卷第四百五十 狐四
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狸罷了，嶽母卻不喜歡我，反而喜歡野狐狸。
”使女回去說給主母聽，主母問怎麼知道是野狐狸？大胡郎回答說：“弄個鵲頭挂在門上，等小胡郎來的時候，讓他的妻子招呼他用熟肉作供品來祈禱，反複這樣說，他一定會逃跑。
”楊氏照着說的做，小胡郎果然逃跑了。
所以至今人們還相傳說，你用熟肉進行祈禱能克制野狐狸的迷惑，很有效驗。
薛迥 唐河東薛迥與其徒十人于東都狎娼婦，留連數夕，各賞錢十千。
後一夕午夜，娼偶求去。
迥留待曙，婦人躁擾，求去數四，抱錢出門。
迥敕門者無出客。
門者不為啟鎖。
婦人持錢尋審，至水窦，變成野狐，從窦中出去，其錢亦留。
（出《廣異記》） 唐代河東人薛迥和他的同伴十個人在洛陽嫖娼，娼婦一連住了好幾天，每個人都給賞錢十千。
之後有一天的半夜時，妓女要離開，薛迥留她等天亮再走，妓女煩躁不安，好幾次要求離開，并抱着錢走出門去。
薛迥命令守門的人不要讓她出去，守門人不替她開門。
妓女拿着錢仔細地尋找出路。
找到一個水洞，變成一隻野狐狸，從水洞中出去了，那些錢也就留在水洞的邊上。
辛替否 唐辛替否，母死之後，其靈座中，恒有靈語，不異乎素。
家人敬事如生。
替否表弟是術士。
在京聞其事，因而來觀。
潛于替否宅後作法。
入門，見一無毛牝野狐，殺之，遂絕。
（出《廣異記》） 唐代人辛替否，他母親去世後，靈位上常有死者的說話聲，和平常沒什麼兩樣，家裡的人恭敬地侍奉着象活着時一樣。
辛替否的表弟是個術士，在京城裡聽說了這件怪事，因此親自來看看，偷偷地藏在辛替否的屋後施展法術。
一進門，看見一隻身上無毛的雌狐狸，就殺死了它，怪事就消失了。
代州民 唐代州民有一女，其兄遠戍不在，母與女獨居。
忽見菩薩乘雲而至，謂母曰：“汝家甚善，吾欲居之，可速修理，尋當來也。
”村人競往，處置适畢，菩薩馭五色雲來下其宜。
村人供養甚衆，仍敕衆等不令有言，恐四方信心，往來不止。
村人以是相戒，不說其事。
菩薩與女私通有娠。
經年，其兄還。
菩薩雲：“不欲見男子。
”令母逐之。
兒不得至，因傾财求道士。
久之，有道士為作法，竊視菩薩，是一老狐，乃持刀入，砍殺之。
（出《廣異記》） 唐朝代州一個老百姓家有一女兒，他哥哥從軍到遠方去了，不在家裡，隻有母親和女兒住在一起。
忽然看見菩薩乘着雲彩來到她們家，對那個母親說：“你家很好，我想住在這裡，要快點收拾整理一下，不久我就來了。
”村裡人聽說了，都争着到她家來幫忙，剛整理收拾完畢，菩薩駕馭五色的彩雲來到那屋，村裡的很多人都來供養菩薩。
菩薩又命令大家不要說出去，恐怕四面八方的信徒，不停地來來往往。
村裡的人因此互相告誡，不說這件事。
菩薩與那個女兒私通有了身孕。
過了一年，她的哥哥回來了，菩薩說：“我不願意看見男人。
”命令母親趕走兒子，兒子就不能進家門了。
兒子因此拿出全部财産訪求道士，很久以後，才求到一個道士，替他施展法術，偷着看那菩薩，卻是一隻老狐狸，就拿刀進去，砍死了狐狸。
祁縣民 唐祁縣有村民，因辇地征蒭粟，至太原府。
及歸，途中日暮，有一白衣婦人立路旁，謂村民曰：“妾今日都城而來，困且甚，願寄載車中，可乎？”村民許之，乃升車。
行未三四裡，因脂轄，忽見一狐尾在車之隙中，垂于車轅下。
村民即以鐮斷之，其婦人化為無尾白狐，鳴嗥而去。
（出《宣室志》）
唐代祁縣有一個農民，因為京城征收糧草，到太原府去。
等回來時，走到半路上天就黑了，有一個身穿白色衣服的婦女站在路邊上，對農民說：“我今天從都城回來，覺得很困倦，想搭車歇一會，可以嗎？”農民答應了她，她就上了車。
行走不到三四裡路，因為要給車轅上油，忽然看見一條狐狸尾巴從車縫裡垂到本轅下，農民就用鐮刀砍斷了尾巴，那個婦女變成一隻沒有尾巴的白狐狸，嚎叫着跑了。
張例 唐始豐令張例，疾患魅，時有發動，家人不能制也。
恒舒右臂上作咒雲：“狐娘健子。
”其子密持鐵杵，候例疾發，即自後撞之，墜一老牝狐。
焚于四通之衢，自爾便愈也。
唐代的始豐縣令張例，得了狐魅病，經常地發作，家裡的人都束手無策。
張例經常地伸出右臂念着咒語說：“狐娘健子。
”他的兒子悄悄地拿着鐵棒，等張例病發作時，就從身後擊他，就從他身上掉下一隻老雌狐。
把狐狸拿到十字路口燒了，從那以後病就好了。
”使女回去說給主母聽，主母問怎麼知道是野狐狸？大胡郎回答說：“弄個鵲頭挂在門上，等小胡郎來的時候，讓他的妻子招呼他用熟肉作供品來祈禱，反複這樣說，他一定會逃跑。
”楊氏照着說的做，小胡郎果然逃跑了。
所以至今人們還相傳說，你用熟肉進行祈禱能克制野狐狸的迷惑，很有效驗。
薛迥 唐河東薛迥與其徒十人于東都狎娼婦，留連數夕，各賞錢十千。
後一夕午夜，娼偶求去。
迥留待曙，婦人躁擾，求去數四，抱錢出門。
迥敕門者無出客。
門者不為啟鎖。
婦人持錢尋審，至水窦，變成野狐，從窦中出去，其錢亦留。
（出《廣異記》） 唐代河東人薛迥和他的同伴十個人在洛陽嫖娼，娼婦一連住了好幾天，每個人都給賞錢十千。
之後有一天的半夜時，妓女要離開，薛迥留她等天亮再走，妓女煩躁不安，好幾次要求離開，并抱着錢走出門去。
薛迥命令守門的人不要讓她出去，守門人不替她開門。
妓女拿着錢仔細地尋找出路。
找到一個水洞，變成一隻野狐狸，從水洞中出去了，那些錢也就留在水洞的邊上。
辛替否 唐辛替否，母死之後，其靈座中，恒有靈語，不異乎素。
家人敬事如生。
替否表弟是術士。
在京聞其事，因而來觀。
潛于替否宅後作法。
入門，見一無毛牝野狐，殺之，遂絕。
（出《廣異記》） 唐代人辛替否，他母親去世後，靈位上常有死者的說話聲，和平常沒什麼兩樣，家裡的人恭敬地侍奉着象活着時一樣。
辛替否的表弟是個術士，在京城裡聽說了這件怪事，因此親自來看看，偷偷地藏在辛替否的屋後施展法術。
一進門，看見一隻身上無毛的雌狐狸，就殺死了它，怪事就消失了。
代州民 唐代州民有一女，其兄遠戍不在，母與女獨居。
忽見菩薩乘雲而至，謂母曰：“汝家甚善，吾欲居之，可速修理，尋當來也。
”村人競往，處置适畢，菩薩馭五色雲來下其宜。
村人供養甚衆，仍敕衆等不令有言，恐四方信心，往來不止。
村人以是相戒，不說其事。
菩薩與女私通有娠。
經年，其兄還。
菩薩雲：“不欲見男子。
”令母逐之。
兒不得至，因傾财求道士。
久之，有道士為作法，竊視菩薩，是一老狐，乃持刀入，砍殺之。
（出《廣異記》） 唐朝代州一個老百姓家有一女兒，他哥哥從軍到遠方去了，不在家裡，隻有母親和女兒住在一起。
忽然看見菩薩乘着雲彩來到她們家，對那個母親說：“你家很好，我想住在這裡，要快點收拾整理一下，不久我就來了。
”村裡人聽說了，都争着到她家來幫忙，剛整理收拾完畢，菩薩駕馭五色的彩雲來到那屋，村裡的很多人都來供養菩薩。
菩薩又命令大家不要說出去，恐怕四面八方的信徒，不停地來來往往。
村裡的人因此互相告誡，不說這件事。
菩薩與那個女兒私通有了身孕。
過了一年，她的哥哥回來了，菩薩說：“我不願意看見男人。
”命令母親趕走兒子，兒子就不能進家門了。
兒子因此拿出全部财産訪求道士，很久以後，才求到一個道士，替他施展法術，偷着看那菩薩，卻是一隻老狐狸，就拿刀進去，砍死了狐狸。
祁縣民 唐祁縣有村民，因辇地征蒭粟，至太原府。
及歸，途中日暮，有一白衣婦人立路旁，謂村民曰：“妾今日都城而來，困且甚，願寄載車中，可乎？”村民許之，乃升車。
行未三四裡，因脂轄，忽見一狐尾在車之隙中，垂于車轅下。
村民即以鐮斷之，其婦人化為無尾白狐，鳴嗥而去。
（出《
等回來時，走到半路上天就黑了，有一個身穿白色衣服的婦女站在路邊上，對農民說：“我今天從都城回來，覺得很困倦，想搭車歇一會，可以嗎？”農民答應了她，她就上了車。
行走不到三四裡路，因為要給車轅上油，忽然看見一條狐狸尾巴從車縫裡垂到本轅下，農民就用鐮刀砍斷了尾巴，那個婦女變成一隻沒有尾巴的白狐狸，嚎叫着跑了。
張例 唐始豐令張例，疾患魅，時有發動，家人不能制也。
恒舒右臂上作咒雲：“狐娘健子。
”其子密持鐵杵，候例疾發，即自後撞之，墜一老牝狐。
焚于四通之衢，自爾便愈也。
唐代的始豐縣令張例，得了狐魅病，經常地發作，家裡的人都束手無策。
張例經常地伸出右臂念着咒語說：“狐娘健子。
”他的兒子悄悄地拿着鐵棒，等張例病發作時，就從身後擊他，就從他身上掉下一隻老雌狐。
把狐狸拿到十字路口燒了，從那以後病就好了。