抑亦委巷婦孺克遵榮崇之美。
可久可大之業，莫尙於此，而有一賊臣，欲逞其貪慾僭奢之習，潛售莫欺蔽熒惑之計，敢以宮樣二字，肆發筵席，沮敗成憲。
由玆濫觴，去益難醫。
此豈我先大王丕變渝俗之本意也？猗我聖上，一心繼述，申禁之意，屢形筵席，而廷臣莫或對揚，弊習未免因循。
於是乎慨然興感，臨朝詢咨，乃以明聖志紹盛烈爲敎，廟議僉同。
斷之在上，俾我先大王用夏昭儉之盛德大業，燦然復明於數十年之後，行一事而衆善具焉。
非特鴻臚之叫閤，相臣之納牖，有槪於聖懷而然耳。
從今以往，凡爲我東臣子者，孰敢有岐貳於今日變亂於來許也哉？十行絲綸，旣垂金石之訓，萬世典則，永作關和之藏。
猗歟盛哉！合行事件，謹遵下敎，餘列于左。
一，士族妻妾、閭巷婦女，凡係編髢加首、本髮加首之制，一切禁止。
一，代髢之式，娘子雙髻、絲陽髻，係是嫁前之制，不可用之，以編髮後?代之，頭上所戴，則依前用簇頭裡，毋論綿絮涼竹，皆以黑色外裹。
一，今此禁制，亶出於祛奢之聖意，諉以代用簇頭裡。
如七寶之類，如前飾用，則有改制之名，無昭儉之實也。
凡係首飾金玉、珠貝及眞珠唐紒、眞珠套心之屬，一幷禁斷。
一，於由味、巨頭味，係是命婦常時所着，人家讌婚所用，勿爲禁斷。
一，簇頭裡所飾，旣載禁條，則婚嫁時所用七寶簇頭裡，給貰出貰，先爲禁斷。
令後冒犯者，毋論首母、女儈，幷移法司照律定配。
至於女儈之稱以雜佩賣買種種可痛可惡之習，在所痛革，從前自捕廳隨現痛治，法意有在。
此後如有如此之類，申明舊典，付之捕廳，窺察禁斷。
一，常賤女人，街上露面之類及公私賤，幷許令以本髮加首，而貼髢加髢之制，各別禁斷。
各宮房水賜裡、醫女、針線婢、各營邑女妓，則本髮加首之上，戴以加裡亇，以示區別等威之意，內醫女仍用冒緞，餘則用黑三升。
一，京師則以冬至日爲限，外方則準冬至日發關，關到後二十日爲限，一齊遵行。
一，定限後，不遵令者，各其家長，隨其現發，另加痛繩〉○筵臣有言：「髢髻旣代以簇頭裡，婦女之貴賤無章，合有釐正。
各從夫職，以金、玉圈子，隨品貼着簇頭之上，以表等威爲宜。
」詢于大臣及諸臣，合議稱便，惟禮曹判書李在簡、都承旨沈豐之言：「不必創出無前之式。
」敎曰：「予意之自初持難，固非一端。
禮判、知申參差之論，不惟爲然。
大抵加髢之申禁，出於不得已。
外此無論好制、不好制，凡係眼生新制，都涉不緊，此一不可也；屬之儀章，欲表貴賤，則內外命婦上衣、下裳、頭粧、足穿等，種種隨品別異之制，用於公私大禮者，自有不易之制，如首飾大維盤子之自九至一，圓衫、長衫、唐衫之斑袖多寡，緞羅名色，胸褙之宗親命婦麟、澤，文官命婦雀、雁、鷴，武官命婦虎、豹、熊、羆，大裳之畫雲、鶴、鵰、鵲、鸂鶒，品帶之犀、金、銀、鐵、緞、紬，佩玉之靑玉、黃玉，舃鞋之黑紅緞及黑熊皮，無非表貴賤之儀章。
內朝之禮久廢，惟有空文，藏在內府。
今於便服之便服，褻衣之褻衣，簇頭裡，忽以如碁大玉片、金塊付之，此二不可也；意在慮患，欲祛僭汰，則雖男人之章服，塗人耳目者，市井白徒之嫁娶，近俗稱以借吉，帽袍品帶，乃敢無難服着，獨此婦女簇頭裡上金玉圈，寧有不借用之理？然則何異於七寶粧之貰用乎？此三不可也；男人着綱巾，故便於貫纓，圈子之制出，婦女之效以懸圈，甚無謂。
此四不可也；女象地之形，方命服蔥珩，古制必取方玉。
況於頭上之飾，借用男人之物，大違方佩之本意。
此五不可也；玉用磻玉，金用鍍金，設令嚴立科條，俾無得違越，閨門之內，禁吏不入，眞玉、純金之屬，雖家家人人濫用，安得以知之？此六不可也；一品命婦，始許懸玉，文蔭武卿宰夫人應懸者，數必零星，況以實職爲限？如祿射陞品，老職同樞，納粟衛將等，崇政以上妻，當無不懸之。
然則名士大夫三品以下妻，反不若此輩。
此七不可也；用夏變夷，綸音旣言之，簇頭裡上懸頂子，亦果無反違本意之嫌乎？此八不可也；有一於此，不可爲。
況兼有八不可之嫌乎？僉議非曰無所據，予則決知其不可用。
簇頭裡上懸金玉一款，幷置之。
」 ○正言柳??上疏曰： 扶安縣監李羽晉，以奸黠之性，兼側媚之態，出沒逆偉之門，作爲敢死之士，雷肆淸銜，瀛館極選，平步做去。
及夫座主之敗，倖逭黨與之誅，而依舊跳踉，外假聲討，內實顧戀。
請施屛裔之典。
典牲直長樸宗祿，家庭悖子，科場亂賊。
及通仕籍，舊惡不悛，譸張謊說，惎間親知，宜施遠配之典。
批曰：「李羽晉事，論人不當若是迫切。
樸宗祿事，幺麿末官，何煩朝家處分？」 10月4日 ○壬辰，次對。
○停北路封進殿宮方物。
以慈敎，軫恤災民也。
○命兵曹判書李文源，率北道別付料軍官入侍，問本道災形。
諭曰：「今年七道免歉，而爾等所居之地，慘歉甚於癸卯雲，予實食息靡甘。
凡係北路進貢者，悉皆停免。
禦服、禦供之需，亦竝蕩減。
常賑外，罄出內帑，作別賑之資。
然而道之雲遠，王化難墍，所謂守宰，未必皆賢良，慮或使予苦心，閼而未宣。
玆召爾等面諭，爾等歸告鄕隣親友，毋曰歲荒，俾各安意奠接也。
」 10月5日 ○癸巳，召見大臣、備邊司堂上、漢城府判尹、京畿觀察使、慰諭禦史，下慰諭北道民人綸音。
若曰，咨爾北方之人，役車其休，歲亦暮止，此政村酒社鼓山樞互答之日，而胡罹此仳?顚連之苦也？關以北千餘裡，野無遺秉，居無宿糧，幾千萬生靈，嗷嗷然如在水火，道臣評事之啓，交聞疊奏，乙丙之枕，遑可一日安乎？予觀農政之書，旱宜田種，澇宜水穀。
失之野而收之峽，歉於此而登於彼，故曰周乎農者，兇年不能殺。
斯乃諸路之所同然，而獨本道則一遇恒雨，百穀俱癢，貧富惟均，公私遍竭。
重以山海兩阻，貿遷無路，假令箱有餘布，場有餘蓄，化居不得，束手以俟，此又諸路之所未有，而惟本道爲然也。
然則今之所謂稍實也，之次也，尤甚也，特強以名之耳，其實一也。
北關之歉，甚於南關，慶興諸邑，又北關之最，方秋而流亡者有之，未冬而浮黃者有之，蓋不待北來之言，而地勢民情，可推知也。
嗚呼！今夏之雨，何道無之，而畿湖嶺南，一是豐登，關東兩西，亦旣免歉，使本道雖遜於湖嶺，可方於東西，則豈不同享有年之樂，少寬北顧之憂，而造化每惜全功，接濟茫無涯畔。
咎實在予，民則何罪？玆予命以奎章閣直閣鄭大容，爲北關慰諭禦史，往撫大小民庶，留管賑政，爾尙是依，無予雲遐。
嗚呼！言語之於感人，末也。
今以九重之邃，千裡之遠，乃欲憑數行文字，慰諭爾奠接爾，誠踈矣。
然敷心之謂言，敷言之謂文，文之所宣，心有所感。
予雖否德，爲爾父母，心之所往，亦豈無自然通應之竗也？賙活之具，面授規畫，蠲免之政，另循優典，禦服禦供之需，留作別賑，更以內帑錢二千緍、綿布一百疋、胡椒三十鬥，付禦史齎送，別貿穀物，俾辦粥飯，饋之於餞迓之際。
咨爾北民，知予懷保之苦心，少須臾各安其堵，各守其業。
容俟東作，服力田畝，且勤且勸，無失其時，則上天至仁，有願必從，來牟之告熟，理之常也。
咨爾北民，明聽無譁。
爾饑若予饑，爾飽若予飽，爾困若予困，爾安若予安。
予以爾，與共休咎，爾等縱不欲以予心爲心，得乎？呼燭申申，亶由腔赤。
咨爾北方之人。
命右議政蔡濟恭，讀奏綸音。
上曰：「昔在先朝，有語及民事，涕自然下之敎。
承先朝五十年字恤之餘，予雖欲泛看，得乎？綸音中爾饑猶饑，爾寒猶寒，卽予實心也。
」濟恭曰：「我聖上萬幾之中，夙宵憂勤。
昨伏聞諸臣公退之後，復召見北路別付料，以至夜分不寐，誠甚悶慮。
」上曰：「予則勞力不難，惟勞心最難。
使生民奠安，朝廷無傾軋之習，則予雖勞力，何害之有！況再昨是大享日也。
先朝寶齡，已躋八旬，而將事之前，未嘗就睡。
予豈可安寢乎？」上謂禦史鄭大容曰：「北關蠲減之節，須便宜闊狹，還穀之三分一及折半停退者，民力若難辦，則量宜裁減。
」 ○慶尙道觀察使金光默，以還穀移貿時減價分給，請該倅勘罪，敎曰：「道伯，固當防奸詳察，使還多穀少之邑，有裒多益寡之效，然後方可彼此兩全，民國俱便，而始則任他終未嚴覈，以自首之兩守令，塞責登聞，焉敢乃爾？命越俸十等。
」 10月7日 ○乙未，以嚴思晩爲司諫院大司諫，金憙爲成均館大司成。
10月8日 ○丙申，左議政李性源請對言：「隣洞人金觀鎭來告：『濟州人來傳宇鎭書，書中請換錢百五十，不勝驚駭以告』雲。
宇賊之尙不伏法，假息島中，已是失刑。
今自棘中，通書要換錢貨，何等變怪？若不及今拿覈，則實有難言之憂。
請宇鎭，卽爲拿來，嚴鞫前後情節，快正王章。
」上曰：「伊時處分，意有所在。
今不必如是。
」隻命傳書人付刑曹嚴覈，旋卽酌放。
濟州牧使、大靜縣監罷職。
觀鎭，宇鎭之族也。
10月9日 ○丁酉，命忠壯公金德齡宣謚日賜祭。
○大司諫嚴思晩等上聯箚，論宇鎭通書之罪，仍請金觀鎭施以知情之律。
大司憲趙瓊等，亦上疏言之，竝不從。
10月10日 ○戊戌，次對。
領議政金緻仁等啓言：「丙午之獄，宇鎭爲根柢，而尙今晏然，又有此通書之變。
趁今拿問，則逆湛自斃之委折，始可究得。
請亟降明旨」敎曰：「於宇鎭若越一層問之，則事端當屬於何處？不須更煩也。
」校理沈興永啓言：「薦棘兇孽，尙有潛通京洛之計，則彼時偉之初不薦棘，踈虞莫甚。
請亟加薦棘，其兄時俊，亦宜施屛裔之典。
」不允。
○兵曹判書李文源啓言：「禦營中旬，本營勸武軍官閔喆，五中入格，而禦將以其異姓四寸親，拔去。
請以沒技施行。
」敎曰：「私嫌輕，公典重。
有關後弊，罷禦營大將李柱國職。
」 10月11日 ○己亥，展拜于景慕宮。
○慶尙道慶州人權相萬，以殺人被告。
其母金，大呼於衆曰：「吾之不死，隻爲遺腹子，今則吾子當死，權氏已絶。
吾當償命。
」遂溺水而死。
刑曹以相萬償命，論，敎曰：「相萬之償死，不須問。
然殺人者死，重王法；旋奬烈節，重天倫也。
王法有時裁酌，天倫萬古撐亘。
法可屈，倫不可壞。
權是遺腹子也。
權之母金，痛子將死，對衆誓告，投水而死。
死之者非爲子，爲舅死也。
臨死一言，足令聞者隕涕，豈非烈乎節乎！一犯兩死，前亦屈法。
烈如金節如金，終不獲活其子於必難活之境，則烏在乎重天倫也？朝廷方急於敷倫，權相萬，施以次律。
」 10月15日 ○癸卯，次對。
右議政蔡濟恭啓言：「殿下自禦極之初，以釐革科弊，爲急先務，訖無好道理，因循至今。
若默運淵衷，博詢在廷，則豈無矯捄之良方乎？」上曰：「近來言科弊者，輒以面試爲言，而殿試與面試一也。
生進則無此規，抽栍面試，亦未知物議之如何。
且此皆節目間事也。
先立其紀綱，導之以德，齊之以禮，然後士習可正矣。
」 10月16日 ○甲辰，以金載瓚爲司憲府大司憲，金魯永爲司諫院大司諫。
魯永，以水原府使仍任，以鄭存中代之。
○定各部坊契之名。
漢城府啓言：「東部興仁門外，驛一契、驛二契、私契、馬場裡契、踏十裡契、典農裡契、淸涼裡契、祭基裡契、中浪浦契、長位裡契，屬之仁昌坊，新設契、安巖裡契、禦倉契、鍾巖裡契、加五裡契、水踰村契、陵洞契、沙阿裡契、樊裡契、牛耳裡契，屬之崇信坊契，北部宣惠廳契、經理廳契、造紙署契、訓倉契、禁倉契、禦倉契爲一坊，弘濟院契、梁哲裡契、驛契、私契、佛光裡契、葛峴契、新寺洞契、末屹山契爲一坊，阿峴契、細橋裡一契、二契、延禧宮契、嘉佐洞一契、二契、城山裡契、甑山裡契、水色裡契、鵂巖裡契、舊裡契、望遠亭一契、二契、三契、合亭裡契、汝火島契爲一坊。
三坊坊名，不敢擅定。
」命宣惠廳以下，六契坊名，定曰常平坊。
弘濟院以下八契坊名，定曰延恩坊，阿峴契以下十六契坊名，定曰延禧坊。
自今年帳籍，以此坊號稱用。
漢城府判尹徐有防又啓言：「東部仁昌坊、崇信坊契，依坊名仍用契名，昌善坊無契名，以昌善坊一契、二契，施行。
於義洞契，前屬建德坊，景慕宮坊號，稟定後，無所屬，依前以建德坊施行。
北部廣化坊、陽德坊、嘉會坊、觀光坊、鎭長坊，無契名，依本洞俗名，廣化坊苑洞契、陽德坊桂生洞契、嘉會坊齋洞契、觀光坊部契、鎭長坊三淸洞契，施行爲宜。
」可之。
時頒行禁髢節目，而各部有有契無坊，有坊無契處，始定其名。
10月17日 ○乙巳，以徐有成爲司諫院大司諫。
10月18日 ○丙午，復置校書館判校。
領議政金緻仁啓言：「芸閣番次苟簡，參上官不可不加設，而事係創設，在所難愼。
敎曰：」許多庶名之參上積滯者，甚多，判校窠差出，準限遷轉，依承文判校之例。
「 10月19日 ○丁未，以尹?爲司諫院大司諫，旋以奇彥鼎代之。
○大司憲金載瓚上疏。
略曰： 昏朝時諸賊，未有如爾瞻、纉男、夢龍之窮兇，而銓曹今忽以夢龍之孫閔??，通擬掌憲，名義益墜，倫彜益斁。
請閔??永拔臺望，銓官施以嚴譴。
批曰：「通擬委折，令政院，問于銓官以啓。
」 ○遞吏曹判書鄭昌順、參判洪秉纉職，參議曺允大罷職不敍。
以閔??通擬事問啓，昌順等對以未詳世閥，因三銓言擧擬，遂有是命。
○以李在學爲吏曹參判，徐鼎修爲吏曹參議。
○獻納李永穆上疏，請收還向日三司處分中亂法二字之敎，批曰：「不以常憲爭執者，烏可不斥之以亂法乎？」 ○前大靜縣監樸尙春上疏曰： 伏見禁髢，聖敎以由奢入儉四字，爲要語，頒示中外。
昭儉之敎，均爲八路捄弊之本，而最關北道。
以北路之歉荒，命閣臣往哺之，凡係供上，一幷蠲減，捐帑別貿，以賑窮乏，而飢飽困安，若己有之，德意所及，莫不感泣。
北民之遭歉，實由不務本之罪，而其弊不一。
厥土瘠薄沮洳，民習勤勞，專尙儉嗇，而近來利竇漸開，物貨棼集，富者恣橫，貧者失業，弊一也。
火田之執蔔，加起之徵稅，轉至層加，都歸箕歛，弊二也。
糶糴不均，濫捧成例，私分取耗，吏奸滋長，弊三也。
耕牛盡入於沿海漁箭之屠殺，寡價者難辦，弊四也。
犂鋤造自鐵冶，而店稅過重，鎔鑄隨廢，粟少者無以交易，弊五也。
役事頻繁，播種愆期，弊六也。
均廳鹽稅之外，又有土稅、路稅、柴稅，鹽貴如金，弊七也。
銀礦、金穴之敗徒，成群攘奪，閭巷蕭然，弊八也。
請以昭儉之德，先祛北民奢汰之習，仍令道內各邑，酌量矯弊焉。
批曰：「爾以踈逖之蹤，陳此北路矯俗之策，極爲可嘉。
令廟堂稟處。
」 10月20日 ○戊申，復授李柱國禦營大將。
○以宋載經爲吏曹判書，申思運爲司諫院大司諫，旋遞以李獻慶代之。
10月21日 ○己酉，召見冬至正使李在恊、副使魚錫定、書狀官兪漢謨。
辭陛也。
○特除前持平李益運爲弘文館校理。
上語筵臣曰：「習俗滔滔，粉飾假僞。
予之今日特除，非爲右相地，意在矯俗也。
諸臣之聲討蔡濟恭也，益運獨立異，有是命。
○召對。
10月22日 ○庚戌，以李時秀爲吏曹參議。
○大司諫李獻慶上疏乞骸，不許。
10月28日 ○丙辰，發戶、惠廳、各軍門儲留木綿，散賣于都民。
冬令始行，而都下絮綿絶貴也。
○以洪秉纉爲吏曹參判。
○召對。
○順興府使鄭持淳，以聽訟誤決罪拿供，判曰：「鄭持淳狷滯之爲長處，熟知於桂坊時。
臨民聽訟，安得無執拗爲病乎？事旣登聞，不可原其心而恕其罪。
不應得爲而爲，可謂準備律令，以此律，公罪勘放。
」 10月29日 ○丁巳，召見大臣、備堂及曾經北伯人。
上謂領議政金緻仁等曰：「樸尙春疏陳北路弊瘼，頗有意見。
卿等須逐條稟處。
」緻仁曰：「樸尙春疏，其條有八。
其一，北民全尙儉嗇，衣蘆啖草，而利竇漸開，奢麗成習，衣廣袖長，不復執耒，甕釀盤饍，專事糜穀，近於奢汰者，一切痛禁，使之歸本事也。
北關之俗，最質儉，衣則服皮，食則咬菜，有日用飮食之美風，而利竇一開，以服田爲拙謀，糜穀爲義氣，目下救荒之道，日後裕食之要，無出於丕變此俗。
然此非可以朝令夕除也，必也使大小民庶，鹹知奢之可恥，儉之可貴，然後始可如水漸漬，不令自行。
以此意，嚴飭道臣、禦史，凡於分賑或慰諭之時，悉心曉譬，俾各激感，而其中頑不承敎者，摘發嚴繩之意，分付宜矣。
」左議政李性源曰：「疏論，切中北民之弊，而此非猝乍矯捄者。
惟在營邑，漸摩丕變。
禦史方作慰諭行，依領相所奏，先以此分付好矣。
」右議政蔡濟恭曰：「祛奢就儉，此是敎化中一事。
然敎化之所不及，以法禁補之。
使民俗知奢可羞，儉可貴者，惟在道臣、守令導率之如何。
以此嚴飭，恐不可已。
」上曰：「北俗素稱淳厚，意謂尙有古雅，觀此疏辭，豈勝寒心？大抵反儉爲奢，捨質趨華，莫非敎化不行，字牧失宜故耳。
不可無董勵之擧，先令道伯、邑宰，以文以言，誠心勸諭，使遐土知如此爲是，不如此爲恥，漸磨浸潰，優有反本之效，則豈不誠休哉？」緻仁曰：「其一，山墾火田之執蔔，鋤農挾起之徵稅，轉至增加，酌減量外田濫稅，以資貧民事也。
火稅太濫，固是小民難支之端，而挾起徵稅，尤爲切肌之苦。
大抵火田，陳起無常，官以比摠責徵，吏以加括自利，不問其處，遙執其蔔。
所謂鋤農，不過隙地鋤治，僥倖升鬥之收，而又從而勒稅之。
嚴飭道臣、禦史，一從時起執蔔，雖把、束，如有白徵，一一推給。
小則懲治吏、鄕，大則狀聞論罪。
鋤農挾起之稅，一切革罷爲宜。
」性源曰：「火稅遙執之弊，不獨本道爲然，而本道峽多之故，爲尤甚。
若鋤農，本非可以徵稅，而如是勒徵，極爲事矜，革罷，斷不可已。
」濟恭曰：「火田必欲高摠，自是貪官事。
不問豊歉，比摠白徵者，道臣詳察，嚴其殿最，則庶有畏憚之效。
」上曰：「元稅之囫圇，爲民切瘼，猶以爲悶，況量外之稅乎？自今令下之後，守令犯者，道臣隨卽狀聞，施以歛民之律。
匿不以聞，矇未覺察，現發於暗行禦史，幷與道伯論罪。
此弊豈獨北道爲然？諸道山郡，必當無邑不然。
自廟堂北道及諸道，一竝嚴飭，仍以此條批旨，添載於暗行禦史賫去事目，至於鋤農挾起之稅，尤合亟革，一體行會也。
」緻仁曰：「其一，科外私分之取耗，從中濫捧之割剩也。
私分之禁，本自至嚴，從中濫捧，尤極可駭。
先令道臣，嚴加査實，論理登聞後稟處宜矣。
」性源曰：「本道剩穀之弊，去而益深，一番懲創，然後可責來效。
先令道臣，詳査狀聞。
」濟恭曰：「本道剩穀名色，固當永革，而聞北邑事勢，亦有掣肘者雲。
此則不可遙度，令道臣，詳細狀聞後稟處，似好矣。
」上曰：「剩穀名色，旣登於疏章，又發於筵席。
聞而任置，何異敎使爲之乎？自守令身犯，吏、鄕何言？唉彼受困者，惟小民，喫苦者，惟小民。
不革此弊，其可曰朝廷有懷保之政乎？然其謬習，便成恒式，所用未必盡是，私用則別劃充代，俾得旋容，亦或一道。
第令廟堂，嚴飭道臣，一從歛民名色，詳細條陳，仍以救弊之策，附陳意見事，分付守令。
歛民不但如此，殘鎭薄堡之邊將，侵虐土卒，尤可推知。
合設之議，其來已久，雖非猝乍間決定者，苟能悉心商度，必當有採施之端。
且況數包廩，決難養廉，朝廷每以爲不合幷，則宜加給雲耳。
長津府使，自元戎出補，豈令徒然便處？待寒事稍解，須卽遍察形便事情，具意見狀聞後稟處。
每於本道邊倅事，欲一詢問定式而未果。
在前銓官，猶多恢公之人，故間有爲官擇人之效，近來反是，了了武弁。
有勢閥者之差送北邊者，卿等果見之乎？吏才雖不關於勢閥，而其愼前程顧身名，必勝於迫年限至單寒之類。
此後本道邊地守令武臣窠，別樣擇差，必令準瓜，而屢考居最間無貶題，則直陞防禦者，爲式似好，而自某某岐出送，方可謂擇差乎？連上準瓜，陞擬一款，亦果何如，卿等問于銓官、武將，仍具意見，論理草記。
」緻仁曰：「其一，沿海漁箭裡社歲時之屠殺牛畜，千百殆盡，價寡者無以辦得，申明屠禁事也。
屠牛之禁，年前行會，何等申嚴，而況本道開市之需，牛畜爲多，地又磽确，倍用牛力，屠禁之蕩然，誠亦寒心。
令道臣，申嚴法禁，持久勿弛，俾有牛畜蕃息之效。
」性源曰：「法禁本嚴，隻在營邑，按而行之。
」濟恭曰：「外方牛禁之蕩然，良可寒心。
嚴飭道臣，俾無犯禁之弊。
」可之。
緻仁曰：「其一，鐵店店稅及匠役過重，鋤犂垂廢，免其鐵稅，以足器用事也。
匠役店稅，雖曰通行之邑規，層高過重，專由取足於官用。
今之守宰，實兼古田畯之職，因其稅役，廢其犂鋤，豈可聞於人乎？令道臣，親執詳査，可存者存之，可減耉減之，可革者革之，一一釐正後狀聞宜矣」性源曰：「匠店之稅，固不可一切廢之，而其中過重處，痛加省減好矣。
」濟恭曰：「匠役店稅，若因過重，至廢鋤犂，則令道臣，量宜存減好矣。
」可之。
緻仁曰：「其一，官役或煩，農作愆期，必於農隙，無使役民失時廢業事也。
雖於畿輔應行之役，亦必會減役米，未嘗一民之輕用，則除非國役之登聞朝廷者，毋敢擅便，設有公廨修理等不得不使民處，必報巡營，嚴束吏輩，俾無作奸之弊宜矣。
」濟恭曰：「雖或有不得不使民處，豈可使吏輩，弄手其間乎？凡有動作，論報道臣，得許題然後，始爲使民，而亦無拖多日之意定式，恐宜矣。
」上曰：「雖報營受題，不得不應有之役，歲不過三日。
過三日以上役，報廟堂，然後許施。
如是定式後，犯者以擅發民丁律，嚴飭分付。
」緻仁曰：「其一，醎鹽均廳稅外，又有土稅、路稅、柴稅，故其貴如金，量宜薄稅，令隨處煮海，漸緻與土同價事也。
均廳鹽稅外，土稅、路稅、柴稅等，他道所無之名色，而其中柴稅，尤無義，爲先革罷。
其他兩稅，令道臣，商量存罷狀聞後，稟處宜矣。
」可之。
緻仁曰：「其一，銀礦、金穴之敗徒，逃租避役之健兒，成群如林，時肆攘奪，作挐村閭者，與盜同罪，刷還本土事也。
礦店之弊，年前飭敎，遍下諸道，則疏中雲雲，似是舊礦舊店之謂，而荒年之政，莫先於嚴戢暴子弟，竝與避役逃租之類，各其地方官，各其裡社，捉納官府，施以行盜之律，亦自官府，時時詗察，或刷還本土，或別般奠接宜矣。
」性源曰：「禦史，方在道內，亦令禁戢宜矣。
」上曰：「開礦、設店之必欲嚴防，卽予爲民苦心。
議者或曰地利不必藏塞雲，而此非達論。
求銅則有倭銅，求銀則有燕銀，何必地無遺利，然後方可謂富吾國乎？近年以來，有司之臣，猜得朝家本意，礦店一事，雖不敢發於筵席，若聞某處産銅，某處出銀，則稱以看審，輒遣差人，外方營邑，亦皆知是，故有此樸尙春之疏論。
且以疏語觀之，非已設之謂，卽將設處爲弊之乃爾，其言是矣。
自今，嚴立科條，無朝令之經稟頒示，而京而有司，外而營邑，甘聽牟利之說，假稱看色，發送差使者，有司之臣及該道臣，直施制書有違律，不禁自犯之守令，拿緻營門，從重決杖，禁錮三年，該差人嚴刑一次定配，計士、營裨同律。
無賴輩之無論因官令無官令，逗留於此等處者，令各該討捕營，直施治盜之刑，首唱人充軍事，定式施行。
禁府、戶刑曹及巡營、討捕營，以此揭闆，稍俟頒令之限，別遣摘奸於可送處。
此意自廟堂，拔例嚴飭本道及諸道，俾有實效。
」上又曰：「敎化之不行，字牧失宜故耳。
苟能誠心勸飭，漸磨浸漬，日計月計之雖不足，退以歲計，優覺有反本之效，豈不休哉！竝以此意，申飭于道伯、禦史。
」 ○召對。
10月30日 ○戊午，以李在學爲吏曹參判，李祖承爲吏曹參議。
擢李時秀爲漢城府右尹，旋遞，以徐鼎修代之，亦新擢也。
○執義樸長卨上疏言： 趙圭鎭之從前負犯何如，而坐鎭雄閫，輿論駭惋。
至於禦乘之進上，緻煩飭敎，其無嚴之罪，決難容貸。
請施竄配之典。
樸柱遇之重通臺望，物情大駭。
韓宗纉之差遣執禮，貽羞淸朝。
銓官竝宜罷職。
批曰：「趙圭鎭事，明知其故犯，則當直加嚴處，豈待臺章請譴乎？銓官事，注擬者難免蹤跡之嫌，而間日疊呈，古人不雲乎？『天下本自無事，爲喜事者所乖了。
』爾非喜事中一人乎？」 十一月 11月1日 ○己未朔，展拜于景慕宮。
○取關西舊儲綿布數百同，減價散賣，五部軍民以其錢，仍貸民間。
時綿歉錢荒，特施廣惠之政。
11月3日 ○辛酉，司諫沈埉上疏曰： 科擧之弊，不可不更張。
如當大比之科，內而京司，外而八路，精抄實才，修整冊子，轉報太學，自禮曹考其冊子，許赴會試，如有不文而嵬參者，嚴加重勘，則士子有讀書之效，座主無濫擧之弊。
童蒙敎官，今作冗散，若以四敎官，分屬四學，與本學訓導，分番遞直，訓迪授業，則必有敎誨之益矣。
令廟堂稟處，寢不行。
11月4日 ○壬戌，勑北關遺棄及行乞兒着意接濟。
○以樸祐源爲吏曹參判，李洪載爲吏曹參議。
11月5日 ○癸亥，詣慶熙宮，駕至鍾街，召貢市人詢瘼。
○行奠酌獻于孝昌墓，還禦興泰門，復詢市瘼。
11月6日 ○甲子，親行仲朔祭于文禧廟，仍詣毓祥宮，行酌獻禮，歷拜延祜宮、義烈宮。
○命戶曹，購給李提督家。
敎曰：「李提督家緻祭，才有下敎，而聞其孫，鬥屋升庭，不蔽風雨，受祭苟艱。
我朝功臣，猶且賜第，況提督之功績，軒天地皎日月，而使藏主無所，豈非大欠事？尹忠貞節士也，先朝猶命贖還其第。
況提督家乎？」遂有是命。
11月8日 ○丙寅，召見左右相及禮曹判書李在簡。
慶尙道幼學李鎭東等上言以爲：「去戊申，亮賊出於嶺南，嶺南人士，羞憤欲死，書諭檄告，家家倡義，而今春搜訪時全漏，不勝抑鬱。
以冊子歷敍安東等十三邑倡義事蹟，登聞。
」上謂右議政蔡濟恭曰：「嶺南，卽士夫府庫也。
其時嶺人，設或被誑惑而爲逆，豈可以此，而盡枳一嶺之人士乎？予見嶺儒冊子，諸人之忠義，誠偉矣，而見漏於道啓，殊可怪也。
昔在先朝，特拜權相一爲副學，實出於收拾之聖意。
有國之政，莫過於收拾人才，大臣事業，在於以人事君。
嶺人中就其聲聞所及處，先得一二人爲好。
卿當聞知之矣。
」濟恭曰：「以人事君，臣敢自任乎？嶺儒此擧，隻望朝廷，知嶺南亦有忠義之士也。
」左議政李性源曰：「在慰一道之道，亦難埋沒矣。
」上曰：「趙德隣、黃翼再，尙在罪籍。
此非惡逆所係，則似不必如是。
」濟恭曰：「德隣，因故相趙顯命疏，設鞫而白脫，其後因臺啓，被謫身死。
黃翼再，亦於其時白脫，而因臺啓被謫，其後蒙放身死，而反入歲抄中未蒙放秩。
事實不過如是。
」性源曰：「嶺儒所進《倡義錄》冊子，下送本道，刊行一道，則庶爲激勸之道矣。
」上曰：「撮要成書，則好矣。
」在簡曰：「冊中隻錄十三邑起義之人，別錄所載，似不必盡刊矣。
」濟恭又啓言：「戊申忠人金重憲，戊申三月，以過客，宿淸州店舍。
是夜，賊殺兵使，據其城，重憲詣軍門言曰：『願爲麾下士。
』賊命階下侍。
重憲意欲近前，得以刺殺賊魁，至是計無所施。
翌朝又曰：『吾士夫族，不當庭豆。
』遂上堂，與列校幷立。
少頃，頗睨視，眉際殺氣微動，賊疑之急縳，探其懷有利匕首。
五刑皆具，重憲不變色，罵賊不絶聲，至死乃已。
賊棄其屍。
人閱其佩囊，得敗紙所籍，知其姓名之爲金重憲，而其居之在信川也。
廉撫使上其事，其後贈職旌閭，命錄其子孫。
其忠烈之卓如此，而今春倡義殉身採訪之時，海西狀啓中，不少槪見。
或由重憲之無子孫而然歟？抑道臣守令，踈漏而然歟？申命採訪，不可已也。
」可之。
11月10日 ○戊辰，蕩滌趙德隣、黃翼再罪名。
命以嶺儒上言，議大臣，領議政金緻仁言：「戊申之亂，十數邑前銜儒生，相率倡義，聚衆部署。
雖無鏖兵斬賊之功，發通曉告，各自激勸，可謂不負鄒、魯之遺俗，有足可尙，而第其別錄以下三千人，率多隨意崇奬，無公私證跡，猥越甚矣。
況權榘則累出於逆招，節節可疑。
按撫使樸師洙，自嶺還朝，以榘獄辭之一皆飾辭，力請更拿，昭載《戡亂錄》，而乃反許以忠節。
今若專信其言，追加褒賞，則適足爲傷國體而開倖門。
宜以此書，下送本道，詳覈後稟處。
至於金聖鐸、趙德隣、黃翼再，皆在罪謫