禮一六
關燈
小
中
大
釋奠
淳熙四年二月二十七日，戶部侍郎、兼詳定一司令單夔言：「紹興祀令，文宣王州縣釋奠同。
為中祀，幹道祀令，文宣王州縣釋奠同。
為大祀。
所載不同。
乞依紹興七年十月已降指揮，春秋上丁釋奠至聖文宣王，在京為大祀，州縣仍舊為中祀。
」從之。
六年四月十八日，知常德府李焘言：「本府春秋釋奠，凡所陳設多不依式。
乞下太常寺，将《政和五禮新儀》内州縣釋奠文宣王行禮儀注，及繪畫尊、爵、簠、簋制度圖本頒下。
」從之。
七年二月十七日，太常寺言：「已降指揮，降州縣釋奠祭祀儀式。
今續參照大中祥符間頒下州縣祭器，止有散尊，即與《新儀》不同。
其散尊乞行除去。
兼政和之後，其配位、從祀神位升降位數及封爵不同，竊慮州縣塑繪不一，乞依國子監大成殿并兩廊從祀位數、爵号、姓名并尊器制度，一就頒降。
」從之。
紹熙三年八月十七日，诏太常寺将州縣釋奠文宣王神位次序儀式改正，仍備坐今來申明指揮，行下臨安府镂闆，同《紹興制造禮器圖》印行頒降。
先是臣僚言：「兖國公顔回、鄒國公孟轲、舒王王安石配飨，西上。
王安石已降從祀之(例)[列]，不曾明載指揮，兖、鄒二國公坐位從紹興指揮，徙于先聖之東南，而皆西向北上。
州縣多不見此指揮，往往差錯。
曾參合從唐《通典》元封國作郕侯。
薛公冉雍、費公闵損從《政和新儀》，闵為第一，冉雍為第二，以正淳熙儀式之誤。
兩廊從祀，《政和新儀》與《淳熙祭祀儀式》不同，合依唐《通典》所載，以東西相對為次序。
泗水侯孔鯉，《政和新儀》、《淳熙儀式》不曾該載，今增入，孔鯉合在沂水侯孔伋之上。
臨川伯王雱，乞照《中興禮書》，去從祀畫像。
祭器樣式，政和年中鑄(考)[造]皆(造)[考]三代器物，紹興間以其樣制印造頒付，今州縣尚仍聶氏舊圖，乞别行圖畫，镂闆頒行。
釋奠時日，州縣或秋用下丁，乞從《政和新儀》序例，春秋皆用上丁日行事。
陳設條内着尊肆、犧尊肆，着當作犧，犧當作象，新本雖已改正，舊本尚仍，并乞附載改正镂闆。
」既而禮院奏從所請，故有是诏。
祝文 徽宗崇甯四年，頒降先聖祝文：「維年月日，具官姓名，敢昭告于至聖文宣王：惟王固天攸縱，誕降生知。
經緯禮樂，闡揚文教。
餘烈遺風，千載是仰。
俾茲宋學，依仁遊藝。
謹以制币牲齊粢盛庶品，祗奉舊章，式陳明薦。
以兖國公、鄒國公配。
尚享!」 禮宋會要輯稿禮一六幸太學 幸太學 太宗端拱元年八月，太宗幸國子監。
谒文宣王畢，升辇，将出西門，顧見講坐，左右言：學官李覺方聚徒講書。
即召覺，令對禦講說。
覺曰：「陛下六飛在禦，臣敢辄升高坐。
」帝為降辇，令有司張帟幕，設别坐，诏覺講《易》之《泰卦》，從臣皆列坐。
覺因述天地感通，君臣相應之旨。
帝甚悅，特賜帛百匹。
明日，謂宰臣曰：「昨聽說《泰卦》，文理深奧，足為君臣鑒。
朕與卿等當遵守勿怠。
」 二年二月，以國子監為國子學。
淳化五年十一月，幸國子監，賜直講孫奭五品服。
時召奭講《尚書》，判監李至執經。
講《堯典》一篇未畢，遽令講《說命》三篇。
帝曰：「《尚書》王言，治世之道，《說命》居最。
文王得太公，高宗得傅說，皆賢相也。
」複誦《說命》「事不師古，以克永世，匪說攸聞」之句，曰：「誠哉是言!何高宗之時，而有賢相如此!」嘉孍久之。
賜奭帛三十段。
《廟學典禮》雲雲：「天以良弼赉商，朕獨不得。
」遂飲從官酒，别賜奭束帛。
真宗鹹平二年，幸國子監，召學官崔墦佺說《尚書》。
景德中，令墦佺講《道德經》日，于崇文院候對。
終篇，賜以白金缯彩。
墦佺，頤正之弟。
紹興十三年三月十九日，诏：「朕以兵革之後，創建太學，特為臨幸。
至養正、持志二齋，詳觀諸生硯席之遊，誠嘉多士文學之集。
所幸二齋長、谕，已免解人特與免省，未免解人與免解。
其學生并與免将來文解一次，内有官人特與免省。
」 二十一日，诏：「車駕臨幸太學，執經、講書官，太學、國子監書庫、官廚指使，各轉一官。
内選人與改合入官，大職事已該永免解人與免省，未該免解人與免解一次。
其餘學生并令戶部支賜束帛。
」 淳熙四年二月一日，诏車駕以是月五日幸太學，祗谒先聖。
執經官差權禮部侍郎李焘，講經官差國子祭酒林光朝。
仍講《禮記中庸》「凡為天下國家有九經」一段。
既而參知政事龔茂良等言：「祖宗朝幸學，皆命儒臣講經。
紹興十三 年太上皇帝嘗禦敦化堂，命國子司業高闶講《泰》卦，比已行典禮。
」上曰：「《易》《詩》《書
為中祀，幹道祀令，文宣王州縣釋奠同。
為大祀。
所載不同。
乞依紹興七年十月已降指揮，春秋上丁釋奠至聖文宣王，在京為大祀，州縣仍舊為中祀。
」從之。
六年四月十八日，知常德府李焘言：「本府春秋釋奠，凡所陳設多不依式。
乞下太常寺，将《政和五禮新儀》内州縣釋奠文宣王行禮儀注，及繪畫尊、爵、簠、簋制度圖本頒下。
」從之。
七年二月十七日，太常寺言：「已降指揮，降州縣釋奠祭祀儀式。
今續參照大中祥符間頒下州縣祭器，止有散尊，即與《新儀》不同。
其散尊乞行除去。
兼政和之後，其配位、從祀神位升降位數及封爵不同，竊慮州縣塑繪不一，乞依國子監大成殿并兩廊從祀位數、爵号、姓名并尊器制度，一就頒降。
」從之。
紹熙三年八月十七日，诏太常寺将州縣釋奠文宣王神位次序儀式改正，仍備坐今來申明指揮，行下臨安府镂闆，同《紹興制造禮器圖》印行頒降。
先是臣僚言：「兖國公顔回、鄒國公孟轲、舒王王安石配飨，西上。
王安石已降從祀之(例)[列]，不曾明載指揮，兖、鄒二國公坐位從紹興指揮，徙于先聖之東南，而皆西向北上。
州縣多不見此指揮，往往差錯。
曾參合從唐《通典》元封國作郕侯。
薛公冉雍、費公闵損從《政和新儀》，闵為第一，冉雍為第二，以正淳熙儀式之誤。
兩廊從祀，《政和新儀》與《淳熙祭祀儀式》不同，合依唐《通典》所載，以東西相對為次序。
泗水侯孔鯉，《政和新儀》、《淳熙儀式》不曾該載，今增入，孔鯉合在沂水侯孔伋之上。
臨川伯王雱，乞照《中興禮書》，去從祀畫像。
祭器樣式，政和年中鑄(考)[造]皆(造)[考]三代器物，紹興間以其樣制印造頒付，今州縣尚仍聶氏舊圖，乞别行圖畫，镂闆頒行。
釋奠時日，州縣或秋用下丁，乞從《政和新儀》序例，春秋皆用上丁日行事。
陳設條内着尊肆、犧尊肆，着當作犧，犧當作象，新本雖已改正，舊本尚仍，并乞附載改正镂闆。
」既而禮院奏從所請，故有是诏。
祝文 徽宗崇甯四年，頒降先聖祝文：「維年月日，具官姓名，敢昭告于至聖文宣王：惟王固天攸縱，誕降生知。
經緯禮樂，闡揚文教。
餘烈遺風，千載是仰。
俾茲宋學，依仁遊藝。
謹以制币牲齊粢盛庶品，祗奉舊章，式陳明薦。
以兖國公、鄒國公配。
尚享!」 禮宋會要輯稿禮一六幸太學 幸太學 太宗端拱元年八月，太宗幸國子監。
谒文宣王畢，升辇，将出西門，顧見講坐，左右言：學官李覺方聚徒講書。
即召覺，令對禦講說。
覺曰：「陛下六飛在禦，臣敢辄升高坐。
」帝為降辇，令有司張帟幕，設别坐，诏覺講《易》之《泰卦》，從臣皆列坐。
覺因述天地感通，君臣相應之旨。
帝甚悅，特賜帛百匹。
明日，謂宰臣曰：「昨聽說《泰卦》，文理深奧，足為君臣鑒。
朕與卿等當遵守勿怠。
」 二年二月，以國子監為國子學。
淳化五年十一月，幸國子監，賜直講孫奭五品服。
時召奭講《尚書》，判監李至執經。
講《堯典》一篇未畢，遽令講《說命》三篇。
帝曰：「《尚書》王言，治世之道，《說命》居最。
文王得太公，高宗得傅說，皆賢相也。
」複誦《說命》「事不師古，以克永世，匪說攸聞」之句，曰：「誠哉是言!何高宗之時，而有賢相如此!」嘉孍久之。
賜奭帛三十段。
《廟學典禮》雲雲：「天以良弼赉商，朕獨不得。
」遂飲從官酒，别賜奭束帛。
真宗鹹平二年，幸國子監，召學官崔墦佺說《尚書》。
景德中，令墦佺講《道德經》日，于崇文院候對。
終篇，賜以白金缯彩。
墦佺，頤正之弟。
紹興十三年三月十九日，诏：「朕以兵革之後，創建太學，特為臨幸。
至養正、持志二齋，詳觀諸生硯席之遊，誠嘉多士文學之集。
所幸二齋長、谕，已免解人特與免省，未免解人與免解。
其學生并與免将來文解一次，内有官人特與免省。
」 二十一日，诏：「車駕臨幸太學，執經、講書官，太學、國子監書庫、官廚指使，各轉一官。
内選人與改合入官，大職事已該永免解人與免省，未該免解人與免解一次。
其餘學生并令戶部支賜束帛。
」 淳熙四年二月一日，诏車駕以是月五日幸太學，祗谒先聖。
執經官差權禮部侍郎李焘，講經官差國子祭酒林光朝。
仍講《禮記中庸》「凡為天下國家有九經」一段。
既而參知政事龔茂良等言：「祖宗朝幸學，皆命儒臣講經。
紹興十三 年太上皇帝嘗禦敦化堂，命國子司業高闶講《泰》卦，比已行典禮。
」上曰：「《易》《詩》《書