卷第四百五十八 蛇三
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旬餘，生以贓罪聞于刺史。
遣吏至門，将按其罪，且聞于天子。
生惶駭，無以自安，缢于庭樹，絕脰而死。
生有妻，感生不得其死，亦自缢焉。
于是其家僮震懾，委身于井者且數輩，果符蛇見之禍。
刺史即李行樞也。
（出《宣室志》）
唐文宗開成年代，有個隴西人李生，做利州的錄事參軍，居住在官舍裡。
曾經早起，看見幾百條蛇在庭院裡，李生很害怕，就命令人全都扔到城郊的野外去。
第二天早晨，群蛇又聚集在庭院裡，李生更加害怕這件事，并且認為這事很奇異，又命令人扔掉了。
之後一天，群蛇又來了。
李生吃驚地說：“難道是天要降給我災禍嗎？”悲戚的樣子，呆呆地過了很久。
以後的十多天，李生以貪贓罪被刺史知道了，派官吏到李生家去，準備審查了解他的罪狀，并且上報給皇上。
李生驚慌害怕，沒有辦法安慰自己，就吊在庭院裡的樹上，勒斷脖子死去。
李生妻子，覺得李生不該這樣死，也自己上吊死了。
因此李生家的僮仆也震驚害怕，投井、自殺的也有好幾個人，果然符合了蛇出現就帶來災禍的說法，刺史就是李行樞。
昝老 長壽老僧聓言，他時在衡山，村人為毒蛇所噬，須臾而死，發解，腫起尺餘。
其子曰：“昝老若在，當勿慮。
”遂迎昝至。
乃以灰圍其屍，開四門。
先曰：“若從足入，則不救矣。
”遂踏步據固，久而蛇不至，昝大怒，乃取飯數升，擣蛇形詛之。
忽蠕動出門，有頃，飯蛇引一蛇從死者頭入，徑及其瘡，屍漸低，蛇縮而死，村人遂活。
（出《酉陽雜俎》）
一個長壽的老和尚名叫聓言，從前在衡山，村裡有個人被毒蛇咬了，不一會就死了，頭發掉光了，身子腫起一尺多。
他的兒子說：“昝老如果在，就不用擔心了。
”于是迎接昝老來到家裡。
就用灰圍着屍體，打開四門。
事先說：“如果從腳下走進灰圈，就沒救了。
”就踩着步子手握得緊緊地，很久蛇也不到。
昝老大怒，就取出幾升飯，搗粘弄成蛇形并念咒語。
那條用飯做的蛇忽然就蠕動着爬出門去，不一會，那條飯蛇引來一條蛇從死者的頭部進入灰圈，直接爬到屍體腫起的地方吮吸，屍體漸漸消了腫，蛇卻縮小死了。
那個村民就活了。
馮但 馮但者，常有疾，醫令浸蛇酒服之。
初服一甕，于疾減半。
又令家人園中執一蛇，投甕中，封閉七日。
及開，蛇躍出，舉首尺餘，出門，因失所在。
其過迹，地墳起數寸。
（出《酉陽雜俎》） 馮但，經常有病，醫生讓他用蛇泡酒喝。
開始喝了一甕蛇酒，病好了一半。
又讓家人從園子裡抓一條蛇，投入甕中，封閉了七天。
等到打開甕口的時候，蛇跳了出來，擡起頭有一尺多高，出門去，因而失去蹤迹。
蛇經過的地方，土鼓出地面有幾寸高。
陸紹 郎中陸紹言，嘗記一人浸蛇酒，前後殺蛇數十頭。
一日，自臨甕窺酒，有物跳出，齧其鼻将落。
視之，乃蛇頭骨也。
因瘡毀，其鼻如削焉。
（出《酉陽雜俎》） 郎中陸紹說，曾記得有一個人泡蛇酒。
前後殺了幾十條蛇。
一天，親自到甕前看酒，有個東西跳了出來，咬中了他的鼻子，快要掉了下來，看那東西，竟是蛇的頭骨，因為是被咬掉的，他的鼻子象刀削的一樣。
鄭翬 進士鄭翬說，家在高郵，有親表盧氏莊近水。
其鄰人數家共殺一白蛇，未久，忽大震電雨，發洪，數家陷溺無遺，唯盧宅當中一家無恙。
（出《因話錄》）
進士鄭翬說，他家住在高郵，有個表親盧氏住在莊園靠近水邊，他的鄰居好幾家共同殺了一條白蛇。
不久，忽然打雷閃電下大雨，爆發了洪水，那幾家全都陷落沉沒，隻有盧氏的住宅在當中，一家人沒有出事。
張垩子 梓潼縣張垩子神，乃五丁拔蛇之所也。
或雲，隽州張生所養之蛇，因而祠。
時人謂為張垩子，其神甚靈。
僞蜀王建世子名元膺，聰明博達，騎射絕倫。
牙齒常露，多以袖掩口，左右不敢仰視。
蛇眼而黑色，兇惡鄙亵，通夜不寐，竟以作逆伏誅。
就誅之夕，梓潼廟祝，亟為垩子所責，言：“我久在川，今始方歸，何以緻廟宇荒穢如是耶？”由是蜀人乃知元膺為廟蛇之精矣。
（出《北夢瑣言》）
梓潼縣張垩子神，神廟就在五丁拽蛇的地方。
有的人說，那就是隽州張生養的蛇，因此為他建了祠廟，當時人稱呼他叫張垩子，他的神靈很靈驗。
非法的蜀王名叫建，他的兒子名叫元膺，又聰明又淵博通達，騎馬射箭沒有比得上的。
牙齒常露在外，總是用袖子遮着嘴，身邊的人不敢仰臉看他。
眼睛象蛇眼而且是黑色的，樣子很兇惡卑鄙下流，整夜地不睡覺，竟因作了反叛的事而被依法處死了。
被處死的那天，梓潼的廟祝，多次被垩子責備，說是我長久在川地，現在剛回來，為什麼使廟宇荒蕪肮髒到這個樣呢？因此，蜀地人才知道元膺是廟蛇的精靈。
選仙場 南中有選仙場，場在峭崖之下。
其絕頂有洞穴，相傳為神仙之窟宅也。
每年中元日，拔一人上升。
學道者築壇于下，至時，則遠近冠帔，鹹萃于斯。
備科儀，設齋醮，焚香祝數，七日而後，衆推一人道德最高者，嚴潔至誠，端簡立于壇上。
餘人皆摻袂别而退，遙頂禮顧望之。
于時有五色祥雲，徐自洞門而下，至于壇場。
其道高者，冠衣不動，合雙掌，蹑五雲而上升。
觀者靡不涕泗健羨，望洞門而作禮。
如是者年一兩人。
次年有道高者合選，忽有中表間一比丘，自武都山往與訣别。
比丘懷雄黃一斤許，贈之曰：“道中唯重此藥，請密置于腰腹之間，慎勿（“勿”原作“失”，據明抄本改。
）遺失之。
”道高者甚喜，遂懷而升壇。
至時，果蹑雲而上。
後旬餘，大覺山岩臭穢。
數日後，有獵人，自岩旁攀緣造其洞，見有大蟒蛇，腐爛其間，前後上升者骸骨，山積于巨穴之間。
蓋五色雲者，蟒之毒氣，常呼吸此無知道士充其腹。
哀哉！（出《玉堂閑話》） 南中有個選仙場，場子在一個峭壁之下，峭壁的高處有個洞穴，相傳是神仙的洞府。
每年的陰曆七月十五日這一天，就提起一個人上升到洞裡去，學道的人就在峭壁下築起一座壇。
到了時候，遠近的道士們，全都集中在這裡，準備好各種儀式，安排好齋戒和祭祀，多次燒香禱告。
七天以後，大家推選出一個道行品德最高尚的人，嚴肅潔淨報其虔誠，端莊簡從站在壇上，其餘的人全
遣吏至門，将按其罪，且聞于天子。
生惶駭，無以自安，缢于庭樹，絕脰而死。
生有妻，感生不得其死，亦自缢焉。
于是其家僮震懾，委身于井者且數輩，果符蛇見之禍。
刺史即李行樞也。
（出《
曾經早起，看見幾百條蛇在庭院裡，李生很害怕，就命令人全都扔到城郊的野外去。
第二天早晨，群蛇又聚集在庭院裡，李生更加害怕這件事，并且認為這事很奇異，又命令人扔掉了。
之後一天，群蛇又來了。
李生吃驚地說：“難道是天要降給我災禍嗎？”悲戚的樣子，呆呆地過了很久。
以後的十多天，李生以貪贓罪被刺史知道了，派官吏到李生家去，準備審查了解他的罪狀，并且上報給皇上。
李生驚慌害怕，沒有辦法安慰自己，就吊在庭院裡的樹上，勒斷脖子死去。
李生妻子，覺得李生不該這樣死，也自己上吊死了。
因此李生家的僮仆也震驚害怕，投井、自殺的也有好幾個人，果然符合了蛇出現就帶來災禍的說法，刺史就是李行樞。
昝老 長壽老僧聓言，他時在衡山，村人為毒蛇所噬，須臾而死，發解，腫起尺餘。
其子曰：“昝老若在，當勿慮。
”遂迎昝至。
乃以灰圍其屍，開四門。
先曰：“若從足入，則不救矣。
”遂踏步據固，久而蛇不至，昝大怒，乃取飯數升，擣蛇形詛之。
忽蠕動出門，有頃，飯蛇引一蛇從死者頭入，徑及其瘡，屍漸低，蛇縮而死，村人遂活。
（出《
他的兒子說：“昝老如果在，就不用擔心了。
”于是迎接昝老來到家裡。
就用灰圍着屍體，打開四門。
事先說：“如果從腳下走進灰圈，就沒救了。
”就踩着步子手握得緊緊地，很久蛇也不到。
昝老大怒，就取出幾升飯，搗粘弄成蛇形并念咒語。
那條用飯做的蛇忽然就蠕動着爬出門去，不一會，那條飯蛇引來一條蛇從死者的頭部進入灰圈，直接爬到屍體腫起的地方吮吸，屍體漸漸消了腫，蛇卻縮小死了。
那個村民就活了。
馮但 馮但者，常有疾，醫令浸蛇酒服之。
初服一甕，于疾減半。
又令家人園中執一蛇，投甕中，封閉七日。
及開，蛇躍出，舉首尺餘，出門，因失所在。
其過迹，地墳起數寸。
（出《酉陽雜俎》） 馮但，經常有病，醫生讓他用蛇泡酒喝。
開始喝了一甕蛇酒，病好了一半。
又讓家人從園子裡抓一條蛇，投入甕中，封閉了七天。
等到打開甕口的時候，蛇跳了出來，擡起頭有一尺多高，出門去，因而失去蹤迹。
蛇經過的地方，土鼓出地面有幾寸高。
陸紹 郎中陸紹言，嘗記一人浸蛇酒，前後殺蛇數十頭。
一日，自臨甕窺酒，有物跳出，齧其鼻将落。
視之，乃蛇頭骨也。
因瘡毀，其鼻如削焉。
（出《酉陽雜俎》） 郎中陸紹說，曾記得有一個人泡蛇酒。
前後殺了幾十條蛇。
一天，親自到甕前看酒，有個東西跳了出來，咬中了他的鼻子，快要掉了下來，看那東西，竟是蛇的頭骨，因為是被咬掉的，他的鼻子象刀削的一樣。
鄭翬 進士鄭翬說，家在高郵，有親表盧氏莊近水。
其鄰人數家共殺一白蛇，未久，忽大震電雨，發洪，數家陷溺無遺，唯盧宅當中一家無恙。
（出《
不久，忽然打雷閃電下大雨，爆發了洪水，那幾家全都陷落沉沒，隻有盧氏的住宅在當中，一家人沒有出事。
張垩子 梓潼縣張垩子神，乃五丁拔蛇之所也。
或雲，隽州張生所養之蛇，因而祠。
時人謂為張垩子，其神甚靈。
僞蜀王建世子名元膺，聰明博達，騎射絕倫。
牙齒常露，多以袖掩口，左右不敢仰視。
蛇眼而黑色，兇惡鄙亵，通夜不寐，竟以作逆伏誅。
就誅之夕，梓潼廟祝，亟為垩子所責，言：“我久在川，今始方歸，何以緻廟宇荒穢如是耶？”由是蜀人乃知元膺為廟蛇之精矣。
（出《
有的人說，那就是隽州張生養的蛇，因此為他建了祠廟，當時人稱呼他叫張垩子，他的神靈很靈驗。
非法的蜀王名叫建，他的兒子名叫元膺，又聰明又淵博通達，騎馬射箭沒有比得上的。
牙齒常露在外，總是用袖子遮着嘴，身邊的人不敢仰臉看他。
眼睛象蛇眼而且是黑色的，樣子很兇惡卑鄙下流，整夜地不睡覺，竟因作了反叛的事而被依法處死了。
被處死的那天，梓潼的廟祝，多次被垩子責備，說是我長久在川地，現在剛回來，為什麼使廟宇荒蕪肮髒到這個樣呢？因此，蜀地人才知道元膺是廟蛇的精靈。
選仙場 南中有選仙場，場在峭崖之下。
其絕頂有洞穴，相傳為神仙之窟宅也。
每年中元日，拔一人上升。
學道者築壇于下，至時，則遠近冠帔，鹹萃于斯。
備科儀，設齋醮，焚香祝數，七日而後，衆推一人道德最高者，嚴潔至誠，端簡立于壇上。
餘人皆摻袂别而退，遙頂禮顧望之。
于時有五色祥雲，徐自洞門而下，至于壇場。
其道高者，冠衣不動，合雙掌，蹑五雲而上升。
觀者靡不涕泗健羨，望洞門而作禮。
如是者年一兩人。
次年有道高者合選，忽有中表間一比丘，自武都山往與訣别。
比丘懷雄黃一斤許，贈之曰：“道中唯重此藥，請密置于腰腹之間，慎勿（“勿”原作“失”，據明抄本改。
）遺失之。
”道高者甚喜，遂懷而升壇。
至時，果蹑雲而上。
後旬餘，大覺山岩臭穢。
數日後，有獵人，自岩旁攀緣造其洞，見有大蟒蛇，腐爛其間，前後上升者骸骨，山積于巨穴之間。
蓋五色雲者，蟒之毒氣，常呼吸此無知道士充其腹。
哀哉！（出《玉堂閑話》） 南中有個選仙場，場子在一個峭壁之下，峭壁的高處有個洞穴，相傳是神仙的洞府。
每年的陰曆七月十五日這一天，就提起一個人上升到洞裡去，學道的人就在峭壁下築起一座壇。
到了時候，遠近的道士們，全都集中在這裡，準備好各種儀式，安排好齋戒和祭祀，多次燒香禱告。
七天以後，大家推選出一個道行品德最高尚的人，嚴肅潔淨報其虔誠，端莊簡從站在壇上，其餘的人全