禮一四
關燈
小
中
大
他所須物料，皆非尋常易得者，恐難于卒辦。
望權住制造。
」從之。
六年正月十五日，太常少卿何悫言：「在京祭祀天地、五方帝等壇壝齋宮，并在四壁城外建置。
今欲權宜于惠照院一處望祭神位，并充行事宿齋處所。
」從之。
先是尚書省言：「圜丘、方澤、社稷之祭，見于臨安府天慶觀小屋。
卑陋湫隘，軍民雜居，其間糞壤充積，喧呶雜亂，每遇暑濕陰雨，穢氣達于祠所，不便。
」至是令臨安府踏逐城外惠照院堪充望祭齋宮，故有是請。
七年五月十一日，太常、博士黃積厚言：「百神之祀，曠歲弗修。
頃因議者有請，雖次第舉行，然大祀之未舉者如熒惑、大蠟，中祀如嶽、渎、農、蠶，小祀如司中、司命之類是也。
為國為民所禳，而神人相依之道，實不可廢。
望條舉而行之。
」從之。
六月十九日，诏：「明堂大禮合用玉爵，系是宗廟行禮使用，今來阙玉，權以石代之。
可令知福州張緻遠收買壽山白石，依降樣制造，務在素樸。
」 九年二月二十八日，國子監丞張希亮言：「望以天地、宗廟、社稷、五帝、夫子等祠，下禮部、太常寺讨論舊典。
凡大祠用十二笾豆。
夫子仍舊(曰)[日]郡國中祠之例，五帝、日月與十有五祭亦依曩時牲牢之享。
」禮部太常寺看詳：「見今祀祭天地、宗廟、社稷，所設笾豆委是未應國朝儀注，今欲設十二笾豆。
春秋上丁行在釋奠至聖文宣王，雖于宣和年間升為大祀，今權取中祠禮例，用羊、豕，設十笾豆，差三獻官 行禮。
其祭五方帝等處，且依見今禮例，止用酒脯行禮。
俟将來軍事甯息，别行條具。
」從之。
十月二十二日，禮部、太常寺言：「将來明堂大禮合用爵醆，昨權以木為爵形，而背上負尊。
按郊廟奉祀禮文，象爵之形，中有鬯酒，又持之也。
臣僚以謂不應古制。
欲仿古刻為爵形，鑿其背以實酒，以應《說文》『中有鬯酒』之義。
又考禮象，銅爵之制，有首、有尾、有柱、有足、有柄，正得古制。
兼紹興七年明堂大禮，禦前降到銅古爵。
依得禮象制度，今合将木爵改正，用銅制造。
皇帝飲福爵，依禮經用玉，欲權以金代。
」從之。
十年七月二十五日，太常少卿陳(桶)[桷]言：「明堂大禮，依儀，戶部、兵部、工部尚書奉俎入門，舉鼎人入至西階下，太官令以匕于鼎升熟于體，載于俎。
合制造舉鼎官祭服三十二副。
」從之。
《宋史本紀》紹興十年，以釋奠文宣王為大祀。
紹興十二年四月二十六日，權禮部侍郎施垧等言：「近讨論到大行皇後合行典禮，内停宗廟祭及中小祀，系用孝明皇後、章穆皇後故事。
竊詳二後之喪，所以止停宗廟祭及中小祀者，蓋是引用禮經『惟祭天地、社稷，為越绋而行事』之文。
謹按禮經，越绋行事蓋為三年之喪七月未葬之時，故上文雲『喪三年不祭』。
經傳凡稱三年之喪者，皆為父母之喪。
《儀禮》曰為妻之服期，《檀弓》說魯哀公有為妻齊衰之文。
今以齊衰期喪而引用三年之喪禮，殊失先儒不以卑廢尊之義，竊恐難以遵用。
況祭(祝)[祀]不行，乃國之大事，臣子所不敢忽。
今大行皇後之喪未祔廟以前，宗廟祭及中小祀望特不停罷。
非惟有合禮經，且使舛缪之典厘正于聖朝，庶幾後世無得而議之。
」 十三年二月二十七日，臣僚言：「昨者親祠，内出古制爵坫，以易雀背負醆之陋。
然而笾、豆、尊、罍、簠、簋、彜、鼎諸器，至今《禮圖》既知其非，猶且循襲。
竊聞已得《宣和博古圖》，欲乞頒之太常，俾禮官讨論，厘正改造，大禮祭器，悉從古制。
」诏令秘書省給降一部。
三月二十二日，禮部侍郎王賞言：「郊祀大禮，依儀，前期獻景靈宮、朝飨太廟，合排設鹵簿儀仗車辂。
緣行在街道與在京事體不同，欲乞權依四孟朝獻禮例，并服履袍，乘辇。
俟太廟行禮畢，排設鹵簿儀仗，皇帝服通天冠、绛紗袍，乘玉辂詣青城齋宮。
」從之。
六月二十九日，禮部、太常寺言：「紹興十年明堂大禮，所設神位，系設昊天上帝、皇地祇、太祖皇帝、太宗皇帝。
天皇大帝、神州地祇以下從祀四百四十三位，共四百四十七位。
今來郊祀大禮，合添設衆星三百二十四位，通共七百七十一位。
」從之。
十月二十一日，禮部言：「将作監收買黑羊皮制造大裘。
緣江浙即非出産，欲依元佑故事，随宜權用黑缯為裘。
」從之。
十一月二十一日，太常博士劉嵘言：「昨自南(度)[渡]，草創未能備物，凡遇大小祠祭，并權用奏告禮，一笾一豆，酒脯行事。
今時方中興，容典寖備，禮有大于此者，雖已畢備，唯茲常祀，因循未複其 (其)舊。
甚者如日月、五帝，且不得血食；神州、感生，以祖宗配，亦削去牲牢。
簡神渎禮，于是為甚，厘而正之，其可緩邪!望明诏有司，講求祀典。
凡所謂大祀，與夫風、雨、雷、神，嶽、鎮、海、渎、蠶、農之祭，不可阙者，并先次複舊，其它以次舉行。
所有牲牢、禮料、登歌之類，務令如禮，無或簡略，(寶)[實]國家之先務。
」從之。
二十九日，禮部、太常寺言：「已修建圓壇了畢，以後祀天，及非時慶賀奏告，并乞依在京禮例，于本壇行禮。
」從之。
十四年七月八日，上谕宰執曰：「國有大禮，器用宜稱。
如郊壇須用陶器，宗廟之器亦當用古制度。
卿等可訪求通曉禮器之人，令董其事。
」既而命給事中段拂、戶部侍郎王鈇、内侍王晉錫充。
十五年十二月十七日，上谕宰執曰：「将來禮器造成，宜以制度頒示州縣，俾之遵用，庶革舛誤。
」先是有诏讨論制造南郊大禮祭器，故有此宣谕。
十六年十月二日，上禦射殿，宰執進呈禮器。
宰臣秦桧曰：「考古制度，極為精緻。
」上曰：「所用皆足備，今次祀上帝、飨太廟，典禮一新，誠可喜也。
」于是監董官吏第一等各轉兩官，第二等各轉一官，減二年磨勘，第三等各轉一官。
二十三年二月十七日，吏部郎中、兼權太常少卿沈虛中言：「仰惟陛下昭事上帝，登禮百神，凡所以供祀事者必蠲必潔。
惟是實設禮料、酰醢之屬，制之藏之，皆在市司，慮其不虔。
望委有司随宜措置，凡曰禮料，市司造訖，藏之齋坊，仰稱 飨神之誠。
」诏置光祿寺丞一員，依在京例措置。
二十七年五月二十七日，禮部、太常寺言：「奉诏舉行大祀一十三祭。
其四郊方位，緣今來壇壝齋宮未備，欲乞立春日祀青帝、春分朝日、季春出火祀大辰、臘前一日蠟祭東方百神，權于青東門外長生院齋宮行事。
立夏日祀赤帝、季夏土王日祀黃帝，于利涉門外淨明寺齋宮行事。
立秋日祀白帝、秋分夕月、季秋内火祀大辰、臘前一日蠟祭西方百神，于錢湖門外惠照院齋宮行事。
立冬日祀黑帝，于餘杭門外精進寺齋宮行事。
立夏祀熒惑合于南方，緣淨明寺已共同日祀赤帝，行事相妨，欲于錢湖門外惠照院齋宮行事。
立冬後祭神州地祇合于北方，緣精進寺齋宮地步窄隘，難以安設登歌、宮架、樂舞，欲于錢湖門外惠照院齋宮行事。
所有祀五方帝，合設從祀神位，欲依見今祀祭天地禮例，權不設從祀。
及祭神州地祇，系用牛犢，欲依見今祀祭天地禮例，止用羊、豕。
」從之。
先是侍禦史周方崇言：「祭祀之禮，自郊禋、明堂之外，載于典籍者，有大、小、中三等之别。
紹興之初，軍旅搶攘，日不暇給，乃不得已而殺禮。
大祀三十有六，而今所行者二十有三而已，其一十三祭止作中祀，誠為阙文。
望命有司将一十三祭依舊作大祀。
」太常寺條具上之，故從其請。
六月二十五日，太常博士張庭實言：「望依《政和五禮新儀》，今後宗廟冬飨則設配飨功臣，臘 飨則設七祀。
」從之。
二十八年正月二十五日，禮部言：「奉诏審(辯)[辨]改正祭祀禮料。
蜃醢、(卑蟲)醢：按《周禮正義》、《爾雅》，螷謂為蚌之屬，而蚌之修者為螷；又謂蜃為大蜊，(卑蟲)為小蛤。
今取蛤之大者，則蜃醢當以石決明；取蚌之修者，則(卑蟲)醢當以蛏。
(以)蚳醢：按《爾雅》，蚳謂飛蟻之子；又據《皇朝類苑》，飛蟻入水為蝦。
今當用蝦代。
鮑：按《周禮正義》，鮑者，於米室糗乾之，出江淮。
今當用幹魚。
豚拍：按《周禮正義》，謂豚也。
今當用豚脅。
麷，按《周禮正義》，熬麥曰麷。
今當用熬麥。
鹿臡、鴈醢：按《周禮正義》，有骨曰臡，無骨曰醢。
」從之。
先是太常丞任文薦、太常博士張庭實擅改易祀天地、宗廟、社稷禮料，有诏各罰銅十斤，令禮部審(辯)[辨]改正，至是上之，故有是請。
二十九年二月二日，太常丞張庭實言：「檢照《郊祀大禮按沓敕》：『諸大禮應奉人(乘)[乖]違失儀者杖一百。
應緣大禮行事有違犯，不以本年赦降原減。
』元系太常寺省條法，從前每遇大禮，隻引律文：『諸祭祀行事失錯及違失儀式者，笞四十。
』皆引赦原，更無斷罪條法，恐大禮應奉人懈怠不肅，無以懲戒，有失祖宗立法之意。
望送敕令所，以紹興敕内修入，永久遵守。
」從之。
七月九日，監察禦史任文薦言：「祀者國之大事，禮者法之大分，名實之間，不可不謹。
今考其未合于經者言之。
五齊、三酒，所以實八尊也，今醴齊、缇齊、央齊、沈齊、泛齊，不曰齊，而曰酒，此名有未正者。
七菹、三臡，所以 實四豆也，今七菹不曰菹，而曰醢，糜臡不曰糜，而曰，此名有未正者。
麷、蕡、白、黑，皆熬用也，稽先儒注義，參郊廟禮文，則麷為熬麥，蕡為熬，白為熬稻，黑為熬黍矣。
今麷已用熬麥，而蕡、白、黑猶生用之，此制度有未合者。
形鹽，鹽之為虎形者，《左氏》所謂『羞嘉谷，鹽虎形』是也。
今馔牒謂之『形鹽虎』，此文義有未安者。
經曰：『鋪筵席，陳尊俎，列笾豆，以升降為禮者，禮之末節也，故有司掌之。
』然禮之所尊，其義也，名實差訛，沿襲日久，不可不察。
望參照禮文厘正，庶幾不叛于經，以稱祀事。
」诏令禮部、太常寺檢照郊廟禮文厘正。
三十一年五月二十一日，太常寺言：「政和禮制局定郊用特，而明堂用牛、羊、豕；郊用匏爵，而明堂用玉爵。
其餘豆、(祭)[登]、簋、俎、尊、罍，并用宗廟之器，但不設彜，不(課)[祼]。
所有今來明堂大禮，欲依上件典故。
」從之。
二十四日，臣僚上言：「明堂大禮專以誠意為主，除諸軍支賜今依舊例外，有禮文在。
今日多事之際，謂宜頗從減省，以寬費用。
望诏有司條具裁酌。
」禮部、太常寺看定：「昨知臨安府趙子淵所進《明堂大禮排辦例冊》，内有不必創置添修換造者，不得枉費錢物，裁定申朝廷外，其所設币帛、牲牢、笾豆、祭器、禮料、酒齊、登歌、宮架、〔樂〕舞等，并依大禮祀神之物實用之數，于禮文即無合省減事節。
」從之。
八月二十三日，太常少卿王普言：「在京有冰井務，季冬藏冰，仲春開冰，先飨司寒，凡祭祀共冰如禮。
今行在三衙所藏冰雪甚多，唯祭祀未嘗用之，誠為阙典。
況将來明堂大禮，天氣尚溫，前一日晡時宰割牲牢，隔夜制造神食，若無冰鑒，恐不鮮潔。
望下三衙，本寺關報應副神廚合用冰雪，仰稱明德，以薦馨香之意。
」從之。
十二月八日，太常少卿王普言：「茲者銮輿順動，而百官留務皆在臨安行宮，望诏有司，凡祭祀之禮，舉行如舊，各揚其職，無或不恭。
」從之。
三十二年七月十一日，孝宗即位，未改元。
殿中侍禦史張震言：「養兵禦戎，在今為急；豐财節用，于事宜先。
陛下紹膺皇圖，祗見祖廟，所嚴在乎禮，所貴在乎誠。
至如百官有司勤恪奉祀，群公卿士奔走侍祠，蓋國之常，亦臣之職。
況陛下登極疏恩，鹹(偏)[]中外，今錫類複加，則稠疊已甚者。
神宗皇帝親郊，執政以國用不足辭賜，司馬光以為救災節用，且自貴近始，可聽其辭，又乞自文臣兩省、武臣宗室刺史以上皆減半賜。
事雖中沮，識者是之。
況今邊備方興，不獨救災節用而已。
乞凡臣僚執祀事者，痛裁無益之賜。
仍以臣章宣示宰執，庶幾臣子之分，得以少安。
」诏劄下都大主管所。
九月二(月)十四日，知臨安府、兼權戶部侍郎趙子潚言：「内外财賦支用日廣，宜先撙節。
自今遇典禮，應諸色執掌行事等官吏，乞朝廷預減人數，庶免冗濫妄費。
仍更不支降料次折食錢。
」從之。
《續會要》：高宗皇帝建炎元年五月一日，皇帝登極，告于昊天上帝。
冊文曰：「維靖〔康〕二年歲次丁未，五月庚寅朔，嗣天子臣禦名，敢昭告于昊天上帝。
金戎亂華，二帝北狩，天支戚屬，混 于穹居，宗社罔所憑依，夷夏罔知攸主。
臣禦名以道君皇帝之子，奉宸旨以總六師，握大元帥之權，唱義旅而先諸将，冀清京邑，迎複兩宮。
而百辟卿士、萬邦黎獻，謂人思宋德，天眷趙宗，宜以神器屬臣。
禦名辭之再四，懼不克負荷，贻羞于來世。
九州島四海，萬口一辭，鹹曰不可。
稽皇天之寶命，栗栗震惕，敢不欽承。
尚祈陰相，以中興于宋祚。
」紹興元年正月二十日，太常寺言：「诏以建炎五年正月一日改作紹興元年，合奏告天地、社稷、宗廟。
」從之。
四月十七日，太常寺言：「大行隆佑皇後崩，依古例，合奏告天地、宗廟、社稷、諸陵。
」從之。
五月三日，太常寺言：「大行隆佑皇太後攢宮下手，合祭告五方五帝、太歲帝君諸神。
」從之。
二十日，太常少卿蘇遲言：「将來大行隆佑皇後靈駕發引，前一日合依禮例，奏告在京及越州宮觀廟宇、經過十裡内神祠。
」從之。
二十六日，禮部尚書胡直孺言：「大行隆佑皇太後登配廟庭冊禮，奏告天地、宗廟、社稷。
」從之。
其祝文并述以見隆佑皇太後在欽聖憲肅皇後垂簾日既正名位，崇甯奸臣沮格之意。
六月五日，太常寺言：「奉上大行隆佑皇太後尊谥昭慈獻烈皇後号冊，前期告廟。
」從之。
八月十一日，太常少卿蘇遲言：「昭慈獻烈皇後祔廟前二日，奏告天地、宗廟、社稷、宮觀、廟宇。
」從之。
二年十二月二十五日，檢察宮陵所言：「昭慈烈獻皇後攢宮禁地窠木死損，春分前奏告補種。
」從之。
其後凡遇春補種及修造裝整神(禦)〔禦〕帳與永佑陵，并用此禮。
三年三月十三日，禮部、太常寺言：「四月十四日，昭慈獻烈皇後大祥，除幾筵依禮例，前時禮儀使先行奏告之禮。
」從之。
四月二十八日，太常寺言：「昭慈獻烈皇後改定谥曰昭慈聖獻皇後，奉冊寶告廟。
前一日，遣官奏告天地、宗廟、社稷。
」從之。
四年五月五日，國子監丞王普言：「今歲舉行明堂大禮，竊觀紹興元年案牍，内有未合典禮事：前期降禦劄奏告天地、宗廟、社稷，禦書祝版并雲『伏為禦劄降奏告』，恐未足以稱嚴恭禮祀之意。
」禮部、太常寺看詳：「既稱嗣天子臣名，不應對天地、宗廟、社稷自稱『禦劄降』，委是語言輕重不倫。
學士院青詞、表文、祝文并行改稱『伏為(命)[今]年九月有事于明堂』。
」從之。
五年二月十九日，禮部、太常寺言：「奉迎太廟神主赴行在奉安，合差太常少卿奏告。
」從之。
六年八月十六日，太常寺言：「車駕巡幸建康，進發前二日，遣官奏告天地、宗廟、社稷。
應臨安府載在祀典神祠，出國城日軷祭用羝羊、祝文，并緻祭沿路橋梁、十裡内神祠、名山大川。
」從之。
七年正月二十五日，太常寺言：「道君皇帝、甯德皇後訃音聞自金國，合遣官奏告天地、宗廟、社稷、諸陵。
」從之。
二月十五日，太常少卿吳表臣等言：「車駕巡幸建康府，進發前一日，詣徽宗皇帝、顯肅皇後幾筵前行奏告之禮。
」從之。
四月六日，太常少卿吳表臣等言：「道 君皇帝、甯德皇後谥号已下，依照厚陵故事，以谥議請于南郊，甯德皇後谥依諸後故事，奉谥冊寶告于太廟。
」诏恭依。
七月十八日，太常寺言：「奉上道君皇帝、甯德皇後谥冊寶，依禮例，前二日奏告天地、宗廟、社稷、宮觀。
」從之。
八月十四日，太常寺言：「明堂大禮前一日，皇帝躬上惠恭皇後改谥冊寶，奏告天地、宗廟、社稷、宮觀。
」從之。
十一月十二日，禮部、太常寺言：「聖文仁德顯孝皇帝、顯肅皇後梓宮未還，久停朔旦之禮，望先次祔廟，奏告天地、宗廟、社稷、宮觀。
」從之。
九年正月九日，诏：「金國遣使議和，割還河南故地，可差官奏告天地、宗廟、社稷，并溫州景靈宮東西宮、福州啟運宮、紹興府昭慈聖獻皇後攢宮。
」十年十一月十六日，太常寺言：「奉上皇太後冊寶，依禮例，前期奏告天地、宗廟、社稷、諸陵、昭慈聖獻皇後攢宮、景靈東西宮、承元殿、順承殿、天慶觀、報恩廣孝觀。
」從之。
二十四日，禮部、太常寺言：「奉迎皇太後非晚到阙，比附大慶禮例，俟還宮日，遣官奏告天地、宗廟、社稷、諸陵。
」從之。
十一年十一月二十六日，诏命宰執及議誓、撰講和誓文官告祭天地、宗廟、社稷「誓文」下原有「遣」字，「社稷」下原有「從之」，據《建炎要錄》卷一四二删。
。
時金國通好也。
十二年四月十八日，太常寺言：「大行皇後上僊，遣官奏告天地、宗廟、社稷。
」從之。
同日，太常寺言：「徽宗皇帝、顯肅皇後、懿節皇後梓宮過界，令迎護官行祭告之禮，及經由州縣緻祭神祠，迎護到行在，差官奏告天地、宗廟、社稷、諸陵。
」從之。
五月二十五日，太常寺言：「于太廟修建别廟，下手日，先奏告諸室，并緻告土地。
」從之。
六月十八日，太常寺言：「奉上懿節皇後谥冊寶，前一日遣官告廟。
」從之。
二十六日，禮部、太常寺言：「懿節皇後神主祔廟前二日，差官奏告天地。
」從之。
七月二十一日，攢宮按行使司言：「徽宗皇帝、顯肅皇後、懿節皇後攢宮摽劄神穴、神圍，合奏告昭慈聖獻皇後攢宮。
」從之。
九月十八日，太常寺言：「徽宗皇帝、顯肅皇後、懿節皇後靈駕二十六日發引，十月十七日掩攢，依禮例，并合前一日奏告昭慈聖獻皇後攢宮。
」從之。
十三年二月十八日，太常寺言：「已拟定永佑陵名，合奏告徽宗皇帝、顯肅皇後攢宮。
」從之。
閏四月七日，禮部、太常寺言：「中宮受冊，合前期差官奏告天地、宗廟、社稷、景靈宮、天慶觀、報恩光孝觀、諸陵、昭慈聖獻皇後永佑陵攢宮。
」從之。
二十年五月六日，太常寺言：「玉牒所修進《(呈)[皇]帝中興聖統》，于天興殿聖祖天尊大帝之西安奉，合遣官奏告景靈宮。
」從之。
二十一年十月五日，太常寺言：「修蓋景靈宮并畢工，合豫期奏告，遷聖像神禦。
」從之。
自後每因修葺，亦用此禮。
二十四年十月二十六日，禮部、太常寺言：「進呈安奉《徽宗皇帝禦集》，前二日差官奏告景靈宮逐殿聖像神禦。
」從之。
二十六年十月九日進《皇太後回銮事實》，二十七年四月六日進《玉牒》、《仙源類譜》，二十八年 二月二十日進《神宗寶訓》、《祖宗仙源積慶圖》，七月十一日進《徽宗實錄》，二十九年十一月二十四日進《永佑陵迎奉錄》，三十一年二月十七日進神宗、哲宗、徽宗《三朝正史》(記)，并用此禮。
二十七年五月五日，禮部言：「臣寮奏：成都府新繁縣禦容殿宇弊陋，欲加增飾。
前期合用奏告，降禦封香。
」從之。
二十八年十月十四日，太常寺言：「抽換太廟大殿梁柱，起修畢工，合奏告遷祖宗帝後别廟神主并祭告土地。
」從之。
自後每因修葺，并用此禮。
二十九年九月二十三日，太常寺言：「大行皇太後崩，合遣官奏告天地、宗廟、社稷、諸陵。
」從之。
十月十九日，太常寺言：「将來修置大行皇太後鹢室，其徽宗皇帝室與哲宗皇帝室相連，并權告遷，合奏告太廟并土地。
」從之二十二日，太常寺言：「奉上大行皇太後谥冊寶，依禮例，前二日奏告天地、宗廟、社稷、宮觀。
」從之。
十一月十日，禮部、太常寺言：「顯仁皇太後梓宮發引至攢宮掩攢，依禮例，前一日奏告攢宮帝後。
」從之。
十七日，禮部、太常寺言：「顯仁皇太後神主祔廟前二日，奏告天地、宗廟、社稷、宮觀。
」從之。
三十年三月十四日，太常寺言：「普安郡王為皇子，除開府儀同三司，進封建王，合奏告天地、宗廟、社稷、諸陵。
」從之。
三十一年五月二十二日，禮部侍郎金安節言：「孝慈淵聖皇帝升遐，合遣官奏告天地、宗廟、社稷、諸陵、攢宮。
」從之。
七月八日，龍圖、天章、寶文、顯谟、徽(徽)猷、敷文閣言：「近承降到孝慈淵聖皇帝禦容收奉，合差本閣官詣神禦殿行燒香奏告禮。
」從之。
九月六日，太常寺言：「顯仁皇後大祥，除幾筵，合行奏告之禮。
」從之。
十五日，太常寺言：「奉上孝慈淵聖帝谥冊寶，于幾筵前二日，合差官奏告天地、宗廟、社稷、宮觀。
」從之。
十月十九日，诏：「金人敗盟，朝廷不得已而興師，合奏告天地、宗廟、社稷等，令太常寺條具。
」尋具到，合奏告天地、社稷、九宮貴神、五福十神、太一，差宰執，宗廟差親王，諸陵、攢宮差宗室節度使及正(佐)[任]以上，行奏告禮；及遣官祭告蚩尤、馬祖、北方天王、五嶽、四渎、名山大川；并令招讨使行禡祭之禮。
并從之。
十一月五日，臣寮言：「乞告祭沿江州府縣鎮祠廟，并禮文未載于圖經、靈迹顯著者，同力保護江左。
」太常寺條具，依所請，降祝文，述以金賊犯邊，朝廷用兵，乞賜陰助，掃除妖孽，以速萬全之意，令逐州府差官緻祭。
其三茅真君、應元保運真君亦合緻禱。
從之。
同日，又言：「乞緻禱延祥觀、四聖顯應觀、護國顯應昭惠王、旌忠觀、忠烈靈應王、忠顯(照)[昭]應王、忠惠順應王、祚德廟、強濟公、英略公、啟佑公、吳山忠清廟、忠壯英烈威顯王，冀蒙陰助之意。
」從之。
尋并遣侍從官行禮。
二十三日，太常寺言：「遷翼祖而祔欽宗，合奏告遷祖宗帝後神主。
」從之。
十二月五日，禮部、太常寺言：「恭文順德仁孝皇帝先行虞祔，迎重之日，時前禮儀使奏告畢，皇帝親行一 祭，如祖奠之儀。
」從之。
三十二年二月二十八日，禮部、太常寺言：「恭文順德仁孝皇帝祔廟，依禮例，前二日合奏告天地、宗廟、社稷、宮觀。
」從之。
五月七日，太常寺言：「迎奉顯仁皇後神禦赴景靈宮奉安，前二日合奏告本宮諸殿聖像神禦。
」從之。
六月四日，太常寺言：「手诏，皇子立為皇太子。
于受冊前期，合奏告天地、宗廟、社稷、諸陵、景靈宮、諸宮觀。
」從之。
紹興三十二年六月十四日，孝宗即位，未改元，以皇帝登極，奏告天地、宗廟、社稷、景靈宮、天慶觀、報恩光孝觀、太一宮、諸陵、紹興兩攢宮。
是日，皇帝前後殿不視事。
其奏告行事官差宰執或侍從官，内太廟、别廟、諸陵差南班宗室節度使以上；兩攢宮就差紹興府南班宗室；餘官及緻齋、降香祝等，皆依常奏告之禮。
其後應奏告并如例。
八月十一日，奉上太上皇帝、太上皇後尊号。
前二日奏告天地、宗廟、社稷、景靈宮、天慶觀、報恩光孝觀、太一宮、諸陵、兩攢宮。
十一月十三日，以追冊皇後谥下，奉冊前奏告太廟、别廟。
十二月十一日，禮部、太常寺言：「奉安穆皇後谥冊寶，告于攢宮；并神主祔廟前三日，奉告天地等處，于今月二十四日行事。
其日立春，祀青帝并五福十神、太一、東方、嶽、鎮、海、渎，乞改于祔廟前二日奏告。
」從之。
二十日，以隆興改元，奏告天地、宗廟、社稷、景靈宮、天慶觀、報恩光孝觀、太一宮、諸陵、兩攢宮。
明年追冊安穆皇後，祔廟前二日，奏告亦如之。
孝宗(興隆)[隆興]元年正月二十一日，秘書省言：「春分祀高禖帝高辛氏，祝文内一字與禦名同音，未敢修寫。
」诏系太上皇帝禦制，更不須改。
二年正月一日，宰執進呈南郊诏：「乘輿服禦及中外支費，并從省約。
」上曰：「是朕志也。
」從之。
先是，上問宰執：「郊祀與明堂費用如何」陳康伯對曰：「戶部尚書韓通謂，郊祀比明堂幾增一倍。
」侍郎錢端禮謂：「不過二十萬。
若遵祖宗故事，事神及賞軍外一切從儉，自宜大有減省。
」上曰：「如此甚善。
」乃降诏。
同日，禮部、太常寺言：「準已降旨，條具約省事。
如端誠殿并青城及侍班屋等，乞令兵部同臨安府照今約省指揮，申請太廟齋殿者此句疑有脫誤。
，餘屋令官檢計，量行修整。
皇帝位版 (版)、亞、終獻及公卿位版、腰舁、帕匣，例合修制者，止添修黃羅夾帕一、公卿位版七十番衮用，餘止量行雅飾。
祗候庫冠冕、朝祭服并諸色人法衣等，委無幹礙官點檢，内有可用，更不修換。
餘非破損，止令染整。
其餘中外支費，并下所屬照應省約。
」從之。
自後遇郊，并依此條具。
二月八日，禮部侍郎黃中言：「竊詳禮經『玉辂以祀』，鄭氏釋曰：『王乘一辂，以其餘辂從行，亦以華國。
』然則金、象、革、木四辂不過為一時觀美。
乞因時之宜，止用玉辂，餘四辂權不以從。
」湯思退等奏：「近得旨将來郊祀除玉辂、逍遙、平辇外，餘并省約。
」上曰：「大安辇，祖宗時亦無，承平所用，已谕有司更整計節省事。
」 三月三日，禮部、太常寺言：「每遇大禮，門下省掌設八寶。
非事神儀物，乞依昨明堂例免用。
并至期，車駕經由門，省攝城門郎二人。
」從之。
日後遇郊并用。
五月五日，禮部、太常寺言：「準已降旨，大駕鹵簿儀仗依紹興二十八年郊祀人數權行減半，随宜排設。
内嚴更警場，并大駕鹵簿六引、駕前後部鼓吹振作，比儀仗人數稀少，乞将鼓吹八百八十四人、警場二百七十五人，并三分減一。
其鼓吹《導引》、《六州》、《十二時》、《奉〔禋〕歌》、《降仙台》詞，本寺具申學士院修潤，降下教習。
今借差軍兵，依今已減例，下所屬借差。
其鼓吹警場服着、奏嚴鼓角、執色樂器、宣赦鼓籌等，歲深脫落，乞依人數具報所屬揀換修飾。
」并從之。
六月十九日，郊祀大禮提點一行事務朱夏卿言：「今 從省約條具事務，内人吏、手分、書寫人元各四名，欲各減一名。
事畢結局，合得恩賞，減磨勘二年者止減一年。
通引官二名減一名，巡視親事官六名減二名。
及依舊例關借禮部奉使印，損人吏等添食錢。
」并從之。
七月十三日，戶、禮部言：「郊廟合用正副牛犢并母共三十副，轉運司準備牛犢十五副；及祀神臘燭，系兩浙轉運司收買澆造；并景锺梁木，已降旨令軍器所斟酌修飾。
今準牛犢十五副不合收買外，其蠟燭系事神合用數，乞合收(賣)[買]處毋得過數科率，其景锺梁木亦不許過數買。
」從之。
初，臣僚言：「郊祀所用雜物，令轉運司及臨安府以見錢收買。
或州縣已買到，即指定上供錢或經總制錢，依直支還。
」有旨令戶部、禮部一日看詳，至是上之，乃有是命。
十二月十二日，禮部、太常寺言：「南郊從祀神位内，已設赤帝位于第一龛，而正月上辛有司合祀感生帝，欲依淳化典故更不别祀。
及本季月内朔祭權停。
其孟春亥日享先農，與大禮同日，權選以次亥日行禮。
立春後醜日祀風師于錢湖門外，其日大禮受誓戒，權祀于明慶寺。
」并從之。
幹道三年三月二十三日，臨安府守臣言：「昨因内殿奏事，面奉宣谕，今歲郊禮務欲節省。
如寝殿在易安齋，相去稍遠，隻于端誠殿後旋設殿，可省造露屋等。
乃同儀鸾司官屬等相視：端誠殿後除小次地步外，後空九丈，欲徙淨明寺舊熙成殿三間，就端誠殿 後增換，以充寝殿。
計深四丈，以寝殿前空地三丈(塔)[搭]造兩廊，後去山趾尚二丈，可充宿衛廈屋。
其禁中事務并應奉官幕次，于小次對廊通露過龍華寺，以法堂東西廊擗截外，有宰執宿齋幕次，以近寝殿，徙就淨明寺。
如此，可省青城至易安齋露屋六十間，及就用龍華寺廊屋充應奉官幕次，又減搭蓋屋二十八間。
畫到圖本。
」從之。
七月十一日，诏：「近來宗廟祠祭多不嚴潔，令禮部、太常寺、禦史台同共措置，申尚書省。
其它祠祭依此。
」同日，上宣谕宰執曰：「昨夜月犯心星，朕甚憂之。
」陳俊卿奏曰：「自古聖賢之君，惟修德可以弭災變。
」蔣芾奏曰：「陛下恐懼修省如此，天變自消。
」上曰：「卿等更相與警戒，庶幾可以感動天意。
」于是下太常寺、禦史台，凡宗廟等祠祭務要嚴潔。
既而禦史台、禮部、太常寺乞每遇祭飨郊廟及其餘祠祭，于未實設前，光祿丞、太官令監視供官将神食、禮器、蠟燭，依儀式實設已定，次光祿卿、次監察禦史升壇殿點閱。
其酒齊亦于未實設前，光祿丞、太官令監視(官供)[供官]先點數，然後實入尊罍。
如有餘酒，于殿側設定，俟光祿卿及監察禦史再行點閱。
至行禮畢，監察禦史升殿，同太官令監視元設禮料、酒齊，内蠟燭俟收徹畢熄滅。
收徹并訖，方退。
應祠前一日，依時太官令監視牛羊司宰殺牲牢，洗滌潔淨。
除打割合造神食外，餘胙肉，太官令監視牛羊司封閉用鎖。
候行事收徹畢，監察禦史到，開鎖， 同太官令以餘胙并奠餘酒之類，令牛羊司等人依元斤重數目呈驗，枰量俵散，不得退換喧争。
所用祭器，委本寺官監視人吏督責祭器司于祠前一日嚴加洗滌，監察禦史親行檢察。
其行事官祭服并祗應人法(依)[衣]并令鮮潔，祗候庫揀擇供應；如無，下文思院修葺換造。
其行事官疾請假，牒醫官局看驗，詐妄者彈奏。
待禮以前未經薦祭，如先取祭肉等，許糾告施行。
太常寺及奉安所置牌，于緻齋日付行事官從人，每員許帶三名止宿，監祭司、禮直官、贊者許各帶一名。
遇祠所緻齋，官吏等不得聚飲喧笑。
其牲牢、器皿、禮料等如不蠲潔，并行事、執事官吏、祗應人等或不嚴肅，及違犯今來約束，并令監察禦史彈奏取旨，無官人送大理寺斷遣。
内祠祭無察官處，即委本祭獻官檢察。
并從之。
九月十四日，右谏議大夫陳良佑言：「郊祀犧牲牛犢，所備頗多，皆是供納禮料儀物，所用不一，亦系敷買官中，(下)[不]必支錢，支亦不到人戶，何以昭事天之誠欲照郊祀禮料，并令右藏庫降錢收買。
如牛犢之類已敷取民間者，降錢下縣，當官給還。
及科買市肆客人物，并令臨安府、兩浙轉運司分認，當官給價，毋得容公吏過有除。
」從之。
十一月三日，太常少卿王淪言：「将來郊祀鋪設祭器，如太廟系于殿内，至圓壇則露設。
若望祭殿内系幹潮沙鋪地，雖本寺官吏前期洗滌，于龛陛依儀鋪設，然慮不測風起，數日 積塵，則所設祭器無以遮蔽，再加盥洗不及。
欲将壇上正、配位祭器，以新鮮黃帕遮覆；龛上并内外壝、望祭殿用青布實設，至時去之，禮畢令元置官司拘收。
」從之。
四年九月十九日，禮部員外郎李焘言：「祠祀舊典在紹興間悉已複行，所未複者惟嶽、鎮、海、渎、先農、先蠶、風、雨、雷師等八九所。
今但告以酒脯，恐于交神之道有所未備。
訪諸有司，歲用羊、豕共不過六十餘。
乞令有司并複舊典。
」從之。
十月十一日，禮部、太常寺言：「準已降(皆)[旨]複嶽、鎮、海、渎等祠，有合修換樂章、教習樂工、措畫緻齋設位。
今立冬日逼，辦集不逮，乞自十二月三十日立春祭東方嶽、〔鎮〕、海、渎為始。
」從之。
祝币、牲牢、禮料、齋、登歌樂、行事、緻齋等，并依中祀。
其嶽、鎮、海、渎樂架各随方色，惟不設從祀神位，餘皆如禮例。
十一月二十七日，太常少卿王瀹等言：「歲中祠祀禮料，臨安府應辦牲用、酰醢、酒齊，籍田司供備粢盛、蔬菜、果實。
昨自籍田司權罷，并令本寺官掌之。
所有種植供應禮料甲頭元以十人為額，皆用仁和、錢塘縣納料谙練農事之人，免中下等行役差科，無他請給。
既權罷籍田司，減甲頭七人，而是年少卿王普請益粢盛禮料三倍，歲中九十餘祭，近又複嶽、鎮、海、渎等九祭，所用禮料愈多，人力不勝。
乞量增三人種植應辦。
」從之。
五年六月二十四日，太常少卿林栗言：「朝獻行禮前一日，欲令宰執并赴尚書省宿齋。
或值雨分詣， 則行事官皆已齋戒，于禮為宜。
」從之。
九月十一日，林栗等言：「祀帝于郊，在國之南，就陽位也。
今歲中祀上帝者四：春祈、夏雩、秋飨、冬報。
其二在南郊圓壇，其二在城西惠照院望祭齋宮。
蓋在京日，孟夏大雩，别建雩壇于郊丘之左；季秋大飨，有司設事就南郊齋宮端誠殿。
今未建雩壇及端誠殿，遂權就城西望祭齋宮。
然于就陽之義無所依據。
欲歲中四祭并即圓壇，以遵舊制。
」從之。
二十七日，禮部言：「林栗等以季秋祀上帝，有司攝事行禮當在國南，已得旨于郊丘行事。
然尚有可議者，唯明堂當從屋祭，不當在壇。
元佑中太常博士趙叡乞季秋大享，有司攝事隻就南郊齋宮。
今來郊壇之隅有淨明寺，每祠事遇雨，望祭于此。
乞遇明堂親飨，則依紹興已行典禮；如常歲有司攝事，則仿元佑臣寮所陳，權寓淨明寺行禮。
」從之。
六年閏五月十四日，中書門下省檢正左右司言：「郊祀事務合歸有司者，乞并不申三省。
」從之。
數内，每郊太常寺申朝廷取旨者：左右仆射誓，行事官、宗室、五使按雅樂、警場，宮廟郊禮習儀，及本寺定習儀、受誓日合用幕次、什物、燈火，并受誓日早開太廟門，太廟縛露屋，景靈宮設大次，殿門外趱那宮架，大慶殿奏請緻齋，東西房設禦榻，麗正門降辇，次德壽宮進胙器物，大禮冊文稱呼，戶部陳諸州歲貢，有司薦飨安穆皇後，關報别廟儀注，青城行事等官幕次，修築幔道，諸 處設爵坫柷敔等，贊者所服幞帻衣帶，及差分獻官、贊者、供官約襕，看管擡擎親事，扛祝版、祭器、禮料等軍兵，景靈宮焚燎，差監洗滌官，關入内内侍省差供祠執事官，吏部差捧俎分詣等官，所屬給鞍馬、控馬人，行事等官有私喪服者亦令赴，禮畢祭謝嶽、渎、鎮香燭：已上逐項，自今本寺一面檢舉，排辦施行。
其禮部備申朝廷降旨者，如檢舉排辦事務，依前郊大禮及郊祀竹冊添修沿冊、法物等，左藏庫供應币帛，臨安府官宿守禮料，轉運司澆造蠟燭，太常寺官視滌祭器等，催差供官，申嚴約束，及借差贊者，五使按樂，作休務假支排日，工墨錢等事，自今本部徑下太常寺，照例報所屬排辦。
又每遇大禮前，入内内侍省降香，預告宮觀等處，禮畢告謝降香，于天慶觀各設道場，系本省申朝廷批送禮部，下太常寺供申本部，取朝廷指揮，今止令本省照應逐次禮例施行。
又臨安府于郊祀前買造桶、杓，并打割羊、豕、牛犢按床，系臨安府具申太常寺，寺申禮部取旨；及翰林司排辦果實等，系翰林司申禮部，亦皆申取朝廷指揮。
今止從本部行下，照例毋得過數增添。
内鞍辔庫修換禦座鞍辔等，系駕部備申朝廷，行下軍器所、文思院修換；坊每象挂(塔)[搭]蓮花座、法物、頭帽、衣帶等，内有不堪，合添修換造，并象屋地步，駕部合前期申朝廷，今止令本部一面關牒所屬排辦。
其象屋并盛貯法物、草料 等，多有欹倒疏漏，駕部申朝廷，下所屬檢計修整，今止令本部移文。
其車辂院修換庫屋，及權牽駕車辂出屋，差殿前司駕士、班直、軍兵人員等，駕部合申朝廷，今止令本部一面依令施行。
騎禦馬直等指揮人兵缬衣衫帶等，駕部合申朝廷修換，今于本部一面關牒所屬。
見管儀仗、旗幟、馬、執從物、器械、衣甲等，如有損壞，兵部合申朝廷添修，今止令本部照例下所屬施行。
其排設儀仗，兵部合申朝廷，候得旨，關報所屬以差撥人數随宜排設；内千牛衛将軍并諸司使副攝，兵部合申朝廷，候得旨，關尚書右選差撥；統制官、将官、旁頭并執擎儀仗人兵鞍馬等，兵部合申朝廷，候得旨，牒殿前司差撥；又兵部及左右金吾衙仗，儀仗司所管執擎儀仗人兵，禁軍天武、捧日、拱聖、廣勇、骁勝、宣武、甯朔、虎翼，本部合申朝廷，侯得旨，牒殿前司差撥：已上逐頂并止令本部一面關報逐處，照例施行。
先是是年二月二十二日，因臣僚上言，有旨令止都司條具三省瑣碎不急之務合歸有司者申尚書省。
至是條上，故有是诏。
十月二十四日，禮部、太常寺言：「金國賀生辰使人朝辭赴宴，其日系皇帝散齋内不用樂外，有歸驿賜禦筵并夜筵一節。
」诏令用樂。
後并如之。
十二月十八日，禮部、太常寺言：「來年正月六日上辛祈谷祀上帝，前一日金國賀正旦使人赴宴作樂，在祠官緻齋之内。
」诏依治平二年元正禦殿典 故用樂施行。
後并如例。
七年十月十八日，秘書省著作郎、兼權部郎官蕭國梁言：「國之大事在祀，而郊祀為尤大。
祀前一日，朝飨太廟，三獻之禮，自有明文，宜無異同之論。
今議者援紹興三十二年已降旨，将逐時祭飨，亞獻既入太室，即引終獻相繼行事。
欲于今次郊飨比附施行。
竊謂若依逐郊亞獻行禮複位，方引終獻，恐失于太拘；若如今來所乞，亞獻既入太室，即引終獻相繼行事，恐失于太蹙。
惟《政和新儀》，皇帝将詣小次，禮(真)[直]官、太常博士引亞獻詣盥洗位，亞獻行禮将畢，次引終獻，此為通中。
欲依《政和新儀》施行，仍增太官令一員酌終獻酒。
」從之。
《續會要》：隆興元年六月二十七日，(奉)[奏]安欽宗神禦，前三日奏告景靈宮、萬壽觀。
十二月二十六日，以冊皇後，奏告天地、宗廟、社稷、景靈宮、天慶〔觀〕、報恩光孝觀、太一宮、諸陵、兩攢宮。
二年六月二十五日，以郊祀禦劄降，奏告天地、宗廟、社稷、景靈宮、天慶觀、報恩光孝觀、太一宮、諸陵、兩攢宮，并祭告安穆皇後攢宮。
八月十五日，以修飾廟宇等，告遷祖宗帝後神主赴初獻廳權奉安，奉告于本廟。
自後每遇郊修廟，皆奉告遷。
其别廟神主權赴冊寶殿禮例并用〔此〕。
十二月十四日，以郊祀，改用獻歲上辛，奏告天地、宗廟、社稷、景靈宮、天慶觀、報恩光孝觀、諸陵，并祭告安穆皇後攢宮。
明年正月改元，六月皇嫡孫生，八月立皇太子，奏告、祭告并如之。
幹道二年九月二十八日，進呈《三朝帝紀》，前二日奏告景靈宮。
三年五月六日，以進呈安《三祖下仙源積慶圖》、《太宗皇帝玉牒》、《真宗皇帝玉牒》，并同日進呈安奉《哲宗皇帝寶訓》，前一日奏告景靈宮。
六月十六日，以郊祀禦劄降，奏告天地、宗廟、社稷、景靈宮、天慶觀、報恩光孝觀、太一宮、諸陵、兩攢宮，并祭告安穆皇後攢宮。
七月四日，以安穆皇後上僊，奏告天地、宗廟、社稷、景靈宮、天慶觀、報恩光孝觀、太一宮、諸陵、兩攢宮，并祭告安穆皇後攢宮。
其月，以谥冊寶上，及并祔廟，前二日奏告、祭告并如之。
九日，宰執言，景靈宮奏告行事畢，降旨賜銀絹，乞依例免賜。
從之。
十九日，以安恭皇後谥下，奏告太廟、别廟。
閏七月十八日，以安恭皇後将祔廟，增修廟宇，行 奏告别廟之禮。
六年三月二十五日，以欽成皇後稱皇曾祖妣，奏告太廟、别廟、景靈宮、諸陵、兩攢宮，并祭告安穆皇後、安恭皇後攢宮。
六月十九日，以郊祀禦劄降，奏告天地、宗廟、社稷、景靈宮、天慶觀、報恩光孝觀、太一宮、諸陵、兩攢宮，并祭告安穆皇後、安恭皇後攢宮。
十二月二十九日，以來年正月朔加上光堯壽聖憲天體道太上皇帝、壽聖明慈太上皇後尊号冊寶，行禮前二日奏告天地、宗廟、社稷、景靈宮、天慶觀、報恩光孝觀、太一宮、諸陵、兩攢宮，并祭告安穆皇後、安恭皇後攢宮。
紹興禮例，并已降旨，合前三日奏告，奏告前一日緻齋，時以金國使人朝見在緻齋日，有妨作樂，乃依祀祭天地禮例，改用前二日奏告。
從禮部、太常寺請也。
七年二月十四日、十五日，以恭王立為皇太子，奏告天地、宗廟、社稷、景靈宮、太一宮、天慶觀、報恩光孝觀、諸陵、兩攢宮，并祭告安穆皇後、安恭皇後攢宮。
八年七月十二日，以修整太廟殿屋，奏告太廟。
九年閏正月二十六日，以修冊寶殿，奏告太廟、别廟。
六月十四日，以郊祀禦劄降，奏告天地、宗廟、社稷、景靈宮、太一宮、天慶觀、報恩光孝觀、諸陵、兩攢宮，并祭告安穆皇後、安恭皇後攢宮。
九月六日，以玉牒所、秘書省進書，奏告景靈宮。
十二月十一日，以淳熙改元，奏告天地、宗廟、社稷、景靈宮、天慶觀、報恩光孝觀、太一宮、諸陵、兩攢宮，并祭告安穆皇後、安恭皇後攢宮。
淳熙元年四月二十八日，詳定一司敕令所言：「重拟修《祀令》：諸祀天地、宗廟、神州地祇、大社、大稷、五方帝、日月、熒惑大神、太一、九宮貴神、蠟祭百神、太廟七奏告、孟春上辛祈谷祀上帝及祀感生帝，孟夏雩祀，夏至祭皇地祇，季秋大飨明堂祀上帝，孟冬祭神州地祇，冬至祀昊天上帝，各告配帝本室。
文宣王，為大祀。
州縣釋奠用中祀。
後土、嶽、鎮、海、渎、先蠶、風師、雨師、雷神、五龍、前代帝王、武成王，為中祀。
司中、司命、司祿、司寒、先牧、馬祖、馬社、馬步、七祀、司命、戶、竈中溜、門、厲、行。
諸星、山林川澤之屬，及州縣社稷、風師、雷神、雨師，為小祀。
諸州縣春秋社日祭社、稷，社以後土勾龍氏、稷以後稷氏配。
牲用羊一、豕一、黑币二。
二月八月上丁釋奠文宣王，以兖國、鄒國公配。
牲用羊一、豕一、白币三。
祀風師以立春後醜 日牲用羊一、豕一、白币一。
祀雨師、雷神以立夏後申日。
牲用羊一、豕一、白币二，牲并純也。
」從之。
七月十八日，著作佐郎楊恂言：「昨因檢點太史局，竊見昊天上帝、皇地祇、太祖、太宗皇帝位版與日月星辰、嶽渎諸神雜置小室間，甚非夤畏天地、虔奉祖宗之意，乞诏有司講求施行。
」既而禮部、太常寺同相度，乞于太史局修建小殿屋三間，安奉禦書天、地、聖祖、太祖、太宗、徽宗神位六位。
兩廊小屋各三間，安奉上十位神位：天皇大帝、青帝、赤帝、白帝、黑帝、黃帝、北極、夜明、神州地祇、大明。
并造聖祖、徽宗神位二位，未罩匣二。
上十位用朱紅漆匣，日、月、星辰、嶽、渎神等用黑漆匣。
仍令太史局不時點檢。
遇祠祭，于前二日躬親點檢畢，祠前一日用腰舁擎，覆以黃帕，奉赴祠所，設幄安奉，以候鋪設行禮。
」從之。
《續會要》：淳熙三年九月十四日，诏以參知政事龔茂良為大禮使，參(政知)〔知政〕事李彥穎為禮儀使，同知樞密院事王淮為儀仗使，簽書樞密院事趙雄為鹵簿使，武泰軍節度使、開府儀同三司、充萬壽觀使曾觌為橋道頓遞使。
并以職事為序，更不置司，合行事
望權住制造。
」從之。
六年正月十五日，太常少卿何悫言：「在京祭祀天地、五方帝等壇壝齋宮，并在四壁城外建置。
今欲權宜于惠照院一處望祭神位，并充行事宿齋處所。
」從之。
先是尚書省言：「圜丘、方澤、社稷之祭，見于臨安府天慶觀小屋。
卑陋湫隘，軍民雜居，其間糞壤充積，喧呶雜亂，每遇暑濕陰雨，穢氣達于祠所，不便。
」至是令臨安府踏逐城外惠照院堪充望祭齋宮，故有是請。
七年五月十一日，太常、博士黃積厚言：「百神之祀，曠歲弗修。
頃因議者有請，雖次第舉行，然大祀之未舉者如熒惑、大蠟，中祀如嶽、渎、農、蠶，小祀如司中、司命之類是也。
為國為民所禳，而神人相依之道，實不可廢。
望條舉而行之。
」從之。
六月十九日，诏：「明堂大禮合用玉爵，系是宗廟行禮使用，今來阙玉，權以石代之。
可令知福州張緻遠收買壽山白石，依降樣制造，務在素樸。
」 九年二月二十八日，國子監丞張希亮言：「望以天地、宗廟、社稷、五帝、夫子等祠，下禮部、太常寺讨論舊典。
凡大祠用十二笾豆。
夫子仍舊(曰)[日]郡國中祠之例，五帝、日月與十有五祭亦依曩時牲牢之享。
」禮部太常寺看詳：「見今祀祭天地、宗廟、社稷，所設笾豆委是未應國朝儀注，今欲設十二笾豆。
春秋上丁行在釋奠至聖文宣王，雖于宣和年間升為大祀，今權取中祠禮例，用羊、豕，設十笾豆，差三獻官 行禮。
其祭五方帝等處，且依見今禮例，止用酒脯行禮。
俟将來軍事甯息，别行條具。
」從之。
十月二十二日，禮部、太常寺言：「将來明堂大禮合用爵醆，昨權以木為爵形，而背上負尊。
按郊廟奉祀禮文，象爵之形，中有鬯酒，又持之也。
臣僚以謂不應古制。
欲仿古刻為爵形，鑿其背以實酒，以應《說文》『中有鬯酒』之義。
又考禮象，銅爵之制，有首、有尾、有柱、有足、有柄，正得古制。
兼紹興七年明堂大禮，禦前降到銅古爵。
依得禮象制度，今合将木爵改正，用銅制造。
皇帝飲福爵，依禮經用玉，欲權以金代。
」從之。
十年七月二十五日，太常少卿陳(桶)[桷]言：「明堂大禮，依儀，戶部、兵部、工部尚書奉俎入門，舉鼎人入至西階下，太官令以匕于鼎升熟于體，載于俎。
合制造舉鼎官祭服三十二副。
」從之。
《宋史本紀》紹興十年，以釋奠文宣王為大祀。
紹興十二年四月二十六日，權禮部侍郎施垧等言：「近讨論到大行皇後合行典禮，内停宗廟祭及中小祀，系用孝明皇後、章穆皇後故事。
竊詳二後之喪，所以止停宗廟祭及中小祀者，蓋是引用禮經『惟祭天地、社稷，為越绋而行事』之文。
謹按禮經，越绋行事蓋為三年之喪七月未葬之時，故上文雲『喪三年不祭』。
經傳凡稱三年之喪者，皆為父母之喪。
《儀禮》曰為妻之服期，《檀弓》說魯哀公有為妻齊衰之文。
今以齊衰期喪而引用三年之喪禮，殊失先儒不以卑廢尊之義，竊恐難以遵用。
況祭(祝)[祀]不行，乃國之大事，臣子所不敢忽。
今大行皇後之喪未祔廟以前，宗廟祭及中小祀望特不停罷。
非惟有合禮經，且使舛缪之典厘正于聖朝，庶幾後世無得而議之。
」 十三年二月二十七日，臣僚言：「昨者親祠，内出古制爵坫，以易雀背負醆之陋。
然而笾、豆、尊、罍、簠、簋、彜、鼎諸器，至今《禮圖》既知其非，猶且循襲。
竊聞已得《宣和博古圖》，欲乞頒之太常，俾禮官讨論，厘正改造，大禮祭器，悉從古制。
」诏令秘書省給降一部。
三月二十二日，禮部侍郎王賞言：「郊祀大禮，依儀，前期獻景靈宮、朝飨太廟，合排設鹵簿儀仗車辂。
緣行在街道與在京事體不同，欲乞權依四孟朝獻禮例，并服履袍，乘辇。
俟太廟行禮畢，排設鹵簿儀仗，皇帝服通天冠、绛紗袍，乘玉辂詣青城齋宮。
」從之。
六月二十九日，禮部、太常寺言：「紹興十年明堂大禮，所設神位，系設昊天上帝、皇地祇、太祖皇帝、太宗皇帝。
天皇大帝、神州地祇以下從祀四百四十三位，共四百四十七位。
今來郊祀大禮，合添設衆星三百二十四位，通共七百七十一位。
」從之。
十月二十一日，禮部言：「将作監收買黑羊皮制造大裘。
緣江浙即非出産，欲依元佑故事，随宜權用黑缯為裘。
」從之。
十一月二十一日，太常博士劉嵘言：「昨自南(度)[渡]，草創未能備物，凡遇大小祠祭，并權用奏告禮，一笾一豆，酒脯行事。
今時方中興，容典寖備，禮有大于此者，雖已畢備，唯茲常祀，因循未複其 (其)舊。
甚者如日月、五帝，且不得血食；神州、感生，以祖宗配，亦削去牲牢。
簡神渎禮，于是為甚，厘而正之，其可緩邪!望明诏有司，講求祀典。
凡所謂大祀，與夫風、雨、雷、神，嶽、鎮、海、渎、蠶、農之祭，不可阙者，并先次複舊，其它以次舉行。
所有牲牢、禮料、登歌之類，務令如禮，無或簡略，(寶)[實]國家之先務。
」從之。
二十九日，禮部、太常寺言：「已修建圓壇了畢，以後祀天，及非時慶賀奏告，并乞依在京禮例，于本壇行禮。
」從之。
十四年七月八日，上谕宰執曰：「國有大禮，器用宜稱。
如郊壇須用陶器，宗廟之器亦當用古制度。
卿等可訪求通曉禮器之人，令董其事。
」既而命給事中段拂、戶部侍郎王鈇、内侍王晉錫充。
十五年十二月十七日，上谕宰執曰：「将來禮器造成，宜以制度頒示州縣，俾之遵用，庶革舛誤。
」先是有诏讨論制造南郊大禮祭器，故有此宣谕。
十六年十月二日，上禦射殿，宰執進呈禮器。
宰臣秦桧曰：「考古制度，極為精緻。
」上曰：「所用皆足備，今次祀上帝、飨太廟，典禮一新，誠可喜也。
」于是監董官吏第一等各轉兩官，第二等各轉一官，減二年磨勘，第三等各轉一官。
二十三年二月十七日，吏部郎中、兼權太常少卿沈虛中言：「仰惟陛下昭事上帝，登禮百神，凡所以供祀事者必蠲必潔。
惟是實設禮料、酰醢之屬，制之藏之，皆在市司，慮其不虔。
望委有司随宜措置，凡曰禮料，市司造訖，藏之齋坊，仰稱 飨神之誠。
」诏置光祿寺丞一員，依在京例措置。
二十七年五月二十七日，禮部、太常寺言：「奉诏舉行大祀一十三祭。
其四郊方位，緣今來壇壝齋宮未備，欲乞立春日祀青帝、春分朝日、季春出火祀大辰、臘前一日蠟祭東方百神，權于青東門外長生院齋宮行事。
立夏日祀赤帝、季夏土王日祀黃帝，于利涉門外淨明寺齋宮行事。
立秋日祀白帝、秋分夕月、季秋内火祀大辰、臘前一日蠟祭西方百神，于錢湖門外惠照院齋宮行事。
立冬日祀黑帝，于餘杭門外精進寺齋宮行事。
立夏祀熒惑合于南方，緣淨明寺已共同日祀赤帝，行事相妨，欲于錢湖門外惠照院齋宮行事。
立冬後祭神州地祇合于北方，緣精進寺齋宮地步窄隘，難以安設登歌、宮架、樂舞，欲于錢湖門外惠照院齋宮行事。
所有祀五方帝，合設從祀神位，欲依見今祀祭天地禮例，權不設從祀。
及祭神州地祇，系用牛犢，欲依見今祀祭天地禮例，止用羊、豕。
」從之。
先是侍禦史周方崇言：「祭祀之禮，自郊禋、明堂之外，載于典籍者，有大、小、中三等之别。
紹興之初，軍旅搶攘，日不暇給，乃不得已而殺禮。
大祀三十有六，而今所行者二十有三而已，其一十三祭止作中祀，誠為阙文。
望命有司将一十三祭依舊作大祀。
」太常寺條具上之，故從其請。
六月二十五日，太常博士張庭實言：「望依《政和五禮新儀》，今後宗廟冬飨則設配飨功臣，臘 飨則設七祀。
」從之。
二十八年正月二十五日，禮部言：「奉诏審(辯)[辨]改正祭祀禮料。
蜃醢、(卑蟲)醢：按《周禮正義》、《爾雅》，螷謂為蚌之屬，而蚌之修者為螷；又謂蜃為大蜊，(卑蟲)為小蛤。
今取蛤之大者，則蜃醢當以石決明；取蚌之修者，則(卑蟲)醢當以蛏。
(以)蚳醢：按《爾雅》，蚳謂飛蟻之子；又據《皇朝類苑》，飛蟻入水為蝦。
今當用蝦代。
鮑：按《周禮正義》，鮑者，於米室糗乾之，出江淮。
今當用幹魚。
豚拍：按《周禮正義》，謂豚也。
今當用豚脅。
麷，按《周禮正義》，熬麥曰麷。
今當用熬麥。
鹿臡、鴈醢：按《周禮正義》，有骨曰臡，無骨曰醢。
」從之。
先是太常丞任文薦、太常博士張庭實擅改易祀天地、宗廟、社稷禮料，有诏各罰銅十斤，令禮部審(辯)[辨]改正，至是上之，故有是請。
二十九年二月二日，太常丞張庭實言：「檢照《郊祀大禮按沓敕》：『諸大禮應奉人(乘)[乖]違失儀者杖一百。
應緣大禮行事有違犯，不以本年赦降原減。
』元系太常寺省條法，從前每遇大禮，隻引律文：『諸祭祀行事失錯及違失儀式者，笞四十。
』皆引赦原，更無斷罪條法，恐大禮應奉人懈怠不肅，無以懲戒，有失祖宗立法之意。
望送敕令所，以紹興敕内修入，永久遵守。
」從之。
七月九日，監察禦史任文薦言：「祀者國之大事，禮者法之大分，名實之間，不可不謹。
今考其未合于經者言之。
五齊、三酒，所以實八尊也，今醴齊、缇齊、央齊、沈齊、泛齊，不曰齊，而曰酒，此名有未正者。
七菹、三臡，所以 實四豆也，今七菹不曰菹，而曰醢，糜臡不曰糜，而曰，此名有未正者。
麷、蕡、白、黑，皆熬用也，稽先儒注義，參郊廟禮文，則麷為熬麥，蕡為熬，白為熬稻，黑為熬黍矣。
今麷已用熬麥，而蕡、白、黑猶生用之，此制度有未合者。
形鹽，鹽之為虎形者，《左氏》所謂『羞嘉谷，鹽虎形』是也。
今馔牒謂之『形鹽虎』，此文義有未安者。
經曰：『鋪筵席，陳尊俎，列笾豆，以升降為禮者，禮之末節也，故有司掌之。
』然禮之所尊，其義也，名實差訛，沿襲日久，不可不察。
望參照禮文厘正，庶幾不叛于經，以稱祀事。
」诏令禮部、太常寺檢照郊廟禮文厘正。
三十一年五月二十一日，太常寺言：「政和禮制局定郊用特，而明堂用牛、羊、豕；郊用匏爵，而明堂用玉爵。
其餘豆、(祭)[登]、簋、俎、尊、罍，并用宗廟之器，但不設彜，不(課)[祼]。
所有今來明堂大禮，欲依上件典故。
」從之。
二十四日，臣僚上言：「明堂大禮專以誠意為主，除諸軍支賜今依舊例外，有禮文在。
今日多事之際，謂宜頗從減省，以寬費用。
望诏有司條具裁酌。
」禮部、太常寺看定：「昨知臨安府趙子淵所進《明堂大禮排辦例冊》，内有不必創置添修換造者，不得枉費錢物，裁定申朝廷外，其所設币帛、牲牢、笾豆、祭器、禮料、酒齊、登歌、宮架、〔樂〕舞等，并依大禮祀神之物實用之數，于禮文即無合省減事節。
」從之。
八月二十三日，太常少卿王普言：「在京有冰井務，季冬藏冰，仲春開冰，先飨司寒，凡祭祀共冰如禮。
今行在三衙所藏冰雪甚多，唯祭祀未嘗用之，誠為阙典。
況将來明堂大禮，天氣尚溫，前一日晡時宰割牲牢，隔夜制造神食，若無冰鑒，恐不鮮潔。
望下三衙，本寺關報應副神廚合用冰雪，仰稱明德，以薦馨香之意。
」從之。
十二月八日，太常少卿王普言：「茲者銮輿順動，而百官留務皆在臨安行宮，望诏有司，凡祭祀之禮，舉行如舊，各揚其職，無或不恭。
」從之。
三十二年七月十一日，孝宗即位，未改元。
殿中侍禦史張震言：「養兵禦戎，在今為急；豐财節用，于事宜先。
陛下紹膺皇圖，祗見祖廟，所嚴在乎禮，所貴在乎誠。
至如百官有司勤恪奉祀，群公卿士奔走侍祠，蓋國之常，亦臣之職。
況陛下登極疏恩，鹹(偏)[]中外，今錫類複加，則稠疊已甚者。
神宗皇帝親郊，執政以國用不足辭賜，司馬光以為救災節用，且自貴近始，可聽其辭，又乞自文臣兩省、武臣宗室刺史以上皆減半賜。
事雖中沮，識者是之。
況今邊備方興，不獨救災節用而已。
乞凡臣僚執祀事者，痛裁無益之賜。
仍以臣章宣示宰執，庶幾臣子之分，得以少安。
」诏劄下都大主管所。
九月二(月)十四日，知臨安府、兼權戶部侍郎趙子潚言：「内外财賦支用日廣，宜先撙節。
自今遇典禮，應諸色執掌行事等官吏，乞朝廷預減人數，庶免冗濫妄費。
仍更不支降料次折食錢。
」從之。
《續會要》：高宗皇帝建炎元年五月一日，皇帝登極，告于昊天上帝。
冊文曰：「維靖〔康〕二年歲次丁未，五月庚寅朔，嗣天子臣禦名，敢昭告于昊天上帝。
金戎亂華，二帝北狩，天支戚屬，混 于穹居，宗社罔所憑依，夷夏罔知攸主。
臣禦名以道君皇帝之子，奉宸旨以總六師，握大元帥之權，唱義旅而先諸将，冀清京邑，迎複兩宮。
而百辟卿士、萬邦黎獻，謂人思宋德，天眷趙宗，宜以神器屬臣。
禦名辭之再四，懼不克負荷，贻羞于來世。
九州島四海，萬口一辭，鹹曰不可。
稽皇天之寶命，栗栗震惕，敢不欽承。
尚祈陰相，以中興于宋祚。
」紹興元年正月二十日，太常寺言：「诏以建炎五年正月一日改作紹興元年，合奏告天地、社稷、宗廟。
」從之。
四月十七日，太常寺言：「大行隆佑皇後崩，依古例，合奏告天地、宗廟、社稷、諸陵。
」從之。
五月三日，太常寺言：「大行隆佑皇太後攢宮下手，合祭告五方五帝、太歲帝君諸神。
」從之。
二十日，太常少卿蘇遲言：「将來大行隆佑皇後靈駕發引，前一日合依禮例，奏告在京及越州宮觀廟宇、經過十裡内神祠。
」從之。
二十六日，禮部尚書胡直孺言：「大行隆佑皇太後登配廟庭冊禮，奏告天地、宗廟、社稷。
」從之。
其祝文并述以見隆佑皇太後在欽聖憲肅皇後垂簾日既正名位，崇甯奸臣沮格之意。
六月五日，太常寺言：「奉上大行隆佑皇太後尊谥昭慈獻烈皇後号冊，前期告廟。
」從之。
八月十一日，太常少卿蘇遲言：「昭慈獻烈皇後祔廟前二日，奏告天地、宗廟、社稷、宮觀、廟宇。
」從之。
二年十二月二十五日，檢察宮陵所言：「昭慈烈獻皇後攢宮禁地窠木死損，春分前奏告補種。
」從之。
其後凡遇春補種及修造裝整神(禦)〔禦〕帳與永佑陵，并用此禮。
三年三月十三日，禮部、太常寺言：「四月十四日，昭慈獻烈皇後大祥，除幾筵依禮例，前時禮儀使先行奏告之禮。
」從之。
四月二十八日，太常寺言：「昭慈獻烈皇後改定谥曰昭慈聖獻皇後，奉冊寶告廟。
前一日，遣官奏告天地、宗廟、社稷。
」從之。
四年五月五日，國子監丞王普言：「今歲舉行明堂大禮，竊觀紹興元年案牍，内有未合典禮事：前期降禦劄奏告天地、宗廟、社稷，禦書祝版并雲『伏為禦劄降奏告』，恐未足以稱嚴恭禮祀之意。
」禮部、太常寺看詳：「既稱嗣天子臣名，不應對天地、宗廟、社稷自稱『禦劄降』，委是語言輕重不倫。
學士院青詞、表文、祝文并行改稱『伏為(命)[今]年九月有事于明堂』。
」從之。
五年二月十九日，禮部、太常寺言：「奉迎太廟神主赴行在奉安，合差太常少卿奏告。
」從之。
六年八月十六日，太常寺言：「車駕巡幸建康，進發前二日，遣官奏告天地、宗廟、社稷。
應臨安府載在祀典神祠，出國城日軷祭用羝羊、祝文，并緻祭沿路橋梁、十裡内神祠、名山大川。
」從之。
七年正月二十五日，太常寺言：「道君皇帝、甯德皇後訃音聞自金國，合遣官奏告天地、宗廟、社稷、諸陵。
」從之。
二月十五日，太常少卿吳表臣等言：「車駕巡幸建康府，進發前一日，詣徽宗皇帝、顯肅皇後幾筵前行奏告之禮。
」從之。
四月六日，太常少卿吳表臣等言：「道 君皇帝、甯德皇後谥号已下，依照厚陵故事，以谥議請于南郊，甯德皇後谥依諸後故事，奉谥冊寶告于太廟。
」诏恭依。
七月十八日，太常寺言：「奉上道君皇帝、甯德皇後谥冊寶，依禮例，前二日奏告天地、宗廟、社稷、宮觀。
」從之。
八月十四日，太常寺言：「明堂大禮前一日，皇帝躬上惠恭皇後改谥冊寶，奏告天地、宗廟、社稷、宮觀。
」從之。
十一月十二日，禮部、太常寺言：「聖文仁德顯孝皇帝、顯肅皇後梓宮未還，久停朔旦之禮，望先次祔廟，奏告天地、宗廟、社稷、宮觀。
」從之。
九年正月九日，诏：「金國遣使議和，割還河南故地，可差官奏告天地、宗廟、社稷，并溫州景靈宮東西宮、福州啟運宮、紹興府昭慈聖獻皇後攢宮。
」十年十一月十六日，太常寺言：「奉上皇太後冊寶，依禮例，前期奏告天地、宗廟、社稷、諸陵、昭慈聖獻皇後攢宮、景靈東西宮、承元殿、順承殿、天慶觀、報恩廣孝觀。
」從之。
二十四日，禮部、太常寺言：「奉迎皇太後非晚到阙，比附大慶禮例，俟還宮日，遣官奏告天地、宗廟、社稷、諸陵。
」從之。
十一年十一月二十六日，诏命宰執及議誓、撰講和誓文官告祭天地、宗廟、社稷「誓文」下原有「遣」字，「社稷」下原有「從之」，據《建炎要錄》卷一四二删。
。
時金國通好也。
十二年四月十八日，太常寺言：「大行皇後上僊，遣官奏告天地、宗廟、社稷。
」從之。
同日，太常寺言：「徽宗皇帝、顯肅皇後、懿節皇後梓宮過界，令迎護官行祭告之禮，及經由州縣緻祭神祠，迎護到行在，差官奏告天地、宗廟、社稷、諸陵。
」從之。
五月二十五日，太常寺言：「于太廟修建别廟，下手日，先奏告諸室，并緻告土地。
」從之。
六月十八日，太常寺言：「奉上懿節皇後谥冊寶，前一日遣官告廟。
」從之。
二十六日，禮部、太常寺言：「懿節皇後神主祔廟前二日，差官奏告天地。
」從之。
七月二十一日，攢宮按行使司言：「徽宗皇帝、顯肅皇後、懿節皇後攢宮摽劄神穴、神圍，合奏告昭慈聖獻皇後攢宮。
」從之。
九月十八日，太常寺言：「徽宗皇帝、顯肅皇後、懿節皇後靈駕二十六日發引，十月十七日掩攢，依禮例，并合前一日奏告昭慈聖獻皇後攢宮。
」從之。
十三年二月十八日，太常寺言：「已拟定永佑陵名，合奏告徽宗皇帝、顯肅皇後攢宮。
」從之。
閏四月七日，禮部、太常寺言：「中宮受冊，合前期差官奏告天地、宗廟、社稷、景靈宮、天慶觀、報恩光孝觀、諸陵、昭慈聖獻皇後永佑陵攢宮。
」從之。
二十年五月六日，太常寺言：「玉牒所修進《(呈)[皇]帝中興聖統》，于天興殿聖祖天尊大帝之西安奉，合遣官奏告景靈宮。
」從之。
二十一年十月五日，太常寺言：「修蓋景靈宮并畢工，合豫期奏告，遷聖像神禦。
」從之。
自後每因修葺，亦用此禮。
二十四年十月二十六日，禮部、太常寺言：「進呈安奉《徽宗皇帝禦集》，前二日差官奏告景靈宮逐殿聖像神禦。
」從之。
二十六年十月九日進《皇太後回銮事實》，二十七年四月六日進《玉牒》、《仙源類譜》，二十八年 二月二十日進《神宗寶訓》、《祖宗仙源積慶圖》，七月十一日進《徽宗實錄》，二十九年十一月二十四日進《永佑陵迎奉錄》，三十一年二月十七日進神宗、哲宗、徽宗《三朝正史》(記)，并用此禮。
二十七年五月五日，禮部言：「臣寮奏：成都府新繁縣禦容殿宇弊陋，欲加增飾。
前期合用奏告，降禦封香。
」從之。
二十八年十月十四日，太常寺言：「抽換太廟大殿梁柱，起修畢工，合奏告遷祖宗帝後别廟神主并祭告土地。
」從之。
自後每因修葺，并用此禮。
二十九年九月二十三日，太常寺言：「大行皇太後崩，合遣官奏告天地、宗廟、社稷、諸陵。
」從之。
十月十九日，太常寺言：「将來修置大行皇太後鹢室，其徽宗皇帝室與哲宗皇帝室相連，并權告遷，合奏告太廟并土地。
」從之二十二日，太常寺言：「奉上大行皇太後谥冊寶，依禮例，前二日奏告天地、宗廟、社稷、宮觀。
」從之。
十一月十日，禮部、太常寺言：「顯仁皇太後梓宮發引至攢宮掩攢，依禮例，前一日奏告攢宮帝後。
」從之。
十七日，禮部、太常寺言：「顯仁皇太後神主祔廟前二日，奏告天地、宗廟、社稷、宮觀。
」從之。
三十年三月十四日，太常寺言：「普安郡王為皇子，除開府儀同三司，進封建王，合奏告天地、宗廟、社稷、諸陵。
」從之。
三十一年五月二十二日，禮部侍郎金安節言：「孝慈淵聖皇帝升遐，合遣官奏告天地、宗廟、社稷、諸陵、攢宮。
」從之。
七月八日，龍圖、天章、寶文、顯谟、徽(徽)猷、敷文閣言：「近承降到孝慈淵聖皇帝禦容收奉，合差本閣官詣神禦殿行燒香奏告禮。
」從之。
九月六日，太常寺言：「顯仁皇後大祥，除幾筵，合行奏告之禮。
」從之。
十五日，太常寺言：「奉上孝慈淵聖帝谥冊寶，于幾筵前二日，合差官奏告天地、宗廟、社稷、宮觀。
」從之。
十月十九日，诏：「金人敗盟，朝廷不得已而興師，合奏告天地、宗廟、社稷等，令太常寺條具。
」尋具到，合奏告天地、社稷、九宮貴神、五福十神、太一，差宰執，宗廟差親王，諸陵、攢宮差宗室節度使及正(佐)[任]以上，行奏告禮；及遣官祭告蚩尤、馬祖、北方天王、五嶽、四渎、名山大川；并令招讨使行禡祭之禮。
并從之。
十一月五日，臣寮言：「乞告祭沿江州府縣鎮祠廟，并禮文未載于圖經、靈迹顯著者，同力保護江左。
」太常寺條具，依所請，降祝文，述以金賊犯邊，朝廷用兵，乞賜陰助，掃除妖孽，以速萬全之意，令逐州府差官緻祭。
其三茅真君、應元保運真君亦合緻禱。
從之。
同日，又言：「乞緻禱延祥觀、四聖顯應觀、護國顯應昭惠王、旌忠觀、忠烈靈應王、忠顯(照)[昭]應王、忠惠順應王、祚德廟、強濟公、英略公、啟佑公、吳山忠清廟、忠壯英烈威顯王，冀蒙陰助之意。
」從之。
尋并遣侍從官行禮。
二十三日，太常寺言：「遷翼祖而祔欽宗，合奏告遷祖宗帝後神主。
」從之。
十二月五日，禮部、太常寺言：「恭文順德仁孝皇帝先行虞祔，迎重之日，時前禮儀使奏告畢，皇帝親行一 祭，如祖奠之儀。
」從之。
三十二年二月二十八日，禮部、太常寺言：「恭文順德仁孝皇帝祔廟，依禮例，前二日合奏告天地、宗廟、社稷、宮觀。
」從之。
五月七日，太常寺言：「迎奉顯仁皇後神禦赴景靈宮奉安，前二日合奏告本宮諸殿聖像神禦。
」從之。
六月四日，太常寺言：「手诏，皇子立為皇太子。
于受冊前期，合奏告天地、宗廟、社稷、諸陵、景靈宮、諸宮觀。
」從之。
紹興三十二年六月十四日，孝宗即位，未改元，以皇帝登極，奏告天地、宗廟、社稷、景靈宮、天慶觀、報恩光孝觀、太一宮、諸陵、紹興兩攢宮。
是日，皇帝前後殿不視事。
其奏告行事官差宰執或侍從官，内太廟、别廟、諸陵差南班宗室節度使以上；兩攢宮就差紹興府南班宗室；餘官及緻齋、降香祝等，皆依常奏告之禮。
其後應奏告并如例。
八月十一日，奉上太上皇帝、太上皇後尊号。
前二日奏告天地、宗廟、社稷、景靈宮、天慶觀、報恩光孝觀、太一宮、諸陵、兩攢宮。
十一月十三日，以追冊皇後谥下，奉冊前奏告太廟、别廟。
十二月十一日，禮部、太常寺言：「奉安穆皇後谥冊寶，告于攢宮；并神主祔廟前三日，奉告天地等處，于今月二十四日行事。
其日立春，祀青帝并五福十神、太一、東方、嶽、鎮、海、渎，乞改于祔廟前二日奏告。
」從之。
二十日，以隆興改元，奏告天地、宗廟、社稷、景靈宮、天慶觀、報恩光孝觀、太一宮、諸陵、兩攢宮。
明年追冊安穆皇後，祔廟前二日，奏告亦如之。
孝宗(興隆)[隆興]元年正月二十一日，秘書省言：「春分祀高禖帝高辛氏，祝文内一字與禦名同音，未敢修寫。
」诏系太上皇帝禦制，更不須改。
二年正月一日，宰執進呈南郊诏：「乘輿服禦及中外支費，并從省約。
」上曰：「是朕志也。
」從之。
先是，上問宰執：「郊祀與明堂費用如何」陳康伯對曰：「戶部尚書韓通謂，郊祀比明堂幾增一倍。
」侍郎錢端禮謂：「不過二十萬。
若遵祖宗故事，事神及賞軍外一切從儉，自宜大有減省。
」上曰：「如此甚善。
」乃降诏。
同日，禮部、太常寺言：「準已降旨，條具約省事。
如端誠殿并青城及侍班屋等，乞令兵部同臨安府照今約省指揮，申請太廟齋殿者此句疑有脫誤。
，餘屋令官檢計，量行修整。
皇帝位版 (版)、亞、終獻及公卿位版、腰舁、帕匣，例合修制者，止添修黃羅夾帕一、公卿位版七十番衮用，餘止量行雅飾。
祗候庫冠冕、朝祭服并諸色人法衣等，委無幹礙官點檢，内有可用，更不修換。
餘非破損，止令染整。
其餘中外支費，并下所屬照應省約。
」從之。
自後遇郊，并依此條具。
二月八日，禮部侍郎黃中言：「竊詳禮經『玉辂以祀』，鄭氏釋曰：『王乘一辂，以其餘辂從行，亦以華國。
』然則金、象、革、木四辂不過為一時觀美。
乞因時之宜，止用玉辂，餘四辂權不以從。
」湯思退等奏：「近得旨将來郊祀除玉辂、逍遙、平辇外，餘并省約。
」上曰：「大安辇，祖宗時亦無，承平所用，已谕有司更整計節省事。
」 三月三日，禮部、太常寺言：「每遇大禮，門下省掌設八寶。
非事神儀物，乞依昨明堂例免用。
并至期，車駕經由門，省攝城門郎二人。
」從之。
日後遇郊并用。
五月五日，禮部、太常寺言：「準已降旨，大駕鹵簿儀仗依紹興二十八年郊祀人數權行減半，随宜排設。
内嚴更警場，并大駕鹵簿六引、駕前後部鼓吹振作，比儀仗人數稀少，乞将鼓吹八百八十四人、警場二百七十五人，并三分減一。
其鼓吹《導引》、《六州》、《十二時》、《奉〔禋〕歌》、《降仙台》詞，本寺具申學士院修潤，降下教習。
今借差軍兵，依今已減例，下所屬借差。
其鼓吹警場服着、奏嚴鼓角、執色樂器、宣赦鼓籌等，歲深脫落，乞依人數具報所屬揀換修飾。
」并從之。
六月十九日，郊祀大禮提點一行事務朱夏卿言：「今 從省約條具事務，内人吏、手分、書寫人元各四名，欲各減一名。
事畢結局，合得恩賞，減磨勘二年者止減一年。
通引官二名減一名，巡視親事官六名減二名。
及依舊例關借禮部奉使印，損人吏等添食錢。
」并從之。
七月十三日，戶、禮部言：「郊廟合用正副牛犢并母共三十副，轉運司準備牛犢十五副；及祀神臘燭，系兩浙轉運司收買澆造；并景锺梁木，已降旨令軍器所斟酌修飾。
今準牛犢十五副不合收買外，其蠟燭系事神合用數，乞合收(賣)[買]處毋得過數科率，其景锺梁木亦不許過數買。
」從之。
初，臣僚言：「郊祀所用雜物，令轉運司及臨安府以見錢收買。
或州縣已買到，即指定上供錢或經總制錢，依直支還。
」有旨令戶部、禮部一日看詳，至是上之，乃有是命。
十二月十二日，禮部、太常寺言：「南郊從祀神位内，已設赤帝位于第一龛，而正月上辛有司合祀感生帝，欲依淳化典故更不别祀。
及本季月内朔祭權停。
其孟春亥日享先農，與大禮同日，權選以次亥日行禮。
立春後醜日祀風師于錢湖門外，其日大禮受誓戒，權祀于明慶寺。
」并從之。
幹道三年三月二十三日，臨安府守臣言：「昨因内殿奏事，面奉宣谕，今歲郊禮務欲節省。
如寝殿在易安齋，相去稍遠，隻于端誠殿後旋設殿，可省造露屋等。
乃同儀鸾司官屬等相視：端誠殿後除小次地步外，後空九丈，欲徙淨明寺舊熙成殿三間，就端誠殿 後增換，以充寝殿。
計深四丈，以寝殿前空地三丈(塔)[搭]造兩廊，後去山趾尚二丈，可充宿衛廈屋。
其禁中事務并應奉官幕次，于小次對廊通露過龍華寺，以法堂東西廊擗截外，有宰執宿齋幕次，以近寝殿，徙就淨明寺。
如此，可省青城至易安齋露屋六十間，及就用龍華寺廊屋充應奉官幕次，又減搭蓋屋二十八間。
畫到圖本。
」從之。
七月十一日，诏：「近來宗廟祠祭多不嚴潔，令禮部、太常寺、禦史台同共措置，申尚書省。
其它祠祭依此。
」同日，上宣谕宰執曰：「昨夜月犯心星，朕甚憂之。
」陳俊卿奏曰：「自古聖賢之君，惟修德可以弭災變。
」蔣芾奏曰：「陛下恐懼修省如此，天變自消。
」上曰：「卿等更相與警戒，庶幾可以感動天意。
」于是下太常寺、禦史台，凡宗廟等祠祭務要嚴潔。
既而禦史台、禮部、太常寺乞每遇祭飨郊廟及其餘祠祭，于未實設前，光祿丞、太官令監視供官将神食、禮器、蠟燭，依儀式實設已定，次光祿卿、次監察禦史升壇殿點閱。
其酒齊亦于未實設前，光祿丞、太官令監視(官供)[供官]先點數，然後實入尊罍。
如有餘酒，于殿側設定，俟光祿卿及監察禦史再行點閱。
至行禮畢，監察禦史升殿，同太官令監視元設禮料、酒齊，内蠟燭俟收徹畢熄滅。
收徹并訖，方退。
應祠前一日，依時太官令監視牛羊司宰殺牲牢，洗滌潔淨。
除打割合造神食外，餘胙肉，太官令監視牛羊司封閉用鎖。
候行事收徹畢，監察禦史到，開鎖， 同太官令以餘胙并奠餘酒之類，令牛羊司等人依元斤重數目呈驗，枰量俵散，不得退換喧争。
所用祭器，委本寺官監視人吏督責祭器司于祠前一日嚴加洗滌，監察禦史親行檢察。
其行事官祭服并祗應人法(依)[衣]并令鮮潔，祗候庫揀擇供應；如無，下文思院修葺換造。
其行事官疾請假，牒醫官局看驗，詐妄者彈奏。
待禮以前未經薦祭，如先取祭肉等，許糾告施行。
太常寺及奉安所置牌，于緻齋日付行事官從人，每員許帶三名止宿，監祭司、禮直官、贊者許各帶一名。
遇祠所緻齋，官吏等不得聚飲喧笑。
其牲牢、器皿、禮料等如不蠲潔，并行事、執事官吏、祗應人等或不嚴肅，及違犯今來約束，并令監察禦史彈奏取旨，無官人送大理寺斷遣。
内祠祭無察官處，即委本祭獻官檢察。
并從之。
九月十四日，右谏議大夫陳良佑言：「郊祀犧牲牛犢，所備頗多，皆是供納禮料儀物，所用不一，亦系敷買官中，(下)[不]必支錢，支亦不到人戶，何以昭事天之誠欲照郊祀禮料，并令右藏庫降錢收買。
如牛犢之類已敷取民間者，降錢下縣，當官給還。
及科買市肆客人物，并令臨安府、兩浙轉運司分認，當官給價，毋得容公吏過有除。
」從之。
十一月三日，太常少卿王淪言：「将來郊祀鋪設祭器，如太廟系于殿内，至圓壇則露設。
若望祭殿内系幹潮沙鋪地，雖本寺官吏前期洗滌，于龛陛依儀鋪設，然慮不測風起，數日 積塵，則所設祭器無以遮蔽，再加盥洗不及。
欲将壇上正、配位祭器，以新鮮黃帕遮覆；龛上并内外壝、望祭殿用青布實設，至時去之，禮畢令元置官司拘收。
」從之。
四年九月十九日，禮部員外郎李焘言：「祠祀舊典在紹興間悉已複行，所未複者惟嶽、鎮、海、渎、先農、先蠶、風、雨、雷師等八九所。
今但告以酒脯，恐于交神之道有所未備。
訪諸有司，歲用羊、豕共不過六十餘。
乞令有司并複舊典。
」從之。
十月十一日，禮部、太常寺言：「準已降(皆)[旨]複嶽、鎮、海、渎等祠，有合修換樂章、教習樂工、措畫緻齋設位。
今立冬日逼，辦集不逮，乞自十二月三十日立春祭東方嶽、〔鎮〕、海、渎為始。
」從之。
祝币、牲牢、禮料、齋、登歌樂、行事、緻齋等，并依中祀。
其嶽、鎮、海、渎樂架各随方色，惟不設從祀神位，餘皆如禮例。
十一月二十七日，太常少卿王瀹等言：「歲中祠祀禮料，臨安府應辦牲用、酰醢、酒齊，籍田司供備粢盛、蔬菜、果實。
昨自籍田司權罷，并令本寺官掌之。
所有種植供應禮料甲頭元以十人為額，皆用仁和、錢塘縣納料谙練農事之人，免中下等行役差科，無他請給。
既權罷籍田司，減甲頭七人，而是年少卿王普請益粢盛禮料三倍，歲中九十餘祭，近又複嶽、鎮、海、渎等九祭，所用禮料愈多，人力不勝。
乞量增三人種植應辦。
」從之。
五年六月二十四日，太常少卿林栗言：「朝獻行禮前一日，欲令宰執并赴尚書省宿齋。
或值雨分詣， 則行事官皆已齋戒，于禮為宜。
」從之。
九月十一日，林栗等言：「祀帝于郊，在國之南，就陽位也。
今歲中祀上帝者四：春祈、夏雩、秋飨、冬報。
其二在南郊圓壇，其二在城西惠照院望祭齋宮。
蓋在京日，孟夏大雩，别建雩壇于郊丘之左；季秋大飨，有司設事就南郊齋宮端誠殿。
今未建雩壇及端誠殿，遂權就城西望祭齋宮。
然于就陽之義無所依據。
欲歲中四祭并即圓壇，以遵舊制。
」從之。
二十七日，禮部言：「林栗等以季秋祀上帝，有司攝事行禮當在國南，已得旨于郊丘行事。
然尚有可議者，唯明堂當從屋祭，不當在壇。
元佑中太常博士趙叡乞季秋大享，有司攝事隻就南郊齋宮。
今來郊壇之隅有淨明寺，每祠事遇雨，望祭于此。
乞遇明堂親飨，則依紹興已行典禮；如常歲有司攝事，則仿元佑臣寮所陳，權寓淨明寺行禮。
」從之。
六年閏五月十四日，中書門下省檢正左右司言：「郊祀事務合歸有司者，乞并不申三省。
」從之。
數内，每郊太常寺申朝廷取旨者：左右仆射誓，行事官、宗室、五使按雅樂、警場，宮廟郊禮習儀，及本寺定習儀、受誓日合用幕次、什物、燈火，并受誓日早開太廟門，太廟縛露屋，景靈宮設大次，殿門外趱那宮架，大慶殿奏請緻齋，東西房設禦榻，麗正門降辇，次德壽宮進胙器物，大禮冊文稱呼，戶部陳諸州歲貢，有司薦飨安穆皇後，關報别廟儀注，青城行事等官幕次，修築幔道，諸 處設爵坫柷敔等，贊者所服幞帻衣帶，及差分獻官、贊者、供官約襕，看管擡擎親事，扛祝版、祭器、禮料等軍兵，景靈宮焚燎，差監洗滌官，關入内内侍省差供祠執事官，吏部差捧俎分詣等官，所屬給鞍馬、控馬人，行事等官有私喪服者亦令赴，禮畢祭謝嶽、渎、鎮香燭：已上逐項，自今本寺一面檢舉，排辦施行。
其禮部備申朝廷降旨者，如檢舉排辦事務，依前郊大禮及郊祀竹冊添修沿冊、法物等，左藏庫供應币帛，臨安府官宿守禮料，轉運司澆造蠟燭，太常寺官視滌祭器等，催差供官，申嚴約束，及借差贊者，五使按樂，作休務假支排日，工墨錢等事，自今本部徑下太常寺，照例報所屬排辦。
又每遇大禮前，入内内侍省降香，預告宮觀等處，禮畢告謝降香，于天慶觀各設道場，系本省申朝廷批送禮部，下太常寺供申本部，取朝廷指揮，今止令本省照應逐次禮例施行。
又臨安府于郊祀前買造桶、杓，并打割羊、豕、牛犢按床，系臨安府具申太常寺，寺申禮部取旨；及翰林司排辦果實等，系翰林司申禮部，亦皆申取朝廷指揮。
今止從本部行下，照例毋得過數增添。
内鞍辔庫修換禦座鞍辔等，系駕部備申朝廷，行下軍器所、文思院修換；坊每象挂(塔)[搭]蓮花座、法物、頭帽、衣帶等，内有不堪，合添修換造，并象屋地步，駕部合前期申朝廷，今止令本部一面關牒所屬排辦。
其象屋并盛貯法物、草料 等，多有欹倒疏漏，駕部申朝廷，下所屬檢計修整，今止令本部移文。
其車辂院修換庫屋，及權牽駕車辂出屋，差殿前司駕士、班直、軍兵人員等，駕部合申朝廷，今止令本部一面依令施行。
騎禦馬直等指揮人兵缬衣衫帶等，駕部合申朝廷修換，今于本部一面關牒所屬。
見管儀仗、旗幟、馬、執從物、器械、衣甲等，如有損壞，兵部合申朝廷添修，今止令本部照例下所屬施行。
其排設儀仗，兵部合申朝廷，候得旨，關報所屬以差撥人數随宜排設；内千牛衛将軍并諸司使副攝，兵部合申朝廷，候得旨，關尚書右選差撥；統制官、将官、旁頭并執擎儀仗人兵鞍馬等，兵部合申朝廷，候得旨，牒殿前司差撥；又兵部及左右金吾衙仗，儀仗司所管執擎儀仗人兵，禁軍天武、捧日、拱聖、廣勇、骁勝、宣武、甯朔、虎翼，本部合申朝廷，侯得旨，牒殿前司差撥：已上逐頂并止令本部一面關報逐處，照例施行。
先是是年二月二十二日，因臣僚上言，有旨令止都司條具三省瑣碎不急之務合歸有司者申尚書省。
至是條上，故有是诏。
十月二十四日，禮部、太常寺言：「金國賀生辰使人朝辭赴宴，其日系皇帝散齋内不用樂外，有歸驿賜禦筵并夜筵一節。
」诏令用樂。
後并如之。
十二月十八日，禮部、太常寺言：「來年正月六日上辛祈谷祀上帝，前一日金國賀正旦使人赴宴作樂，在祠官緻齋之内。
」诏依治平二年元正禦殿典 故用樂施行。
後并如例。
七年十月十八日，秘書省著作郎、兼權部郎官蕭國梁言：「國之大事在祀，而郊祀為尤大。
祀前一日，朝飨太廟，三獻之禮，自有明文，宜無異同之論。
今議者援紹興三十二年已降旨，将逐時祭飨，亞獻既入太室，即引終獻相繼行事。
欲于今次郊飨比附施行。
竊謂若依逐郊亞獻行禮複位，方引終獻，恐失于太拘；若如今來所乞，亞獻既入太室，即引終獻相繼行事，恐失于太蹙。
惟《政和新儀》，皇帝将詣小次，禮(真)[直]官、太常博士引亞獻詣盥洗位，亞獻行禮将畢，次引終獻，此為通中。
欲依《政和新儀》施行，仍增太官令一員酌終獻酒。
」從之。
《續會要》：隆興元年六月二十七日，(奉)[奏]安欽宗神禦，前三日奏告景靈宮、萬壽觀。
十二月二十六日，以冊皇後，奏告天地、宗廟、社稷、景靈宮、天慶〔觀〕、報恩光孝觀、太一宮、諸陵、兩攢宮。
二年六月二十五日，以郊祀禦劄降，奏告天地、宗廟、社稷、景靈宮、天慶觀、報恩光孝觀、太一宮、諸陵、兩攢宮，并祭告安穆皇後攢宮。
八月十五日，以修飾廟宇等，告遷祖宗帝後神主赴初獻廳權奉安，奉告于本廟。
自後每遇郊修廟，皆奉告遷。
其别廟神主權赴冊寶殿禮例并用〔此〕。
十二月十四日，以郊祀，改用獻歲上辛，奏告天地、宗廟、社稷、景靈宮、天慶觀、報恩光孝觀、諸陵，并祭告安穆皇後攢宮。
明年正月改元，六月皇嫡孫生，八月立皇太子，奏告、祭告并如之。
幹道二年九月二十八日，進呈《三朝帝紀》，前二日奏告景靈宮。
三年五月六日，以進呈安《三祖下仙源積慶圖》、《太宗皇帝玉牒》、《真宗皇帝玉牒》，并同日進呈安奉《哲宗皇帝寶訓》，前一日奏告景靈宮。
六月十六日，以郊祀禦劄降，奏告天地、宗廟、社稷、景靈宮、天慶觀、報恩光孝觀、太一宮、諸陵、兩攢宮，并祭告安穆皇後攢宮。
七月四日，以安穆皇後上僊，奏告天地、宗廟、社稷、景靈宮、天慶觀、報恩光孝觀、太一宮、諸陵、兩攢宮，并祭告安穆皇後攢宮。
其月，以谥冊寶上，及并祔廟，前二日奏告、祭告并如之。
九日，宰執言，景靈宮奏告行事畢，降旨賜銀絹，乞依例免賜。
從之。
十九日，以安恭皇後谥下，奏告太廟、别廟。
閏七月十八日，以安恭皇後将祔廟，增修廟宇，行 奏告别廟之禮。
六年三月二十五日，以欽成皇後稱皇曾祖妣，奏告太廟、别廟、景靈宮、諸陵、兩攢宮，并祭告安穆皇後、安恭皇後攢宮。
六月十九日，以郊祀禦劄降，奏告天地、宗廟、社稷、景靈宮、天慶觀、報恩光孝觀、太一宮、諸陵、兩攢宮，并祭告安穆皇後、安恭皇後攢宮。
十二月二十九日，以來年正月朔加上光堯壽聖憲天體道太上皇帝、壽聖明慈太上皇後尊号冊寶，行禮前二日奏告天地、宗廟、社稷、景靈宮、天慶觀、報恩光孝觀、太一宮、諸陵、兩攢宮，并祭告安穆皇後、安恭皇後攢宮。
紹興禮例，并已降旨，合前三日奏告，奏告前一日緻齋，時以金國使人朝見在緻齋日，有妨作樂，乃依祀祭天地禮例，改用前二日奏告。
從禮部、太常寺請也。
七年二月十四日、十五日，以恭王立為皇太子，奏告天地、宗廟、社稷、景靈宮、太一宮、天慶觀、報恩光孝觀、諸陵、兩攢宮，并祭告安穆皇後、安恭皇後攢宮。
八年七月十二日，以修整太廟殿屋，奏告太廟。
九年閏正月二十六日，以修冊寶殿，奏告太廟、别廟。
六月十四日，以郊祀禦劄降，奏告天地、宗廟、社稷、景靈宮、太一宮、天慶觀、報恩光孝觀、諸陵、兩攢宮，并祭告安穆皇後、安恭皇後攢宮。
九月六日，以玉牒所、秘書省進書，奏告景靈宮。
十二月十一日，以淳熙改元，奏告天地、宗廟、社稷、景靈宮、天慶觀、報恩光孝觀、太一宮、諸陵、兩攢宮，并祭告安穆皇後、安恭皇後攢宮。
淳熙元年四月二十八日，詳定一司敕令所言：「重拟修《祀令》：諸祀天地、宗廟、神州地祇、大社、大稷、五方帝、日月、熒惑大神、太一、九宮貴神、蠟祭百神、太廟七奏告、孟春上辛祈谷祀上帝及祀感生帝，孟夏雩祀，夏至祭皇地祇，季秋大飨明堂祀上帝，孟冬祭神州地祇，冬至祀昊天上帝，各告配帝本室。
文宣王，為大祀。
州縣釋奠用中祀。
後土、嶽、鎮、海、渎、先蠶、風師、雨師、雷神、五龍、前代帝王、武成王，為中祀。
司中、司命、司祿、司寒、先牧、馬祖、馬社、馬步、七祀、司命、戶、竈中溜、門、厲、行。
諸星、山林川澤之屬，及州縣社稷、風師、雷神、雨師，為小祀。
諸州縣春秋社日祭社、稷，社以後土勾龍氏、稷以後稷氏配。
牲用羊一、豕一、黑币二。
二月八月上丁釋奠文宣王，以兖國、鄒國公配。
牲用羊一、豕一、白币三。
祀風師以立春後醜 日牲用羊一、豕一、白币一。
祀雨師、雷神以立夏後申日。
牲用羊一、豕一、白币二，牲并純也。
」從之。
七月十八日，著作佐郎楊恂言：「昨因檢點太史局，竊見昊天上帝、皇地祇、太祖、太宗皇帝位版與日月星辰、嶽渎諸神雜置小室間，甚非夤畏天地、虔奉祖宗之意，乞诏有司講求施行。
」既而禮部、太常寺同相度，乞于太史局修建小殿屋三間，安奉禦書天、地、聖祖、太祖、太宗、徽宗神位六位。
兩廊小屋各三間，安奉上十位神位：天皇大帝、青帝、赤帝、白帝、黑帝、黃帝、北極、夜明、神州地祇、大明。
并造聖祖、徽宗神位二位，未罩匣二。
上十位用朱紅漆匣，日、月、星辰、嶽、渎神等用黑漆匣。
仍令太史局不時點檢。
遇祠祭，于前二日躬親點檢畢，祠前一日用腰舁擎，覆以黃帕，奉赴祠所，設幄安奉，以候鋪設行禮。
」從之。
《續會要》：淳熙三年九月十四日，诏以參知政事龔茂良為大禮使，參(政知)〔知政〕事李彥穎為禮儀使，同知樞密院事王淮為儀仗使，簽書樞密院事趙雄為鹵簿使，武泰軍節度使、開府儀同三司、充萬壽觀使曾觌為橋道頓遞使。
并以職事為序，更不置司，合行事