卷十一
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吏，據稱俱在内地。
夫庠序之設，凡以宏獎風教，使居其土者知所方向。
今台灣南北二路，廣袤一千數百餘裡，計其莊戶不下數萬，而博士弟子員寥寥不少概見，則皆内地竄名之所緻也。
查台地考試，從前具有明禁：非生長台地者，不得隸于台學。
聖朝作養邊陲之至意，人所共見。
又定例入籍二十年，亦無原籍可歸者，方準予寄籍考試。
今四府人士，其本籍不患無可以應試之處，而遠涉重洋，或兩地重考，或頂名混冒，藐功令而竊榮名，莫此為甚。
請将内地冒籍台屬各文、武生員，照冒籍北闱中式之例，悉改歸本籍。
仍請敕下該督撫，饬行兼管提督學政之台灣道，嗣後府、縣試及該道考試，應作何設法稽查，識認精細，其廪保等不敢通同徇隐及受賄等弊。
斯則海邦皆鄒魯，而作人之化，無遠弗屆矣』。
旨下禮部議覆，禮部奏可。
是為禁止冒籍之令。
及蔡牽之役，台人士義勇奉公，郊商亦捐饷助軍。
事後奏增泮額，并定郊籍三名，附于府學，以為郊商子弟考試之途。
先是順治九年，頒發學規，诏命各學，刊立卧碑于明倫堂，以為教育根本。
其所以勉勵之者，則為忠臣、為清官；而所以監督之者，則不許上書陳述利弊，不許結社武斷鄉曲，不許刊文以要名譽，違者褫革，有司同罪，可謂嚴矣。
夫國家養士，所以培元氣也。
東漢太學三萬人，危言深論，不隐豪強，公卿避其貶議，天下視為指歸。
宋諸生伏阙撾鼓，請起李綱，三代遺風，唯此相近。
今乃并國家大事而不許言，則諸生讀書奚用哉？斁亂民彜，摧殘民氣，其旨酷矣！夫清人以弓馬得天下，入關之後，仍沿明制，以科舉可籠絡人才也，故又範之以程序，約之以楷書。
士子束發入學，窮年矻矻，唯此是圖。
其幸而得志者，則可以纡青紫、佩印绶、博富貴，為宗族交遊光寵。
其不幸而失志者，則侘傺終身，老死牖下，而無一顧問焉。
烏乎！人才之進退，乃以此為權衡，政何由而治，學何由而興哉？康熙九年，頒發聖谕十六條，命各地方官以朔望之日，集紳衿于明偷堂宣講，以俾軍民周悉。
雍正元年，又刊欽定聖谕廣訓，頒發各鄉，命生童誦讀。
朔望之日，亦集地方公所，逐條宣講。
乾隆元年，複頒書院規訓。
其所以造士者，可謂切矣。
然而學校不興，浮華相尚，文字之獄，捕戮無遺。
其所以钤制士類，玩弄賢才，焚書坑儒，猶未若斯之甚也。
台灣為海上新服，躬耕之士，多屬遺民，麥秀禾油，眷懷故國，故多不樂仕進。
康熙二十三年，知府衛台揆始建崇文書院。
十九年，分巡道梁文煊亦建海東書院；各縣後先繼起，以為諸生肄業之地。
内設齋舍，延師主席，設監院以督之。
每月官師各試一次，取生童各二十名，每名給膏火銀七錢。
課外各四十名，每名三錢七分。
而山長束修四百圓，加考小課一百二十圓。
監院月薪十兩。
扃試之日，别給飯膳五十圓，均由學租支之。
乾隆五年，分巡道劉良璧手定海東書院學規五條：一曰明大義，二曰端學則；三曰務實學，四曰正文體，五曰慎交遊。
二十七年，分巡道覺羅四明又勘定之：一曰端士習，二曰重師友，三曰立課程，四曰敦實行，五曰看書理，六曰正文體，七日崇詩學，八曰習舉業。
道光間，徐宗幹任巡道，力整學規，拔其尤者入院肄業。
每夜必至，以與諸生問難。
訓之以保身立志之方，勉之以讀書作文之法。
一時諸生競起，互相觀摩，及門之士、多成材焉。
台郡為首善之區，文風丕振，東西南北各設文社，而以奎樓為中樞；故奎樓亦謂之書院。
每有學事，群集讨議，以進有司，唯不敢為過激之論，而賞奇析疑，亦以時會文焉。
故例：有司下車，必行觀風之試，試以詩賦策論，或詢地方利弊，猶有博采蒭荛之意。
古者士傳言，庶人謗，商旅于市，工執藝事以谏。
正月孟春，輶人以木铎循于路，釆其風詩，以陳天子。
故王者不出朝廷，而知天下治亂。
然而三代以下，天下之是非，一出于朝廷，而不出于學校。
是故天子榮之，則群趨以為是；天子辱之，則群摘以為非。
習毒所中，利祿熏心，而道義铄矣。
光緒十一年，劉銘傳任巡撫，析疆置吏，增設學額。
嗣經禮部議準，乃饬各學查明，其由南北兩府學撥歸台灣府學廪膳附增生員一百五十名、武生八十六名，又由
夫庠序之設，凡以宏獎風教，使居其土者知所方向。
今台灣南北二路，廣袤一千數百餘裡，計其莊戶不下數萬，而博士弟子員寥寥不少概見，則皆内地竄名之所緻也。
查台地考試，從前具有明禁：非生長台地者，不得隸于台學。
聖朝作養邊陲之至意，人所共見。
又定例入籍二十年，亦無原籍可歸者，方準予寄籍考試。
今四府人士，其本籍不患無可以應試之處，而遠涉重洋，或兩地重考，或頂名混冒，藐功令而竊榮名，莫此為甚。
請将内地冒籍台屬各文、武生員，照冒籍北闱中式之例，悉改歸本籍。
仍請敕下該督撫，饬行兼管提督學政之台灣道，嗣後府、縣試及該道考試，應作何設法稽查，識認精細，其廪保等不敢通同徇隐及受賄等弊。
斯則海邦皆鄒魯，而作人之化，無遠弗屆矣』。
旨下禮部議覆，禮部奏可。
是為禁止冒籍之令。
及蔡牽之役，台人士義勇奉公，郊商亦捐饷助軍。
事後奏增泮額，并定郊籍三名，附于府學，以為郊商子弟考試之途。
先是順治九年，頒發學規，诏命各學，刊立卧碑于明倫堂，以為教育根本。
其所以勉勵之者，則為忠臣、為清官；而所以監督之者，則不許上書陳述利弊，不許結社武斷鄉曲，不許刊文以要名譽，違者褫革，有司同罪，可謂嚴矣。
夫國家養士，所以培元氣也。
東漢太學三萬人，危言深論，不隐豪強，公卿避其貶議，天下視為指歸。
宋諸生伏阙撾鼓，請起李綱，三代遺風，唯此相近。
今乃并國家大事而不許言，則諸生讀書奚用哉？斁亂民彜，摧殘民氣，其旨酷矣！夫清人以弓馬得天下，入關之後，仍沿明制，以科舉可籠絡人才也，故又範之以程序，約之以楷書。
士子束發入學，窮年矻矻，唯此是圖。
其幸而得志者，則可以纡青紫、佩印绶、博富貴，為宗族交遊光寵。
其不幸而失志者，則侘傺終身，老死牖下，而無一顧問焉。
烏乎！人才之進退，乃以此為權衡，政何由而治，學何由而興哉？康熙九年，頒發聖谕十六條，命各地方官以朔望之日，集紳衿于明偷堂宣講，以俾軍民周悉。
雍正元年，又刊欽定聖谕廣訓，頒發各鄉，命生童誦讀。
朔望之日，亦集地方公所，逐條宣講。
乾隆元年，複頒書院規訓。
其所以造士者，可謂切矣。
然而學校不興，浮華相尚，文字之獄，捕戮無遺。
其所以钤制士類，玩弄賢才，焚書坑儒，猶未若斯之甚也。
台灣為海上新服，躬耕之士，多屬遺民，麥秀禾油，眷懷故國，故多不樂仕進。
康熙二十三年，知府衛台揆始建崇文書院。
十九年，分巡道梁文煊亦建海東書院；各縣後先繼起，以為諸生肄業之地。
内設齋舍，延師主席，設監院以督之。
每月官師各試一次，取生童各二十名，每名給膏火銀七錢。
課外各四十名，每名三錢七分。
而山長束修四百圓，加考小課一百二十圓。
監院月薪十兩。
扃試之日，别給飯膳五十圓，均由學租支之。
乾隆五年，分巡道劉良璧手定海東書院學規五條：一曰明大義，二曰端學則；三曰務實學，四曰正文體，五曰慎交遊。
二十七年，分巡道覺羅四明又勘定之：一曰端士習，二曰重師友，三曰立課程，四曰敦實行，五曰看書理，六曰正文體，七日崇詩學，八曰習舉業。
道光間，徐宗幹任巡道，力整學規，拔其尤者入院肄業。
每夜必至，以與諸生問難。
訓之以保身立志之方，勉之以讀書作文之法。
一時諸生競起，互相觀摩，及門之士、多成材焉。
台郡為首善之區，文風丕振，東西南北各設文社，而以奎樓為中樞；故奎樓亦謂之書院。
每有學事，群集讨議，以進有司，唯不敢為過激之論，而賞奇析疑，亦以時會文焉。
故例：有司下車，必行觀風之試，試以詩賦策論，或詢地方利弊，猶有博采蒭荛之意。
古者士傳言，庶人謗，商旅于市，工執藝事以谏。
正月孟春，輶人以木铎循于路，釆其風詩，以陳天子。
故王者不出朝廷，而知天下治亂。
然而三代以下，天下之是非，一出于朝廷，而不出于學校。
是故天子榮之，則群趨以為是；天子辱之，則群摘以為非。
習毒所中，利祿熏心，而道義铄矣。
光緒十一年，劉銘傳任巡撫，析疆置吏，增設學額。
嗣經禮部議準，乃饬各學查明，其由南北兩府學撥歸台灣府學廪膳附增生員一百五十名、武生八十六名，又由