第七章 封建制與革命
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量、測定、校準，而我的共和國将人帶上藍天，這就是定理與雄鷹的區别。
” “你會在雲端迷路的。
” “而您會在計算中迷路。
” “和諧中少不了空想。
” “代數中也少不了空想。
” “我喜歡歐幾裡德①創造的人。
”—— ①古希臘數學家。
“可我哩，”戈萬說，“我更喜歡荷馬創造的人。
” 西穆爾丹嚴肅地微笑，眼盯着戈萬，仿佛要穩住這個靈魂。
“這是詩。
别相信詩人。
” “對，我知道這句話。
别相信微風，别相信光線，别相信香味，别相信鮮花，别相信星星。
” “這些都不能當飯吃。
” “不見得吧！思想也是食物。
思考等于吃飯。
” “别太抽象了。
共和國是二加二等于四。
每人都得到他應得的……” “加上他所不應得的。
” “這是什麼意思？” “我是說個人與大家都應寬厚大量、相互謙讓，這才是全部社會生活。
” “除了一絲不苟的正義之外，沒有任何東西。
” “不，還有一切。
” “我隻看見正義。
” “可我看得更高。
” “正義之上還有什麼？” “公道。
” 他們有時停住，仿佛在交換目光。
西穆爾丹又說： “說清楚一點，做得到嗎？” “好吧。
您主張義務兵役制，可是針對誰呢？針對别人。
我可不喜歡兵役制。
我喜歡和平。
您希望窮人得到救助，可我希望消滅貧窮。
您主張比例稅制，可我主張幹脆取消賦稅。
公共開支應該壓縮到最小，而且由社會剩餘價值來支付。
” “這是什麼意思？” “是這樣：首先消滅各種寄生生活：教士的寄生生活，法官的寄生生活，士兵的寄生生活。
其次，好好利用你們的财富，将肥料灑在田裡而不要扔進陰溝。
四分之三的土地是荒地，應該在全法國開荒，取消無用的牧場，分享市鎮的土地。
願人人有地，願每塊地上都有人。
那麼，社會産品就會增加一百倍。
在當今的法國，農民每年隻有四天能吃上肉，但是，如果耕種得當，法國将能養活三億人，養活全歐洲。
大自然是得力的助手，但未受重視，應該利用它。
讓所有的風，所有的瀑布，所有的磁流都為你們服務吧。
地球内部有一個靜脈網，大量的水、油和火在網裡流動，應該去戳它一下，讓水流出來成為噴泉，讓油流出來為人照明，讓火噴出來為人取暖吧。
想想波濤的起伏、漲潮退潮、潮汐漲落吧。
大洋是什麼？白白浪費的巨大能量。
地球真傻！不會利用海洋！” “你完全在做夢。
” “我完全在現實裡。
” 戈萬又問道： “那麼女人呢？您怎樣安排女人？” 西穆爾丹回答： “維持原狀：男人的仆人。
” “是的，但有一個條件。
” “什麼條件？” “男人将成為女人的仆人。
” “什麼？”西穆爾丹叫了起來，“男人當仆人！決不。
男人是主人。
我隻承認一種君主制，家庭君主制。
男人在家裡是國王。
” “對，但有一個條件。
” “什麼條件？” “女人将當皇後。
” “這就是說男人和女人……” “平等。
” “平等！你這是瞎想，男人和女人是不同的。
” “我是說平等，不是說相同。
” 又是沉默。
這兩個相互較量的頭腦似乎在休戰。
西穆爾丹打破了沉默： “那麼小孩呢？該把他給誰？” “首先給孕育他的父親，再給分娩他的母親，再給培養他的老師，再給使他具有男人氣概的城市，再給最高的母親——祖國，再給那位老祖母——人類。
” “你不提天主。
” “這個階段，父親、母親、老師、城市、祖國、人類都是通往無主的梯子的階級。
” 西穆爾丹不說話。
戈萬繼續說： “等您到達梯子頂上，您就到了天主那裡。
天主張開臂，您隻要進去就行了。
” 西穆爾丹做了一個召回的手勢： “戈萬，還是回到地上來吧。
我們要使可能性變為現實。
” “首先别使可能性變為不可能性。
” “既然是可能性，那總能成為現實吧。
” “我看不一定。
如果粗暴對待空想，就會扼殺它。
萌芽是最缺乏自衛力的。
” “但是應該抓住空想，給它套上現實的桎梏，将它納入現實之中。
抽象的思想應該轉化為具體的思想；它可能減少幾分美麗，但卻增加了實效；它變小了，但更好了。
正義必須進入法律。
當正義成為法律時，就成為絕對。
這就是我稱作的可能性。
” “可能性還不止于此吧。
” “呵！你又在胡思亂想了。
” “可能性是隻神秘鳥，總是在人們頭上翺翔。
” “應該抓住它。
” “但要抓活的。
” 戈萬又接着說： “我的想法是永遠向前。
如果天主希望人後退，那他就該讓我們腦後長眼睛。
我們應該朝前看，看曙光，看花蕾綻開，看破殼出維。
倒下的東西在鼓勵上升的東西。
枯樹的斷折聲是對幼樹的召喚。
每個世紀都将完成自己的使命，今天是公民的使命，明天是人類的使命。
今天的問題是正義，明天的問題是報酬。
報酬和正義，歸根到底是同一個字。
人活着不能不為報酬。
天主在給予生命時欠下了債；正義是先天的報酬，報酬是後天的正義。
” 戈萬像先知一樣邊思索邊講話。
西穆爾丹聽着。
他們交換了位置，學生現在好像成了老師。
西穆爾丹喃喃說： “你走得太快了。
” “可能因為我時間緊。
”戈萬微笑地說。
他又接着說： “呵，老師，我們兩人的區别就在這裡。
您贊成義務兵役，我贊成學校；您希望人成為士兵，我希望人成為公民；您希望人擁有強力，我希望人擁有思想。
您要一個利劍共和國，我要……” 他稍停片刻，又說： “我要一個思想共和國。
” 西穆爾丹瞧着牢房的石地說； “可是此刻你要什麼？” “現狀。
” “這麼說你寬恕了現在？” “是的。
” “為什麼？” “因為這是風暴。
風暴知道自己在幹什麼。
一株橡樹被雷劈倒，但有多少森林得到淨化！文明染上了黑熱病，但在大風中得到治愈。
也許風暴應該有所選擇？但是它負責如此大規模的清掃工作，能夠溫文爾雅嗎？疫氣如此可怕，狂風怒号是完全可以理解的。
” 戈萬又接着說： “何況我有指南針，風暴于我又有什麼關系；我問心無愧，事件于我又有什麼關系！” 他莊嚴地低聲說： “有一個人，永遠不要妨礙他。
” “誰？”西穆爾丹問道。
戈萬指着頭部上方。
西穆爾丹順着這根豎起的手指往上看，似乎看到牢房圓穹外的星空。
他們又沉默了。
西穆爾丹說： “比大自然更偉大的社會。
我告訴你，這不可能，這是夢想。
” “這是目的。
不然要社會有什麼用？就呆在大自然裡好了，就當野人好了。
奧塔希提①是天堂，可是在這個天堂裡沒有思想。
我甯願有思想的地獄，也不要愚蠢的天堂。
不，不，不要地獄。
還是要人類社會吧，比自然界更偉大的社會。
對，如果不能給大自然增添點東西，那又何必擺脫大自然呢？就像螞蟻一樣隻管勞作，像蜜蜂一樣隻管釀蜜好了；隻像動物一樣勞作，不當有思想的主宰！如果你想給大自然增添點什麼，你就必須比它大；增添就是增加，增加就是壯大。
大自然升華便是社會。
蜂窩所沒有的，螞蟻窩所沒有的，我都要，紀念性建築啦，藝術啦，詩歌啦，英雄啦，天才啦。
永遠背負重擔，這不符合人的法則。
不，不，不，再沒有賤民，再沒有奴隸，再沒有苦役犯，再沒有受苦人！我希望人的每一個屬性都是文明的象征、進步的模式。
我主張思想上的自由、心靈上的平等、靈魂上的博愛。
不！再不要桎梏了！人生來不是為了戴鎖鍊，而是為了展翅飛翔。
人不要再當爬行動物了。
我希望幼蟲變成昆蟲，蚯蚓變成活的花朵，飛起來。
我希望……”—— ①即波利尼西亞群島中的塔希提島。
他停住了，眼睛發亮。
他的嘴唇在嚅動，但沒說話。
牢門仍然開着。
外面的嘈雜聲傳了進來，有隐隐約約的軍号聲，大概是起床号吧，接着是槍托敲他的聲音，這是哨兵換崗，接着，根據在黑暗中的判斷，圓塔附近有動靜，仿佛有人在搬動木闆，還有一種斷斷續續的、低沉的聲音，像是錘子在敲打。
西穆爾丹臉色蒼白地聽着。
戈萬卻聽不見。
他越來越深地陷入邏想，似乎停止了呼吸，專心緻志地瞧着自己大腦圓穹下的幻影。
他輕輕顫抖，瞳孔中的曙光在擴大。
一段時間就這樣過去了。
西穆爾丹問道： “你在想什麼？” “想未來。
”戈萬說。
他又陷入沉思。
西穆爾丹從兩人坐着的稻草鋪上站起來。
戈萬沒有察覺。
西穆爾丹深情地瞧着沉思的年輕人，慢慢退到門口，走了出去。
牢門又關上。
六太陽升起 不久，東方開始發白。
與此同時，在圖爾格的高原上，富熱爾森林上方，出現了一個令人吃驚、一動不動的怪物，連小鳥也感到陌生。
它是在夜間放在那裡的。
與其說它是建起來的，不如說它是豎起來的。
遠遠看去，它是一些僵硬的直線，很像希伯來文字母或者屬于古代謎語的埃及象形文字。
它引起的頭一個念頭就是它毫無用處。
它豎立在開花的歐石南叢中，是做什麼用的呢，人們打了一個寒戰。
這是由四根木樁搭成的一個台子。
在台子的一端，直直地豎着兩根高高的柱子，頂端由一根橫梁相連。
兩根柱子中間懸着一個三角形的東西，它在清晨藍天的襯托下顯得發黑。
台子的另一端有一個梯子。
在柱子中間三角物的下方有一個像壁闆的東西，它是由兩塊活動木闆組成，拼在一起時就形成一個人頸粗細的圓洞。
壁闆的上半部可以在槽溝裡滑動，或
” “你會在雲端迷路的。
” “而您會在計算中迷路。
” “和諧中少不了空想。
” “代數中也少不了空想。
” “我喜歡歐幾裡德①創造的人。
”—— ①古希臘數學家。
“可我哩，”戈萬說，“我更喜歡荷馬創造的人。
” 西穆爾丹嚴肅地微笑，眼盯着戈萬，仿佛要穩住這個靈魂。
“這是詩。
别相信詩人。
” “對，我知道這句話。
别相信微風，别相信光線，别相信香味，别相信鮮花，别相信星星。
” “這些都不能當飯吃。
” “不見得吧！思想也是食物。
思考等于吃飯。
” “别太抽象了。
共和國是二加二等于四。
每人都得到他應得的……” “加上他所不應得的。
” “這是什麼意思？” “我是說個人與大家都應寬厚大量、相互謙讓，這才是全部社會生活。
” “除了一絲不苟的正義之外，沒有任何東西。
” “不，還有一切。
” “我隻看見正義。
” “可我看得更高。
” “正義之上還有什麼？” “公道。
” 他們有時停住，仿佛在交換目光。
西穆爾丹又說： “說清楚一點，做得到嗎？” “好吧。
您主張義務兵役制，可是針對誰呢？針對别人。
我可不喜歡兵役制。
我喜歡和平。
您希望窮人得到救助，可我希望消滅貧窮。
您主張比例稅制，可我主張幹脆取消賦稅。
公共開支應該壓縮到最小，而且由社會剩餘價值來支付。
” “這是什麼意思？” “是這樣：首先消滅各種寄生生活：教士的寄生生活，法官的寄生生活，士兵的寄生生活。
其次，好好利用你們的财富，将肥料灑在田裡而不要扔進陰溝。
四分之三的土地是荒地，應該在全法國開荒，取消無用的牧場，分享市鎮的土地。
願人人有地，願每塊地上都有人。
那麼，社會産品就會增加一百倍。
在當今的法國，農民每年隻有四天能吃上肉，但是，如果耕種得當，法國将能養活三億人，養活全歐洲。
大自然是得力的助手，但未受重視，應該利用它。
讓所有的風，所有的瀑布，所有的磁流都為你們服務吧。
地球内部有一個靜脈網，大量的水、油和火在網裡流動，應該去戳它一下，讓水流出來成為噴泉，讓油流出來為人照明，讓火噴出來為人取暖吧。
想想波濤的起伏、漲潮退潮、潮汐漲落吧。
大洋是什麼？白白浪費的巨大能量。
地球真傻！不會利用海洋！” “你完全在做夢。
” “我完全在現實裡。
” 戈萬又問道： “那麼女人呢？您怎樣安排女人？” 西穆爾丹回答： “維持原狀：男人的仆人。
” “是的，但有一個條件。
” “什麼條件？” “男人将成為女人的仆人。
” “什麼？”西穆爾丹叫了起來，“男人當仆人！決不。
男人是主人。
我隻承認一種君主制，家庭君主制。
男人在家裡是國王。
” “對，但有一個條件。
” “什麼條件？” “女人将當皇後。
” “這就是說男人和女人……” “平等。
” “平等！你這是瞎想，男人和女人是不同的。
” “我是說平等，不是說相同。
” 又是沉默。
這兩個相互較量的頭腦似乎在休戰。
西穆爾丹打破了沉默： “那麼小孩呢？該把他給誰？” “首先給孕育他的父親，再給分娩他的母親，再給培養他的老師，再給使他具有男人氣概的城市，再給最高的母親——祖國，再給那位老祖母——人類。
” “你不提天主。
” “這個階段，父親、母親、老師、城市、祖國、人類都是通往無主的梯子的階級。
” 西穆爾丹不說話。
戈萬繼續說： “等您到達梯子頂上，您就到了天主那裡。
天主張開臂，您隻要進去就行了。
” 西穆爾丹做了一個召回的手勢： “戈萬，還是回到地上來吧。
我們要使可能性變為現實。
” “首先别使可能性變為不可能性。
” “既然是可能性，那總能成為現實吧。
” “我看不一定。
如果粗暴對待空想，就會扼殺它。
萌芽是最缺乏自衛力的。
” “但是應該抓住空想，給它套上現實的桎梏，将它納入現實之中。
抽象的思想應該轉化為具體的思想；它可能減少幾分美麗，但卻增加了實效；它變小了，但更好了。
正義必須進入法律。
當正義成為法律時，就成為絕對。
這就是我稱作的可能性。
” “可能性還不止于此吧。
” “呵！你又在胡思亂想了。
” “可能性是隻神秘鳥，總是在人們頭上翺翔。
” “應該抓住它。
” “但要抓活的。
” 戈萬又接着說： “我的想法是永遠向前。
如果天主希望人後退，那他就該讓我們腦後長眼睛。
我們應該朝前看，看曙光，看花蕾綻開，看破殼出維。
倒下的東西在鼓勵上升的東西。
枯樹的斷折聲是對幼樹的召喚。
每個世紀都将完成自己的使命，今天是公民的使命，明天是人類的使命。
今天的問題是正義，明天的問題是報酬。
報酬和正義，歸根到底是同一個字。
人活着不能不為報酬。
天主在給予生命時欠下了債；正義是先天的報酬，報酬是後天的正義。
” 戈萬像先知一樣邊思索邊講話。
西穆爾丹聽着。
他們交換了位置，學生現在好像成了老師。
西穆爾丹喃喃說： “你走得太快了。
” “可能因為我時間緊。
”戈萬微笑地說。
他又接着說： “呵，老師，我們兩人的區别就在這裡。
您贊成義務兵役，我贊成學校；您希望人成為士兵，我希望人成為公民；您希望人擁有強力，我希望人擁有思想。
您要一個利劍共和國，我要……” 他稍停片刻，又說： “我要一個思想共和國。
” 西穆爾丹瞧着牢房的石地說； “可是此刻你要什麼？” “現狀。
” “這麼說你寬恕了現在？” “是的。
” “為什麼？” “因為這是風暴。
風暴知道自己在幹什麼。
一株橡樹被雷劈倒，但有多少森林得到淨化！文明染上了黑熱病，但在大風中得到治愈。
也許風暴應該有所選擇？但是它負責如此大規模的清掃工作，能夠溫文爾雅嗎？疫氣如此可怕，狂風怒号是完全可以理解的。
” 戈萬又接着說： “何況我有指南針，風暴于我又有什麼關系；我問心無愧，事件于我又有什麼關系！” 他莊嚴地低聲說： “有一個人，永遠不要妨礙他。
” “誰？”西穆爾丹問道。
戈萬指着頭部上方。
西穆爾丹順着這根豎起的手指往上看，似乎看到牢房圓穹外的星空。
他們又沉默了。
西穆爾丹說： “比大自然更偉大的社會。
我告訴你，這不可能，這是夢想。
” “這是目的。
不然要社會有什麼用？就呆在大自然裡好了，就當野人好了。
奧塔希提①是天堂，可是在這個天堂裡沒有思想。
我甯願有思想的地獄，也不要愚蠢的天堂。
不，不，不要地獄。
還是要人類社會吧，比自然界更偉大的社會。
對，如果不能給大自然增添點東西，那又何必擺脫大自然呢？就像螞蟻一樣隻管勞作，像蜜蜂一樣隻管釀蜜好了；隻像動物一樣勞作，不當有思想的主宰！如果你想給大自然增添點什麼，你就必須比它大；增添就是增加，增加就是壯大。
大自然升華便是社會。
蜂窩所沒有的，螞蟻窩所沒有的，我都要，紀念性建築啦，藝術啦，詩歌啦，英雄啦，天才啦。
永遠背負重擔，這不符合人的法則。
不，不，不，再沒有賤民，再沒有奴隸，再沒有苦役犯，再沒有受苦人！我希望人的每一個屬性都是文明的象征、進步的模式。
我主張思想上的自由、心靈上的平等、靈魂上的博愛。
不！再不要桎梏了！人生來不是為了戴鎖鍊，而是為了展翅飛翔。
人不要再當爬行動物了。
我希望幼蟲變成昆蟲，蚯蚓變成活的花朵，飛起來。
我希望……”—— ①即波利尼西亞群島中的塔希提島。
他停住了，眼睛發亮。
他的嘴唇在嚅動，但沒說話。
牢門仍然開着。
外面的嘈雜聲傳了進來，有隐隐約約的軍号聲，大概是起床号吧，接着是槍托敲他的聲音，這是哨兵換崗，接着，根據在黑暗中的判斷，圓塔附近有動靜，仿佛有人在搬動木闆，還有一種斷斷續續的、低沉的聲音，像是錘子在敲打。
西穆爾丹臉色蒼白地聽着。
戈萬卻聽不見。
他越來越深地陷入邏想，似乎停止了呼吸，專心緻志地瞧着自己大腦圓穹下的幻影。
他輕輕顫抖，瞳孔中的曙光在擴大。
一段時間就這樣過去了。
西穆爾丹問道： “你在想什麼？” “想未來。
”戈萬說。
他又陷入沉思。
西穆爾丹從兩人坐着的稻草鋪上站起來。
戈萬沒有察覺。
西穆爾丹深情地瞧着沉思的年輕人，慢慢退到門口，走了出去。
牢門又關上。
六太陽升起 不久，東方開始發白。
與此同時，在圖爾格的高原上，富熱爾森林上方，出現了一個令人吃驚、一動不動的怪物，連小鳥也感到陌生。
它是在夜間放在那裡的。
與其說它是建起來的，不如說它是豎起來的。
遠遠看去，它是一些僵硬的直線，很像希伯來文字母或者屬于古代謎語的埃及象形文字。
它引起的頭一個念頭就是它毫無用處。
它豎立在開花的歐石南叢中，是做什麼用的呢，人們打了一個寒戰。
這是由四根木樁搭成的一個台子。
在台子的一端，直直地豎着兩根高高的柱子，頂端由一根橫梁相連。
兩根柱子中間懸着一個三角形的東西，它在清晨藍天的襯托下顯得發黑。
台子的另一端有一個梯子。
在柱子中間三角物的下方有一個像壁闆的東西，它是由兩塊活動木闆組成，拼在一起時就形成一個人頸粗細的圓洞。
壁闆的上半部可以在槽溝裡滑動，或