第七十三回信方士連番被惑行封禅妄想求仙
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去病子，武帝獨加寵遇，故使得從行。
越宿，從山北下，來禅肅然山。
封禅禮成，還駐明堂。
到了次日，群臣奏聞封禅各處，夜有祥光，淩晨複有白雲擁護，引得武帝色動顔開。
再由群臣一齊歌頌功德，武帝越加喜歡，遂下诏改稱本年為元封元年，大赦天下。
并憶封禅期内，連日晴和，并無風雨，當由天神護佑，或得從此接見神仙，也未可知。
乃複至海上探望。
但見雲水蒼茫，并沒有神仙形影，怅立多時，心終未死，意欲親自航海，往訪蓬萊。
群臣進谏不從，還是東方朔謂仙将自至，不可躁求，才将武帝勸止，不複進行。
适霍子侯感冒風寒，竟緻暴死，想是成仙去了。
武帝悲悼異常，厚加赙殓，饬人送柩回京。
自己再沿海至碣石，終不得一見仙人，乃折向西行，過九原，入甘泉，總計費時五閱月，周行一萬八千裡，用去金錢巨萬，賜帛百餘萬匹，全虧治粟都尉桑弘羊，職兼大農，置平準官，操奇計赢，才得逐年搜括，供給武帝遊資。
武帝因他理财有功，賜爵左庶長，金二百斤。
弘羊嘗自诩為計臣能手，謂民不加賦，國用自饒。
獨蔔式斥他不務大體，專營小利。
會因天氣亢旱，有诏求雨，式私語親屬，謂不如烹死弘羊，自可得雨，何必祈禱？那知武帝方依任弘羊，怎肯把他加誅。
是秋有孛星出現天空，術士王朔，反指為德星，群臣依聲附和，說是封禅瑞應。
武帝大喜，乃至雍地，親祀五畤，複回甘泉祀泰一神。
自從方士稱泰一最貴，特在甘泉設祠，号為泰畤。
且定例三歲一郊，各畤中随時緻祭，不在此例。
元封二年，公孫卿又複上言，東萊有神人，欲見天子，武帝乃再出東巡，至缑氏縣，拜卿為中大夫，使為前導，直赴東萊。
偏是海山缥缈，雲霧迷蒙，有甚麼天神天仙？卿無從解說，又把那野獸腳迹，混充過去。
武帝也不便窮诘，但托言天時屢旱，特為人民祈雨，來禱萬裡沙神祠。
萬裡沙在東萊海濱，借此為名，掩飾天下耳目。
還過泰山，又複望祀，再順路至瓠子口。
瓠子河決，已二十多年，武帝嘗使汲黯、鄭當時前往堵塞，屢堙屢決。
更命汲黯弟仁，與郭昌等往修河防，積久無成。
此次武帝親臨決口，先沈白馬玉璧，緻祭河神，随令從官一齊負薪，填塞決河。
河旁本有數萬人夫，随吏供役，至是見文武百官，尚且這般辛苦，怎得不格外效勞？薪柴不足，濟以竹石，好在天晴已久，河水低淺，竟得憑借衆力，堵住決河。
又上築一宮，名曰宣防。
此舉總算為民除患，但梁楚一帶，受害已二十多年了。
抑揚得當。
武帝還至長安，公孫卿恐車駕徒勞，仙無從緻，将來必加嚴譴，因複想出一法，托大将軍衛青進言，謂仙人素好樓居，不如增築高樓，徐待仙至。
武帝乃令長安作蜚廉觀，甘泉作通天台，台觀統高三四十丈。
費了許多經營，仍使公孫卿持節供張，恭候神仙，另在甘泉宮添築前殿。
殿成以後，忽在殿房中生出一草，九莖連葉，大衆都稱為靈芝，立即上奏。
武帝親往看驗，果然不差，乃作芝房歌，頒诏大赦。
既而在汶上作明堂，複出巡江漢，由南而東，增封泰山，即就明堂禮祀上帝。
小子不勝殚述，但作詩申意道： 談仙說鬼盡無稽，英主如何也着迷？ 累萬黃金空擲去，水長山杳日沈西。
土木頻興，迷信不已，遼東突來警報，又起兵戈。
欲知如何起釁，待至下回再叙。
觀漢武之迷信神仙，幾與秦皇同出一轍。
秦始皇信方士，武帝亦信方士；秦始皇行封禅，武帝亦行封禅；秦始皇好神仙，武帝亦好神仙；秦始皇興土木，武帝亦興土木：凡始皇之所為，武帝皆踵而效之，尤有甚焉。
始皇之信徐市盧生也，不過使之奔走海上耳。
武帝乃任以高爵，待若上賓，并舉愛女而亦嫁之，且少翁戮而栾大複進，栾大誅而公孫卿又進，若明若昧，何其遊移若此？要之皆貪心不足，妄冀長生，乃有此種種之謬舉耳。
夫養心莫善于寡欲，美意乃足以延年，以好貨好色好戰之人主，反思與天同休，甯有是理？秦皇誤于前，漢武誤于後，多見其不自量也。
若非輪台之悔，則漢武之異于始皇者，果幾何耶？
越宿，從山北下，來禅肅然山。
封禅禮成，還駐明堂。
到了次日，群臣奏聞封禅各處，夜有祥光，淩晨複有白雲擁護，引得武帝色動顔開。
再由群臣一齊歌頌功德，武帝越加喜歡，遂下诏改稱本年為元封元年，大赦天下。
并憶封禅期内，連日晴和，并無風雨，當由天神護佑，或得從此接見神仙，也未可知。
乃複至海上探望。
但見雲水蒼茫，并沒有神仙形影，怅立多時，心終未死，意欲親自航海，往訪蓬萊。
群臣進谏不從，還是東方朔謂仙将自至，不可躁求，才将武帝勸止，不複進行。
适霍子侯感冒風寒，竟緻暴死，想是成仙去了。
武帝悲悼異常，厚加赙殓，饬人送柩回京。
自己再沿海至碣石，終不得一見仙人，乃折向西行，過九原，入甘泉，總計費時五閱月，周行一萬八千裡，用去金錢巨萬，賜帛百餘萬匹，全虧治粟都尉桑弘羊，職兼大農，置平準官，操奇計赢，才得逐年搜括，供給武帝遊資。
武帝因他理财有功，賜爵左庶長，金二百斤。
弘羊嘗自诩為計臣能手，謂民不加賦，國用自饒。
獨蔔式斥他不務大體，專營小利。
會因天氣亢旱，有诏求雨，式私語親屬，謂不如烹死弘羊，自可得雨，何必祈禱？那知武帝方依任弘羊，怎肯把他加誅。
是秋有孛星出現天空，術士王朔，反指為德星，群臣依聲附和，說是封禅瑞應。
武帝大喜，乃至雍地，親祀五畤，複回甘泉祀泰一神。
自從方士稱泰一最貴，特在甘泉設祠，号為泰畤。
且定例三歲一郊，各畤中随時緻祭，不在此例。
元封二年，公孫卿又複上言，東萊有神人，欲見天子，武帝乃再出東巡，至缑氏縣，拜卿為中大夫，使為前導，直赴東萊。
偏是海山缥缈，雲霧迷蒙，有甚麼天神天仙？卿無從解說，又把那野獸腳迹，混充過去。
武帝也不便窮诘，但托言天時屢旱，特為人民祈雨，來禱萬裡沙神祠。
萬裡沙在東萊海濱，借此為名，掩飾天下耳目。
還過泰山，又複望祀，再順路至瓠子口。
瓠子河決，已二十多年，武帝嘗使汲黯、鄭當時前往堵塞，屢堙屢決。
更命汲黯弟仁，與郭昌等往修河防，積久無成。
此次武帝親臨決口，先沈白馬玉璧，緻祭河神，随令從官一齊負薪，填塞決河。
河旁本有數萬人夫，随吏供役，至是見文武百官，尚且這般辛苦，怎得不格外效勞？薪柴不足，濟以竹石，好在天晴已久，河水低淺，竟得憑借衆力，堵住決河。
又上築一宮，名曰宣防。
此舉總算為民除患，但梁楚一帶，受害已二十多年了。
抑揚得當。
武帝還至長安，公孫卿恐車駕徒勞，仙無從緻，将來必加嚴譴，因複想出一法，托大将軍衛青進言，謂仙人素好樓居，不如增築高樓，徐待仙至。
武帝乃令長安作蜚廉觀，甘泉作通天台，台觀統高三四十丈。
費了許多經營，仍使公孫卿持節供張，恭候神仙，另在甘泉宮添築前殿。
殿成以後，忽在殿房中生出一草，九莖連葉，大衆都稱為靈芝，立即上奏。
武帝親往看驗，果然不差，乃作芝房歌，頒诏大赦。
既而在汶上作明堂，複出巡江漢，由南而東，增封泰山，即就明堂禮祀上帝。
小子不勝殚述，但作詩申意道： 談仙說鬼盡無稽，英主如何也着迷？ 累萬黃金空擲去，水長山杳日沈西。
土木頻興，迷信不已，遼東突來警報，又起兵戈。
欲知如何起釁，待至下回再叙。
觀漢武之迷信神仙，幾與秦皇同出一轍。
秦始皇信方士，武帝亦信方士；秦始皇行封禅，武帝亦行封禅；秦始皇好神仙，武帝亦好神仙；秦始皇興土木，武帝亦興土木：凡始皇之所為，武帝皆踵而效之，尤有甚焉。
始皇之信徐市盧生也，不過使之奔走海上耳。
武帝乃任以高爵，待若上賓，并舉愛女而亦嫁之，且少翁戮而栾大複進，栾大誅而公孫卿又進，若明若昧，何其遊移若此？要之皆貪心不足，妄冀長生，乃有此種種之謬舉耳。
夫養心莫善于寡欲，美意乃足以延年，以好貨好色好戰之人主，反思與天同休，甯有是理？秦皇誤于前，漢武誤于後，多見其不自量也。
若非輪台之悔，則漢武之異于始皇者，果幾何耶？