徐陵傳
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向你方開放了，而洛一陽一銅睧街卻将對我方永遠關閉？何以彼方之路能輕易打通，不須勞動力士，我方之路卻如此艱難，好比攀登邛徕之九折坂？大地不會單方面承受而不期求報答，怎麼這次會出了差錯呢？然而答旨卻說回鄉無路，此所不能明解者其二。
“晉熙、廬江、義一陽一、安陸，都說将誠心歸附，我國再也不是不安甯的國家，展望不久的将來，便當步入康甯之路。
對于北邊，開戰之木包鼓永不再鳴；對于南方，不必再閉鎖邊界。
然而其境外之國，假如犧牲了人的生命，所企求的隻是保全邊境守官的面子，哪裡在乎普通百姓的一性一命？再者這一節是為使臣之遊，毫無資費，所愧不能像韓起那樣，在聘鄭時可以私自買下欲得之玉環，也不能像吳之季劄那樣，在經過徐國時，屬意于其身佩之寶劍。
自最初以來，宴飲賞賜不斷，所有袋中所盛之物，為旅行逗留所備之資，都已虛空罄盡。
發散有限的微末之财，來供給遙遙無期的永久為客，其狀況是您可以想見的。
何況左手按天下之圖右手自刎其喉，愚蠢的人也不願為；冒險運斧斫去鼻尖之灰而不傷及身一子，泛泛之衆也以此為鑒戒。
為什麼？世界輕如一根頭發，而自身重于千鈞，人們不願做商人與盜賊就是明證。
骨與肉不能聽任他人以之入鼎镬、上砧俎，膚發不值得為了财貨付出，盜賊也有自己明智之見解，意識到這一點，我再無憂慮了。
再者朝廷派出的使者，縱然有資須費用，本朝并非太平之時，使臣又哪有在國内時堂皇之勢。
所望能輕裝獨宿而回，不必勞駕行聚木斥報時之禮儀，棄馬閑步而去，哪敢企望送天子使臣之禮節？還鄉之人要去了，自備驢騾坐騎，沿路有亭有驿站，隻求得些飯菜即可。
如果說留住我們不會增加閣下什麼麻煩，放走我們又讓小臣有司們費事，或者以旅途奔波勞累為借口，或者說所費資用裝備多得怕人，這并非通達之言，卻是離題之語了。
此所不能明解者其三。
“又如以我輩應歸還侯景為辭，侯景兇惡悖逆，斷送我國家，普天下之人，人懷激憤，既已不能再投身社稷，保衛萬歲之尊體，于是如磔蚩尤般将侯景分為三段，于是如千刀割王莽般割死侯景，又何談俯首屈膝，歸還寇仇之人，使南國佩珥攜袋之衆士，再來給他作皂仆作奴隸？前者兩國通使交好，正緻力于恢複往日的和睦，誰知兇惡之徒伺隙用謀，竟然動了如狼之貪欲，頗疑東周南宮長宋萬弑闵公之必然遭誅，更害怕北齊會像晉國求荀睩那樣向我大梁索回他，所以放縱其鐵蹄銳角，肆意橫行，凡我路人，遍懷仇恨。
僅僅将他菹醢筋骨，一抽一其舌挖其肝，相比其兇惡之情狀，仍不足以雪恨。
這是天下盡知，君侯您也能辨察的。
又聽說本朝的王公貴戚，都中之人無論男一女，如風雨般飄散，流落四方，城市化為丘墟，新起的草屋在秋風中蕭瑟，從周武王伐纣駐兵的偃師回頭望去，滿眼都是荒草，回首望漢文帝以瓦器所壘之霸陵，草木都沾滿霜露，這又是您所知道的。
彼侯景有何恩功，怎得免寇仇之罪？我又是何等之輩，如何定要為人質而死？從前羊公祜以貴一寵一之将，對于陸公抗之病情仍加以記挂和憂惜，叔向以名士之輩，憑一言之善而深知于..篾。
我雖不甚敏惠，仍常常傾慕前賢超凡之舉，不料衆人有感，反而以此品評人物。
當年北魏将亡之時，各方兇惡之輩挺身争鬥，諸位賢士努力維持，希望招降其衆。
請問他們算是葛榮之一黨一衆，還是邢杲之同夥呢？如果說并非這樣，這正是我所不能明解者其四。
“假如把我輩白白地奉還兇一黨一，讓侯景再生于趙代，再以幽恒為起家之所，居官則為台司，賜給正伯之爵位，山川形勢，軍國常則，他将不必煩勞借箸為算籌，便可以屈指成算。
侯景以負罪逃亡之小醜，與豬羊同群之輩，客居江南，留家室于河北，心神不甯、行止無定，如鬼魅般一無着落。
難道不是這樣嗎？然而這又是您所知道的。
何況宮廷内部之秘政大事，對我們均是如隔雲端，君侯您英武大謀之人，豈不是運籌于帷幄之中，或者如漢張安世假裝驚奇而定策于心，或者如漢之孔光典、晉之羊祜那樣若無其事地焚藁草而奏大事，連朝廷之士宦，猶然難以參預其謀，我們寄居異鄉之人，又何從有耳目可資憑借？至于禮樂制度的沿革有緻，刑政的寬猛相濟，則已是讴歌之一聲遠播，萬舞之頌猶如風傳，正不知該以手舞還是該以足蹈之也。
又何用我等搖唇鼓舌，來作個間諜刺探此等訊息呢？如果說我們會到周國去複命，投奔大齊之敵人，盡避齊與梁有距離之
“晉熙、廬江、義一陽一、安陸，都說将誠心歸附，我國再也不是不安甯的國家，展望不久的将來，便當步入康甯之路。
對于北邊，開戰之木包鼓永不再鳴；對于南方，不必再閉鎖邊界。
然而其境外之國，假如犧牲了人的生命，所企求的隻是保全邊境守官的面子，哪裡在乎普通百姓的一性一命？再者這一節是為使臣之遊，毫無資費，所愧不能像韓起那樣，在聘鄭時可以私自買下欲得之玉環，也不能像吳之季劄那樣，在經過徐國時，屬意于其身佩之寶劍。
自最初以來，宴飲賞賜不斷，所有袋中所盛之物，為旅行逗留所備之資，都已虛空罄盡。
發散有限的微末之财，來供給遙遙無期的永久為客，其狀況是您可以想見的。
何況左手按天下之圖右手自刎其喉，愚蠢的人也不願為；冒險運斧斫去鼻尖之灰而不傷及身一子，泛泛之衆也以此為鑒戒。
為什麼？世界輕如一根頭發，而自身重于千鈞，人們不願做商人與盜賊就是明證。
骨與肉不能聽任他人以之入鼎镬、上砧俎，膚發不值得為了财貨付出，盜賊也有自己明智之見解，意識到這一點，我再無憂慮了。
再者朝廷派出的使者，縱然有資須費用，本朝并非太平之時，使臣又哪有在國内時堂皇之勢。
所望能輕裝獨宿而回，不必勞駕行聚木斥報時之禮儀，棄馬閑步而去，哪敢企望送天子使臣之禮節？還鄉之人要去了，自備驢騾坐騎，沿路有亭有驿站，隻求得些飯菜即可。
如果說留住我們不會增加閣下什麼麻煩，放走我們又讓小臣有司們費事，或者以旅途奔波勞累為借口，或者說所費資用裝備多得怕人，這并非通達之言，卻是離題之語了。
此所不能明解者其三。
“又如以我輩應歸還侯景為辭，侯景兇惡悖逆，斷送我國家，普天下之人，人懷激憤，既已不能再投身社稷，保衛萬歲之尊體，于是如磔蚩尤般将侯景分為三段，于是如千刀割王莽般割死侯景，又何談俯首屈膝，歸還寇仇之人，使南國佩珥攜袋之衆士，再來給他作皂仆作奴隸？前者兩國通使交好，正緻力于恢複往日的和睦，誰知兇惡之徒伺隙用謀，竟然動了如狼之貪欲，頗疑東周南宮長宋萬弑闵公之必然遭誅，更害怕北齊會像晉國求荀睩那樣向我大梁索回他，所以放縱其鐵蹄銳角，肆意橫行，凡我路人，遍懷仇恨。
僅僅将他菹醢筋骨，一抽一其舌挖其肝，相比其兇惡之情狀，仍不足以雪恨。
這是天下盡知，君侯您也能辨察的。
又聽說本朝的王公貴戚，都中之人無論男一女，如風雨般飄散，流落四方，城市化為丘墟，新起的草屋在秋風中蕭瑟，從周武王伐纣駐兵的偃師回頭望去，滿眼都是荒草，回首望漢文帝以瓦器所壘之霸陵，草木都沾滿霜露，這又是您所知道的。
彼侯景有何恩功，怎得免寇仇之罪？我又是何等之輩，如何定要為人質而死？從前羊公祜以貴一寵一之将，對于陸公抗之病情仍加以記挂和憂惜，叔向以名士之輩，憑一言之善而深知于..篾。
我雖不甚敏惠，仍常常傾慕前賢超凡之舉，不料衆人有感，反而以此品評人物。
當年北魏将亡之時，各方兇惡之輩挺身争鬥，諸位賢士努力維持，希望招降其衆。
請問他們算是葛榮之一黨一衆，還是邢杲之同夥呢？如果說并非這樣，這正是我所不能明解者其四。
“假如把我輩白白地奉還兇一黨一，讓侯景再生于趙代，再以幽恒為起家之所，居官則為台司，賜給正伯之爵位，山川形勢，軍國常則，他将不必煩勞借箸為算籌，便可以屈指成算。
侯景以負罪逃亡之小醜，與豬羊同群之輩，客居江南，留家室于河北，心神不甯、行止無定，如鬼魅般一無着落。
難道不是這樣嗎？然而這又是您所知道的。
何況宮廷内部之秘政大事，對我們均是如隔雲端，君侯您英武大謀之人，豈不是運籌于帷幄之中，或者如漢張安世假裝驚奇而定策于心，或者如漢之孔光典、晉之羊祜那樣若無其事地焚藁草而奏大事，連朝廷之士宦，猶然難以參預其謀，我們寄居異鄉之人，又何從有耳目可資憑借？至于禮樂制度的沿革有緻，刑政的寬猛相濟，則已是讴歌之一聲遠播，萬舞之頌猶如風傳，正不知該以手舞還是該以足蹈之也。
又何用我等搖唇鼓舌，來作個間諜刺探此等訊息呢？如果說我們會到周國去複命，投奔大齊之敵人，盡避齊與梁有距離之