禮一六
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》累朝皆曾講。
如《禮記中庸》篇『凡為天下國家有九經』，最關治道，前來卻不講。
」茂良等奏：「此于治道包括無遺，且在《中庸》篇，愚見不知出此。
陛下聖學高明，深得其要。
」故有是诏。
是日，依故事講書畢，應從駕三公、使相、親王、侍〔從〕并陪位監學官、監學生，并賜茶。
同日，參知政事龔茂良言：「幸學禮成，合拜表稱賀，州郡監司亦當上表。
」诏：「幸學常事，奚以賀為不須拜。
」 七日，诏：「兩學敝甚，可與修葺。
令南庫支二萬缗，委知臨安府趙磻老修葺。
其規模狹陋去處，令随宜展拓，務要如法，毋緻滅裂。
」 八日，诏：「幸學合推恩人，令依紹興十三年已行體例：執經、講書官，太學、武學、國子監書庫、公廚官，以次各與轉一官。
大職事已免省人與釋褐，永免解人與免省，未免解人與免解一次。
曾得解，該遇慶壽恩免解人，候登第唱名日，與升甲。
内武學人比附減年。
諸齋起居學生各賜束帛。
」既而，上又宣谕：「諸生有兩經幸學人，潦倒可念，莫已不多否宜并與補官。
」臣茂良等奏：士人蹉跎場屋，其兩幸學者不(遇)[過]數人，極可憐。
聖念及此，恩同天地。
」上甚喜。
又奏：「有何上民者，前遇慶壽恩，實年八十，因初赴補，減了年甲，至時方六十九歲，諸生曾結罪保，今又該幸學。
」上曰：「可與補迪功郎。
」又奏：「前此該慶壽恩補官者，聞得有數人年老離學，遂無所歸。
」上曰：「如何 終身隻在學中」茂良奏曰：「寒士自小入學，老無所歸，或以學校為家者有之。
」上曰：「如此可憫。
」于是诏：「昨該慶壽赦，太學生七十已補官人，如願依舊在學者聽。
」 十一日，诏：「太學文宣王像并從祀一十二位，令重行塑繪。
所有舊像權遷于首善閣下。
」 禮宋會要輯稿禮一六幸武學 幸武學 宋太祖建隆二年。
先是上臨幸武成王廟，觀所畫名将，指白起曰：「起殺已降，不武之甚。
」乃诏張昭、窦儀、高錫等取曆代謀臣、名将功業始終無暇者配享。
三年九月十六日壬申，诏于東京舊城南建武成王廟，與國學相對。
命左谏議大夫崔頌、一作判國子監崔頌。
中使盧爾德嶽董其役。
仍命頌檢閱唐末以來謀臣、名将勳績尤著者，具名以聞。
考試舉人權就武成王廟。
四年四月六日丁亥，帝幸廟，閱土木之功也。
曆觀兩廊下圖畫名将，指白起曰：「此人殺已降，不武之甚，何受享于此」以杖畫去之。
六月十三日癸巳，知制诰高錫言：「配享七十二賢，王僧(辨)[辯]不克令終，慮非全德；望加裁定。
」诏吏部尚書張昭、工部尚書窦儀與錫詳定以聞。
昭等奏：「新入曆代功臣二十三人，如灌嬰、耿純、王霸、祭遵、班超、西晉王渾、東晉周訪、宋沈慶之、後魏李崇、傅永、北齊段韶、後周李弼、唐秦叔寶、張公謹、唐休璟、渾瑊、裴度、李光顔、李愬、鄭畋、梁葛從周、後唐周德威、符存審。
舊配享功臣退二十二人，魏吳起、齊孫膑、趙廉頗、漢韓〔信〕、彭〔越〕、周亞夫、段紀明、魏鄧艾、蜀 關羽、張飛、晉杜元凱、陶侃、北齊慕容紹宗、梁王僧辯、陳吳明徹、隋楊素、賀若弼、史萬歲、唐李光弼、王孝傑、張齊丘、郭元振。
诏曰：「其武成王廟從祀神象，齊相管仲宜塑像升于堂，魏(河西)[西河]太守吳起宜畫像降于庑。
餘依昭等議外，并從舊制。
」 幹德元年四月丁亥幸國子監，遂幸武成王廟。
開寶二年九月一日乙巳朔幸武成王廟。
藝祖皇帝即位之月，首幸國學，次月又幸。
範祖禹于《帝學》言之，範百祿上哲宗《視學疏》又言之。
而《續通鑒長編》與《會要》、《日曆》等書皆逸不載，蓋阙典也。
豈有列祖崇儒重道汲汲如此，而紀載可略乎!蓋三代王者得天下以仁，未嘗一日不以學為急務。
武王克商，未及下車，而褒先聖之後，表先賢之闾，尊尚名教，惟恐不及，此所以作周恭先，而無疆惟休也。
漢非不以寬仁成業，然過魯以太牢祀孔子，乃在高祖十二年；唐非不以義兵取天下，然詣國子監釋奠于先聖先師，乃在武德七年。
兵戈未休，猶舉墜典，以漢、唐尚爾，而況其它乎!國朝受命，五星聚奎，皇業初基，日不暇給，而一兩月間，至于再屈帝車，款谒先聖，表章儒術，明示化原。
所以三百年間，理學盛行，聖道複續，蓋與武王之政先後合符，而漢、唐儒風抑亦在下矣。
故百祿曰：「祖宗隆儒師古，躬化天下之意如此。
」祖禹曰：「所以啟佑後嗣，立太平之基，猗欤盛哉!」《書》雲： 「聖有谟訓，明證定保。
」皇祖之訓，具在子孫，可不保持而緝續之哉! 禮宋會要輯稿禮一七宗廟
如《禮記中庸》篇『凡為天下國家有九經』，最關治道，前來卻不講。
」茂良等奏：「此于治道包括無遺，且在《中庸》篇，愚見不知出此。
陛下聖學高明，深得其要。
」故有是诏。
是日，依故事講書畢，應從駕三公、使相、親王、侍〔從〕并陪位監學官、監學生，并賜茶。
同日，參知政事龔茂良言：「幸學禮成，合拜表稱賀，州郡監司亦當上表。
」诏：「幸學常事，奚以賀為不須拜。
」 七日，诏：「兩學敝甚，可與修葺。
令南庫支二萬缗，委知臨安府趙磻老修葺。
其規模狹陋去處，令随宜展拓，務要如法，毋緻滅裂。
」 八日，诏：「幸學合推恩人，令依紹興十三年已行體例：執經、講書官，太學、武學、國子監書庫、公廚官，以次各與轉一官。
大職事已免省人與釋褐，永免解人與免省，未免解人與免解一次。
曾得解，該遇慶壽恩免解人，候登第唱名日，與升甲。
内武學人比附減年。
諸齋起居學生各賜束帛。
」既而，上又宣谕：「諸生有兩經幸學人，潦倒可念，莫已不多否宜并與補官。
」臣茂良等奏：士人蹉跎場屋，其兩幸學者不(遇)[過]數人，極可憐。
聖念及此，恩同天地。
」上甚喜。
又奏：「有何上民者，前遇慶壽恩，實年八十，因初赴補，減了年甲，至時方六十九歲，諸生曾結罪保，今又該幸學。
」上曰：「可與補迪功郎。
」又奏：「前此該慶壽恩補官者，聞得有數人年老離學，遂無所歸。
」上曰：「如何 終身隻在學中」茂良奏曰：「寒士自小入學，老無所歸，或以學校為家者有之。
」上曰：「如此可憫。
」于是诏：「昨該慶壽赦，太學生七十已補官人，如願依舊在學者聽。
」 十一日，诏：「太學文宣王像并從祀一十二位，令重行塑繪。
所有舊像權遷于首善閣下。
」 禮宋會要輯稿禮一六幸武學 幸武學 宋太祖建隆二年。
先是上臨幸武成王廟，觀所畫名将，指白起曰：「起殺已降，不武之甚。
」乃诏張昭、窦儀、高錫等取曆代謀臣、名将功業始終無暇者配享。
三年九月十六日壬申，诏于東京舊城南建武成王廟，與國學相對。
命左谏議大夫崔頌、一作判國子監崔頌。
中使盧爾德嶽董其役。
仍命頌檢閱唐末以來謀臣、名将勳績尤著者，具名以聞。
考試舉人權就武成王廟。
四年四月六日丁亥，帝幸廟，閱土木之功也。
曆觀兩廊下圖畫名将，指白起曰：「此人殺已降，不武之甚，何受享于此」以杖畫去之。
六月十三日癸巳，知制诰高錫言：「配享七十二賢，王僧(辨)[辯]不克令終，慮非全德；望加裁定。
」诏吏部尚書張昭、工部尚書窦儀與錫詳定以聞。
昭等奏：「新入曆代功臣二十三人，如灌嬰、耿純、王霸、祭遵、班超、西晉王渾、東晉周訪、宋沈慶之、後魏李崇、傅永、北齊段韶、後周李弼、唐秦叔寶、張公謹、唐休璟、渾瑊、裴度、李光顔、李愬、鄭畋、梁葛從周、後唐周德威、符存審。
舊配享功臣退二十二人，魏吳起、齊孫膑、趙廉頗、漢韓〔信〕、彭〔越〕、周亞夫、段紀明、魏鄧艾、蜀 關羽、張飛、晉杜元凱、陶侃、北齊慕容紹宗、梁王僧辯、陳吳明徹、隋楊素、賀若弼、史萬歲、唐李光弼、王孝傑、張齊丘、郭元振。
诏曰：「其武成王廟從祀神象，齊相管仲宜塑像升于堂，魏(河西)[西河]太守吳起宜畫像降于庑。
餘依昭等議外，并從舊制。
」 幹德元年四月丁亥幸國子監，遂幸武成王廟。
開寶二年九月一日乙巳朔幸武成王廟。
藝祖皇帝即位之月，首幸國學，次月又幸。
範祖禹于《帝學》言之，範百祿上哲宗《視學疏》又言之。
而《續通鑒長編》與《會要》、《日曆》等書皆逸不載，蓋阙典也。
豈有列祖崇儒重道汲汲如此，而紀載可略乎!蓋三代王者得天下以仁，未嘗一日不以學為急務。
武王克商，未及下車，而褒先聖之後，表先賢之闾，尊尚名教，惟恐不及，此所以作周恭先，而無疆惟休也。
漢非不以寬仁成業，然過魯以太牢祀孔子，乃在高祖十二年；唐非不以義兵取天下，然詣國子監釋奠于先聖先師，乃在武德七年。
兵戈未休，猶舉墜典，以漢、唐尚爾，而況其它乎!國朝受命，五星聚奎，皇業初基，日不暇給，而一兩月間，至于再屈帝車，款谒先聖，表章儒術，明示化原。
所以三百年間，理學盛行，聖道複續，蓋與武王之政先後合符，而漢、唐儒風抑亦在下矣。
故百祿曰：「祖宗隆儒師古，躬化天下之意如此。
」祖禹曰：「所以啟佑後嗣，立太平之基，猗欤盛哉!」《書》雲： 「聖有谟訓，明證定保。
」皇祖之訓，具在子孫，可不保持而緝續之哉! 禮宋會要輯稿禮一七宗廟