卷第四百六十二 禽鳥三
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（附）
晉周昉少時與商人泝江俱行，夕止宮亭廟下。
同侶相語：“誰能入廟中宿？”昉性膽果決，因上廟宿。
竟夕晏然，晨起，廟中見有白頭老翁，昉遂擒之，化為雄鴨。
昉捉還船，欲烹之，因而飛去，後竟無他。
（出《述異記》） 晉代的周昉少年時與商人一塊逆江而行，傍晚來到宮亭廟外。
同行的人們說：“誰敢到廟裡去睡一宿？”周昉膽大果斷，就單獨到廟裡去睡，一宿都很平安。
早晨起來的時候，他看見廟裡有一個白發老翁。
周昉就去捉拿他，白頭翁變成了一隻雄鴨，周昉捉住鴨子回到船上，準備煮了吃肉，這雄鴨又跑了，後來也沒有發生别的什麼事。
鹭 馮法 晉建武中，剡縣馮法作賈，夕宿荻塘，見一女子，著服，白皙，形狀短小，求寄載。
明旦，船欲發，雲：“暫上取行資。
”既去，法失絹一疋，女抱二束刍置船中。
如此十上，失十絹。
法疑非人，乃縛兩足，女雲：“君絹在前草中。
”化形作大白鹭，烹食之，肉不甚美。
（出《幽冥錄》）
晉代建武年間，剡縣的馮法作買賣。
晚上船停荻塘裡，他看見一個穿着喪服的女人，皮膚白皙，身形矮小，請求搭船。
第二天早晨，船正要出發，女人說：“我上岸去取出門用的錢物。
”她離船後，馮法丢了一匹絹，這時那女人抱着兩捆草回來放在船裡。
那女人象這樣上下了十次，就丢了十匹絹。
馮法懷疑她不是人，就捆上了她的兩隻腳，那女人說：“你的絹在前面的草叢中。
”說完身形變成了一隻大白鹭。
将大白鹭煮着吃了，肉味并不太好吃。
錢塘士人 錢塘士人姓杜，船行。
時大雪日暮，有女子素衣來，杜曰：“何不入船？”遂相調戲。
杜阖船載之，後成白鹭去。
杜惡之，便病死也。
（出《續搜神記》）
錢塘有個書生姓杜。
有一天他坐船外出，當時天下大雪并已到黃昏。
有個穿着白衣服的女子走來，書生說：“你為什麼不進到船艙裡來？”然後就調戲她。
書生關上船艙門将那個女子載走，沒想到那女子後來又變成一隻白鹭飛走了。
姓杜的書生厭惡這件事，生病死了。
黎州白鹭 黎州通望縣，每歲孟夏，有白鹭鹚一雙墜地。
古老傳雲，衆鳥避瘴。
臨去，留一鹭祭山神。
又每郡主将有除替，一日前，須有白鹭鹚一對，從大渡河飛往州城，盤旋栖泊，三五日卻回。
軍州号為先至鳥。
便迎新送故，更無誤焉。
（出《黎州圖經》） 黎州的通望縣，每年的初夏，都有一對白鹭鹚落到地上。
古老的傳說中說：“這是衆鳥躲避瘴毒，臨離開的時候，留下一對鹭鹚祭祀山神。
”又傳說，每郡的主将如果有了升遷替換的事，一天之前，一定會有一對白鹭鹚，從大渡河飛往州城，盤旋飛翔，栖息在水邊，三五天又飛回去。
黎州的軍人稱這種鳥叫“先至鳥”。
見到先至鳥，人們就開始準備迎接新上司送走老上司，從來沒有過差錯。
雁 南人捕雁 雁宿于江湖之岸，沙渚之中，動計千百，大者居其中，令雁奴圍而警察。
南人有采捕者，俟其天色陰暗，或無月時，于瓦罐中藏燭，持棒者數人，屏氣潛行。
将欲及之，則略舉燭，便藏之。
雁奴驚叫，大者亦驚，頃之複定。
又欲前舉燭，雁奴又驚。
如是數四，大者怒啄雁奴，秉燭者徐徐逼之，更舉燭，則雁奴懼啄，不複動矣。
乃高舉其燭，持棒者齊入群中，亂擊之，所獲甚多。
昔有淮南人張凝評事話之，此人親曾采捕。
（出《玉堂閑話》） 雁夜間栖息在江河與湖的岸邊，以及水中的沙洲上，往往都是千百隻為一群。
大的雁睡在中間，讓雁奴圍在外面并擔任警戒。
南方有捕捉大雁的人，專等那天色陰暗，或者沒有月光的晚上，在瓦罐中藏好蠟燭，很多人拿着棒子，屏住呼吸悄悄地行走。
接近雁群的時候，就略微舉一下蠟燭，然後立即藏起來。
雁奴看見火光驚叫起來，雁群也被驚醒了，不一會又安定下來。
這時再向前舉起蠟燭，雁奴又驚叫起來。
象這樣反複進行幾次，大雁生氣了，就去啄雁奴。
拿蠟燭的人再慢慢地向前逼進，再舉起蠟燭。
這時雁奴因為害怕被啄，不再騷動和鳴叫了。
于是那人高高地舉起蠟燭，拿棒子的人一起沖進雁群中，亂打一頓，就能捕獲到很多雁。
從前有個淮南人張凝評事講述了這件事，張評事曾經親自參加捕雁。
海陵人 海陵縣東居，人多以捕雁為業。
恒養一雁，去其六翮以為媒。
一日群雁回塞時，雁媒忽人語謂主人曰：“我償爾錢足，放我回去。
”因騰空而去，此人遂不複捕雁。
（出《稽神錄》） 在海陵縣東邊住的人大多以捕雁維持生活，家家都長年養着一隻雁，拔去雁的六根大毛後用它作引雁。
有一天，雁群回栖息地的時候，一隻雁媒忽然說人話，對它的主人說：“我給你賺來的錢夠多了，放我回去吧。
”接着騰空飛走了。
這個人就不再捕雁了。
鸜鹆 勾足 鸜鹆交時，以足相勾，促鳴鼓翼如鬥狀，往往墜地。
俗取其勾足為魅藥。
（出《酉陽雜俎》） 八哥交配時，用腳互相勾着，短促地叫着，扇動翅膀象是在争鬥的樣子，往往墜落到地上。
民間習俗取八哥的勾足做魅藥。
能言 鸜鹆，舊言可使取火，效人言勝鹦鹉。
取其目精，和人乳研，滴眼中，能見煙霄外物。
（出《酉陽雜俎》） 八哥，傳說可以讓它取火。
它學人說話勝過鹦鹉。
取出它眼中的核仁，和人乳研在一起，滴到眼睛裡，能看見雲霄以外的東西。
桓豁 晉司空桓豁之在荊州也，有參軍，五月五日，剪鸜鹆舌教語，無所不名。
後于大會，悉效人語聲，無不相類。
時有參佐齆鼻，因内頭甕中效之，有主典盜牛肉，乃白參軍：“以新荷裹置屏風後。
”搜得，罰盜得。
（出劉義慶《幽明錄》） 晉代司空桓豁在荊州的時候，有個參軍在五月五日這一天，剪下八哥的舌頭教它說話，沒有什麼不會說的。
後來在一次大聚會中，讓八哥摹仿一個人說話的聲音，沒有不像的。
當時有個參佐患有鼻道阻塞發音不清的病，八哥就把頭鑽進甕中模仿他的聲音。
有個主典偷了牛肉，用新鮮荷葉裹着放在屏風後面，八哥就告訴了參軍，搜查出來後懲罰了偷肉的人。
廣陵少年 廣陵有少年畜一鸜鹆，甚愛之。
籠檻八十日死，以小棺貯之，将瘗于野。
至城門，阍吏發視之，乃人之一手也，執而拘諸吏。
凡八十日，複為死鸜鹆，乃獲免。
（出《稽神錄》） 廣陵有一個少年養了一隻八哥，很喜愛它，但是在籠子裡關養了八十天就死了。
少年用一個小棺材裝着它，準備埋葬在野外。
到了城門，守門的官吏打開一看，是一隻人手。
于是把少年捉住并交給有關的官吏，一共關押了八十天，那隻人手又變成八哥，少年才獲免。
雀 雀目夕昏 雀
同侶相語：“誰能入廟中宿？”昉性膽果決，因上廟宿。
竟夕晏然，晨起，廟中見有白頭老翁，昉遂擒之，化為雄鴨。
昉捉還船，欲烹之，因而飛去，後竟無他。
（出《述異記》） 晉代的周昉少年時與商人一塊逆江而行，傍晚來到宮亭廟外。
同行的人們說：“誰敢到廟裡去睡一宿？”周昉膽大果斷，就單獨到廟裡去睡，一宿都很平安。
早晨起來的時候，他看見廟裡有一個白發老翁。
周昉就去捉拿他，白頭翁變成了一隻雄鴨，周昉捉住鴨子回到船上，準備煮了吃肉，這雄鴨又跑了，後來也沒有發生别的什麼事。
鹭 馮法 晉建武中，剡縣馮法作賈，夕宿荻塘，見一女子，著服，白皙，形狀短小，求寄載。
明旦，船欲發，雲：“暫上取行資。
”既去，法失絹一疋，女抱二束刍置船中。
如此十上，失十絹。
法疑非人，乃縛兩足，女雲：“君絹在前草中。
”化形作大白鹭，烹食之，肉不甚美。
（出《
晚上船停荻塘裡，他看見一個穿着喪服的女人，皮膚白皙，身形矮小，請求搭船。
第二天早晨，船正要出發，女人說：“我上岸去取出門用的錢物。
”她離船後，馮法丢了一匹絹，這時那女人抱着兩捆草回來放在船裡。
那女人象這樣上下了十次，就丢了十匹絹。
馮法懷疑她不是人，就捆上了她的兩隻腳，那女人說：“你的絹在前面的草叢中。
”說完身形變成了一隻大白鹭。
将大白鹭煮着吃了，肉味并不太好吃。
錢塘士人 錢塘士人姓杜，船行。
時大雪日暮，有女子素衣來，杜曰：“何不入船？”遂相調戲。
杜阖船載之，後成白鹭去。
杜惡之，便病死也。
（出《續
有一天他坐船外出，當時天下大雪并已到黃昏。
有個穿着白衣服的女子走來，書生說：“你為什麼不進到船艙裡來？”然後就調戲她。
書生關上船艙門将那個女子載走，沒想到那女子後來又變成一隻白鹭飛走了。
姓杜的書生厭惡這件事，生病死了。
黎州白鹭 黎州通望縣，每歲孟夏，有白鹭鹚一雙墜地。
古老傳雲，衆鳥避瘴。
臨去，留一鹭祭山神。
又每郡主将有除替，一日前，須有白鹭鹚一對，從大渡河飛往州城，盤旋栖泊，三五日卻回。
軍州号為先至鳥。
便迎新送故，更無誤焉。
（出《黎州圖經》） 黎州的通望縣，每年的初夏，都有一對白鹭鹚落到地上。
古老的傳說中說：“這是衆鳥躲避瘴毒，臨離開的時候，留下一對鹭鹚祭祀山神。
”又傳說，每郡的主将如果有了升遷替換的事，一天之前，一定會有一對白鹭鹚，從大渡河飛往州城，盤旋飛翔，栖息在水邊，三五天又飛回去。
黎州的軍人稱這種鳥叫“先至鳥”。
見到先至鳥，人們就開始準備迎接新上司送走老上司，從來沒有過差錯。
雁 南人捕雁 雁宿于江湖之岸，沙渚之中，動計千百，大者居其中，令雁奴圍而警察。
南人有采捕者，俟其天色陰暗，或無月時，于瓦罐中藏燭，持棒者數人，屏氣潛行。
将欲及之，則略舉燭，便藏之。
雁奴驚叫，大者亦驚，頃之複定。
又欲前舉燭，雁奴又驚。
如是數四，大者怒啄雁奴，秉燭者徐徐逼之，更舉燭，則雁奴懼啄，不複動矣。
乃高舉其燭，持棒者齊入群中，亂擊之，所獲甚多。
昔有淮南人張凝評事話之，此人親曾采捕。
（出《玉堂閑話》） 雁夜間栖息在江河與湖的岸邊，以及水中的沙洲上，往往都是千百隻為一群。
大的雁睡在中間，讓雁奴圍在外面并擔任警戒。
南方有捕捉大雁的人，專等那天色陰暗，或者沒有月光的晚上，在瓦罐中藏好蠟燭，很多人拿着棒子，屏住呼吸悄悄地行走。
接近雁群的時候，就略微舉一下蠟燭，然後立即藏起來。
雁奴看見火光驚叫起來，雁群也被驚醒了，不一會又安定下來。
這時再向前舉起蠟燭，雁奴又驚叫起來。
象這樣反複進行幾次，大雁生氣了，就去啄雁奴。
拿蠟燭的人再慢慢地向前逼進，再舉起蠟燭。
這時雁奴因為害怕被啄，不再騷動和鳴叫了。
于是那人高高地舉起蠟燭，拿棒子的人一起沖進雁群中，亂打一頓，就能捕獲到很多雁。
從前有個淮南人張凝評事講述了這件事，張評事曾經親自參加捕雁。
海陵人 海陵縣東居，人多以捕雁為業。
恒養一雁，去其六翮以為媒。
一日群雁回塞時，雁媒忽人語謂主人曰：“我償爾錢足，放我回去。
”因騰空而去，此人遂不複捕雁。
（出《稽神錄》） 在海陵縣東邊住的人大多以捕雁維持生活，家家都長年養着一隻雁，拔去雁的六根大毛後用它作引雁。
有一天，雁群回栖息地的時候，一隻雁媒忽然說人話，對它的主人說：“我給你賺來的錢夠多了，放我回去吧。
”接着騰空飛走了。
這個人就不再捕雁了。
鸜鹆 勾足 鸜鹆交時，以足相勾，促鳴鼓翼如鬥狀，往往墜地。
俗取其勾足為魅藥。
（出《酉陽雜俎》） 八哥交配時，用腳互相勾着，短促地叫着，扇動翅膀象是在争鬥的樣子，往往墜落到地上。
民間習俗取八哥的勾足做魅藥。
能言 鸜鹆，舊言可使取火，效人言勝鹦鹉。
取其目精，和人乳研，滴眼中，能見煙霄外物。
（出《酉陽雜俎》） 八哥，傳說可以讓它取火。
它學人說話勝過鹦鹉。
取出它眼中的核仁，和人乳研在一起，滴到眼睛裡，能看見雲霄以外的東西。
桓豁 晉司空桓豁之在荊州也，有參軍，五月五日，剪鸜鹆舌教語，無所不名。
後于大會，悉效人語聲，無不相類。
時有參佐齆鼻，因内頭甕中效之，有主典盜牛肉，乃白參軍：“以新荷裹置屏風後。
”搜得，罰盜得。
（出劉義慶《幽明錄》） 晉代司空桓豁在荊州的時候，有個參軍在五月五日這一天，剪下八哥的舌頭教它說話，沒有什麼不會說的。
後來在一次大聚會中，讓八哥摹仿一個人說話的聲音，沒有不像的。
當時有個參佐患有鼻道阻塞發音不清的病，八哥就把頭鑽進甕中模仿他的聲音。
有個主典偷了牛肉，用新鮮荷葉裹着放在屏風後面，八哥就告訴了參軍，搜查出來後懲罰了偷肉的人。
廣陵少年 廣陵有少年畜一鸜鹆，甚愛之。
籠檻八十日死，以小棺貯之，将瘗于野。
至城門，阍吏發視之，乃人之一手也，執而拘諸吏。
凡八十日，複為死鸜鹆，乃獲免。
（出《稽神錄》） 廣陵有一個少年養了一隻八哥，很喜愛它，但是在籠子裡關養了八十天就死了。
少年用一個小棺材裝着它，準備埋葬在野外。
到了城門，守門的官吏打開一看，是一隻人手。
于是把少年捉住并交給有關的官吏，一共關押了八十天，那隻人手又變成八哥，少年才獲免。
雀 雀目夕昏 雀