卷第四百九十 雜傳記七
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，高作。
”倚馬謙虛地說：“拙劣不好！拙劣不好！”中正對高公說：“近聞北方沙漠中的讀書人，吟誦師丈佳句的極多。
現在這裡是穎川，況且在旁邊聽到盧曹長所念的，啟發糊塗，洗刷淺薄，使人精神清爽。
新作确實多，在座的都渴望吟誦吟誦，高公難道不能向我們展示三兩首，來滿足大家的願望嗎？”高公請求等以後再吟。
中正又說：“考慮到這些名人全來了，有什麼舍不得這美好的地方，來一番高雅的議論，或許也是一時的佳話。
現在距離市場店鋪這麼遠，夜晚美好，興緻很高，酒是辦不到了，烤肉也沒辦法弄來，賓主之禮有缺憾，感到很慚愧。
我們正在觀察心性，準備大嚼，各位也通宵沒有吃什麼東西，真感到羞愧，但又無補于事。
”高公說：“我聽說美好的談話可使人忘記饑渴。
隻說八郎吧，努力幫助世人，活動都遵循規定，攻下城池犒勞士兵，是他最擅長的事，隻因為十二因緣都從喝酒開始，茫茫無盡的塵世，煩惱随着它不斷産生。
什麼地方可以見到菩提？（“提”諧音“蹄”）從哪個門可以離開火宅（火宅，佛家指塵世）？”中正回答說：“翻車的事一件接着一件，人們在罪惡的路上周而複始，報應或先或後，但一定出現。
這樣的事都是很清楚的，引導修行，意義就在于這。
”高公大笑，然後說：“佛教崇尚清淨，修行成功就成為‘正覺’，（“覺”諧音“角”），‘覺’就是‘佛’的意思。
像八郎剛才的議論，就深得其中奧妙。
”倚馬大笑。
自虛又說：“剛才朱将軍再三請和尚展示新作，按小生的心願，實在是願意觀賞寶物。
和尚難道因為我是遠處來客，不是佛門中人而鄙視我嗎？再說和尚度量見識不凡，像高岸深谷，在韻律方面的深厚修養，必會當代無雙；美妙清新，擺脫俗套，難道始終秘藏言談之餘的深刻思想而不吟誦一兩篇，來開闊一下我們的耳目嗎？”高公說：“深深感激秀才的誠懇請求，事情看來難于過分推辭。
不過老衲殘年有病，衰老、瘦弱、早就不讀書了。
詩文方面的學問，本來不擅長，卻是朱八毫無道理的揭我的短處，然而在病中偶有兩首叙述自身情況的詩，文章高手願意聽嗎？”衆人回答說：“願意聽。
”那詩說：“擁褐藏名無定蹤，流沙千裡度衰容。
傳得南宗心地後，此身應便老雙峰”。
“為有閻浮珍重因。
遠離西國赴鹹秦。
自從無力休行道，且作頭陀不系身。
”念完後，聽到座上的人全都叫好，過了好久還沒平靜下來。
去文忽然在座上說：“從前王子猷到山陰去拜訪戴安道，雪天，晚上很明亮，王子猷到了門口沒進去就返回來了，于是留下了‘何必見戴’的議論，當時都看重脫俗的雅興，今天成君可說是以文會友，品格比袁安、蔣诩還高。
我少年時代，對自己的才氣頗為自負，性情喜歡玩鷹鹯，曾在那個時候，騎馬奔馳打獵遊樂。
我的故鄉在長安的東南方，禦宿川的東田寺。
詠雪詩有《獻曹州房》一篇，不知不覺被詩興所激，恐怕會玷污你們高明的鑒賞力。
我的詩是：‘愛此飄搖六出公，輕瓊洽絮舞長空。
當時正逐秦丞相，騰踯川原喜北風。
’獻此詩後，曹州房很欣賞我這首詩，但出難題，說：‘把雪稱為“公”，該不會有失檢點約束吧？’我于是征引古人中還有稱竹為“君”的，後代的賢人還認為是有名的說法，用這個例子來證明我的詩是言之有據的。
曹州房張口結舌，無法駁斥。
然而曹州房平素并不是一個懂得詩的人，烏大曾經對我說：‘難得臭味相同。
’這話并不是沒有根據的。
現在到那遠處做官，參與東州軍事，距此地數千裡。
苗十态度暧昧，依賴親戚們，選人奉行職務。
魯地沒有君子，那麼到哪裡去找君子呢？”銳金說：“怎麼敢承受。
不見苗生幾天了？”說：“已經十天了。
那麼，苗子在哪裡呢？”去文說：“也不會太遠。
知道我們在這裡聚會，估計他會知道來的。
”過了不長時間，苗生突然來了。
去文裝作高興的樣子，拍着他的背說：“正合乎我的心願哪！”去文于是引導着苗生跟自虛互相作揖見面。
自虛先說了自己的姓名，苗生說：“我名叫介立姓苗。
”賓主互相自我介紹的話，說得都不少。
銳金坐在他們旁邊說：“此時就努力吟誦它吧，各位都得輪到。
老奚的詩病又犯了，怎麼辦？怎麼辦？”自虛說：“剛才承受奚生的器重贊美的情分不淺，為什麼還舍不得珍奇的寶貝，令人非常失望？”銳金退了幾步猶猶豫豫地說：“這不是要留下大大的笑談嗎？”就念了三首近作：“舞鏡争鸾彩，臨場定鹘拳。
正思仙仗日，翹首仰樓前”。
“養鬥形如木，迎春質似泥。
信如風雨在，何憚迹卑栖”。
“為脫田文難，常懷紀涓恩。
欲知疏野态，霜曉叫荒村。
”銳金吟誦完了之後，黑暗中也很聽到一些稱贊欣賞的聲音。
高公說：“各位賢士不要以武士的身份看待朱将軍，此公很精通事理，又擅長寫文章，卻還沒說什麼話，肚子裡恐在評論我們，這将是不可以的。
況且成君是遠方的客人，一個晚上的聚會，佛門所謂的多世有緣，像同栖宿于一棵樹上的鳥啊！能不借此機會留下将來的話頭嗎？”中正站起來說：“師丈的這個話，是給我中正樹立荊棘罷了，如果衆人心裡懷疑阻撓，怎敢不聽從命令？然而盧探手做事，是自尋煩惱，怎麼辦？”高公說：“請各位賢士靜聽。
”中正的詩說：“亂魯負虛名，遊秦感甯生。
候驚丞相喘，用識葛廬鳴，黍稷滋農興，軒車乏道情。
近來筋力衰，一志在歸耕。
”高公歎息說：“朱八文章的文采已到這種程度，卻還沒有禦去官職，配做引駕大師的還能有誰呢？太委屈了！太委屈了！”倚馬說：“扶風的二哥，被偶然的情況牽制（指自虛所乘的馬，拴到了柱子上）。
我們家在龜茲，灰白色花紋損壞很厲害，喜歡熱鬧，厭惡清靜，喜做揮霍的事。
興趣在于裝束打扮起來，勇敢地走在最前面。
這次聚會二兄不能來，那遺憾是可想而知的。
”去文對介立說：“胃家兄弟，住處離此不遠，不去不來，使自己志向高尚還有什麼用呢？《詩經》上說：‘要輔佐朋友’，你假如還有疏遠他的意思，必須用簡易的禮節而随便把它們招呼來。
我的意思是很想成全這件好事。
”介立說：“我本想拜訪胃老大去，剛才因為談論文章談得正高興，不知不覺地就去得晚了。
你讓我去，現在請各位暫且不要動，我介立稍去胃家，一會兒，馬上就回來。
要不，就拉着胃家兄弟一塊來，可以嗎？”都說：“好。
”介立于是去了。
過了不一會兒，去文在大家面前，評論介立的對錯，說：“這人的為人很不謙虛，他有什麼爪子？很聽
”倚馬謙虛地說：“拙劣不好！拙劣不好！”中正對高公說：“近聞北方沙漠中的讀書人，吟誦師丈佳句的極多。
現在這裡是穎川，況且在旁邊聽到盧曹長所念的，啟發糊塗，洗刷淺薄，使人精神清爽。
新作确實多，在座的都渴望吟誦吟誦，高公難道不能向我們展示三兩首，來滿足大家的願望嗎？”高公請求等以後再吟。
中正又說：“考慮到這些名人全來了，有什麼舍不得這美好的地方，來一番高雅的議論，或許也是一時的佳話。
現在距離市場店鋪這麼遠，夜晚美好，興緻很高，酒是辦不到了，烤肉也沒辦法弄來，賓主之禮有缺憾，感到很慚愧。
我們正在觀察心性，準備大嚼，各位也通宵沒有吃什麼東西，真感到羞愧，但又無補于事。
”高公說：“我聽說美好的談話可使人忘記饑渴。
隻說八郎吧，努力幫助世人，活動都遵循規定，攻下城池犒勞士兵，是他最擅長的事，隻因為十二因緣都從喝酒開始，茫茫無盡的塵世，煩惱随着它不斷産生。
什麼地方可以見到菩提？（“提”諧音“蹄”）從哪個門可以離開火宅（火宅，佛家指塵世）？”中正回答說：“翻車的事一件接着一件，人們在罪惡的路上周而複始，報應或先或後，但一定出現。
這樣的事都是很清楚的，引導修行，意義就在于這。
”高公大笑，然後說：“佛教崇尚清淨，修行成功就成為‘正覺’，（“覺”諧音“角”），‘覺’就是‘佛’的意思。
像八郎剛才的議論，就深得其中奧妙。
”倚馬大笑。
自虛又說：“剛才朱将軍再三請和尚展示新作，按小生的心願，實在是願意觀賞寶物。
和尚難道因為我是遠處來客，不是佛門中人而鄙視我嗎？再說和尚度量見識不凡，像高岸深谷，在韻律方面的深厚修養，必會當代無雙；美妙清新，擺脫俗套，難道始終秘藏言談之餘的深刻思想而不吟誦一兩篇，來開闊一下我們的耳目嗎？”高公說：“深深感激秀才的誠懇請求，事情看來難于過分推辭。
不過老衲殘年有病，衰老、瘦弱、早就不讀書了。
詩文方面的學問，本來不擅長，卻是朱八毫無道理的揭我的短處，然而在病中偶有兩首叙述自身情況的詩，文章高手願意聽嗎？”衆人回答說：“願意聽。
”那詩說：“擁褐藏名無定蹤，流沙千裡度衰容。
傳得南宗心地後，此身應便老雙峰”。
“為有閻浮珍重因。
遠離西國赴鹹秦。
自從無力休行道，且作頭陀不系身。
”念完後，聽到座上的人全都叫好，過了好久還沒平靜下來。
去文忽然在座上說：“從前王子猷到山陰去拜訪戴安道，雪天，晚上很明亮，王子猷到了門口沒進去就返回來了，于是留下了‘何必見戴’的議論，當時都看重脫俗的雅興，今天成君可說是以文會友，品格比袁安、蔣诩還高。
我少年時代，對自己的才氣頗為自負，性情喜歡玩鷹鹯，曾在那個時候，騎馬奔馳打獵遊樂。
我的故鄉在長安的東南方，禦宿川的東田寺。
詠雪詩有《獻曹州房》一篇，不知不覺被詩興所激，恐怕會玷污你們高明的鑒賞力。
我的詩是：‘愛此飄搖六出公，輕瓊洽絮舞長空。
當時正逐秦丞相，騰踯川原喜北風。
’獻此詩後，曹州房很欣賞我這首詩，但出難題，說：‘把雪稱為“公”，該不會有失檢點約束吧？’我于是征引古人中還有稱竹為“君”的，後代的賢人還認為是有名的說法，用這個例子來證明我的詩是言之有據的。
曹州房張口結舌，無法駁斥。
然而曹州房平素并不是一個懂得詩的人，烏大曾經對我說：‘難得臭味相同。
’這話并不是沒有根據的。
現在到那遠處做官，參與東州軍事，距此地數千裡。
苗十态度暧昧，依賴親戚們，選人奉行職務。
魯地沒有君子，那麼到哪裡去找君子呢？”銳金說：“怎麼敢承受。
不見苗生幾天了？”說：“已經十天了。
那麼，苗子在哪裡呢？”去文說：“也不會太遠。
知道我們在這裡聚會，估計他會知道來的。
”過了不長時間，苗生突然來了。
去文裝作高興的樣子，拍着他的背說：“正合乎我的心願哪！”去文于是引導着苗生跟自虛互相作揖見面。
自虛先說了自己的姓名，苗生說：“我名叫介立姓苗。
”賓主互相自我介紹的話，說得都不少。
銳金坐在他們旁邊說：“此時就努力吟誦它吧，各位都得輪到。
老奚的詩病又犯了，怎麼辦？怎麼辦？”自虛說：“剛才承受奚生的器重贊美的情分不淺，為什麼還舍不得珍奇的寶貝，令人非常失望？”銳金退了幾步猶猶豫豫地說：“這不是要留下大大的笑談嗎？”就念了三首近作：“舞鏡争鸾彩，臨場定鹘拳。
正思仙仗日，翹首仰樓前”。
“養鬥形如木，迎春質似泥。
信如風雨在，何憚迹卑栖”。
“為脫田文難，常懷紀涓恩。
欲知疏野态，霜曉叫荒村。
”銳金吟誦完了之後，黑暗中也很聽到一些稱贊欣賞的聲音。
高公說：“各位賢士不要以武士的身份看待朱将軍，此公很精通事理，又擅長寫文章，卻還沒說什麼話，肚子裡恐在評論我們，這将是不可以的。
況且成君是遠方的客人，一個晚上的聚會，佛門所謂的多世有緣，像同栖宿于一棵樹上的鳥啊！能不借此機會留下将來的話頭嗎？”中正站起來說：“師丈的這個話，是給我中正樹立荊棘罷了，如果衆人心裡懷疑阻撓，怎敢不聽從命令？然而盧探手做事，是自尋煩惱，怎麼辦？”高公說：“請各位賢士靜聽。
”中正的詩說：“亂魯負虛名，遊秦感甯生。
候驚丞相喘，用識葛廬鳴，黍稷滋農興，軒車乏道情。
近來筋力衰，一志在歸耕。
”高公歎息說：“朱八文章的文采已到這種程度，卻還沒有禦去官職，配做引駕大師的還能有誰呢？太委屈了！太委屈了！”倚馬說：“扶風的二哥，被偶然的情況牽制（指自虛所乘的馬，拴到了柱子上）。
我們家在龜茲，灰白色花紋損壞很厲害，喜歡熱鬧，厭惡清靜，喜做揮霍的事。
興趣在于裝束打扮起來，勇敢地走在最前面。
這次聚會二兄不能來，那遺憾是可想而知的。
”去文對介立說：“胃家兄弟，住處離此不遠，不去不來，使自己志向高尚還有什麼用呢？《詩經》上說：‘要輔佐朋友’，你假如還有疏遠他的意思，必須用簡易的禮節而随便把它們招呼來。
我的意思是很想成全這件好事。
”介立說：“我本想拜訪胃老大去，剛才因為談論文章談得正高興，不知不覺地就去得晚了。
你讓我去，現在請各位暫且不要動，我介立稍去胃家，一會兒，馬上就回來。
要不，就拉着胃家兄弟一塊來，可以嗎？”都說：“好。
”介立于是去了。
過了不一會兒，去文在大家面前，評論介立的對錯，說：“這人的為人很不謙虛，他有什麼爪子？很聽