卷第四百六十二 禽鳥三
關燈
小
中
大
皆至夕而不見物，人有至夕昏不見物者，謂雀盲是也。
鸺鹠夜察毫末，晝瞑目不見丘山，殊性也。
（出《感應經》） 麻雀都是到了晚上就看不見東西，也有到了晚間看不清東西的人，這種病叫做雀盲。
鸺鹠夜間能看清毫微，白天卻目昏而看不見山丘，這都是因為有不同的天性啊。
吊烏山 蜀吊烏山，至雉雀來吊，最悲。
百姓夜燃火，伺取之，其無嗉不食，似特悲者。
以為義則不殺。
（出酉陽雜俎） 蜀地的吊烏山，等到雉雀都來吊唁情景，最令人悲傷。
百姓在夜間點上火，找機會捉拿雉雀。
其中有的雉雀嗉子空空的沒吃食，象是特别悲傷的鳥，百姓認為是義雀就不殺它。
楊宣 楊宣為河内太守，行縣，有群雀鳴桑樹上，宣謂吏曰：“前有覆車粟。
”（《出益都耆舊傳》） 楊宣做河内太守的時候，有一次去縣裡，遇見一群雀在桑樹上鳴叫。
楊宣對随行的官吏說：“前面有一輛運谷子的車翻了。
烏 越烏台 越王入國，丹烏夾王而飛，故句踐得入國也。
起望烏台，言烏之異也。
（出王子年《耆舊傳》，明抄本作出《拾遺錄》） 越王回國的時候，丹烏鳥圍着越王飛翔，所以勾踐才能夠回到國内。
他修建了一座望烏台，來紀念丹烏鳥的奇異功績。
何潛之 晉時營道縣令何潛之于縣界得烏，大如白鹭，膝上髀下，自然有銅環貫之。
（出《酉陽雜俎》） 晉代營道縣令何潛之在縣界内捉到一隻烏鴉，大小象白鹭一樣。
這隻鳥的膝上面、大腿下面，天然地有銅環貫穿着。
烏君山 烏君山者，建安之名山也，在縣西一百裡。
近世有道士徐仲山者，少求神仙，專一為志，貧居苦節，年久彌勵。
與人遇于道，修禮，無少長皆讓之。
或果谷新熟，辄祭，先獻虛空，次均宿老。
鄉人有偷者坐罪當（“罪當”原作“而誅”，據明抄本改。
）死。
仲山詣官，承其偷罪，白偷者不死，無辜而誅，情所未忍。
乃免冠解帶，抵承嚴法，所司疑而赦之。
仲山又嘗山行，遇暴雨，苦風雷，迷失道徑。
忽于電光之中，見一舍宅，有類府州，因投以避雨。
至門，見一錦衣人，顧仲山，乃稱此鄉道士徐仲山拜。
其錦衣人稱監門使者蕭衡，亦拜。
因叙風雨之故，深相延引。
仲山問曰：“自有鄉，無此府舍。
”監門曰：“此神仙之所處，仆即監門官也。
”俄有一女郎，梳绾雙鬟，衣绛赭裙青文羅衫，左手執金柄塵尾幢旄，傳呼曰：“使者外與何人交通，而不報也？”答雲：“此鄉道士徐仲山。
”須臾，又傳呼雲：“仙官召徐仲山入。
”向所見女郎，引仲山自廊進。
至堂南小庭，見一丈夫，年可五十餘，膚體須發盡白，戴紗搭腦冠，白羅銀镂帔，而謂仲山曰：“知卿精修多年，超越凡俗。
吾有小女頗閑道教，以其夙業，合與卿為妻，今當吉辰耳。
”仲山降階稱謝拜（“階稱謝拜”原作“言謝幾回”，據明抄本改。
）起，而複請谒夫人，乃止之曰：“吾喪偶已七年，吾有九子，三男六女，為卿妻者，最小女也。
”乃命後堂備吉禮。
既而陳酒肴，與仲山對食訖，漸夜聞環珮之聲，異香芬郁，熒煌燈燭，引去别室。
禮畢三日，仲山悅其所居，巡行屋室，西向廠舍，見衣竿上懸皮羽十四枚，是翠碧皮，餘悉烏皮耳。
烏皮之中，有一枚是白烏皮。
又至西南，有一廠舍，衣竿之上，見皮羽四十九枚，皆鸺鹠。
仲山私怪之，卻至室中，其妻問其夫曰：“子适遊行，有何所見，乃沈悴至此？”仲山未之應，其妻曰：“夫神仙輕舉，皆假羽翼。
不爾，何以倏忽而緻萬裡乎？”因問曰：“烏皮羽為誰？”曰：“此大人之衣也。
”又問曰：“翠碧皮羽為誰？”曰：“此常使通引婢之衣也。
”“又餘烏皮羽為誰？”曰：“新婦兄弟姊妹之衣也。
”又問：“鸺鹠皮羽為誰？”曰：“司更巡夜者衣，即監門蕭衡之倫也。
”語未畢，忽然舉宅驚懼，問其故，妻謂之曰：“村人将獵，縱火燒山。
”須臾皆雲：“竟未與徐郎造得衣。
今日之别，可謂邂逅矣。
”乃悉取皮羽，随方飛去。
即向所見舍屋，一無其處。
因号其地為烏君山。
（出《建安記》） 烏君山是建安縣的一座名山，在縣城西面一百裡處。
近代有個道士叫徐仲山，從少年時代就開始追求得道成仙，并且非常專心虔誠，生活儉樸堅守節操，時間越長越堅定。
他與别人在路上相遇，自覺遵守禮節，無論是老是少全都讓人先行。
當瓜果糧食剛剛成熟時，他就進行祭祀，第一次獻給上天，第二次給德高年老的人。
鄉裡有個小偷按罪應當處死，徐仲山去面見審理案件的官員，承認自己是小偷有罪。
又說小偷不應當判死罪，不應處死卻殺了他，感情上忍受不了。
然後他摘掉帽子脫下衣服，自願替小偷抵罪承受制裁。
審案官署懷疑自己判斷有錯就赦免了小偷。
徐仲山有一次在山路上行走，遇上了大暴雨，無法抵擋大風雷電，竟迷了路。
忽然他在閃電中，一處住宅，有點類似州府官員的住宅，因此就走過去想避避雨。
到了門前，看見一個穿華麗衣服的人發現了他。
他就自稱本鄉的道士徐仲山拜見，那個穿華麗衣服的人自稱是監門使者蕭衡，也回了禮。
那人同他談起了風雨，并真誠地邀請他進宅。
徐仲山問：“自從有了這個山鄉，從未看見過有這麼一處住宅。
”監門說：“這裡是神仙的住處，我就是監門官。
”不久有一個女郎，梳着一對環形的發髻，穿着紫紅色的裙子和有着青色花紋的綢衫，左手拿着金柄牛尾拂塵，傳呼說：“使者在外面與什麼人談話，怎麼不報告呢？”蕭衡回答說：“是這個鄉的道士徐仲山。
”不一會，那女子又招呼說：“仙官請徐仲山進去。
”剛才見過的女郎，領着徐仲山從走廊進去，到了堂屋南側的小庭院，看見一個男子，年齡大約五十多歲，身上的皮膚、胡須和頭發全都是白的，戴着紗巾搭成的帽子，穿着白綢布繡着銀色花紋的披肩。
這男子對徐仲山說：“我知道你誠心修煉了很多年，超越凡俗之人。
我有個小女兒熟悉修道的方法，根據她的願望和命運，應當與你結為夫妻，今天正是好時辰。
”徐仲山走下台階拜謝，接着又請求拜見老夫人。
男子阻止他說：“我喪妻已經七年了。
我有九個孩子，三個男孩六個女兒。
做你妻子的，是我最小的女兒。
”然後他命令在後堂準備舉行婚禮的設置，擺上了酒菜，和徐仲山一起吃喝完畢。
漸漸地夜深了，徐仲山聽到了婦女身上所佩飾物的聲音，奇異的香味特别濃郁，燈燭輝煌照耀，有人把徐仲山領到另外的房間。
婚禮結束後第三天，徐仲山高興地觀看居住的房屋，逐個參觀各個房間，走到一朝西的棚屋，看見竹竿上懸挂着十四件羽毛皮衣，一件是翠碧鳥的皮羽，其餘全是烏鴉的皮羽。
烏鴉皮中，有一件是白烏鴉的皮羽。
他又到西南面去看，有一個棚屋，衣竿上有四十九件羽毛皮衣，全是鸺鹠鳥的皮羽。
徐仲山暗自覺得這事很怪異，回到自己的居室中後，妻子問他說：“你剛
鸺鹠夜察毫末，晝瞑目不見丘山，殊性也。
（出《感應經》） 麻雀都是到了晚上就看不見東西，也有到了晚間看不清東西的人，這種病叫做雀盲。
鸺鹠夜間能看清毫微，白天卻目昏而看不見山丘，這都是因為有不同的天性啊。
吊烏山 蜀吊烏山，至雉雀來吊，最悲。
百姓夜燃火，伺取之，其無嗉不食，似特悲者。
以為義則不殺。
（出酉陽雜俎） 蜀地的吊烏山，等到雉雀都來吊唁情景，最令人悲傷。
百姓在夜間點上火，找機會捉拿雉雀。
其中有的雉雀嗉子空空的沒吃食，象是特别悲傷的鳥，百姓認為是義雀就不殺它。
楊宣 楊宣為河内太守，行縣，有群雀鳴桑樹上，宣謂吏曰：“前有覆車粟。
”（《出益都耆舊傳》） 楊宣做河内太守的時候，有一次去縣裡，遇見一群雀在桑樹上鳴叫。
楊宣對随行的官吏說：“前面有一輛運谷子的車翻了。
烏 越烏台 越王入國，丹烏夾王而飛，故句踐得入國也。
起望烏台，言烏之異也。
（出王子年《耆舊傳》，明抄本作出《拾遺錄》） 越王回國的時候，丹烏鳥圍着越王飛翔，所以勾踐才能夠回到國内。
他修建了一座望烏台，來紀念丹烏鳥的奇異功績。
何潛之 晉時營道縣令何潛之于縣界得烏，大如白鹭，膝上髀下，自然有銅環貫之。
（出《酉陽雜俎》） 晉代營道縣令何潛之在縣界内捉到一隻烏鴉，大小象白鹭一樣。
這隻鳥的膝上面、大腿下面，天然地有銅環貫穿着。
烏君山 烏君山者，建安之名山也，在縣西一百裡。
近世有道士徐仲山者，少求神仙，專一為志，貧居苦節，年久彌勵。
與人遇于道，修禮，無少長皆讓之。
或果谷新熟，辄祭，先獻虛空，次均宿老。
鄉人有偷者坐罪當（“罪當”原作“而誅”，據明抄本改。
）死。
仲山詣官，承其偷罪，白偷者不死，無辜而誅，情所未忍。
乃免冠解帶，抵承嚴法，所司疑而赦之。
仲山又嘗山行，遇暴雨，苦風雷，迷失道徑。
忽于電光之中，見一舍宅，有類府州，因投以避雨。
至門，見一錦衣人，顧仲山，乃稱此鄉道士徐仲山拜。
其錦衣人稱監門使者蕭衡，亦拜。
因叙風雨之故，深相延引。
仲山問曰：“自有鄉，無此府舍。
”監門曰：“此神仙之所處，仆即監門官也。
”俄有一女郎，梳绾雙鬟，衣绛赭裙青文羅衫，左手執金柄塵尾幢旄，傳呼曰：“使者外與何人交通，而不報也？”答雲：“此鄉道士徐仲山。
”須臾，又傳呼雲：“仙官召徐仲山入。
”向所見女郎，引仲山自廊進。
至堂南小庭，見一丈夫，年可五十餘，膚體須發盡白，戴紗搭腦冠，白羅銀镂帔，而謂仲山曰：“知卿精修多年，超越凡俗。
吾有小女頗閑道教，以其夙業，合與卿為妻，今當吉辰耳。
”仲山降階稱謝拜（“階稱謝拜”原作“言謝幾回”，據明抄本改。
）起，而複請谒夫人，乃止之曰：“吾喪偶已七年，吾有九子，三男六女，為卿妻者，最小女也。
”乃命後堂備吉禮。
既而陳酒肴，與仲山對食訖，漸夜聞環珮之聲，異香芬郁，熒煌燈燭，引去别室。
禮畢三日，仲山悅其所居，巡行屋室，西向廠舍，見衣竿上懸皮羽十四枚，是翠碧皮，餘悉烏皮耳。
烏皮之中，有一枚是白烏皮。
又至西南，有一廠舍，衣竿之上，見皮羽四十九枚，皆鸺鹠。
仲山私怪之，卻至室中，其妻問其夫曰：“子适遊行，有何所見，乃沈悴至此？”仲山未之應，其妻曰：“夫神仙輕舉，皆假羽翼。
不爾，何以倏忽而緻萬裡乎？”因問曰：“烏皮羽為誰？”曰：“此大人之衣也。
”又問曰：“翠碧皮羽為誰？”曰：“此常使通引婢之衣也。
”“又餘烏皮羽為誰？”曰：“新婦兄弟姊妹之衣也。
”又問：“鸺鹠皮羽為誰？”曰：“司更巡夜者衣，即監門蕭衡之倫也。
”語未畢，忽然舉宅驚懼，問其故，妻謂之曰：“村人将獵，縱火燒山。
”須臾皆雲：“竟未與徐郎造得衣。
今日之别，可謂邂逅矣。
”乃悉取皮羽，随方飛去。
即向所見舍屋，一無其處。
因号其地為烏君山。
（出《建安記》） 烏君山是建安縣的一座名山，在縣城西面一百裡處。
近代有個道士叫徐仲山，從少年時代就開始追求得道成仙，并且非常專心虔誠，生活儉樸堅守節操，時間越長越堅定。
他與别人在路上相遇，自覺遵守禮節，無論是老是少全都讓人先行。
當瓜果糧食剛剛成熟時，他就進行祭祀，第一次獻給上天，第二次給德高年老的人。
鄉裡有個小偷按罪應當處死，徐仲山去面見審理案件的官員，承認自己是小偷有罪。
又說小偷不應當判死罪，不應處死卻殺了他，感情上忍受不了。
然後他摘掉帽子脫下衣服，自願替小偷抵罪承受制裁。
審案官署懷疑自己判斷有錯就赦免了小偷。
徐仲山有一次在山路上行走，遇上了大暴雨，無法抵擋大風雷電，竟迷了路。
忽然他在閃電中，一處住宅，有點類似州府官員的住宅，因此就走過去想避避雨。
到了門前，看見一個穿華麗衣服的人發現了他。
他就自稱本鄉的道士徐仲山拜見，那個穿華麗衣服的人自稱是監門使者蕭衡，也回了禮。
那人同他談起了風雨，并真誠地邀請他進宅。
徐仲山問：“自從有了這個山鄉，從未看見過有這麼一處住宅。
”監門說：“這裡是神仙的住處，我就是監門官。
”不久有一個女郎，梳着一對環形的發髻，穿着紫紅色的裙子和有着青色花紋的綢衫，左手拿着金柄牛尾拂塵，傳呼說：“使者在外面與什麼人談話，怎麼不報告呢？”蕭衡回答說：“是這個鄉的道士徐仲山。
”不一會，那女子又招呼說：“仙官請徐仲山進去。
”剛才見過的女郎，領着徐仲山從走廊進去，到了堂屋南側的小庭院，看見一個男子，年齡大約五十多歲，身上的皮膚、胡須和頭發全都是白的，戴着紗巾搭成的帽子，穿着白綢布繡着銀色花紋的披肩。
這男子對徐仲山說：“我知道你誠心修煉了很多年，超越凡俗之人。
我有個小女兒熟悉修道的方法，根據她的願望和命運，應當與你結為夫妻，今天正是好時辰。
”徐仲山走下台階拜謝，接着又請求拜見老夫人。
男子阻止他說：“我喪妻已經七年了。
我有九個孩子，三個男孩六個女兒。
做你妻子的，是我最小的女兒。
”然後他命令在後堂準備舉行婚禮的設置，擺上了酒菜，和徐仲山一起吃喝完畢。
漸漸地夜深了，徐仲山聽到了婦女身上所佩飾物的聲音，奇異的香味特别濃郁，燈燭輝煌照耀，有人把徐仲山領到另外的房間。
婚禮結束後第三天，徐仲山高興地觀看居住的房屋，逐個參觀各個房間，走到一朝西的棚屋，看見竹竿上懸挂着十四件羽毛皮衣，一件是翠碧鳥的皮羽，其餘全是烏鴉的皮羽。
烏鴉皮中，有一件是白烏鴉的皮羽。
他又到西南面去看，有一個棚屋，衣竿上有四十九件羽毛皮衣，全是鸺鹠鳥的皮羽。
徐仲山暗自覺得這事很怪異，回到自己的居室中後，妻子問他說：“你剛