卷第四百五十八 蛇三
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有物促之，隻可長數寸耳，有膏流出其背，不得已而張口，向瘡吸之。
宰覺其腦内，有物如針走下。
蛇遂裂皮成水，隻有脊骨在地。
宰遂無苦，厚遺之金帛。
時維揚有畢生，有常弄蛇千條，日戲于阛阓，遂大有資産，而建大第。
及卒，其子鬻其第，無奈其蛇，因以金帛召甲。
甲至，與一符，飛其蛇過城垣之外，始貨得宅。
甲後至浮梁縣，時逼春。
凡是（“凡是”原作“風有”，據明抄本改。
）茶園之内，素有蛇毒，人不敢掇其茗，斃者已數十人。
邑人知甲之神術，斂金帛，令去其害。
甲立壇，召蛇王。
有一大蛇如股，長丈餘，煥然錦色，其從者萬條。
而大者獨登壇，與甲較其術。
蛇漸立，首隆數尺，欲過甲之首。
甲以杖上拄其帽而高焉，蛇首竟困，不能逾甲之帽。
蛇乃踣為水，餘蛇皆斃。
倘若蛇首逾甲，即甲為水焉。
從此茗園遂絕其毒虺。
甲後居茅山學道，至今猶在焉。
（出《傳奇》） 唐寶曆年間，鄧甲事奉茅山道士峭岩。
峭岩，是個真正的有道之士，能夠用藥使瓦礫變化，寫符召來鬼神。
鄧甲虔誠專一非常用功，不覺得勞累辛苦，晚上很少睡覺，白天也躺不下來。
峭岩也很受感動。
教他學習藥法，始終學不成，教他學習符法，竟然不應驗。
道士說：“你與這兩樣法術沒有緣分，不能勉強學習。
”就傳授他禁制天地之間蛇類的法術，環宇之内，隻有他一個人懂得這種法術。
鄧甲學會後往家走，走到烏江，忽然遇上會稽縣宰遭到毒蛇咬傷了他的腳，痛苦号叫的聲音，驚動了街坊鄰居。
用了一切辦法，都不能止住，鄧甲于是替他治療。
先用符保住他的心髒，疼痛立刻止住。
鄧甲說：“必須召來咬人的那條蛇，讓它收回腳上的毒。
不這樣做，腳就得砍去。
”這條蛇懷疑有人禁制它，随後跑到數裡之外。
于是在桑林裡修一座壇，壇寬四丈。
把丹藥灑在壇的四周，又草書了篆字，召集十裡内的蛇，沒過多久蛇就到了。
堆積在壇上，高有一丈多高，不知道有幾萬條蛇。
後來的四條大蛇，各三丈長，粗壯象水桶一樣，盤踞在蛇堆的上面。
這時百多步方園的雜草和樹木，在這盛夏季節，都枯黃落葉。
鄧甲就光腳攀援着上到蛇堆的最上層。
用一根青色的小竹棍敲着四條大蛇的頭說：“派你們作了五種毒蟲的主管，掌管界内的蛇，怎麼能用毒去害人，是用毒害人的蛇就留下，不是的就走開。
”鄧甲倒退着下來，蛇堆也倒塌了，大蛇先離開，小蛇跟着離開，以至于全走光了。
隻有一條小蛇，土黃色象根筷子，長一尺多，迷迷糊糊地沒有離開。
鄧甲命令把縣宰擡來，垂下腳，命令小蛇收他的毒，小蛇開始時一伸一縮地象是很為難，鄧甲又叱責蛇，象有什麼東西催促着小蛇，小蛇的身子變得隻有幾寸長，有油脂從小蛇的背上流出來，不得已才張開口，向瘡口吸毒，縣宰覺得他的腦子裡，有個東西象針一樣往下走，小蛇就皮膚裂開成了一灘水，隻有脊骨留在地下。
縣宰于是就沒有了痛苦，他贈送給鄧甲很豐厚的錢和物。
這時揚州有個畢生，經常玩弄上千條蛇，天天在市區遊戲玩耍，于是成了大富翁，并且建了很大的府第。
等他死後，他的兒子出賣那座府第，卻沒辦法處理那些蛇。
因而用錢帛找來鄧甲，鄧甲到了，給了一張符。
讓那些蛇飛過城牆到外面去了，才賣掉了那座住宅。
鄧甲後來到了浮梁縣，當時正是冬末春初的季節，所有的茶園之内，平時就有蛇毒，人們不敢摘茶園的茶葉，因摘茶葉而死的已有幾十人了。
縣城裡的人知道鄧甲的神術，收集了一些錢财，請鄧甲除去這一禍害。
鄧甲站在壇上，召來蛇王，有一條大蛇象大腿那麼粗，一丈多長，身上象彩綢一樣的燦爛，跟着的小蛇有一萬多條。
那條大蛇獨自上到壇上，與鄧甲較量法術，大蛇漸漸地挺立起來，頭高出地面好幾尺，想超過鄧甲的頭，鄧甲用手杖頂着帽子高高地豎起。
蛇頭受到困窘，不能超過鄧甲的帽子。
大蛇就仆倒下來，成了一灘水，其餘的蛇也全死了。
如果蛇頭超過鄧甲，就是鄧甲化成水了，從此茶園就再也沒有毒蛇了。
鄧甲後來住在茅山學道，至今還活着。
蘇閏 俗傳有媪妪者，嬴秦時，嘗得異魚，放于康州悅城江中。
後稍大如龍，妪汲浣于江，龍辄來妪邊，率為常。
他日，妪治魚，龍又來，以刀戲之，誤斷其尾，妪死。
龍擁沙石，墳其墓上，人呼為掘尾，為立祠宇千餘年。
太和末，有職祠者，欲神其事，以惑人。
取群小蛇，術禁之，藏祠下，目為龍子，遵令飲酒。
（明抄本“無遵令飲酒”四字。
）置巾箱中，持詣城市。
越人好鬼怪，争遺之，職祠者辄收其半。
開成初，滄州故将蘇閏為刺史，心知其非，且利其财，益神之。
得金帛，用修佛寺官舍。
他日軍吏為蛇齧，閏不使治，乃整簪笏，命走語妪，所齧者俄頃死，乃雲，慢神罰也。
愚民遽唱其事，信之益堅。
嘗有殺其一蛇，乾于火，藏之，已而祠中蛇逾多。
迄今猶然。
（出《嶺南異物志》） 民間傳說，有個老婦人，在秦始皇時，曾經得到一條奇異的魚，放到康州悅城江中。
後來稍長大就象龍一樣，老婦人在江邊提水洗衣服時，那條龍就來到老婦人的身邊，這成了經常的事。
後來有一天，老婦人收拾魚，龍又來了，老婦人用刀逗龍玩，失手砍斷了龍的尾巴。
老婦人死了，龍就擁起沙石，堆在老婦人的墳上，人們就稱呼龍為“掘尾”，為它建廟宇已有一千多年。
太和年的末年，有個管理這個廟的人，想使這件事神秘起來，用來迷惑百姓，就捉來一群小蛇，用法術禁制住它們，藏在祠廟的下面，看成是龍子，訓練它們遵照命令喝酒，放在毛巾蓋着的箱子裡，帶着到城裡的市場去。
越人喜好鬼神，争着送他東西，管理祠廟的人隻收半價。
開成年間，滄州舊将蘇閏任刺史，心裡知道那人的作法是錯誤的，但是認為這是個财路，更使這件事神秘起來。
得到的錢财，用來修廟和官家的房舍。
有一天有個軍官被蛇咬了，蘇閏不讓治療，卻準備好簪子和手闆，命令軍官跑去向老婦的靈位禱告，被蛇咬的人不一會就死了，卻說：“這是怠慢了神靈的懲罰呀。
”愚昧的百姓一時間都談論這件事，更加堅定了對神龍的信仰。
曾有人殺了其中的一條蛇，就在火上烤幹了，把它藏起來。
不久，祠廟裡的蛇更多了，到今天還是這樣子。
利州李錄事 開成中，有隴西李生，為利州錄事參軍。
居于官舍中，嘗曉起，見蛇數百在庭，生大懼，盡命棄于郊野外。
其明旦，群蛇又集于庭，生益懼之，且異也，亦命棄去。
後一日，群蛇又至，李生驚曰：“豈天将禍我乎？”戚其容者且久。
後
宰覺其腦内，有物如針走下。
蛇遂裂皮成水，隻有脊骨在地。
宰遂無苦，厚遺之金帛。
時維揚有畢生，有常弄蛇千條，日戲于阛阓，遂大有資産，而建大第。
及卒，其子鬻其第，無奈其蛇，因以金帛召甲。
甲至，與一符，飛其蛇過城垣之外，始貨得宅。
甲後至浮梁縣，時逼春。
凡是（“凡是”原作“風有”，據明抄本改。
）茶園之内，素有蛇毒，人不敢掇其茗，斃者已數十人。
邑人知甲之神術，斂金帛，令去其害。
甲立壇，召蛇王。
有一大蛇如股，長丈餘，煥然錦色，其從者萬條。
而大者獨登壇，與甲較其術。
蛇漸立，首隆數尺，欲過甲之首。
甲以杖上拄其帽而高焉，蛇首竟困，不能逾甲之帽。
蛇乃踣為水，餘蛇皆斃。
倘若蛇首逾甲，即甲為水焉。
從此茗園遂絕其毒虺。
甲後居茅山學道，至今猶在焉。
（出《傳奇》） 唐寶曆年間，鄧甲事奉茅山道士峭岩。
峭岩，是個真正的有道之士，能夠用藥使瓦礫變化，寫符召來鬼神。
鄧甲虔誠專一非常用功，不覺得勞累辛苦，晚上很少睡覺，白天也躺不下來。
峭岩也很受感動。
教他學習藥法，始終學不成，教他學習符法，竟然不應驗。
道士說：“你與這兩樣法術沒有緣分，不能勉強學習。
”就傳授他禁制天地之間蛇類的法術，環宇之内，隻有他一個人懂得這種法術。
鄧甲學會後往家走，走到烏江，忽然遇上會稽縣宰遭到毒蛇咬傷了他的腳，痛苦号叫的聲音，驚動了街坊鄰居。
用了一切辦法，都不能止住，鄧甲于是替他治療。
先用符保住他的心髒，疼痛立刻止住。
鄧甲說：“必須召來咬人的那條蛇，讓它收回腳上的毒。
不這樣做，腳就得砍去。
”這條蛇懷疑有人禁制它，随後跑到數裡之外。
于是在桑林裡修一座壇，壇寬四丈。
把丹藥灑在壇的四周，又草書了篆字，召集十裡内的蛇，沒過多久蛇就到了。
堆積在壇上，高有一丈多高，不知道有幾萬條蛇。
後來的四條大蛇，各三丈長，粗壯象水桶一樣，盤踞在蛇堆的上面。
這時百多步方園的雜草和樹木，在這盛夏季節，都枯黃落葉。
鄧甲就光腳攀援着上到蛇堆的最上層。
用一根青色的小竹棍敲着四條大蛇的頭說：“派你們作了五種毒蟲的主管，掌管界内的蛇，怎麼能用毒去害人，是用毒害人的蛇就留下，不是的就走開。
”鄧甲倒退着下來，蛇堆也倒塌了，大蛇先離開，小蛇跟着離開，以至于全走光了。
隻有一條小蛇，土黃色象根筷子，長一尺多，迷迷糊糊地沒有離開。
鄧甲命令把縣宰擡來，垂下腳，命令小蛇收他的毒，小蛇開始時一伸一縮地象是很為難，鄧甲又叱責蛇，象有什麼東西催促着小蛇，小蛇的身子變得隻有幾寸長，有油脂從小蛇的背上流出來，不得已才張開口，向瘡口吸毒，縣宰覺得他的腦子裡，有個東西象針一樣往下走，小蛇就皮膚裂開成了一灘水，隻有脊骨留在地下。
縣宰于是就沒有了痛苦，他贈送給鄧甲很豐厚的錢和物。
這時揚州有個畢生，經常玩弄上千條蛇，天天在市區遊戲玩耍，于是成了大富翁，并且建了很大的府第。
等他死後，他的兒子出賣那座府第，卻沒辦法處理那些蛇。
因而用錢帛找來鄧甲，鄧甲到了，給了一張符。
讓那些蛇飛過城牆到外面去了，才賣掉了那座住宅。
鄧甲後來到了浮梁縣，當時正是冬末春初的季節，所有的茶園之内，平時就有蛇毒，人們不敢摘茶園的茶葉，因摘茶葉而死的已有幾十人了。
縣城裡的人知道鄧甲的神術，收集了一些錢财，請鄧甲除去這一禍害。
鄧甲站在壇上，召來蛇王，有一條大蛇象大腿那麼粗，一丈多長，身上象彩綢一樣的燦爛，跟着的小蛇有一萬多條。
那條大蛇獨自上到壇上，與鄧甲較量法術，大蛇漸漸地挺立起來，頭高出地面好幾尺，想超過鄧甲的頭，鄧甲用手杖頂着帽子高高地豎起。
蛇頭受到困窘，不能超過鄧甲的帽子。
大蛇就仆倒下來，成了一灘水，其餘的蛇也全死了。
如果蛇頭超過鄧甲，就是鄧甲化成水了，從此茶園就再也沒有毒蛇了。
鄧甲後來住在茅山學道，至今還活着。
蘇閏 俗傳有媪妪者，嬴秦時，嘗得異魚，放于康州悅城江中。
後稍大如龍，妪汲浣于江，龍辄來妪邊，率為常。
他日，妪治魚，龍又來，以刀戲之，誤斷其尾，妪死。
龍擁沙石，墳其墓上，人呼為掘尾，為立祠宇千餘年。
太和末，有職祠者，欲神其事，以惑人。
取群小蛇，術禁之，藏祠下，目為龍子，遵令飲酒。
（明抄本“無遵令飲酒”四字。
）置巾箱中，持詣城市。
越人好鬼怪，争遺之，職祠者辄收其半。
開成初，滄州故将蘇閏為刺史，心知其非，且利其财，益神之。
得金帛，用修佛寺官舍。
他日軍吏為蛇齧，閏不使治，乃整簪笏，命走語妪，所齧者俄頃死，乃雲，慢神罰也。
愚民遽唱其事，信之益堅。
嘗有殺其一蛇，乾于火，藏之，已而祠中蛇逾多。
迄今猶然。
（出《嶺南異物志》） 民間傳說，有個老婦人，在秦始皇時，曾經得到一條奇異的魚，放到康州悅城江中。
後來稍長大就象龍一樣，老婦人在江邊提水洗衣服時，那條龍就來到老婦人的身邊，這成了經常的事。
後來有一天，老婦人收拾魚，龍又來了，老婦人用刀逗龍玩，失手砍斷了龍的尾巴。
老婦人死了，龍就擁起沙石，堆在老婦人的墳上，人們就稱呼龍為“掘尾”，為它建廟宇已有一千多年。
太和年的末年，有個管理這個廟的人，想使這件事神秘起來，用來迷惑百姓，就捉來一群小蛇，用法術禁制住它們，藏在祠廟的下面，看成是龍子，訓練它們遵照命令喝酒，放在毛巾蓋着的箱子裡，帶着到城裡的市場去。
越人喜好鬼神，争着送他東西，管理祠廟的人隻收半價。
開成年間，滄州舊将蘇閏任刺史，心裡知道那人的作法是錯誤的，但是認為這是個财路，更使這件事神秘起來。
得到的錢财，用來修廟和官家的房舍。
有一天有個軍官被蛇咬了，蘇閏不讓治療，卻準備好簪子和手闆，命令軍官跑去向老婦的靈位禱告，被蛇咬的人不一會就死了，卻說：“這是怠慢了神靈的懲罰呀。
”愚昧的百姓一時間都談論這件事，更加堅定了對神龍的信仰。
曾有人殺了其中的一條蛇，就在火上烤幹了，把它藏起來。
不久，祠廟裡的蛇更多了，到今天還是這樣子。
利州李錄事 開成中，有隴西李生，為利州錄事參軍。
居于官舍中，嘗曉起，見蛇數百在庭，生大懼，盡命棄于郊野外。
其明旦，群蛇又集于庭，生益懼之，且異也，亦命棄去。
後一日，群蛇又至，李生驚曰：“豈天将禍我乎？”戚其容者且久。
後