鲒埼亭集卷第三十

州能傳其學秘閣之孫曰埜卿瑞昌令其子曰境字仲容史館秘閣亦能傳淸江之學與滁州稱二仲而饒州弟宜卿有子曰度字百洪隐居講學旁叅慈湖之說風節尤高世以蕺山先生稱之當是時韓以後族貴盛而四先生者力以肩正學為事又一傳而為翼甫字恂齋大理簿慶源輔氏弟子其子卽莊節先生也莊節與其兄忼字義行并有名而莊節最着忼官婺州學錄葢安陽之後講學于山中者五世乃自文獻脫落遺言盡喪并慈湖所作饒州墓志俱不可得故饒州父子兄弟僅一見于吳禮部師道集義行僅一見于徐大年集不特山中蘋藻不及而其姓氏且将淪于狐貉之口叩之其後人亦茫然也少師立尹和靖祠以裡中先正四人配之祗及莊節而巳卽莊節之集予但從永樂大典中見之而世上無有予續南雷宋儒學案旁搜不遺餘力葢有六百年來儒林所不及知而予表而出之者韓氏亦其一也諸生雖不得見其遺書然而蒼然者喬木森然者帶草豈可以莫之知乎追而泝之亦卽少師以莊節配尹氏之意也諸生曰然則何以謂之相韓也曰宋之二韓并盛其一為南陽桐木之韓則持國父子兄弟是也其一為相韓則忠獻父子是也相以地稱桐木以樹稱各從其望言之也桐木之韓至南澗先生亦以講學着于信州 ○澗上徐先生祠堂記 俟齋先生丁國難乙酉避地汾湖巳而遷蘆區丁亥戊子在金墅癸巳以後來往靈岩支硎間巳亥居積翠及定蔔澗上遂老焉先生故不入城及老于澗上并不入市長年禁足唯達官貴人訪之則避去莫知所之旣卒門人卽以草堂為祠澗上居天平之麓其地平遠淸勝靈岩一帶俱在望中吾友陸茶塢之水木明瑟園僅隔一水予過明瑟未嘗不肅拜先生之祠茶塢因屬予為記先生風節之高具見于諸家志傳不待予之文而着而予得一言以蔽之者以為昔人處此雖陶公尚應拜先生之下風非過也今吳下好事賢者方議裒資新此并買祭田以綿春蘭秋菊之澤其意甚善而予竊欲增置栗主合食于先生者得三人焉其一曰南嶽大師儲公其一曰山陰戴先生南枝其一曰嘉善吳先生稽田葢先生之得安于澗上也皆儲之力其身後則皆南枝之力也是時以開府湯文正公之賢欲緻一絲一粟于先生且不可得而儲公獨能飮之食之以漫堂宋公之風雅緻赙襚于先生其子以先生遺命不受而南枝獨能殡之葬之則二公之為先生素心也亦已笃矣儲公之賢先生集中言之不一而足而南枝未有及焉吾故欲引而齊之使并食于一堂亦舊史之例也乃若稽田其生平蹤迹頗與先生相反而實為同德葢二公故郞舅也稽田抱劉琨祖逖之志而又欲雪其王褒之恥故終身冥行不返家園而先生終身不出庭戸其道交相成也是以先生之初避地于汾湖于蘆區以依稽田及于金墅則稽田依先生因共往來靈岩支硎間已而又同居于積翠及定居澗上稽田每自北來但過先生而不入其家先生集中呼遠公者皆稽田也稽田一生逐日奔走中原不得稍洩其志死葬膠東以明其蹈海之憤以白不願首邱之恨是非大招廣招之所能緻也而吾以為先生之祠依然首陽一片淨土可以歸其魂使起先生而告之必以為然且由是而知先生之高蹈非石隐者流也茶塢曰善哉子之言也吾當偕同志諸君舉而行之爰卽诠次其語而題之壁 ○訪寒厓草堂記 寒厓草堂在鄞南湖上所謂小江裡者故職方駱先生精舍也其地葢已累易主乾隆辛未諸生盧鎬假館授徒于其地予歎曰三十年以來求職方之子孫以訪其轶事而不可得則求其詩文而不可得則求其邱墓而表之而又不可得年運而往裡中之知職方者希矣今過其草堂其安可嘿然而巳況其石闌花畤風流宛在是固東籬之遺也乃為之記職方諱國挺字天植寒厓其五十字故諸曁人也居鄞甫二世有殊材當是時其東鄰李氏方貴盛忠毅公鎭三藩一門子弟多隽士而職方以諸生崫起名甚盛裡人引而齊之曰李駱不以勢位甲乙也鄞士尚節義職方所與為素心者曰華公夏王公家勤陸公宇{火鼎}高公宇泰風格相伯仲而東江事起左右錢忠介公破家輸饷遂為六狂生之亞降紳夫巳氏欲殺之亦與六狂生等忠介浮海戊子又有五君子之難夫巳氏欲株連先生而帛書中無其名乃散流言謂待翻城之後盡籍諸薦紳家以賞軍葢激衆怒以害之華公聞而歎曰如此則國人皆曰可殺矣天植之肉其足食乎竟被逮訊久之得脫而家遂中落于是柴門土室不接一客蕉萃三十餘年以卒然每年五月初二日必緻祭于石傘山房為華公也而配以楊屠董諸公六月二十日緻祭于石雁山房為王公也而配以施杜諸公西台東台嗚咽之聲相接邏舟雖過不怵也嘗夜宿草堂恸哭驚四鄰門人皆起先生尚未寤旦而問之則曰夢見蒼水相語于荒亭木末之間不覺失聲因作寒厓紀夢詩所著有寒厓草堂集駱氏本自諸曁來無族屬一子傳之一孫秘其集不肯岀以多嫌諱也乃未幾而其子卒其孫又卒駱氏遂無後其集竟不知所之嗚呼其可痛也職方之惓惓于華王諸公如此今孰為職方念及者乎百年以來諸公之或死或生不必盡同而其趨則一吾鄉遂以成鄒魯之俗其功大矣是非世俗之所知也此予之所以過草堂低徊留連不能自已也