卷第四百六十一 禽鳥二
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，象羊又不是羊，象豬又不是豬，便牽着它準備去獻給秦穆公。
路上遇到兩個童子對他說：“這個動物叫媪述。
經常生活在地下，吃死人的腦子，如果想要殺它，可以用柏樹枝插進它的頭裡。
”媪述說：“這兩個童子名叫雞寶，如果捉到雄的，就能做國王，捉到雌的，就能夠做伯爵。
”陳倉人就舍掉媪述，去追趕兩個童子。
兩個童子變成野雞，飛進樹林。
陳倉人把事情告訴了秦穆公，秦穆公就派人進行大規模地捕獵，果然捉到了那隻雌的，雌的又變成石頭，被放到汧山和渭水之間。
等到秦文公時為它建祠堂，把那塊石頭叫做“陳寶”。
那隻雄雞飛到南集，現在南陽的雉飛縣，就是那隻雄雞停留的地方。
楚雞 楚人有擔山雞者，路人問曰：“何鳥也？”擔者欺之曰：“鳳皇也。
”路人曰：“我聞有鳳皇久矣，今真見之。
汝賣之乎？”曰：“然。
”乃酬千金，弗與。
請加倍，乃與之。
方将獻楚王，經宿而鳥死。
路人不遑惜其金，惟恨不得以獻耳。
國人傳之，鹹以為真鳳而貴，宜欲獻之。
遂聞于楚王，王感其欲獻己也，召而厚賜之，過買鳳之直十倍矣。
（出《笑林》） 楚國有一個人挑着山雞，在路上遇到有人問他：“這是什麼鳥？”他欺騙那人說：“是鳳凰。
”那人說：“我聽說有鳳凰已經很久了，現在才算真正看見了，你賣嗎？”回答說：“賣。
”于是路人出價千金，挑擔人不同意，要求加倍出錢，這才把山雞賣給了路人。
路人正準備把它獻給楚王時，過了一宿鳥就死了，路人不去可惜花掉的那些錢，隻恨不能把鳥獻給楚王。
人們傳說着這件事，全都認為那是隻真正的鳳凰，因而路人才要把它獻給楚王。
事情傳到楚王的耳朵裡，楚王為路人想把鳳凰獻給自己行為所感動，便把路人叫來厚厚地賞賜了路人，超過買鳥時所花的錢數的十倍。
衛女 《雉朝飛》操者，衛女傅母所作也。
衛侯女嫁于齊太子，中道聞太子死，問傅母曰：“何如？”傅母曰：“且往赴（“赴”原作“當”，據明抄本改。
）喪。
”喪畢，不肯歸，終之以死。
傅母悔之，取女所自操琴，于冢上鼓之。
忽有二雉俱出墓中，傅母撫雌雉曰：“女果為雉耶？”言未卒，俱飛而起，忽然不見。
傅母悲痛，授琴作操，故曰《雉朝飛》。
（出楊雄《琴清英》） 《雉朝飛》琴曲，是衛女的女師傅創作的。
衛侯的女兒嫁給齊國的太子，走到半路上聽說太子死了，就問師傅說：“怎麼辦呢？”師傅說：“暫且去參加喪禮。
”喪禮結束後，衛女不肯再回娘家，一直到死。
師傅後悔這件事，拿過來衛女生前使用的琴，在衛女的墳前彈了起來。
忽然有兩隻野雉一起從墳墓裡飛出來。
師傅撫摸着雌雉說：“你果然變成雉鳥了嗎？”話未說完，兩隻雉鳥一起飛起來，一會兒就不見了。
師傅很悲痛，彈着琴創作了一支樂曲，所以叫《雉朝飛》曲。
長鳴雞 漢成帝時，交趾越隽獻長鳴雞伺晨雞，即下漏驗之，晷刻無差。
長鳴一食頃不絕，長距善鬥。
（出《西京雜記》）
漢成帝的時候，交趾的越隽貢獻了一隻能長鳴報曉的司晨雞。
成帝立即命令人用滴漏計時器來驗證，司晨雞鳴叫的時刻和計時器的刻度一點不差。
司晨雞鳴叫起來能連續一頓飯的時間不停歇。
這種雞的腳爪很長，善于搏鬥。
沉鳴雞 建安三年，胥圖獻沉鳴石雞，色如丹，大如燕。
常在地中，應時而鳴，聲能遠徹。
其國聞其鳴，乃殺牲以祀之。
當聲處掘地，得此雞。
若天下平，翔飛颉颃，以為嘉瑞，亦謂寶雞。
其國無雞，人聽地中，以候晷刻。
道師雲：“昔仙人相君采石，入穴數裡，得丹石雞，舂碎為藥。
服者令人有聲氣，後天而死。
”昔漢武寶鼎元年，四方貢珍怪，有琥珀燕，置之靜室，自然鳴翔，此之類也。
《洛書》雲：“胥圖之寶，土德之征。
大魏嘉瑞焉。
”（出王子年《拾遺記》） 建安三年，胥圖國貢獻沉鳴石雞，紅色，大小象燕子一樣。
石雞經常生活在地下，按時鳴叫，叫聲能清楚地傳到很遠的地方。
胥圖國的人聽到了石雞的叫聲，就殺牲畜祭祀它。
在它發出叫聲的地方挖地，就得到這隻雞。
如果天下太平，石雞就上下翻飛，人們把這種現象當成祥瑞，所以又把這種雞叫作寶雞。
胥圖國沒有普通的雞，人們聽地下石雞的鳴叫，來計算時間。
有個道士說：“從前仙人相君去采石料，入洞穴幾裡深，得到了紅色石雞。
搗碎了做藥，服了能使人加強聲音和氣息，在先天的壽數之後才死去。
”從前漢武帝寶鼎元年，四方國家都來貢獻珍奇的寶物，其中有個琥珀燕，把它放在一間靜室裡，會自然地鳴叫飛翔，就是沉鳴石雞這一類的珍奇寶物。
《洛書》上說：“胥圖國的寶物，乃是土德的象征。
這正是大魏國的祥瑞之兆。
” 孫休 孫休好射雉，至其時，則晨往夕返。
群臣莫不上谏曰：“此小物，何足甚耽？”答曰：“雖為小物，耿介過人，朕之所以好也。
”（出《語林》） 孫休喜好射獵雉雞，到了适合打獵的季節他就早晨出去晚上才返回。
大臣們沒有不提意見勸阻的，他們說：“這是小動物，為什麼那麼愛好呢？”孫休回答說：“它雖然是小動物，耿直剛正卻超過了人，所以我才喜歡它。
” 吳清 徐州民吳清，以太元五年被差為征。
民殺雞求福，煮雞頭在盤中，忽然而鳴，其聲甚長。
後破賊帥邵寶，寶臨陣戰死。
其時僵屍狼藉，莫之能識。
清見一人著白袍，疑是主帥，遂取以聞。
推校之，乃是寶首。
清以功拜清河太守，越自什伍，遽升榮位。
雞之妖，更為吉祥。
（出《甄異記》） 徐州的百姓吳清，在吳國太元五年被派遣出征。
吳清殺雞祈求賜福，煮熟的雞頭在盤子裡，忽然鳴叫起來，叫聲悠長。
後來打敗了賊兵主帥邵寶，邵寶戰死在沙場上。
沙場上僵硬的屍體亂七八糟，沒有人能識别。
吳清看見一具屍體穿着白袍，懷疑是主帥，就搬過屍體來研究推斷，那雞頭也正是邵寶首級之征。
吳清因此功被任命為清河太守。
從士兵越級提升，一下
路上遇到兩個童子對他說：“這個動物叫媪述。
經常生活在地下，吃死人的腦子，如果想要殺它，可以用柏樹枝插進它的頭裡。
”媪述說：“這兩個童子名叫雞寶，如果捉到雄的，就能做國王，捉到雌的，就能夠做伯爵。
”陳倉人就舍掉媪述，去追趕兩個童子。
兩個童子變成野雞，飛進樹林。
陳倉人把事情告訴了秦穆公，秦穆公就派人進行大規模地捕獵，果然捉到了那隻雌的，雌的又變成石頭，被放到汧山和渭水之間。
等到秦文公時為它建祠堂，把那塊石頭叫做“陳寶”。
那隻雄雞飛到南集，現在南陽的雉飛縣，就是那隻雄雞停留的地方。
楚雞 楚人有擔山雞者，路人問曰：“何鳥也？”擔者欺之曰：“鳳皇也。
”路人曰：“我聞有鳳皇久矣，今真見之。
汝賣之乎？”曰：“然。
”乃酬千金，弗與。
請加倍，乃與之。
方将獻楚王，經宿而鳥死。
路人不遑惜其金，惟恨不得以獻耳。
國人傳之，鹹以為真鳳而貴，宜欲獻之。
遂聞于楚王，王感其欲獻己也，召而厚賜之，過買鳳之直十倍矣。
（出《笑林》） 楚國有一個人挑着山雞，在路上遇到有人問他：“這是什麼鳥？”他欺騙那人說：“是鳳凰。
”那人說：“我聽說有鳳凰已經很久了，現在才算真正看見了，你賣嗎？”回答說：“賣。
”于是路人出價千金，挑擔人不同意，要求加倍出錢，這才把山雞賣給了路人。
路人正準備把它獻給楚王時，過了一宿鳥就死了，路人不去可惜花掉的那些錢，隻恨不能把鳥獻給楚王。
人們傳說着這件事，全都認為那是隻真正的鳳凰，因而路人才要把它獻給楚王。
事情傳到楚王的耳朵裡，楚王為路人想把鳳凰獻給自己行為所感動，便把路人叫來厚厚地賞賜了路人，超過買鳥時所花的錢數的十倍。
衛女 《雉朝飛》操者，衛女傅母所作也。
衛侯女嫁于齊太子，中道聞太子死，問傅母曰：“何如？”傅母曰：“且往赴（“赴”原作“當”，據明抄本改。
）喪。
”喪畢，不肯歸，終之以死。
傅母悔之，取女所自操琴，于冢上鼓之。
忽有二雉俱出墓中，傅母撫雌雉曰：“女果為雉耶？”言未卒，俱飛而起，忽然不見。
傅母悲痛，授琴作操，故曰《雉朝飛》。
（出楊雄《琴清英》） 《雉朝飛》琴曲，是衛女的女師傅創作的。
衛侯的女兒嫁給齊國的太子，走到半路上聽說太子死了，就問師傅說：“怎麼辦呢？”師傅說：“暫且去參加喪禮。
”喪禮結束後，衛女不肯再回娘家，一直到死。
師傅後悔這件事，拿過來衛女生前使用的琴，在衛女的墳前彈了起來。
忽然有兩隻野雉一起從墳墓裡飛出來。
師傅撫摸着雌雉說：“你果然變成雉鳥了嗎？”話未說完，兩隻雉鳥一起飛起來，一會兒就不見了。
師傅很悲痛，彈着琴創作了一支樂曲，所以叫《雉朝飛》曲。
長鳴雞 漢成帝時，交趾越隽獻長鳴雞伺晨雞，即下漏驗之，晷刻無差。
長鳴一食頃不絕，長距善鬥。
（出《
成帝立即命令人用滴漏計時器來驗證，司晨雞鳴叫的時刻和計時器的刻度一點不差。
司晨雞鳴叫起來能連續一頓飯的時間不停歇。
這種雞的腳爪很長，善于搏鬥。
沉鳴雞 建安三年，胥圖獻沉鳴石雞，色如丹，大如燕。
常在地中，應時而鳴，聲能遠徹。
其國聞其鳴，乃殺牲以祀之。
當聲處掘地，得此雞。
若天下平，翔飛颉颃，以為嘉瑞，亦謂寶雞。
其國無雞，人聽地中，以候晷刻。
道師雲：“昔仙人相君采石，入穴數裡，得丹石雞，舂碎為藥。
服者令人有聲氣，後天而死。
”昔漢武寶鼎元年，四方貢珍怪，有琥珀燕，置之靜室，自然鳴翔，此之類也。
《洛書》雲：“胥圖之寶，土德之征。
大魏嘉瑞焉。
”（出王子年《拾遺記》） 建安三年，胥圖國貢獻沉鳴石雞，紅色，大小象燕子一樣。
石雞經常生活在地下，按時鳴叫，叫聲能清楚地傳到很遠的地方。
胥圖國的人聽到了石雞的叫聲，就殺牲畜祭祀它。
在它發出叫聲的地方挖地，就得到這隻雞。
如果天下太平，石雞就上下翻飛，人們把這種現象當成祥瑞，所以又把這種雞叫作寶雞。
胥圖國沒有普通的雞，人們聽地下石雞的鳴叫，來計算時間。
有個道士說：“從前仙人相君去采石料，入洞穴幾裡深，得到了紅色石雞。
搗碎了做藥，服了能使人加強聲音和氣息，在先天的壽數之後才死去。
”從前漢武帝寶鼎元年，四方國家都來貢獻珍奇的寶物，其中有個琥珀燕，把它放在一間靜室裡，會自然地鳴叫飛翔，就是沉鳴石雞這一類的珍奇寶物。
《洛書》上說：“胥圖國的寶物，乃是土德的象征。
這正是大魏國的祥瑞之兆。
” 孫休 孫休好射雉，至其時，則晨往夕返。
群臣莫不上谏曰：“此小物，何足甚耽？”答曰：“雖為小物，耿介過人，朕之所以好也。
”（出《語林》） 孫休喜好射獵雉雞，到了适合打獵的季節他就早晨出去晚上才返回。
大臣們沒有不提意見勸阻的，他們說：“這是小動物，為什麼那麼愛好呢？”孫休回答說：“它雖然是小動物，耿直剛正卻超過了人，所以我才喜歡它。
” 吳清 徐州民吳清，以太元五年被差為征。
民殺雞求福，煮雞頭在盤中，忽然而鳴，其聲甚長。
後破賊帥邵寶，寶臨陣戰死。
其時僵屍狼藉，莫之能識。
清見一人著白袍，疑是主帥，遂取以聞。
推校之，乃是寶首。
清以功拜清河太守，越自什伍，遽升榮位。
雞之妖，更為吉祥。
（出《甄異記》） 徐州的百姓吳清，在吳國太元五年被派遣出征。
吳清殺雞祈求賜福，煮熟的雞頭在盤子裡，忽然鳴叫起來，叫聲悠長。
後來打敗了賊兵主帥邵寶，邵寶戰死在沙場上。
沙場上僵硬的屍體亂七八糟，沒有人能識别。
吳清看見一具屍體穿着白袍，懷疑是主帥，就搬過屍體來研究推斷，那雞頭也正是邵寶首級之征。
吳清因此功被任命為清河太守。
從士兵越級提升，一下