●卷十
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走入圈中。
其人素所識也，友曰：&ldquo殆矣，此人将蹶！&rdquo言未竟，果觸石而颠，碎其所赍，且傷于膝，坐地良久乃去。
某問故，曰：&ldquo吾所布者，武侯八門陣也。
今日支幹皆火，而其人所衣所持悉屬金，且入驚門，出傷門，能無蹶乎！&rdquo翼日，某又請為之，布置未已，忽聞對岸有人從城上厲聲呼其友姓名，曰：&ldquo汝又在此惡作劇乎？&rdquo友遽伏地叩頭，曰：&ldquo不敢，不敢。
&rdquo聞其聲，似秦人也。
遙望之，其人面，而目甚大，餘為雉堞所蔽，且相距甚遠，不甚了了，須臾便去。
某扶其友起，面色如死灰，戰忄栗不已。
問之，但曰：&ldquo我師也。
&rdquo诘其姓名，不告。
後其友旋辭去，終莫知其師為誰也。
紹興昌安門外某村，有張世昌者，賈于外，恒累月不歸，家中惟老母魏氏與妻同居。
妻與母固姑侄也，亦甚相得。
姑病思食雞，婦殺雞烹之，偶取一脔嘗其旨否，姑适呼婦。
婦未及咽而欲應，聲不能出，氣塞而蹶。
姑頻呼不應，強起視之，則已死矣。
時方盛夏，疑其中暑，治之不蘇。
以母家相距百裡，酷暑不能待，乃邀集鄰比買棺斂之。
又以家無停棺之所，舁而置之祖墳之側，距其家五六裡矣。
而婦實未死，棺行搖動，其氣複轉，至夜而蘇。
覺身在棺中，悶不可耐，幸棺甚薄，足蹶手扌市，竟破之而出。
茫茫四野，不知為何處，坐棺側而泣。
有菩提庵僧曰獨修者，與傭工馬四索逋而歸，經由其地。
聞泣聲而問之，婦以實告。
僧見婦有色，詭曰：&ldquo吾歸必由汝村，盍從我行，我挈汝歸。
&rdquo婦諾之。
行裡許，至一村，則馬四之兄馬二家也。
馬四亦喻其意，而思獨據婦，乃謂僧曰：&ldquo此婦死而複生，宜得糜粥調養。
我與師亦饑矣，請至吾兄家小坐，略進飲食。
&rdquo僧從其言。
而是夜馬二與婦均往婦家，家中阒其無人，馬四固知之。
及門，抉鎖筒而入，鄰人聞聲，以為馬二夫婦夜歸，不問也。
馬四淅米溉鬻，使僧執爨，潛取析薪之斧，猛擊僧頭，斃之。
即謂婦曰：&ldquo汝從我乎？不從者亦血吾斧。
&rdquo婦懼，從之，乃席卷其兄之所有，挾婦以逃。
次日馬二歸，見狀，聞于官。
而獨修之徒知師被殺，馬四不回，亦控于官，請捕馬四。
久之不獲。
張世昌之妻父魏翁，聞女暴卒，馳至棺所，則無屍矣，亦控于官。
官詣視，罔測其故，命役緝訪而已。
及張世昌歸，以妻死屍亡，再四尋求，将及一年，殊無蹤迹。
李茂元者，其素與同賈者也，是歲秋仍邀世昌同行，世昌以母病辭。
茂元獨行，至台州甯海縣城外，見一家有婦出汲，視之世昌妻也。
詢之其鄰，知為縣中捕役許保賢之家。
遽歸告世昌，世昌乃詣縣，請自任緝訪之役，官判公牍與之。
世昌與茂元偕妻父魏翁同至甯海，伺婦出，拉以赴官，并出公牍為據。
官問婦，婦直言前事，蓋馬四挾婦至天台，又由天台轉至甯海，赀用乏絕，投許保賢家為傭。
許豔婦，欲私之，婦不可。
乃與馬四俱出捕賊，數日，許獨歸，謂婦曰：&ldquo馬四死于水矣。
&rdquo婦知有變，未敢言也。
其夜，裸婦而縛之，與淫焉，婦不得拒，遂受其污，已數月矣。
官執許保賢，問馬四死狀，初不言。
刑之，始言：&ldquo誘與外出，而斃以斧。
&rdquo官驗馬四之屍，傷痕宛然，乃論許保賢如律，而歸婦于本夫。
世昌以婦遭污辱，實為強暴所迫，告于母而收之，複為夫婦如初。
異哉！小家一婦，微有姿首，三人為之并命。
佛言&lsquo慎勿與色會，色會即禍生&rsquo，豈不信夫！又馬四之殺獨修以斧，而許保賢之殺馬四亦以斧。
道家言枉殺人者，是以兵刃而更相殺，亦可畏矣。
廣西南甯府稅關前有旗竿二。
某年秋間，居民望見旗竿鬥中焱焱有光，每夜皆然，已月餘矣。
一日大雨如傾，雷火下擊旗竿，而鬥中有赤光上沖，雷遇之辄引去，如是三四。
忽辟曆一聲，屋瓦皆震，赤光頓息，雨亦尋止。
守關者仰望鬥中，若有物然。
緣竿而上，見其中蟠一蜈蚣，長可三尺，赤黑斑斓，已為雷火所斃。
衆皆駭異，乃出而縣之竹竿，以示觀者。
關吏之庖人曰，李元敏于是夜出戶便旋，見蜈蚣頭中有光，高丈許，知其有寶。
竊斫破之，得一珠大如龍眼，李匿其珠，棄蜈蚣于水。
次日人不見蜈蚣，疑其複活而去，亦無窮究其事者。
李以珠置暗室中，可以代燈，甚寶之。
其妻偶出珠把玩，而鄰婦适至，懼其見也，納諸口中。
少選吐出，而遍身發熱，手足紅腫，知中其毒，急研雄黃服之，浃旬始愈。
李持珠至廣州求售，西洋人見之曰：&ldquo此蜈蚣珠也。
人或為毒蛇所噬，以此珠熨傷處，毒水湧出，即時平複。
佩之可辟蛇虺，惟不可近口鼻耳。
&rdquo瓊州大賈聞之，買以千金。
問所用，曰：&ldquo吾州五指山中多産奇藍香，而惡蛇毒虺甚多，人不敢入。
今持此珠往，則蛇虺遠避，所獲不赀矣。
&rdquo欣然囊珠而去。
李得金歸，家遂小康。
此與上二事。
亦徐晦堂先生所記，當亦在乾隆間。
宋洪景盧《夷堅丁志》載鄭生夫婦等八事，雲皆董堅老相授，故皆遠年事，此亦同之也。
《晉書。
佛圖澄傳》：&ldquo劉曜攻洛陽，澄令一童子齋七日，取麻油合胭脂躬自研于掌中，舉手示童子，燦然有輝。
童子驚曰：&rdquo有軍馬甚衆，見一人長大白皙，以朱絲縛其肘。
&ldquo澄曰：&rdquo此即曜也。
&ldquo錢辛楣先生謂此後世圓光之術所自始，然則圓光亦釋氏咒術之一端也。
近世挾是術者，多不甚驗。
大兒婦樊言在母家時，其第六嫂劉氏忽病狂易。
仆媪輩薦一圓光者，延之至。
先潔除一室，于棹上置大栲栳一具，滿盛米麥，中安一鏡，四旁遍插小旗幟及箭。
乃于其前燃一燈，膏盛燈明，光彩耀目。
令三童子正目視之，有見則以告。
童子先見一大門圓如規，門中室宇深邃。
有一白須老翁在其内，老翁所至，童子辄能見之。
見其由堂入室，周曆房闼，望之了然，無有遮礙。
俄而有一物，四足而毛，大如羊豕，老翁執之，納一大缸中。
術者先藏一小瓶于棹下，聞童子言至此，即以紙封瓶口，曰：&rdquo已得之矣。
&ldquo于是諸象悉隐。
術者曰：&rdquo病者所苦，今已除去，不日即愈。
如不見信，請以一事為驗。
&ldquo乃又于棹下藏一物，使童子視光中何所有。
童子曰：&rdquo吾見有大錢二，大如車輪，一字而一幕。
&ldquo發視所藏，果錢二文，一字一幕也。
術者曰：&rdquo吾術不妄，即此可見矣。
&ldquo樊氏厚贈之，不受，曰：&rdquo受人一錢，吾術即敗矣。
&ldquo已而劉病果愈。
問其得病之由，曰：&rdquo吾見一貓跳入室中，即時迷惘。
&ldquo然則光中所見四足而毛者，即是物矣。
秦膚雨言：七八歲時，其族父芝庭家失金钏一雙，不知竊者為誰。
時有揚州人王姓者，善圓光。
乃延之至于室中，設香案，翦素紙，廣長各二尺許，蒙覆一器上，為四方之形。
其人向之誦咒，複以清水巽之，又時時取爐中所焚之香，挹其煙氣，令著紙上。
如是四五次，遂呼童男女數輩，使谛視之，膚雨亦與焉。
紙之左畔見諸神象，或袍帶而秉笏，或甲胄而執戈，無慮百餘人，須眉畢見。
其在後者，僅露其首而已。
紙之右畔有屋字之象，即其族父家也。
族父坐卧室中，于燈下作書，幼孫女旁立而觀；有一婦人在内，竊钏藏懷中：一一若繪。
此婦舊嘗傭于其家，恒往來者也。
窮究之，果其所竊。
回思曩夜情事，無一不合，其技亦神矣。
生而有文在手，自古有之，今不多見。
唐栖姚氏生一子，有文在手，曰：&ldquo升&rdquo。
此子聰慧異常兒，讀書過目成誦。
即他技藝，略一研尋，無不精妙。
鹹以英物目之。
乃年甫弱冠，以諸生終，苗而不秀，鄉裡惜焉。
然其人亦必有宿根者與！ 唐西姚氏一婦，賢而且才，實管家政，春秋魚菽之祭，皆此婦屍之。
每祭前一日，必夢一婦人向之佥衽，曰：&ldquo我馬氏也，凡遇祭祀，雖與諸尊屬俱來，止能侍立于旁，而不得食。
幸娘子哀憐，為設杯箸于末坐，且祝曰&lsquo馬氏坐此&rsquo，則我得與矣。
&rdquo寤而
其人素所識也，友曰：&ldquo殆矣，此人将蹶！&rdquo言未竟，果觸石而颠，碎其所赍，且傷于膝，坐地良久乃去。
某問故，曰：&ldquo吾所布者，武侯八門陣也。
今日支幹皆火，而其人所衣所持悉屬金，且入驚門，出傷門，能無蹶乎！&rdquo翼日，某又請為之，布置未已，忽聞對岸有人從城上厲聲呼其友姓名，曰：&ldquo汝又在此惡作劇乎？&rdquo友遽伏地叩頭，曰：&ldquo不敢，不敢。
&rdquo聞其聲，似秦人也。
遙望之，其人面，而目甚大，餘為雉堞所蔽，且相距甚遠，不甚了了，須臾便去。
某扶其友起，面色如死灰，戰忄栗不已。
問之，但曰：&ldquo我師也。
&rdquo诘其姓名，不告。
後其友旋辭去，終莫知其師為誰也。
紹興昌安門外某村，有張世昌者，賈于外，恒累月不歸，家中惟老母魏氏與妻同居。
妻與母固姑侄也，亦甚相得。
姑病思食雞，婦殺雞烹之，偶取一脔嘗其旨否，姑适呼婦。
婦未及咽而欲應，聲不能出，氣塞而蹶。
姑頻呼不應，強起視之，則已死矣。
時方盛夏，疑其中暑，治之不蘇。
以母家相距百裡，酷暑不能待，乃邀集鄰比買棺斂之。
又以家無停棺之所，舁而置之祖墳之側，距其家五六裡矣。
而婦實未死，棺行搖動，其氣複轉，至夜而蘇。
覺身在棺中，悶不可耐，幸棺甚薄，足蹶手扌市，竟破之而出。
茫茫四野，不知為何處，坐棺側而泣。
有菩提庵僧曰獨修者，與傭工馬四索逋而歸，經由其地。
聞泣聲而問之，婦以實告。
僧見婦有色，詭曰：&ldquo吾歸必由汝村，盍從我行，我挈汝歸。
&rdquo婦諾之。
行裡許，至一村，則馬四之兄馬二家也。
馬四亦喻其意，而思獨據婦，乃謂僧曰：&ldquo此婦死而複生，宜得糜粥調養。
我與師亦饑矣，請至吾兄家小坐，略進飲食。
&rdquo僧從其言。
而是夜馬二與婦均往婦家，家中阒其無人，馬四固知之。
及門，抉鎖筒而入，鄰人聞聲，以為馬二夫婦夜歸，不問也。
馬四淅米溉鬻，使僧執爨，潛取析薪之斧，猛擊僧頭，斃之。
即謂婦曰：&ldquo汝從我乎？不從者亦血吾斧。
&rdquo婦懼，從之，乃席卷其兄之所有，挾婦以逃。
次日馬二歸，見狀，聞于官。
而獨修之徒知師被殺，馬四不回，亦控于官，請捕馬四。
久之不獲。
張世昌之妻父魏翁，聞女暴卒，馳至棺所，則無屍矣，亦控于官。
官詣視，罔測其故，命役緝訪而已。
及張世昌歸，以妻死屍亡，再四尋求，将及一年，殊無蹤迹。
李茂元者，其素與同賈者也，是歲秋仍邀世昌同行，世昌以母病辭。
茂元獨行，至台州甯海縣城外，見一家有婦出汲，視之世昌妻也。
詢之其鄰，知為縣中捕役許保賢之家。
遽歸告世昌，世昌乃詣縣，請自任緝訪之役，官判公牍與之。
世昌與茂元偕妻父魏翁同至甯海，伺婦出，拉以赴官，并出公牍為據。
官問婦，婦直言前事，蓋馬四挾婦至天台，又由天台轉至甯海，赀用乏絕，投許保賢家為傭。
許豔婦，欲私之，婦不可。
乃與馬四俱出捕賊，數日，許獨歸，謂婦曰：&ldquo馬四死于水矣。
&rdquo婦知有變，未敢言也。
其夜，裸婦而縛之，與淫焉，婦不得拒，遂受其污，已數月矣。
官執許保賢，問馬四死狀，初不言。
刑之，始言：&ldquo誘與外出，而斃以斧。
&rdquo官驗馬四之屍，傷痕宛然，乃論許保賢如律，而歸婦于本夫。
世昌以婦遭污辱，實為強暴所迫，告于母而收之，複為夫婦如初。
異哉！小家一婦，微有姿首，三人為之并命。
佛言&lsquo慎勿與色會，色會即禍生&rsquo，豈不信夫！又馬四之殺獨修以斧，而許保賢之殺馬四亦以斧。
道家言枉殺人者，是以兵刃而更相殺，亦可畏矣。
廣西南甯府稅關前有旗竿二。
某年秋間，居民望見旗竿鬥中焱焱有光，每夜皆然，已月餘矣。
一日大雨如傾，雷火下擊旗竿，而鬥中有赤光上沖，雷遇之辄引去，如是三四。
忽辟曆一聲，屋瓦皆震，赤光頓息，雨亦尋止。
守關者仰望鬥中，若有物然。
緣竿而上，見其中蟠一蜈蚣，長可三尺，赤黑斑斓，已為雷火所斃。
衆皆駭異，乃出而縣之竹竿，以示觀者。
關吏之庖人曰，李元敏于是夜出戶便旋，見蜈蚣頭中有光，高丈許，知其有寶。
竊斫破之，得一珠大如龍眼，李匿其珠，棄蜈蚣于水。
次日人不見蜈蚣，疑其複活而去，亦無窮究其事者。
李以珠置暗室中，可以代燈，甚寶之。
其妻偶出珠把玩，而鄰婦适至，懼其見也，納諸口中。
少選吐出，而遍身發熱，手足紅腫，知中其毒，急研雄黃服之，浃旬始愈。
李持珠至廣州求售，西洋人見之曰：&ldquo此蜈蚣珠也。
人或為毒蛇所噬，以此珠熨傷處，毒水湧出，即時平複。
佩之可辟蛇虺，惟不可近口鼻耳。
&rdquo瓊州大賈聞之，買以千金。
問所用，曰：&ldquo吾州五指山中多産奇藍香，而惡蛇毒虺甚多，人不敢入。
今持此珠往，則蛇虺遠避，所獲不赀矣。
&rdquo欣然囊珠而去。
李得金歸，家遂小康。
此與上二事。
亦徐晦堂先生所記，當亦在乾隆間。
宋洪景盧《夷堅丁志》載鄭生夫婦等八事，雲皆董堅老相授，故皆遠年事，此亦同之也。
《晉書。
佛圖澄傳》：&ldquo劉曜攻洛陽，澄令一童子齋七日，取麻油合胭脂躬自研于掌中，舉手示童子，燦然有輝。
童子驚曰：&rdquo有軍馬甚衆，見一人長大白皙，以朱絲縛其肘。
&ldquo澄曰：&rdquo此即曜也。
&ldquo錢辛楣先生謂此後世圓光之術所自始，然則圓光亦釋氏咒術之一端也。
近世挾是術者，多不甚驗。
大兒婦樊言在母家時，其第六嫂劉氏忽病狂易。
仆媪輩薦一圓光者，延之至。
先潔除一室，于棹上置大栲栳一具，滿盛米麥，中安一鏡，四旁遍插小旗幟及箭。
乃于其前燃一燈，膏盛燈明，光彩耀目。
令三童子正目視之，有見則以告。
童子先見一大門圓如規，門中室宇深邃。
有一白須老翁在其内，老翁所至，童子辄能見之。
見其由堂入室，周曆房闼，望之了然，無有遮礙。
俄而有一物，四足而毛，大如羊豕，老翁執之，納一大缸中。
術者先藏一小瓶于棹下，聞童子言至此，即以紙封瓶口，曰：&rdquo已得之矣。
&ldquo于是諸象悉隐。
術者曰：&rdquo病者所苦，今已除去，不日即愈。
如不見信，請以一事為驗。
&ldquo乃又于棹下藏一物，使童子視光中何所有。
童子曰：&rdquo吾見有大錢二，大如車輪，一字而一幕。
&ldquo發視所藏，果錢二文，一字一幕也。
術者曰：&rdquo吾術不妄，即此可見矣。
&ldquo樊氏厚贈之，不受，曰：&rdquo受人一錢，吾術即敗矣。
&ldquo已而劉病果愈。
問其得病之由，曰：&rdquo吾見一貓跳入室中，即時迷惘。
&ldquo然則光中所見四足而毛者，即是物矣。
秦膚雨言：七八歲時，其族父芝庭家失金钏一雙，不知竊者為誰。
時有揚州人王姓者，善圓光。
乃延之至于室中，設香案，翦素紙，廣長各二尺許，蒙覆一器上，為四方之形。
其人向之誦咒，複以清水巽之，又時時取爐中所焚之香，挹其煙氣，令著紙上。
如是四五次，遂呼童男女數輩，使谛視之，膚雨亦與焉。
紙之左畔見諸神象，或袍帶而秉笏，或甲胄而執戈，無慮百餘人，須眉畢見。
其在後者，僅露其首而已。
紙之右畔有屋字之象，即其族父家也。
族父坐卧室中，于燈下作書，幼孫女旁立而觀；有一婦人在内，竊钏藏懷中：一一若繪。
此婦舊嘗傭于其家，恒往來者也。
窮究之，果其所竊。
回思曩夜情事，無一不合，其技亦神矣。
生而有文在手，自古有之，今不多見。
唐栖姚氏生一子，有文在手，曰：&ldquo升&rdquo。
此子聰慧異常兒，讀書過目成誦。
即他技藝，略一研尋，無不精妙。
鹹以英物目之。
乃年甫弱冠，以諸生終，苗而不秀，鄉裡惜焉。
然其人亦必有宿根者與！ 唐西姚氏一婦，賢而且才，實管家政，春秋魚菽之祭，皆此婦屍之。
每祭前一日，必夢一婦人向之佥衽，曰：&ldquo我馬氏也，凡遇祭祀，雖與諸尊屬俱來，止能侍立于旁，而不得食。
幸娘子哀憐，為設杯箸于末坐，且祝曰&lsquo馬氏坐此&rsquo，則我得與矣。
&rdquo寤而