卷第四百六十一 禽鳥二
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卷第四百六十一禽鳥二
孔雀
交趾羅州王軒
燕
漢燕胡燕千歲燕晉瑞元道康範質
鹧鸪
飛數飛南向吳楚鹧鸪
鵲（鴿附）
知太歲張颢條支國黎景逸張昌期崔圓妻乾陵鴿信
雞
陳倉寶雞楚雞衛女長鳴雞沉鳴雞孫休吳清廣州刺史祝雞公朱綜代郡亭高嶷天後衛鎬 合肥富人
孔雀
交趾
交趾郡人多養孔雀，或遺人以充口腹，或殺之以為脯臘。
人又養其雛為媒，旁施網罟，捕野孔雀。
伺其飛下，則牽網橫掩之，采其金翠毛，裝為扇拂。
或全株，生截其尾，以為方物。
雲，生取則金翠之色不減耳。
（出《嶺表錄異》） 交趾郡人大多飼養孔雀，或是送給别人吃肉，或是殺了做成肉脯。
還有的人飼養小孔雀做誘餌，在旁邊安好網，捕捉野孔雀。
等野孔雀飛下地時就牽動網繩将孔雀罩住，然後拔取孔雀身上金翠色的羽毛，制造成拂塵的扇子。
有時要完整的羽毛，就活着截斷孔雀的尾巴，當作土特産品，還說：“活着取毛，毛上的金翠色一點不變。
” 羅州 羅州山中多孔雀，群飛者數十為偶。
雌者尾短，無金翠。
雄者生三年，有小尾，五年成大尾。
始春而生，三四月後複凋，與花萼相榮衰。
然自喜其尾而甚妬，凡欲山栖，必先擇有置尾之地，然後止焉。
南人生捕者，候甚雨，往擒之，尾沾而重，不能高翔，人雖至。
且愛其尾，恐人所傷，不複骞翔也。
雖馴養頗久，見美婦人好衣裳與童子絲服者，必逐而啄之。
芳時媚景，聞管弦笙歌，必舒張翅尾，盼睇而舞，若有意焉。
山谷夷民烹而食之，味如鵝，解百毒。
人食其肉，飲藥不能愈病。
其血與其首，解大毒。
南人得其卵，使雞伏之即成。
其腳稍屈，其鳴若曰“都護”。
土人取其尾者，持刀于叢篁可隐之處自蔽，伺過，急斷其尾，若不即斷，回首一顧，金翠無複光彩。
（出《紀聞》） 羅州的山中有很多孔雀，幾十隻為一群在一起飛翔。
雌孔雀尾巴短，也沒有金翠色，雄孔雀出生三年，開始長出小尾巴，五年長成大尾巴。
立春時尾羽開始生長，三四個月後又凋落了，和花朵同時繁榮和凋謝。
孔雀喜愛自己的尾羽并且非常忌妒，凡是想在山林裡休息，一定要先選擇好放置尾巴的地方，然後才栖息在那裡，南方人要捕捉活孔雀，要等到下大雨的時候才去，這時孔雀的尾巴上沾上雨水變得很沉重，不能高飛。
雖然有人走近，但是因為它太愛自己的尾巴，恐怕被人損壞，就不再飛翔了。
孔雀即使是馴養了很久，但是如果看見了漂亮女人穿着好看衣服和穿鮮豔絲綢衣服的小孩，也一定要追上去啄她們。
如果遇到美好的天氣，美麗的景色，聽到管弦樂器演奏的曲調，一定要舒展開翅膀和尾巴，目光流轉地跳舞，好象是很有情意的樣子。
住在山谷裡的少數民族把孔雀煮熟了吃，味道象鵝肉一樣，能解百毒。
人要是吃了孔雀肉，吃藥就沒有治病的效驗了。
孔雀的血和頭，能解巨毒。
南方人得到孔雀蛋，讓雞孵化就可以了。
孔雀的腳稍稍彎曲，它的叫聲象是在說：“都護”。
當地的土人想得到孔雀尾羽，就拿着刀在叢竹中隐蔽，等孔雀經過時，趕快砍斷它的尾巴，如果不能立即砍斷，孔雀回頭看上一眼，尾羽就會失去金翠的顔色和光彩。
王軒 盧肇住在京南海，見從事王軒有孔雀。
一日奴來告曰：“蛇盤孔雀，且毒死矣。
”軒令救之，其走卒笑而不救，軒怒，卒雲：“蛇與孔雀偶。
”（出《紀聞》） 盧肇住在京城南海，看見從事王軒有隻孔雀。
有一天，仆人來告訴說：“蛇盤住孔雀，快要毒死孔雀了。
”王軒讓兵丁快去救孔雀，他的手下笑着卻不去救，王軒生氣了，手下人說：“蛇與孔雀在交配。
” 漢燕 蓐泥為窠，聲多稍小者漢燕。
陶勝力注《本草》雲，紫胸輕小者是越燕，胸斑黑聲大者是胡燕。
其作巢喜長，越燕不入藥用。
越與漢，亦小差耳。
（出《世說》） 用草和泥做巢，叫聲頻繁體形較小的燕子是漢燕。
陶勝力注《本草》說：胸前是紫色，重量輕體形小的是越燕。
胸前有黑斑點，叫聲宏亮的是胡燕，胡燕做巢喜歡做長形的巢。
越燕不能做藥用。
越燕和漢燕，也隻不過是稍有差别罷了。
胡燕 凡狐白貂鼠之類，燕見之則毛脫，或燕蟄于水底。
舊說燕不入室，取桐為男女各一，投井中，燕必來。
胸斑黑聲大，名胡燕，其窠有容匹素者。
（出《酉陽雜俎》）
凡是狐狸和白貂鼠一類的動物，燕子看見它們羽毛就脫落了，藏伏多水的泥洞中。
傳說燕子如果不進屋裡，取桐木來雕刻成男女各一人扔到井裡，燕子一定進屋。
胸前有黑色斑點叫聲宏亮的，名叫胡燕，它的巢有的能放下一匹生絹。
千歲燕 齊魯之間，謂燕為乙，作巢避戊己。
《玄中記》雲，千歲之燕戶北向。
《述異要》雲，五百歲燕生胡髯。
（出《酉陽雜俎》） 齊魯那個地方的人把燕叫做乙。
燕子做巢躲避戊日己日。
《玄中記》中說：千年燕子的巢口向北開。
《述異要》中說：五百年的燕子長胡須。
晉瑞 魏禅晉歲，北阙下有白光如鳥雀之狀，時有飛翔去來。
有司即聞奏，帝使羅者張之，得一白燕，以為神物，以金為籠，緻于宮内，旬日不知所在。
論者雲：“金德之瑞。
”昔師曠時，有白燕來巢，檢瑞應圖，果如所論。
師曠，晉人也，古今之議相符焉。
（出《拾遺錄》） 魏把帝位禅讓給晉的那一年，京城北面的城樓下有白光象是鳥雀的形狀，經常地飛來飛去。
官署将這件事報告給皇上，皇上派人用網去捉，結果捉到一隻白燕，認為是神物，用金絲做了個籠子，放在皇宮内，十天之後白燕不知到哪裡去了。
有人評論說：“這是興盛繁榮的好兆頭，從前師曠的時候，就有白燕來築巢，考察這個祥瑞現象，正應驗了圖谶上的話。
”果然就象這個人說的一樣。
師曠是晉人也罷，古代和今天的議論是相符合的。
元道康 後魏元道康
人又養其雛為媒，旁施網罟，捕野孔雀。
伺其飛下，則牽網橫掩之，采其金翠毛，裝為扇拂。
或全株，生截其尾，以為方物。
雲，生取則金翠之色不減耳。
（出《嶺表錄異》） 交趾郡人大多飼養孔雀，或是送給别人吃肉，或是殺了做成肉脯。
還有的人飼養小孔雀做誘餌，在旁邊安好網，捕捉野孔雀。
等野孔雀飛下地時就牽動網繩将孔雀罩住，然後拔取孔雀身上金翠色的羽毛，制造成拂塵的扇子。
有時要完整的羽毛，就活着截斷孔雀的尾巴，當作土特産品，還說：“活着取毛，毛上的金翠色一點不變。
” 羅州 羅州山中多孔雀，群飛者數十為偶。
雌者尾短，無金翠。
雄者生三年，有小尾，五年成大尾。
始春而生，三四月後複凋，與花萼相榮衰。
然自喜其尾而甚妬，凡欲山栖，必先擇有置尾之地，然後止焉。
南人生捕者，候甚雨，往擒之，尾沾而重，不能高翔，人雖至。
且愛其尾，恐人所傷，不複骞翔也。
雖馴養頗久，見美婦人好衣裳與童子絲服者，必逐而啄之。
芳時媚景，聞管弦笙歌，必舒張翅尾，盼睇而舞，若有意焉。
山谷夷民烹而食之，味如鵝，解百毒。
人食其肉，飲藥不能愈病。
其血與其首，解大毒。
南人得其卵，使雞伏之即成。
其腳稍屈，其鳴若曰“都護”。
土人取其尾者，持刀于叢篁可隐之處自蔽，伺過，急斷其尾，若不即斷，回首一顧，金翠無複光彩。
（出《紀聞》） 羅州的山中有很多孔雀，幾十隻為一群在一起飛翔。
雌孔雀尾巴短，也沒有金翠色，雄孔雀出生三年，開始長出小尾巴，五年長成大尾巴。
立春時尾羽開始生長，三四個月後又凋落了，和花朵同時繁榮和凋謝。
孔雀喜愛自己的尾羽并且非常忌妒，凡是想在山林裡休息，一定要先選擇好放置尾巴的地方，然後才栖息在那裡，南方人要捕捉活孔雀，要等到下大雨的時候才去，這時孔雀的尾巴上沾上雨水變得很沉重，不能高飛。
雖然有人走近，但是因為它太愛自己的尾巴，恐怕被人損壞，就不再飛翔了。
孔雀即使是馴養了很久，但是如果看見了漂亮女人穿着好看衣服和穿鮮豔絲綢衣服的小孩，也一定要追上去啄她們。
如果遇到美好的天氣，美麗的景色，聽到管弦樂器演奏的曲調，一定要舒展開翅膀和尾巴，目光流轉地跳舞，好象是很有情意的樣子。
住在山谷裡的少數民族把孔雀煮熟了吃，味道象鵝肉一樣，能解百毒。
人要是吃了孔雀肉，吃藥就沒有治病的效驗了。
孔雀的血和頭，能解巨毒。
南方人得到孔雀蛋，讓雞孵化就可以了。
孔雀的腳稍稍彎曲，它的叫聲象是在說：“都護”。
當地的土人想得到孔雀尾羽，就拿着刀在叢竹中隐蔽，等孔雀經過時，趕快砍斷它的尾巴，如果不能立即砍斷，孔雀回頭看上一眼，尾羽就會失去金翠的顔色和光彩。
王軒 盧肇住在京南海，見從事王軒有孔雀。
一日奴來告曰：“蛇盤孔雀，且毒死矣。
”軒令救之，其走卒笑而不救，軒怒，卒雲：“蛇與孔雀偶。
”（出《紀聞》） 盧肇住在京城南海，看見從事王軒有隻孔雀。
有一天，仆人來告訴說：“蛇盤住孔雀，快要毒死孔雀了。
”王軒讓兵丁快去救孔雀，他的手下笑着卻不去救，王軒生氣了，手下人說：“蛇與孔雀在交配。
” 漢燕 蓐泥為窠，聲多稍小者漢燕。
陶勝力注《本草》雲，紫胸輕小者是越燕，胸斑黑聲大者是胡燕。
其作巢喜長，越燕不入藥用。
越與漢，亦小差耳。
（出《世說》） 用草和泥做巢，叫聲頻繁體形較小的燕子是漢燕。
陶勝力注《本草》說：胸前是紫色，重量輕體形小的是越燕。
胸前有黑斑點，叫聲宏亮的是胡燕，胡燕做巢喜歡做長形的巢。
越燕不能做藥用。
越燕和漢燕，也隻不過是稍有差别罷了。
胡燕 凡狐白貂鼠之類，燕見之則毛脫，或燕蟄于水底。
舊說燕不入室，取桐為男女各一，投井中，燕必來。
胸斑黑聲大，名胡燕，其窠有容匹素者。
（出《
傳說燕子如果不進屋裡，取桐木來雕刻成男女各一人扔到井裡，燕子一定進屋。
胸前有黑色斑點叫聲宏亮的，名叫胡燕，它的巢有的能放下一匹生絹。
千歲燕 齊魯之間，謂燕為乙，作巢避戊己。
《玄中記》雲，千歲之燕戶北向。
《述異要》雲，五百歲燕生胡髯。
（出《酉陽雜俎》） 齊魯那個地方的人把燕叫做乙。
燕子做巢躲避戊日己日。
《玄中記》中說：千年燕子的巢口向北開。
《述異要》中說：五百年的燕子長胡須。
晉瑞 魏禅晉歲，北阙下有白光如鳥雀之狀，時有飛翔去來。
有司即聞奏，帝使羅者張之，得一白燕，以為神物，以金為籠，緻于宮内，旬日不知所在。
論者雲：“金德之瑞。
”昔師曠時，有白燕來巢，檢瑞應圖，果如所論。
師曠，晉人也，古今之議相符焉。
（出《拾遺錄》） 魏把帝位禅讓給晉的那一年，京城北面的城樓下有白光象是鳥雀的形狀，經常地飛來飛去。
官署将這件事報告給皇上，皇上派人用網去捉，結果捉到一隻白燕，認為是神物，用金絲做了個籠子，放在皇宮内，十天之後白燕不知到哪裡去了。
有人評論說：“這是興盛繁榮的好兆頭，從前師曠的時候，就有白燕來築巢，考察這個祥瑞現象，正應驗了圖谶上的話。
”果然就象這個人說的一樣。
師曠是晉人也罷，古代和今天的議論是相符合的。
元道康 後魏元道康