又禮一一
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左朝請大夫、試工部侍郎、兼侍講趙霈，左朝散大夫、試給事中、兼直學士院、兼侍講胡世将，左朝散郎、試中書舍人張焘，左朝奉大夫、權戶部侍郎、〔兼詳定一司令王俣，左朝請郎、權禮部侍郎、兼侍講吳表臣，左朝奉大夫、權禮部侍郎〕陳公輔「兼詳定一司」至「權禮部侍郎」，原阙，據本書禮一一之五補。
，左朝請郎、守起居郎、兼權中書舍人樓照狀：「準尚書省劄子，奉聖旨，令侍從官詳議徽宗皇帝祔廟配飨功臣。
伏以徽宗皇帝在位二十有六年，席盛大之時，包富有之業，虛中屈體以來天下之英，聚精會神以成天下之務，用能上下一心，同底于道。
于時輔相有故左光祿大夫、尚書左仆射、兼門下侍郎、贈太師、魏國公、谥文定韓忠彥，明允笃誠，公忠亮達，至仕上宰，無愧前人。
建中之初，左右厥辟，招徕俊乂，列于庶位。
除苛解娆，厥功茂焉。
雖居位日淺，而始終無疵，允所謂以道事君者欤!實有顯功，至今稱之。
伏請配飨。
」奉聖旨依，令學士院降诏曰：「古之有功于國者，書于大常，祭于大烝，凡與飨于先王，則司勳诏之，所以善于無窮也。
故左光祿大夫、尚書左仆射、兼門下侍郎、贈太師、魏國公、谥文定韓忠彥，純誠端亮，始終如一，德業之盛，不忝前人。
建中之初，入踐冢司，損益施設，成天下之務。
開不諱之門，塞私邪之路，選賢任能，各當其職。
一時忠鲠之士，遂能擊強禦兇，所向摧折，當乎人心。
後世賴之，以克有濟。
朕覽舊史，慨然嘉孍，允所謂世濟其美，不損其名。
其以忠彥配飨徽宗皇帝廟庭。
」宋《卓異記父子皆飨勳臣閣》：韓魏公琦官至右仆射、兼權樞密使，封魏國公。
告老，除永興軍節度使。
後薨，谥曰忠獻，贈尚書。
公政和年中，贈魏王，飨英宗廟庭。
子忠彥，官至太仆少卿，薨贈太師，配飨徽宗廟庭。
此父子二人皆配飨功臣，昭勳崇德閣，忠賢之報乎!《揮(塵)[麈]錄》：「徽宗亡，子配飨，自昔所無也。
」同上先是禮部侍郎吳表臣言：「本(廟)[朝]自祖宗以來，推擇将臣相臣始終有令德者以配食列聖。
恭惟道君皇帝道恢在宥，德合高明，統禦宸極，二十有六載，天下歸仁焉。
弼亮之賢，固有其人矣。
望命官詳議，取當時輔佐厚德重望，為天下公論所屬者，用配清鹢，序于大 烝。
」有旨令侍從官詳議奏聞。
同上 十八年二月二十三日，監登聞鼓院徐琏言：「國家遠稽三代，肇建原廟，凡是佐命配飨，與夫當時輔弼勳勞之臣，繪像于廟庭，以示不忘崇德報功之意。
累朝佐命配飨功臣不過十餘人，今之臣僚與其家之子孫必有存其繪像者。
望诏有司尋訪，複摹于景靈宮廷之壁，非獨假寵諸臣之子孫，所以增重祖宗之德業，以為臣子之勸。
」禮部讨論：「欲下諸路轉運司，委所管州軍尋訪配飨功臣之家：韓王趙普、周王曹彬、太師薛居正、石熙載、鄭王潘美、太師李沆、王旦、李繼隆、王曾、呂夷簡、侍中曹玮、司徒韓琦、太師曾公亮、富弼、司馬光、韓忠彥，各令摹〔寫〕貌像投納，繪畫于景靈宮廷壁。
」從之。
同上 二十七年五月二十五日，太常博士張廷實言：「望依《政和五禮新儀》，今後宗廟夆飨，設祀配飨功臣。
」從之。
寄案：詳見緣事裁制。
同上。
幹道五年九月十一日，太常少卿林栗等言：「孟冬夆飨在近，所有欽宗皇帝廟庭配飨臣僚尚虛其位。
當時遭值艱難，莫救淪胥，臣僚罕可稱述，而以身殉國、名節暴著者不無其人。
雖生前官品不應配飨之科，然變〔出〕非常，難拘定制。
乞特诏侍從、台谏集議以聞，預于十月三日夆飨以前降付有司施行。
」從之。
同上 侍右郎官曾逮言：「昔元佑中，神宗未有配飨廟庭，依例權塑二侍臣。
」吏部尚書汪應辰言：「欽宗所圖共政之臣，皆未有能勝其任者。
若應故事，姑令備數，上非所以尊宗廟，下非所以勸有功。
誠如太常所言，當時死事之臣非一，建炎以後皆次第褒贈，今欲令配飨欽廟，典故所無；如創行之，又當考究本末，差次輕重，有所取舍，尤不可以輕易。
昔唐文宗、武宗，皆無配飨功臣；本(廟)[朝]太祖、英宗既無(卸)[禦]集，亦不建閣。
蓋崇奉祖宗，必審其實，必當于理，不虛尚文飾，以苟塞人情而已。
既無可配飨者，乞更不集議。
」遂罷。
寄案：《大典》三千一百八十四引此注雲《幹道會要》。
同上 淳熙十五年三月十七日，禮部尚書宇文價等言：「奉诏令臣等詳議高宗皇帝祔廟配飨功臣者。
恭惟高宗聖神武文憲孝皇帝天錫勇智，紹開中興。
撥亂之勳，同符于藝祖；揖遜之德，光媲于唐堯。
，左朝請郎、守起居郎、兼權中書舍人樓照狀：「準尚書省劄子，奉聖旨，令侍從官詳議徽宗皇帝祔廟配飨功臣。
伏以徽宗皇帝在位二十有六年，席盛大之時，包富有之業，虛中屈體以來天下之英，聚精會神以成天下之務，用能上下一心，同底于道。
于時輔相有故左光祿大夫、尚書左仆射、兼門下侍郎、贈太師、魏國公、谥文定韓忠彥，明允笃誠，公忠亮達，至仕上宰，無愧前人。
建中之初，左右厥辟，招徕俊乂，列于庶位。
除苛解娆，厥功茂焉。
雖居位日淺，而始終無疵，允所謂以道事君者欤!實有顯功，至今稱之。
伏請配飨。
」奉聖旨依，令學士院降诏曰：「古之有功于國者，書于大常，祭于大烝，凡與飨于先王，則司勳诏之，所以善于無窮也。
故左光祿大夫、尚書左仆射、兼門下侍郎、贈太師、魏國公、谥文定韓忠彥，純誠端亮，始終如一，德業之盛，不忝前人。
建中之初，入踐冢司，損益施設，成天下之務。
開不諱之門，塞私邪之路，選賢任能，各當其職。
一時忠鲠之士，遂能擊強禦兇，所向摧折，當乎人心。
後世賴之，以克有濟。
朕覽舊史，慨然嘉孍，允所謂世濟其美，不損其名。
其以忠彥配飨徽宗皇帝廟庭。
」宋《卓異記父子皆飨勳臣閣》：韓魏公琦官至右仆射、兼權樞密使，封魏國公。
告老，除永興軍節度使。
後薨，谥曰忠獻，贈尚書。
公政和年中，贈魏王，飨英宗廟庭。
子忠彥，官至太仆少卿，薨贈太師，配飨徽宗廟庭。
此父子二人皆配飨功臣，昭勳崇德閣，忠賢之報乎!《揮(塵)[麈]錄》：「徽宗亡，子配飨，自昔所無也。
」同上先是禮部侍郎吳表臣言：「本(廟)[朝]自祖宗以來，推擇将臣相臣始終有令德者以配食列聖。
恭惟道君皇帝道恢在宥，德合高明，統禦宸極，二十有六載，天下歸仁焉。
弼亮之賢，固有其人矣。
望命官詳議，取當時輔佐厚德重望，為天下公論所屬者，用配清鹢，序于大 烝。
」有旨令侍從官詳議奏聞。
同上 十八年二月二十三日，監登聞鼓院徐琏言：「國家遠稽三代，肇建原廟，凡是佐命配飨，與夫當時輔弼勳勞之臣，繪像于廟庭，以示不忘崇德報功之意。
累朝佐命配飨功臣不過十餘人，今之臣僚與其家之子孫必有存其繪像者。
望诏有司尋訪，複摹于景靈宮廷之壁，非獨假寵諸臣之子孫，所以增重祖宗之德業，以為臣子之勸。
」禮部讨論：「欲下諸路轉運司，委所管州軍尋訪配飨功臣之家：韓王趙普、周王曹彬、太師薛居正、石熙載、鄭王潘美、太師李沆、王旦、李繼隆、王曾、呂夷簡、侍中曹玮、司徒韓琦、太師曾公亮、富弼、司馬光、韓忠彥，各令摹〔寫〕貌像投納，繪畫于景靈宮廷壁。
」從之。
同上 二十七年五月二十五日，太常博士張廷實言：「望依《政和五禮新儀》，今後宗廟夆飨，設祀配飨功臣。
」從之。
寄案：詳見緣事裁制。
同上。
幹道五年九月十一日，太常少卿林栗等言：「孟冬夆飨在近，所有欽宗皇帝廟庭配飨臣僚尚虛其位。
當時遭值艱難，莫救淪胥，臣僚罕可稱述，而以身殉國、名節暴著者不無其人。
雖生前官品不應配飨之科，然變〔出〕非常，難拘定制。
乞特诏侍從、台谏集議以聞，預于十月三日夆飨以前降付有司施行。
」從之。
同上 侍右郎官曾逮言：「昔元佑中，神宗未有配飨廟庭，依例權塑二侍臣。
」吏部尚書汪應辰言：「欽宗所圖共政之臣，皆未有能勝其任者。
若應故事，姑令備數，上非所以尊宗廟，下非所以勸有功。
誠如太常所言，當時死事之臣非一，建炎以後皆次第褒贈，今欲令配飨欽廟，典故所無；如創行之，又當考究本末，差次輕重，有所取舍，尤不可以輕易。
昔唐文宗、武宗，皆無配飨功臣；本(廟)[朝]太祖、英宗既無(卸)[禦]集，亦不建閣。
蓋崇奉祖宗，必審其實，必當于理，不虛尚文飾，以苟塞人情而已。
既無可配飨者，乞更不集議。
」遂罷。
寄案：《大典》三千一百八十四引此注雲《幹道會要》。
同上 淳熙十五年三月十七日，禮部尚書宇文價等言：「奉诏令臣等詳議高宗皇帝祔廟配飨功臣者。
恭惟高宗聖神武文憲孝皇帝天錫勇智，紹開中興。
撥亂之勳，同符于藝祖；揖遜之德，光媲于唐堯。