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必報。
故晁錯念國，遘禍于袁盎；景帝時，錯為禦史大夫，以諸侯國大，請削其土。
吳楚七國反，以誅錯為名。
袁盎素與錯不相善，盎乃進說，請斬錯以謝七國，景帝遂斬錯也。
屈平悼楚，受谮于椒、蘭；屈平楚懷王時為三闾大夫。
秦昭王使張儀谲詐懷王，令絕齊交，又誘請會武關，平谏，王不聽其言，卒客死于秦。
懷王子子椒、子蘭讒之于襄王，而放逐之。
見《史記》。
彭寵傾亂，起自朱浮；朱浮與寵不相能，數谮之光武，寵遂反。
鄧禹威損，失于宗、馮。
鄧禹征赤眉，令宗欽、馮愔守栒邑。
二人争權相攻，遂殺欽，因反擊禹。
今流俗本“宗”誤作“宋”也。
由此言之，喜怒怨愛，禍福所因，可不慎與！音餘。
昔廉、蔺小國之臣，猶能相下；趙惠文王與秦昭王會黾池，歸，拜蔺相如為上卿，位在廉頗右。
頗曰；“吾不忍為之下，必辱之。
”相如每朝，常避之。
頗聞之，肉袒負荊謝之，相與為刎頸之友。
事見《史記》。
寇、賈倉卒武夫，屈節崇好；光武不問伯升之怨；齊侯不疑射鈎之虜。
公子悫與桓公争立，管仲射桓公中鈎。
後桓公即位，以管仲為相也。
夫立大操者，豈累細故哉！往聞二君有執法之平，以為小介，介猶蒂芥也。
公法雖平，私情為蒂芥者也。
當收舊好；而怨毒漸積，志相危害，聞之怃然，中夜而起。
怃音舞。
怃，失意貌也。
昔國家東遷，文舉盛歎鴻豫名實相副，綜達經學，出于鄭玄，又明《司馬法》，《史記》，齊威王使大夫追論古者《司馬法》。
其法論田及兵之法也。
鴻豫亦稱文舉奇逸博聞，誠怪今者與始相違。
孤與文舉既非舊好，又于鴻豫亦無恩紀，然願人之相美，不樂人之相傷，是以區區思協歡好。
又知二君群小所構，孤為人臣，進不能風化海内，退不能建德和人，然撫養戰士，殺身為國，破浮華交會之徒，計有餘矣。
” 融報曰：“猥惠書教，猥，曲也。
告所不逮。
融與鴻豫州裡比郡，山陽與魯郡相鄰比。
知之最早。
雖嘗陳其功美，欲以厚于見私，信于為國，不求其覆過掩惡，有罪望不坐也。
前者黜退，歡欣受之。
昔趙宣子朝登韓厥，夕被其戮，喜而求賀。
宣子，趙盾谥也。
《國語》曰：“宣子言韓厥于靈公，以為司馬。
河曲之役，趙宣子使人以其乘車幹行，韓厥執而戮之。
衆鹹曰：‘韓厥必不沒矣。
其主朝升之而暮戮其車，其誰安之？’宣子召而禮之，謂諸大夫曰：‘二三子可以賀我矣。
吾舉厥也，中吾，乃今知免于罪矣。
’”況無彼人之功，而敢枉當官之平哉！忠非三闾，即屈原也。
掌王族三姓，曰昭、屈、景，故曰“三闾”。
智非晁錯，竊位為過，免罪為幸。
乃使餘論遠聞，所以慚懼也。
朱、彭、寇、賈，為世壯士，愛惡相攻，能為國憂。
至于輕弱薄劣，猶昆蟲之相齧，适足還害其身，《夏小正》雲：“昆，衆也。
”《孫卿子》曰：“昆蟲亦有知。
”誠無所至也。
晉侯嘉其臣所争者大，而師曠以為不如心競。
《左傳》“秦伯之弟針如晉修成，叔向命召行人子員。
行人子朱曰：‘朱也當禦。
’三雲，叔向不應。
子朱怒曰：‘班爵同，何以黜朱于朝？’撫劍從之。
叔向曰：‘秦晉不和久矣。
今日之事，幸而集，晉國賴之；不集，三軍暴骨。
子員導二國之言無私，子常易之。
奸以事君者，吾所能禦也。
’拂衣從之。
人救之。
平公曰：‘晉其庶乎！吾臣之所争者大。
’師曠曰：‘公室懼卑，臣不心競而力争’”也。
性既遲緩，與人無傷，雖出胯下之負，韓信貧賤，淮陰少年侮之，令信出跨下。
榆次之辱，《史記》，荊轲嘗遊榆次，與蓋聶論劍，蓋聶怒而目之，荊轲出去。
不知貶毀之于己，猶蚊虻之一過也。
蚊音文。
虻音盟。
言蚊虻之暫過，未以為害。
子産謂人心不相似，《左傳》曰，子産謂子皮曰：“人心不同，其如面焉，吾豈敢謂子面如吾面乎？”或矜埶者，欲以取勝為榮，不念宋人待四海之客，大爐不欲令酒酸也。
爐，累土為之，以居酒甕，四邊隆起，一面高如鍛爐，故名爐。
字或作“垆”。
《韓子》曰：“宋人有沽酒者，鬥燍甚平，遇客甚謹，為酒甚美，而酒不售，酒酸。
怪其故，問所知闾長者楊倩。
倩曰：‘汝狗猛耶？’曰：‘狗猛。
’‘何故不售？’曰：‘人畏焉。
’令孺子懷錢挈壺往沽，狗迎龁之，酒所以酸而不售。
”至于屈谷巨瓠，堅而無竅，當以無用罪之耳。
《韓子》曰：“齊有居士田仲，宋人屈谷往見之，曰：‘谷聞先生之義，不恃仰人而食。
今谷有樹瓠之法，堅如石，聞厚而無竅，願獻先生。
’田仲曰：‘夫子徒謂我也。
凡貴于樹瓠者，為可以盛也。
今厚而無竅，則不可以盛物，而任堅如石，則不可以割而斟，吾無以此瓠為也。
’曰：‘然，谷将棄之。
’今仲不恃仰人而食，亦無益人國，亦堅瓠之類。
”它者奉遵嚴教，不敢失墜。
郗為故吏，融所推進。
趙衰之拔郄縠，《左傳》，晉文公謀元帥，趙衰曰：“郄縠可。
”乃使郄縠将中軍。
不輕公叔之升臣也。
公叔文子，衛大夫，其家臣名撰，行與文子同，升之于公，與之并為大夫。
撰音士眷反，見《論語》。
知同其愛，訓誨發中。
言曹公與己同愛郗慮，故發于中心而訓誨。
雖懿伯之忌，猶不得念，《禮記檀弓》曰；“滕成公之喪，使子叔敬叔吊，子服惠伯為介。
及郊，為懿伯之忌不入。
惠伯曰：‘政也，不可以叔父之私不将公事。
’遂入。
”鄭玄注曰：“懿伯，惠伯之叔父也。
忌，怨也。
”況恃舊交，而欲自外于賢吏哉！賢吏謂慮也。
辄布腹心，修好如初。
苦言至意，終身誦之。
” 歲餘，複拜太中大夫。
性寬容少忌，好士，喜誘益後進。
及退閑職，太中大夫職在言議，故雲閑職。
賓客日盈其門。
常歎曰：“坐上客恒滿，尊中酒不空，吾無憂矣。
”與蔡邕素善，邕卒後，有虎贲士貌類于邕，《漢官典職儀》曰：“虎贲中郎将，主武贲千五百人。
”融每酒酣，引與同坐，曰：“雖無老成人，且有典刑。
”《詩大雅》曰“雖無老成人，尚有典刑”也。
融聞人之善，若出諸己，言有可采，必演而成之，面告其短，而退稱所長，薦達賢士，多所獎進，知而未言，以為己過，故海内英俊皆信服之。
曹操既積嫌忌，而郗慮複構成其罪，遂令丞相軍謀祭酒路粹《典略》曰：“粹字文蔚，陳留人，少學于蔡邕。
建
故晁錯念國，遘禍于袁盎；景帝時，錯為禦史大夫，以諸侯國大，請削其土。
吳楚七國反，以誅錯為名。
袁盎素與錯不相善，盎乃進說，請斬錯以謝七國，景帝遂斬錯也。
屈平悼楚，受谮于椒、蘭；屈平楚懷王時為三闾大夫。
秦昭王使張儀谲詐懷王，令絕齊交，又誘請會武關，平谏，王不聽其言，卒客死于秦。
懷王子子椒、子蘭讒之于襄王，而放逐之。
見《史記》。
彭寵傾亂，起自朱浮；朱浮與寵不相能，數谮之光武，寵遂反。
鄧禹威損，失于宗、馮。
鄧禹征赤眉，令宗欽、馮愔守栒邑。
二人争權相攻，遂殺欽，因反擊禹。
今流俗本“宗”誤作“宋”也。
由此言之，喜怒怨愛，禍福所因，可不慎與！音餘。
昔廉、蔺小國之臣，猶能相下；趙惠文王與秦昭王會黾池，歸，拜蔺相如為上卿，位在廉頗右。
頗曰；“吾不忍為之下，必辱之。
”相如每朝，常避之。
頗聞之，肉袒負荊謝之，相與為刎頸之友。
事見《史記》。
寇、賈倉卒武夫，屈節崇好；光武不問伯升之怨；齊侯不疑射鈎之虜。
公子悫與桓公争立，管仲射桓公中鈎。
後桓公即位，以管仲為相也。
夫立大操者，豈累細故哉！往聞二君有執法之平，以為小介，介猶蒂芥也。
公法雖平，私情為蒂芥者也。
當收舊好；而怨毒漸積，志相危害，聞之怃然，中夜而起。
怃音舞。
怃，失意貌也。
昔國家東遷，文舉盛歎鴻豫名實相副，綜達經學，出于鄭玄，又明《司馬法》，《史記》，齊威王使大夫追論古者《司馬法》。
其法論田及兵之法也。
鴻豫亦稱文舉奇逸博聞，誠怪今者與始相違。
孤與文舉既非舊好，又于鴻豫亦無恩紀，然願人之相美，不樂人之相傷，是以區區思協歡好。
又知二君群小所構，孤為人臣，進不能風化海内，退不能建德和人，然撫養戰士，殺身為國，破浮華交會之徒，計有餘矣。
” 融報曰：“猥惠書教，猥，曲也。
告所不逮。
融與鴻豫州裡比郡，山陽與魯郡相鄰比。
知之最早。
雖嘗陳其功美，欲以厚于見私，信于為國，不求其覆過掩惡，有罪望不坐也。
前者黜退，歡欣受之。
昔趙宣子朝登韓厥，夕被其戮，喜而求賀。
宣子，趙盾谥也。
《國語》曰：“宣子言韓厥于靈公，以為司馬。
河曲之役，趙宣子使人以其乘車幹行，韓厥執而戮之。
衆鹹曰：‘韓厥必不沒矣。
其主朝升之而暮戮其車，其誰安之？’宣子召而禮之，謂諸大夫曰：‘二三子可以賀我矣。
吾舉厥也，中吾，乃今知免于罪矣。
’”況無彼人之功，而敢枉當官之平哉！忠非三闾，即屈原也。
掌王族三姓，曰昭、屈、景，故曰“三闾”。
智非晁錯，竊位為過，免罪為幸。
乃使餘論遠聞，所以慚懼也。
朱、彭、寇、賈，為世壯士，愛惡相攻，能為國憂。
至于輕弱薄劣，猶昆蟲之相齧，适足還害其身，《夏小正》雲：“昆，衆也。
”《孫卿子》曰：“昆蟲亦有知。
”誠無所至也。
晉侯嘉其臣所争者大，而師曠以為不如心競。
《左傳》“秦伯之弟針如晉修成，叔向命召行人子員。
行人子朱曰：‘朱也當禦。
’三雲，叔向不應。
子朱怒曰：‘班爵同，何以黜朱于朝？’撫劍從之。
叔向曰：‘秦晉不和久矣。
今日之事，幸而集，晉國賴之；不集，三軍暴骨。
子員導二國之言無私，子常易之。
奸以事君者，吾所能禦也。
’拂衣從之。
人救之。
平公曰：‘晉其庶乎！吾臣之所争者大。
’師曠曰：‘公室懼卑，臣不心競而力争’”也。
性既遲緩，與人無傷，雖出胯下之負，韓信貧賤，淮陰少年侮之，令信出跨下。
榆次之辱，《史記》，荊轲嘗遊榆次，與蓋聶論劍，蓋聶怒而目之，荊轲出去。
不知貶毀之于己，猶蚊虻之一過也。
蚊音文。
虻音盟。
言蚊虻之暫過，未以為害。
子産謂人心不相似，《左傳》曰，子産謂子皮曰：“人心不同，其如面焉，吾豈敢謂子面如吾面乎？”或矜埶者，欲以取勝為榮，不念宋人待四海之客，大爐不欲令酒酸也。
爐，累土為之，以居酒甕，四邊隆起，一面高如鍛爐，故名爐。
字或作“垆”。
《韓子》曰：“宋人有沽酒者，鬥燍甚平，遇客甚謹，為酒甚美，而酒不售，酒酸。
怪其故，問所知闾長者楊倩。
倩曰：‘汝狗猛耶？’曰：‘狗猛。
’‘何故不售？’曰：‘人畏焉。
’令孺子懷錢挈壺往沽，狗迎龁之，酒所以酸而不售。
”至于屈谷巨瓠，堅而無竅，當以無用罪之耳。
《韓子》曰：“齊有居士田仲，宋人屈谷往見之，曰：‘谷聞先生之義，不恃仰人而食。
今谷有樹瓠之法，堅如石，聞厚而無竅，願獻先生。
’田仲曰：‘夫子徒謂我也。
凡貴于樹瓠者，為可以盛也。
今厚而無竅，則不可以盛物，而任堅如石，則不可以割而斟，吾無以此瓠為也。
’曰：‘然，谷将棄之。
’今仲不恃仰人而食，亦無益人國，亦堅瓠之類。
”它者奉遵嚴教，不敢失墜。
郗為故吏，融所推進。
趙衰之拔郄縠，《左傳》，晉文公謀元帥，趙衰曰：“郄縠可。
”乃使郄縠将中軍。
不輕公叔之升臣也。
公叔文子，衛大夫，其家臣名撰，行與文子同，升之于公，與之并為大夫。
撰音士眷反，見《論語》。
知同其愛，訓誨發中。
言曹公與己同愛郗慮，故發于中心而訓誨。
雖懿伯之忌，猶不得念，《禮記檀弓》曰；“滕成公之喪，使子叔敬叔吊，子服惠伯為介。
及郊，為懿伯之忌不入。
惠伯曰：‘政也，不可以叔父之私不将公事。
’遂入。
”鄭玄注曰：“懿伯，惠伯之叔父也。
忌，怨也。
”況恃舊交，而欲自外于賢吏哉！賢吏謂慮也。
辄布腹心，修好如初。
苦言至意，終身誦之。
” 歲餘，複拜太中大夫。
性寬容少忌，好士，喜誘益後進。
及退閑職，太中大夫職在言議，故雲閑職。
賓客日盈其門。
常歎曰：“坐上客恒滿，尊中酒不空，吾無憂矣。
”與蔡邕素善，邕卒後，有虎贲士貌類于邕，《漢官典職儀》曰：“虎贲中郎将，主武贲千五百人。
”融每酒酣，引與同坐，曰：“雖無老成人，且有典刑。
”《詩大雅》曰“雖無老成人，尚有典刑”也。
融聞人之善，若出諸己，言有可采，必演而成之，面告其短，而退稱所長，薦達賢士，多所獎進，知而未言，以為己過，故海内英俊皆信服之。
曹操既積嫌忌，而郗慮複構成其罪，遂令丞相軍謀祭酒路粹《典略》曰：“粹字文蔚，陳留人，少學于蔡邕。
建