卷第三十七 神仙三十七
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水旱風雨，預關于洞中焉。
龍神祠廟，血食之司，皆為洞府所統。
二十四化之外，青城、峨嵋、益登、慈母、繁陽、嶓冢，皆亦有洞，不在十大洞天三十六小洞天之數。
洞中仙曹，如人間郡縣聚落耳，不可一一詳記也。
旬日之間，忽失其夫婦。
（出《仙傳拾遺》）陽平谪仙，不說他姓什麼叫什麼。
當初，九隴人張守珪在仙君山有一個茶園，每年都要雇用一百餘名采茶人，男男女女雜處在茶園裡。
有一個年輕人，自己說沒有親族，雇來采茶，很肯幹也很聰明。
張守珪很喜歡他，認他做了幹兒子。
又有一位女子，二十歲，也說沒有親族，願意嫁給幹兒子為妻。
這女子孝順賢惠，張守珪對她很好。
有一天山水泛濫，街市上道路被隔斷，食鹽、奶酪等吃的東西短缺；張守珪很擔心。
新媳婦說：“這是能買到的。
”她便拿着錢走出門十幾步，把錢放到樹下，用木棍敲樹，得到食鹽和奶酪拿回來。
後來如果要用什麼，就讓她敲樹求取，沒有得不到的。
她的這種道術，她丈夫也會。
因為他和十幾個鄰居的婦女在塴口的市場上相遇，他就買了一碗酒給婦女們喝，她們都喝得大醉，而碗裡的酒并沒減少。
這件事遠近都在傳說，人們都感到驚奇。
張守珪問幹兒子的道術是跟誰學的，年輕人說：“我是陽平洞中的仙人，因為有一點小的過錯，被谪貶到人間來，不久就得回去。
”張守珪說“洞府的大小，和人間的城郭差不多嗎？”年輕人回答說：“洞府有二十四種，各有一個大洞，或方圓一千裡，或方圓五百裡，或方圓三百裡。
其中都有日月那樣飛在空中的光華，叫作‘伏晨之根’，向下照着洞中，和人世間沒什麼兩樣。
洞中都有仙王仙官和輔佐的卿相，和人世間的官署職位一樣。
有得道成仙的人，以及積功德升天複生的人們，都居住在裡面，就是這裡的民衆。
每年正月十五、七月十五、十月十五三大節日，各洞天都有上界的仙人下來，來觀察他們的所作所為是善的還是惡的。
人世的生死興廢和水旱風雨，事先就在洞中确定。
龍神祠廟，祭祀的管理，都受洞府統管。
二十四種之外，青城山、峨嵋山、益登山、慈母山、繁陽山、嶓冢山，也都有洞，不在十大洞天三十六小洞天數内。
洞中的神仙官署，像人間的郡縣村落一樣，不能一一詳細記述。
”十多天之後，忽然不見了這夫妻二人。
賣藥翁 賣藥翁，莫知其姓名。
人或诘之，稱隻此是真姓名。
有童稚見之，逮之暮齒，複見，其顔狀不改。
常提一大葫蘆賣藥，人告疾求藥，得錢不得錢，皆與之無阻，藥皆稱有效。
或無疾戲而求藥者，得藥，尋必失之。
由是人不敢妄求，敬如神明。
常醉于城市間，得錢亦與貧人。
或戲問之：“有大還丹賣否？”曰：“有，一粒一千貫錢。
”人皆笑之以為狂。
多于城市笑罵人曰：“有錢不買藥吃，盡作土饅頭去！”人莫曉其意，益笑之。
後于長安賣藥，方買藥者多，抖擻葫蘆已空，内隻有一丸出，極大光明，安于掌中，謂人曰：“百餘年人間賣藥，過卻億兆之人，無一人肯把錢買藥吃，深可哀哉！今之自吃卻。
”藥才入口，足下五色雲生，風起飄飄，飛騰而去。
（出《續仙傳》） 有一個賣藥的老頭，不知道他的姓名。
有人問他的姓名叫什麼，他說賣藥老頭就是他的真實姓名。
有的人孩提時期見過他，到了老年又見到他，他的模樣還沒改變。
他經常提着一隻大葫蘆賣藥。
有人到他那兒讨藥治病，給錢不給錢他都給藥，都說藥很有效。
有的人沒有病開玩笑把藥拿去，過一會兒肯定丢失。
因此人們不敢胡亂向他求藥，對他敬如神明。
他常常喝醉在城市之中，得了錢也送給窮人。
有的人和他開玩笑，問道：“你有大還丹賣嗎？”他說：“有。
一粒一千貫錢。
”人們都笑他，認為他癫狂。
他常常在城市裡笑罵别人說“有錢不買藥吃，都做土饅頭去！”人們沒有理解他的意思的，更笑他。
後來他在長安賣藥，正有許多買藥的人，他抖了抖葫蘆說已經空了，裡面隻有一丸倒出來。
這丸藥極大，有亮光。
他把這丸藥放在掌上，對人說：“我在人間賣藥一百多年，見過成億成兆的人，沒有一個人肯把錢買這藥吃，太可悲啦！現在我自己吃掉它吧！”藥剛入口，他腳下生出五色雲，飄飄然飛騰而去。
嚴士則 宋文宗末，（“文宗末”《劇談錄》作“大中末”，明抄本訛“太宗末”）建州刺史嚴士則，本穆宗朝為尚衣奉禦。
頗好真道。
因午日，于終南山采藥迷路，徘徊岩嶂之間。
數日，所赍糧糗既盡，（“盡”字原缺，據明抄本補。
）四
龍神祠廟，血食之司，皆為洞府所統。
二十四化之外，青城、峨嵋、益登、慈母、繁陽、嶓冢，皆亦有洞，不在十大洞天三十六小洞天之數。
洞中仙曹，如人間郡縣聚落耳，不可一一詳記也。
旬日之間，忽失其夫婦。
（出《仙傳拾遺》）陽平谪仙，不說他姓什麼叫什麼。
當初，九隴人張守珪在仙君山有一個茶園，每年都要雇用一百餘名采茶人，男男女女雜處在茶園裡。
有一個年輕人，自己說沒有親族，雇來采茶，很肯幹也很聰明。
張守珪很喜歡他，認他做了幹兒子。
又有一位女子，二十歲，也說沒有親族，願意嫁給幹兒子為妻。
這女子孝順賢惠，張守珪對她很好。
有一天山水泛濫，街市上道路被隔斷，食鹽、奶酪等吃的東西短缺；張守珪很擔心。
新媳婦說：“這是能買到的。
”她便拿着錢走出門十幾步，把錢放到樹下，用木棍敲樹，得到食鹽和奶酪拿回來。
後來如果要用什麼，就讓她敲樹求取，沒有得不到的。
她的這種道術，她丈夫也會。
因為他和十幾個鄰居的婦女在塴口的市場上相遇，他就買了一碗酒給婦女們喝，她們都喝得大醉，而碗裡的酒并沒減少。
這件事遠近都在傳說，人們都感到驚奇。
張守珪問幹兒子的道術是跟誰學的，年輕人說：“我是陽平洞中的仙人，因為有一點小的過錯，被谪貶到人間來，不久就得回去。
”張守珪說“洞府的大小，和人間的城郭差不多嗎？”年輕人回答說：“洞府有二十四種，各有一個大洞，或方圓一千裡，或方圓五百裡，或方圓三百裡。
其中都有日月那樣飛在空中的光華，叫作‘伏晨之根’，向下照着洞中，和人世間沒什麼兩樣。
洞中都有仙王仙官和輔佐的卿相，和人世間的官署職位一樣。
有得道成仙的人，以及積功德升天複生的人們，都居住在裡面，就是這裡的民衆。
每年正月十五、七月十五、十月十五三大節日，各洞天都有上界的仙人下來，來觀察他們的所作所為是善的還是惡的。
人世的生死興廢和水旱風雨，事先就在洞中确定。
龍神祠廟，祭祀的管理，都受洞府統管。
二十四種之外，青城山、峨嵋山、益登山、慈母山、繁陽山、嶓冢山，也都有洞，不在十大洞天三十六小洞天數内。
洞中的神仙官署，像人間的郡縣村落一樣，不能一一詳細記述。
”十多天之後，忽然不見了這夫妻二人。
賣藥翁 賣藥翁，莫知其姓名。
人或诘之，稱隻此是真姓名。
有童稚見之，逮之暮齒，複見，其顔狀不改。
常提一大葫蘆賣藥，人告疾求藥，得錢不得錢，皆與之無阻，藥皆稱有效。
或無疾戲而求藥者，得藥，尋必失之。
由是人不敢妄求，敬如神明。
常醉于城市間，得錢亦與貧人。
或戲問之：“有大還丹賣否？”曰：“有，一粒一千貫錢。
”人皆笑之以為狂。
多于城市笑罵人曰：“有錢不買藥吃，盡作土饅頭去！”人莫曉其意，益笑之。
後于長安賣藥，方買藥者多，抖擻葫蘆已空，内隻有一丸出，極大光明，安于掌中，謂人曰：“百餘年人間賣藥，過卻億兆之人，無一人肯把錢買藥吃，深可哀哉！今之自吃卻。
”藥才入口，足下五色雲生，風起飄飄，飛騰而去。
（出《續仙傳》） 有一個賣藥的老頭，不知道他的姓名。
有人問他的姓名叫什麼，他說賣藥老頭就是他的真實姓名。
有的人孩提時期見過他，到了老年又見到他，他的模樣還沒改變。
他經常提着一隻大葫蘆賣藥。
有人到他那兒讨藥治病，給錢不給錢他都給藥，都說藥很有效。
有的人沒有病開玩笑把藥拿去，過一會兒肯定丢失。
因此人們不敢胡亂向他求藥，對他敬如神明。
他常常喝醉在城市之中，得了錢也送給窮人。
有的人和他開玩笑，問道：“你有大還丹賣嗎？”他說：“有。
一粒一千貫錢。
”人們都笑他，認為他癫狂。
他常常在城市裡笑罵别人說“有錢不買藥吃，都做土饅頭去！”人們沒有理解他的意思的，更笑他。
後來他在長安賣藥，正有許多買藥的人，他抖了抖葫蘆說已經空了，裡面隻有一丸倒出來。
這丸藥極大，有亮光。
他把這丸藥放在掌上，對人說：“我在人間賣藥一百多年，見過成億成兆的人，沒有一個人肯把錢買這藥吃，太可悲啦！現在我自己吃掉它吧！”藥剛入口，他腳下生出五色雲，飄飄然飛騰而去。
嚴士則 宋文宗末，（“文宗末”《劇談錄》作“大中末”，明抄本訛“太宗末”）建州刺史嚴士則，本穆宗朝為尚衣奉禦。
頗好真道。
因午日，于終南山采藥迷路，徘徊岩嶂之間。
數日，所赍糧糗既盡，（“盡”字原缺，據明抄本補。
）四