第七十三回信方士連番被惑行封禅妄想求仙
關燈
小
中
大
了嬌妻，親赴海上尋師。
武帝究竟聰明，密遣内侍扮做平民，一路随去。
但見大到了泰山，惟辟地為席，拜禱一番，并沒有仙師，出與相語。
及禱畢後，無他異舉，但在海岸邊遊玩數日，遂折回長安。
無非記着家中的女仙。
内侍見他這般搗鬼，既好笑，又好恨，一入都門，不待栾大進谒，先向武帝報知。
武帝當然動怒，俟大入報，作色诘責。
大還要捏造師言，被武帝喚出内侍，當面對質，不由栾大不服，遂将大拘系獄中，按律坐誣罔罪，腰斬市曹。
隻難為了衛長公主。
看官試想，這武帝已經覺悟，連誅文成五利，應該将方士盡行驅逐，為何又聽信這公孫卿呢？原來武帝不信文成五利，并非不信神仙，他以為文成五利兩人，法術未高，所以神仙難緻，若果得一有道的術士，當必有效，因此公孫卿進見以後，無非叫他再去一試。
所有一切待遇，非但不及五利，并且不及文成。
親女兒不肯無故割舍了！卿受職較卑，不使人忌，再加手段圓猾，反好從此安身。
還有封禅一語，乃是公孫卿獨自提議，最合武帝意旨。
當時司馬相如已經病殁，他有遺書上奏，稱頌功德，勸武帝東封泰山，武帝已為所動，再經公孫卿一說，便決議舉行。
隻有封禅儀制，自秦後未曾照辦，無從援據。
就是司馬相如家中，亦曾差人查問，他妻卓文君，謂遺書以外無他語。
此婦尚未死麼？武帝不得已責成博士，要他酌定禮儀。
博士徐偃周霸等，采取尚書周官王制遺文，拘牽古義，曆久未決。
還是左内史倪寬，謂封禅盛事，經史未詳，不若由天子自行裁奪，垂定隆規。
武帝乃親自制儀，略與倪寬參酌可否。
适蔔式上言官賣鹽鐵，貨劣價貴，不便人民，武帝不以為然，并因式不能文章，貶為太子太傅，特遷寬為禦史大夫。
總要揣摩求合，方可升官。
封禅禮定，武帝又想這般盛舉，必先振兵釋旅，方可施行。
乃于元鼎六年秋季，诏設十二部将軍，調齊人馬十八萬，扈駕巡邊。
十月初旬出發，自雲陽北行，徑出長城，登單于合，耀武揚威，遣侍臣郭吉往告匈奴，傳達谕旨，略言東南一帶，已皆蕩平，南越王頭，懸示北阙，單于能戰，可與大漢天子，自來交鋒；否則便當臣服，何必亡匿漠北雲雲。
時伊稚耳單于已死，子烏維單于嗣立，聽了吉言，不禁怒起，把吉拘住不放，自己也不發兵。
武帝待了數日，不見回音，乃傳令回銮。
道過上郡縣橋山，見有黃帝遺冢，頓覺起疑道：“我聞黃帝不死，為何留有遺冢？”公孫卿随駕在旁，亟答說道：“黃帝登天，群臣想慕不已，因取衣冠為葬。
”武帝喟然道：“我若上天，想群臣當亦葬我衣冠哩。
”說着即命備禮緻祭。
祭畢還長安，遣兵回營。
轉眼間便是孟春，東風解凍，正好趁時東封。
當下啟跸東巡，行經缑氏，望祭中嶽嵩山，從官齊集山下，聽得山中發聲，恍似三呼萬歲一般。
恐又是公孫卿搗鬼。
便即告知，武帝也隻說聽見，令祠官加增太室祠，以山下三百戶為奉邑，号曰崇高。
崇嵩二字，古文通用。
再東行至泰山，山下草木，尚未生長，武帝令從吏運石上山，直立山頂，上刻銘詞數語道： 事天以禮，立身以義，事父以孝，成民以仁。
四海之内，莫不為郡縣，四夷八蠻，鹹來貢職。
與天無極，人民蕃息，天祿永得。
立石既畢，遂東巡海上，禮祀八神。
天主，地主，兵主，陰主，陽主，月主，日主，四時主。
齊地方士，争來獻書，統說海中居有神仙，武帝便命多備船隻，使方士一并航海，往尋蓬萊仙人。
且使公孫卿持節先行，遇仙即報。
卿複稱夜至東萊見有大人，長約數丈，近視即杳，但留巨迹。
武帝聽說，自至東萊親視，足迹尚依稀可認，惟狀類魯蹄，未免動疑。
偏從臣也來啟奏，謂路中遇一老翁，手中牽犬，說是欲見巨公，言畢不見。
都是瞎說。
武帝方信為真仙，再命随行方士，乘車四覓。
自在海上守候多日，不見回音，乃回至泰山，行封禅禮。
即就山下東方緻祭，築土為封，埋藏玉牒，牒中所說，無非求福求壽等語，旁人無從窺悉。
又與奉車都尉霍子侯，同登山巅，秘密封土，禁人預聞。
子侯名嬗，即
武帝究竟聰明，密遣内侍扮做平民，一路随去。
但見大到了泰山，惟辟地為席，拜禱一番，并沒有仙師，出與相語。
及禱畢後，無他異舉，但在海岸邊遊玩數日，遂折回長安。
無非記着家中的女仙。
内侍見他這般搗鬼，既好笑，又好恨，一入都門，不待栾大進谒，先向武帝報知。
武帝當然動怒，俟大入報，作色诘責。
大還要捏造師言，被武帝喚出内侍，當面對質，不由栾大不服，遂将大拘系獄中，按律坐誣罔罪，腰斬市曹。
隻難為了衛長公主。
看官試想，這武帝已經覺悟，連誅文成五利，應該将方士盡行驅逐，為何又聽信這公孫卿呢？原來武帝不信文成五利，并非不信神仙，他以為文成五利兩人，法術未高，所以神仙難緻，若果得一有道的術士，當必有效，因此公孫卿進見以後，無非叫他再去一試。
所有一切待遇，非但不及五利，并且不及文成。
親女兒不肯無故割舍了！卿受職較卑，不使人忌，再加手段圓猾，反好從此安身。
還有封禅一語，乃是公孫卿獨自提議，最合武帝意旨。
當時司馬相如已經病殁，他有遺書上奏，稱頌功德，勸武帝東封泰山，武帝已為所動，再經公孫卿一說，便決議舉行。
隻有封禅儀制，自秦後未曾照辦，無從援據。
就是司馬相如家中，亦曾差人查問，他妻卓文君，謂遺書以外無他語。
此婦尚未死麼？武帝不得已責成博士，要他酌定禮儀。
博士徐偃周霸等，采取尚書周官王制遺文，拘牽古義，曆久未決。
還是左内史倪寬，謂封禅盛事，經史未詳，不若由天子自行裁奪，垂定隆規。
武帝乃親自制儀，略與倪寬參酌可否。
适蔔式上言官賣鹽鐵，貨劣價貴，不便人民，武帝不以為然，并因式不能文章，貶為太子太傅，特遷寬為禦史大夫。
總要揣摩求合，方可升官。
封禅禮定，武帝又想這般盛舉，必先振兵釋旅，方可施行。
乃于元鼎六年秋季，诏設十二部将軍，調齊人馬十八萬，扈駕巡邊。
十月初旬出發，自雲陽北行，徑出長城，登單于合，耀武揚威，遣侍臣郭吉往告匈奴，傳達谕旨，略言東南一帶，已皆蕩平，南越王頭，懸示北阙，單于能戰，可與大漢天子，自來交鋒；否則便當臣服，何必亡匿漠北雲雲。
時伊稚耳單于已死，子烏維單于嗣立，聽了吉言，不禁怒起，把吉拘住不放，自己也不發兵。
武帝待了數日，不見回音，乃傳令回銮。
道過上郡縣橋山，見有黃帝遺冢，頓覺起疑道：“我聞黃帝不死，為何留有遺冢？”公孫卿随駕在旁，亟答說道：“黃帝登天，群臣想慕不已，因取衣冠為葬。
”武帝喟然道：“我若上天，想群臣當亦葬我衣冠哩。
”說着即命備禮緻祭。
祭畢還長安，遣兵回營。
轉眼間便是孟春，東風解凍，正好趁時東封。
當下啟跸東巡，行經缑氏，望祭中嶽嵩山，從官齊集山下，聽得山中發聲，恍似三呼萬歲一般。
恐又是公孫卿搗鬼。
便即告知，武帝也隻說聽見，令祠官加增太室祠，以山下三百戶為奉邑，号曰崇高。
崇嵩二字，古文通用。
再東行至泰山，山下草木，尚未生長，武帝令從吏運石上山，直立山頂，上刻銘詞數語道： 事天以禮，立身以義，事父以孝，成民以仁。
四海之内，莫不為郡縣，四夷八蠻，鹹來貢職。
與天無極，人民蕃息，天祿永得。
立石既畢，遂東巡海上，禮祀八神。
天主，地主，兵主，陰主，陽主，月主，日主，四時主。
齊地方士，争來獻書，統說海中居有神仙，武帝便命多備船隻，使方士一并航海，往尋蓬萊仙人。
且使公孫卿持節先行，遇仙即報。
卿複稱夜至東萊見有大人，長約數丈，近視即杳，但留巨迹。
武帝聽說，自至東萊親視，足迹尚依稀可認，惟狀類魯蹄，未免動疑。
偏從臣也來啟奏，謂路中遇一老翁，手中牽犬，說是欲見巨公，言畢不見。
都是瞎說。
武帝方信為真仙，再命随行方士，乘車四覓。
自在海上守候多日，不見回音，乃回至泰山，行封禅禮。
即就山下東方緻祭，築土為封，埋藏玉牒，牒中所說，無非求福求壽等語，旁人無從窺悉。
又與奉車都尉霍子侯，同登山巅，秘密封土，禁人預聞。
子侯名嬗，即